Naqsh-e Rostam

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Naqsh-e Rostam
20101229 Naqsh și Rostam Shiraz Iran mai mult Panoramic.jpg
Civilizaţie Ahaemenizi și sasanizi
Utilizare necropolă monumentală
Locație
Stat Iran Iran
provincie Fars
Administrare
Vizibil da
Hartă de localizare
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 29 ° 59'20 "N 52 ° 52'29" E / 29.988889 ° N 52.874722 ° E 29.988889; 52.874722

„În acea propoziție de ideograme gigantice, ei au fixat un moment decisiv în istoria ideilor umane, apariția din preistorie în epoca modernă a dreptului divin al regilor”.

( Robert Byron )

Naqsh-e Rostam (în persană : نقش رستم , Naqš -e Rostam ) este un sit arheologic situat la aproximativ 12 km nord-vest de Persepolis , în provincia Fars , Iran . Naqsh-i Rustam se află la câteva sute de metri de Naqsh-e Rajab .

Site-ul

Cel mai vechi relief din Naqsh-e Rostam este puternic deteriorat și datează din 1000 î.Hr .; înfățișează un bărbat cu o pălărie ciudată și se crede că este de origine elamită . Această relief face parte dintr-o reprezentare mai largă, în mare parte înlăturată la cererea lui Bahram II . Bărbatul cu ciudata pălărie îi dă numele site-ului, Naqsh-e Rostam înseamnă „Imaginea lui Rostam”, întrucât o legendă locală dorea ca eroul mitic Rostam să fie descris.

În această localitate, la doar 5 km nord-vest de Persepolis , se aflau mormintele marilor regi ai perșilor : de la Darius I , la Xerxes , până la cele ale lui Ardashir I și Sapore I , cu admirabile reprezentări sculpturale și inscripții, precum ca așa-numitul Res Gestae Divi Saporis (inscripție trilingvă în persană, partiană și greacă).

În 2018, inscripții în trei limbi care nu fuseseră înregistrate niciodată au fost descoperite în mormântul lui Darius I. [1]

Mormintele ahemenide

Patru ar fi mormintele regilor achemenizi , săpate în stâncă. Toate sunt la o înălțime considerabilă de la sol. Mormintele sunt cunoscute sub numele de „cele patru cruci persane”, datorită formei fațadei lor. Site-ul este cunoscut sub numele de Ṣalib ( arabă : صليب ), posibil o traducere din cuvântul persan chalīpā (= "cruce"). Intrarea în fiecare mormânt se află în centrul unei cruci, care se deschide către o cameră mică, unde regele zăcea într-un sarcofag. Se consideră că grinda orizontală a fiecărei fațade a mormântului este replica exactă a intrării în palatul Persepolis.

Unul dintre morminte a fost identificat printr-o inscripție care îl însoțește și ar fi mormântul lui Darius I ( 522 - 486 î.Hr. ). Se crede că celelalte trei morminte sunt cele ale lui Xerxes I ( 486 - 465 î.Hr. ), Artaxerxes I ( 465 - 424 î.Hr. ) și Darius II ( 423 - 404 î.Hr. ). O cincime neterminată ar putea aparține lui Artaxerxes III , care a domnit doar doi ani, dar este mai probabil ca acesta să fie cel al lui Darius III ( 336 - 330 î.Hr. ), ultimul dinastia achemenidă.

  • Mormântul lui Darius I

  • Relieful din mormântul lui Darius I

  • Mormântul lui Xerxes I

  • Relieful mormântului lui Xerxes I

  • Mormintele lui Artaxerxes în dreapta și Darius II în stânga

Mormintele au fost în cele din urmă demise în urma cuceririi imperiului achemenid de către Alexandru cel Mare .

În 1934 , locul a fost vizitat de scriitorul Robert Byron, care a petrecut mult timp în descrierea monumentelor din paginile La via per l'Oxiana .

Morminte sassaniene

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Sassanids .

Șapte mari reliefuri pe stâncă înfățișau unii regi sasanizi:

Mormânt Imagine Descriere
Dotarea regelui Ardashir I ( 224 / 226 - 241 ) fără cadru Aici fondatorul dinastiei sasanide primește diadema regalității de Ahura Mazdā . În inscripția, în cazul în care termenul de „ Iran “ apare pentru prima dată și Ardashir admite să trădeze regele lui Artabanus IV (The Sassanizi.Cind a fost , de fapt un stat vasal al parților Arsacid dinastia), dar legitimează acțiunea sa pe baza previziunilor faptul că Ahuramazda vrea să creeze un nou conducător.

„Foarte aproape de grupul amvonului, spre vest, sunt doi cavaleri opuși, ambii aplecați pentru a apuca inelul simbolic. Aici regele sasanid poartă balonul peste capacul său frigian, în timp ce zeul are coroana municipală. Caii călcă în picioare pe dușmanii călăreților lor și prezintă exemple bune de hamuri sassaniene. Fiecare poartă un arc uriaș între picioarele din spate, atârnat de un șnur legat de șa. "

( Robert Byron [2] )
Triumful lui Sapore I ( 241 - 272 ) cu Res Gestae Divi Saporis fără cadru Acesta este poate cel mai renumit dintre reliefurile din piatră sassanide, care descrie victoria lui Sapor asupra a doi împărați romani, Filip Arabul (care imploră pace) și Valerian (care este capturat, îngenuncheat). O versiune mai elaborată a acestui relief se găsește în sculptura în stâncă din Bishapur , unde apare și împăratul roman Gordian al III-lea , întins pe jos, mort.

«Scena, de trei ori mai mare, îl arată pe Sapor I călare în actul primirii omagiului unui valerian îngenuncheat. Atitudinea calului este de obicei romană, totuși îi lipsește puterea. La fel ca toate sculpturile sassanide, nu are musculatură: un manechin umplut. Una dintre capetele din partea de est arată achaemenidă. Este posibil să fi existat aici o sculptură mai veche, pe care sasanizii au distrus-o pentru a face loc propagandei lor? "

( Robert Byron )
Măreția lui Bahram II ( 276 - 293 ) fără cadru De fiecare parte a regelui, care este descris cu o sabie mare, se află chipul conducătorului. În stânga sunt cinci figuri (posibil membri ai familiei imperiale, dintre care trei cu diademe). În dreapta, trei curteni, dintre care unul ar putea fi Kartir . Această ușurare este imediat în dreapta celei în care găsim „investitura” lui Ardashir (vezi mai sus).

„Un rege sasanid și curtea lui pe un amvon sau galerie. Această scenă curioasă este sculptată în centrul unei proiecții semi-hexagonale a stâncii. Regele stă în centrul grupului, unde o întrerupere a balustradei permite să i se vadă întreaga figură. Trei jumătăți de figuri îl înconjoară pe ambele părți și alte două pe partea de vest. Aceste cifre au caracteristici achemenide, în timp ce capul regelui este de obicei sasanid. Cine știe dacă în cele mai vechi timpuri nu exista o sculptură ahemenidă aici sau dacă similitudinea nu este rezultatul unei cercetări arhaice deliberate ".

( Robert Byron [3] )
Primul relief ecvestru al lui Bahram II fără cadru Primul relief, situat imediat sub mormânt, pare a fi al lui Darius al II-lea , îl înfățișează pe rege în luptă cu un soldat roman călare .

„Un rege sasanid urmărește un inamic cu un stâlp. Balonul său este mai mic decât celelalte, are forma unei lămâi și este atașat la cap printr-un fel de peduncul. În acest basorelief există o mai mare vioiciune. Imitația romană este limitată și întregul amintește de acele figuri ecvestre de pe vesela de argint care exprimă adevăratul geniu al acestei perioade. "

( Robert Byron [3] )
Al doilea relief ecvestru al lui Bahram II fără cadru Al doilea relief ecvestru, situat imediat sub mormântul lui Darius I , este împărțit în două părți, una superioară și una inferioară. În registrul superior, regele pare să forțeze un inamic roman să coboare. În registrul inferior, regele încă se luptă cu un soldat roman călare . Ambele reliefuri descriu un inamic mort sub copitele calului regelui.

„Un rege sasanid cu o coafură cu balon luptă cu un inamic la licitație. Foarte deteriorat.

Mai jos, capetele și umerii altor doi războinici montați pe stâlp. Aici pământul nu a fost îndepărtat și majoritatea panoului este ascuns. "

( Robert Byron [4] )
Investitura lui Narses ( 293 - 303 ) fără cadru În această ușurare, regele este descris primind diadema regalității de la o figură feminină despre care se crede că este zeitatea Arədvī Sura Anahita . Cu toate acestea, regele nu este descris într-o postură care ar fi de așteptat în prezența unei zeități și, prin urmare, este probabil ca femeia să fie o rudă a sa, posibil regina Shapurdokhtak .

„Regele, îmbrăcat în pantaloni de muselină de păstor, cu pantofi cu vârfuri pătrate din care zboară panglici lungi și o coafură cu balon, se opune unei figuri alegorice a cărei coroană municipală, pe un strat înalt de bucle de salam, ar putea fi o schiță de Bernard Partridge. Această creatură, al cărei sex este controversat, deține un inel care indică pactul încheiat cu regele. Între cei doi vedem figura unui copil, în spatele regelui se află în schimb un bărbat cu șapcă frigiană. Acest panou este acum sub nivelul solului și a fost scos la lumină printr-o săpătură. "

( Robert Byron )
Relieful ecvestru al Ormisda II ( 303 - 309 ) fără cadru Această relief se află sub așa-numitul mormânt nr. 3 (poate cel al lui Artaxerxes I ) și descrie Ormisda care încearcă să dea jos un inamic călare, poate Papak al Armeniei . Imediat deasupra reliefului și dedesubtul mormântului, ar exista o reliefare grav deteriorată a ceea ce pare a fi Sapor II ( 309 - 379 ), însoțit de unii dintre curtenii săi.

„Casa centrală”

În centrul site-ului se află o clădire pe bază de pătrat numită Bun Khanak , despre care se credea de mult un templu de foc. Cercetările moderne, pe de altă parte, favorizează ipoteza că ar fi fost sediul Trezoreriei Statului. [5]

Robert Byron acordă o atenție deosebită acestei clădiri și detaliilor sale arhitecturale:

„Dacă ar aparține unei țări mediteraneene, ar fi considerată sursa originală a arhitecturii interne din Italia secolului al XV-lea și din Anglia Georgiană. Spre deosebire de templul grecesc, care s-a dezvoltat dintr-o formă din lemn și din necesitatea de a rezolva problema încărcăturii de vârf, această capelă funerară derivă dintr-o formă de cărămizi neincendiate sau arse, exprimând o idee de seninătate; frumusețea sa constă în dispunerea elementelor ornamentale pe pereții netezi. Este uimit să vadă acest principiu, pe care s-a bazat întreaga femeie de serviciu a calității clădirii din Renaștere , pe deplin afirmat în Persia în secolul al VI-lea î.Hr. Este la fel de surprinzător faptul că vizitatorii Naqsh-e-Rustam au acordat atât de puțină atenție, din acest punct de vedere ".

( Robert Byron )

Galerie de imagini

  • Naghsh-rostam-8907-fix.jpg

  • Harta sitului arheologic cu mormintele marilor regi persani

  • Ka'ba-ye Zartosht („Ka'ba Zoroasterului”: structură în formă de cub în prim plan), templu Zoroastrian din perioada achemenidă. În fundal, Naqsh-e Rostam.

Notă

  1. ^ O nouă inscripție trilingvă pe mormântul lui Darius cel Mare , în Il Fatto Storico , 7 februarie 2019. Adus pe 26 februarie 2019 .
  2. ^ p. 224
  3. ^ a b p. 223
  4. ^ p. 222
  5. ^ Iran , Lonely Planet, 2013, p. 221, ISBN 978-88-6639-974-2 .

Bibliografie

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 156 145 253 · LCCN (EN) n2004154378
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Naqsh-e_Rostam&oldid=119803748 ”