Nașterea statelor naționale

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Începând cu secolul al XII-lea în Europa , ideea unei lumi unite guvernate de o singură putere temporală și o singură putere spirituală se dezintegra odată cu nașterea conștientizării diversității naționale, făcută mai evidentă în utilizarea diferitelor limbi vulgare. și în diferențele culturale; în timp ce vechile instituții medievale, Imperiul și Biserica, își văd puterea politică în declin, aceste noi realități sunt afirmate pe scena europeană care conturează nașterea statelor naționale.

Istorie

Cele trei state naționale care au schimbat cel mai mult fața Europei au fost Franța , Regatul Unit și Spania . În cele două regate ale Sfântului Imperiu Roman, însă, realitatea feudală a evoluat spre o mai mare fragmentare instituțională și teritorială, reprezentată de municipalități . În special, în Italia central-nordică autonomia orașelor, „rodul unei rupturi instituționale față de ordinea medievală timpurie, (...) a fost ferm legitimată doar cu pacea de la Constanța din 1183” [1] .

Bisericii i-a fost greu să facă față acestei schimbări: abia după papalitatea lui Bonifaciu al VIII-lea s- a încheiat pretenția pontificală de a susține supremația Bisericii asupra marilor monarhii europene ale vremii: acestea sunt monarhii care au fost consolidate grație unei serii de expansioniste. războaie, care au redus fragmentarea regională a statelor mici, înființarea unei armate permanente loiale monarhului, crearea unui aparat de stat birocratic solid și dezvoltarea unui sistem financiar de stat. Toate aceste inovații se bazau pe o bază politică fermă: alianța dintre rege și clasele sociale emergente, adică nobilimea mică și mijlocie și burghezia, unite în jurul suveranului în lupta împotriva aristocrației și a privilegiilor sale.

Depășirea organizației feudale a fost totuși, chiar și aici, un proces lung și dificil. Introducerea armelor de foc în războiul de sute de ani a afectat grav cavaleria și, prin urmare, și sistemul potențialilor locali. De fapt, lordii feudali, care până de curând ar fi putut înființa armate de cavaleri capabili să atace un rege, au fost acum complet tăiați din conducerea armatelor autonome eficiente. Numai pentru puternicele regate centralizate, care puteau conta pe un sistem fiscal solid, a fost posibil să se cumpere artilerie și arme [2] .

A fost creată treptat și o „conștiință națională”, necesară pentru a uni toți supușii regatului. Prin urmare, conducătorii au căutat să-și construiască o imagine pozitivă, prestigioasă, puternică și autoritară despre ei înșiși. Acesta a fost, de asemenea, rolul unei eroine precum Ioana de Arc în Franța. Lucrările literare și artistice, festivalurile și sărbătorile naționale au fost instrumente valabile pentru consolidarea unității unei națiuni.

Pentru a impune și a menține consensul, suveranii au trebuit să se confrunte cu adunările reprezentative ( Parlamentul englez , statele generale în Franța , Cortele în Spania ), alcătuite din grupurile sociale emergente politic și economic: aristocrație și burghezie bogată în continuă ascensiune. Acțiunea acestor adunări a implicat implicarea activă a diferitelor componente sociale în guvern și, în timp, acestea își vor asuma un rol din ce în ce mai important în monarhiile naționale, ciocnindu-se deseori și cu puterea regală (gândiți-vă doar la Războiul Civil Englez și la Revoluția Franceză ) .

Primul stat național: Franța

Diviziunea „internă” franceză

Primul embrion al unui „stat național” se găsește în Franța . Trăise între 1100 și 1200 despre ceea ce Italia a experimentat atunci în 1300, adică o despărțire și nașterea unei multitudini de state și marchizați. Situația a fost și mai complicată de normanzi cucerirea "de astăzi Normandia .

Acesta din urmă cucerise Anglia în 1066 cu bătălia de la Hastings și introdusese o anomalie neobișnuită: erau suverani care domneau în Anglia , dar vasali în Franța și obligați să aducă un omagiu feudal regelui. La rândul său, regele Franței ar putea avea satisfacția de a-l vedea pe regele Angliei în genunchi, dar ar putea considera, de asemenea, că o bună parte din ținuturile regatului său se aflau în mâinile englezilor.

unitate națională

Cu Filip al II-lea August și cu înfrângerea suferită de Anglia și de regele Sfântului Imperiu Roman la 27 iulie 1214 în bătălia de la Bouvines , în Flandra Franța a recâștigat pământurile pierdute din Normandia și aceste complicate relații, tipice lumii medievale , au dispărut pentru a da loc unei mentalități mai moderne. Statul francez a fost centralizat și unit sub un singur suveran și independent de Imperiu, care a continuat să existe în inima Europei, împărțit în state și state mici. Filip al II-lea August, pentru prima dată, a început să fie numit „rege al Franței” și nu „rege al francezilor”.

Succesorii lui Filip, Ludovic al VIII-lea și mai ales fiul său Ludovic al IX-lea , au determinat Franța să experimenteze o „epocă de aur”. Ludovic al IX-lea nu a fost niciodată supus voinței Bisericii și a limitat sever puterea baronilor. El a pus bazele unei direcții centrale a statului prin înființarea unei Adunări a Funcționarilor și a unei Camere de Auditori . În practică, el a aplicat Franței ceea ce a făcut Frederic al II-lea al Suabiei pentru domnia sa .

Singura moștenire medievală a operei sale politice a fost încăpățânarea cu care s-a dedicat reconquistării Locurilor Sfinte . El a interzis două cruciade, a șaptea și a opta , care s-au încheiat cu masacre terifiante și propria moarte în 1270 .

Prin urmare, Filip și Ludovic puseră bazele pentru întemeierea unui stat independent de Biserică și Imperiu. Funcționarea acestuia a fost însă o problemă complexă, în special una financiară. De fapt, în acele vremuri feudalii erau cei care își plăteau armata și trebuiau să o împrumute regelui în timp de război, iar pentru suveran exista și riscul ca ei să nu dorească să i-o furnizeze.

Impozitarea Bisericii

Așadar, dinastia capetiană a decis să-și creeze propria armată și, pentru a găsi banii, Filip al IV-lea, cel Frumos, a făcut retrageri extraordinare din cele mai bogate categorii și zecimi din teritoriile ecleziastice din Franța. Tocmai aceasta a fost cauza unui conflict între Biserică și Franța, deoarece aceasta din urmă, cu impozitarea zecimilor, a subminat un vechi privilegiu ecleziastic în vigoare încă de la Carol cel Mare , care scutise Biserica din Franța de la plata impozitelor.

Pentru a avea consimțământul de a colecta zecimile, Filip cel Frumos a convocat statele generale , adică cele mai importante trei clase ale Franței la acea vreme: nobilime, cler și burghezie. Statele generale și-au dat aprobarea.

„Palma lui Anagni”

Aprobarea francezilor a însemnat că Filip a încercat o întreprindere foarte riscantă: după ce a intrat în reședința de vară a lui Anagni a Papei Bonifaciu al VIII-lea , datorită, de asemenea, ajutorului familiei Roman Colonna , a închis pontiful. Un domn, Sciarra Colonna , a venit și el să-l plesnească, dând astfel numele companiei care a trecut în istorie drept „ palma lui Anagni ”. Papa, acum bătrân, nu a tolerat insulta și a murit câteva luni mai târziu.

Un nou stat național: Anglia

Așa cum victoria franceză asupra Angliei a dus la nașterea statului național, tot așa familia conducătoare engleză a plantagenetelor își pierduse prestigiul, atât de mult încât John Without Earth a fost obligat să semneze Magna Carta Libertatum în 1215.

Carta Magna conținea o serie de concesii de la suveran, care constituiau totuși privilegiul exclusiv al aristocrației. Rezonanța pe care documentul a avut-o în secolele următoare și în afara Angliei este totuși justificată de un fapt irefutabil: Magna Carta a fost prima concesie pe care cetățenii englezi au obținut-o de la suveranul lor și, ca atare, a marcat începutul declinului de neoprit. al regelui ca monarh absolut .

Prin urmare, importanța sa depășește cu mult conținutul său real, constituind un precedent fundamental și un punct de referință constant pentru toate revendicările ulterioare. Referirea la libertățile individuale engleze moderne este justificată de evoluția progresivă care a avut loc în Anglia, prin care instituțiile feudale au fost transformate în instituții politice constituționale moderne. Practic, Ioan a fost obligat să renunțe la încercarea urmată în anii anteriori ai domniei sale: adică să guverneze cu forța, fără a ține cont de sfaturile și voința supușilor săi. A trebuit să se aplece pentru a redacta drepturile acordate de regii normandi și pentru a garanta libertățile individuale. Prin aplicarea propriului sigiliu pe Carta Magna, regele Ioan a recunoscut noul fapt că niciun om, nici măcar regele, nu ar putea să se plaseze deasupra legilor. O etapă foarte importantă și fundamentală în conceptul constituțional, valabilă atât pentru secolul al XIII-lea, cât și pentru secolele următoare.

În 1779, John Adams a spus acest lucru:

„Un guvern format din legi, și nu din oameni”

Victoria pentru Franța a fost, prin urmare, o oportunitate de tranziție către o monarhie absolută și o centralizare puternică; pentru Anglia, pe de altă parte, a fost prilejul recunoașterii anumitor libertăți, atât de mult încât să deschidă calea către un concept cu totul nou de stat și o monarhie reînnoită.

Războiul de o sută de ani

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Războiul de sute de ani .

Războiul de 100 de ani marchează formarea definitivă a celor mai puternice state naționale ale vremii: Franța și Anglia.

Notă

  1. ^ A. Padoa-Schioppa, Italia și Europa în istoria dreptului , Bologna, Il Mulino, 2003, pp. 88-89, potrivit cărora "dacă examinăm funcțiile exercitate de marile municipalități italiene înainte și după aceea, nu putem să nu considerăm adecvată formula oraș-republică pe care unii istorici au folosit-o pentru a le defini. Monedă, armată, stat de război și tratate pace, acorduri comerciale, relații diplomatice, putere legislativă deplină, justiție civilă și penală înaltă și joasă: aceste facultăți exercitate de municipalități includ aproape toate caracterele pe care le considerăm de obicei tipice statalității și care în terminologia medievală erau numite „iura regalia” sau „redevențe”. Cu toate acestea, suntem departe de conceptul modern de suveranitate , deoarece nici o municipalitate nu credea că astfel de puteri erau nelimitate: chiar și cele mai înflăcărate municipalități rebele împotriva autorității imperiale au recunoscut că împăratul constituia legal corpul superior al puterile lor jurisdicționale ".
  2. ^ Samuel E. Finer "va sublinia ulterior importanța fundamentală a războiului și armatelor pentru formarea statului modern în Europa în eseul seminal cu care a contribuit la volum, editat de C. Tilly, The formation of nation states in Western Europa [Finer 1975a]. Și forțele armate vor rămâne, cu birocrația, o variabilă puternică a clasificării statelor sale în The History of Government from the Earliest Times [Finer 1997, 347] ": D. Campus și G. Pasquino ( editat di), Masters of science science , Bologna, Il Mulino, 2004, pp. 110-111.

Elemente conexe