Nazaret

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Nazaret (dezambiguizare) .
Nazaret
autoritate locală
נצרת
الناصرة
Nazaret - Stema
Nazaret - Vizualizare
Vedere la Bazilica Buna Vestire
Locație
Stat Israel Israel
District De Nord
Sub district Zefat
Administrare
Primar Ali Sallam
Teritoriu
Coordonatele 32 ° 42'07.57 "N 35 ° 17'52.26" E / 32.702103 ° N 35.29785 ° E 32.702103; 35.29785 (Nazaret) Coordonate : 32 ° 42'07.57 "N 35 ° 17'52.26" E / 32.702103 ° N 35.29785 ° E 32.702103; 35.29785 ( Nazaret )
Altitudine 290 m slm
Suprafaţă 14,12 km²
Locuitorii 77 445 (2019)
Densitate 5 483,61 locuitori / km²
Alte informații
Diferența de fus orar UTC + 2
Numiți locuitorii nazareni
Cartografie
Mappa di localizzazione: Israele
Nazaret
Nazaret
Site-ul instituțional
Editați datele din Wikidata ·Manual
Fântâna Fecioarei - Fântâna veche datând din secolul I , pe vremea Mariei , este simbolul Nazaretului.

Nazaret [1] [2] [3] (în ebraică נצרת, Natzrat ; în arabă : الناصرة , al-Nāṣira ; în italiană , ortografia mai italianizată Nazareth [4] este de asemenea comună) este un oraș cu 77.445 de locuitori din nordul Districtul Israelului , în regiunea istorică Galileea . Majoritatea populației este un cetățean arab din Israel, care este împărțit în 31,3% creștini și 68,7% musulmani.

Nazaretul este universal faimos ca orașul de origine al lui Isus , care, conform Evangheliilor , deși s-a născut în Betleem , a trăit acolo în copilărie și tinerețe. Mai mult, în Nazaret, din nou, conform Evangheliilor, a avut loc Buna Vestire , adică anunțul nașterii sale viitoare, care a fost făcut mamei sale Maria de către arhanghelul Gavriil.

Istorie

Dovezi istorice

Nazaretul este menționat pentru prima dată în Noul Testament ca locul unde a avut loc copilăria lui Isus . Localitatea, locuită încă din epoca bronzului , nu este menționată în nicio sursă istorică înainte de secolul al III-lea , care evidențiază rolul său marginal, în antichitate, atât în Iudeea , cât și în Galileea . De fapt, în secolul al V-lea, San Girolamo a declarat că este vorba despre un viculus sau un mic sat locuit de aproximativ o sută de oameni. Nazareth a stat în vecinătatea Sefforis, astăzi Zippori , un oras elenistic roman aproximativ 6,5 km, care a fost un important centru.

Giulio Africano (aproximativ 200 ), citat de Eusebiu din Cezareea ( Istoria ecleziastică 1.7.14), vorbește despre Nazaret ca un sat evreiesc, și în același pasaj vorbește despre desposunoi , sau rudele lui Iisus, care au venit din Nazaret și din apropiere de Cochaba și și-au ținut evidența liniei cu mare grijă. Mai mult, un martir pe nume Conon, care a murit în Pamfilia sub Decius ( 249 - 251 ), a declarat la procesul său: „Sunt din orașul Nazaret din Galileea și sunt o rudă a lui Hristos căruia îi slujesc, așa cum au făcut strămoșii mei . " [5] .

Epifanie , care a murit în 402 , afirmă ( Panarion i. 136), bazat pe o conversație cu un anume Iosif care a construit biserici în Zippori și în alte localități, care până în timpul lui Constantin ( secolul al IV-lea ), Nazaretul a fost locuit doar de evrei. Acest lucru ar putea implica că la vremea lui Epifanie locuiau acolo unii creștini neevrei (și nu exclude faptul că evreii care credeau în Hristos locuiau acolo anterior); nu este sigur dacă acest Iosif a construit și biserici în Nazaret sau Capernaum . Între timp, legendele despre Maria au început să trezească interesul față de loc în rândul pelerinilor, inclusiv Elena , care a fondat Bazilica Buna Vestire și a asociat o fântână cu Maria. În 570 , Anonimul din Piacenza spune că a călătorit de la Zippori la Nazaret și menționează frumusețea femeilor evreiești din acel loc, care spun că Maria era ruda lor și notează: „Casa Santa Maria este o bazilică” [6 ] .

Grota Întrupării, care se află în cripta Bazilicii Buna Vestire (care este construită pe ea), este indicată prin tradiție ca locul casei Mariei , unde a primit vizita arhanghelului Gavriil . Săpăturile, în timpul construcției bazilicii moderne (construită în jurul anului 1960 ), au scos la lumină rămășițele a două biserici anterioare, una bizantină și o cruciadă, care mărturisesc vechimea acestei tradiții.

Descoperiri arheologice

Jack Finegan scrie despre arheologia din Nazaret:

Cea mai timpurie viață umană din regiunea Nazaret este atestată de craniul găsit în 1934 de R. Neuville într-o peșteră la aproximativ o milă și jumătate la sud-est de oraș, un craniu care poate fi mai vechi decât cel al omului neanderthalian . În Nazaret în sine, un complex de peșteri funerare a fost găsit în orașul superior în 1963 , în care exista ceramică din partea timpurie a epocii mijlocii a bronzului [7] .
Jos, în zona Bazilicii Latine a Bunei Vestiri, era cu siguranță un sat străvechi locuit mult timp. Cercetările arheologice din și în jurul acestei biserici au fost efectuate de Benedict Vlaminck în 1892 , de Prosper Viaud în 1889 și 1907 - 1909 și de Camillo Bellarmino Bagatti din 1955 încoace, când biserica preexistentă din secolul al XVIII-lea ( 1730 ) a fost demolată pentru a face loc noua și mai mare Bazilica Bunei Vestiri (nr. 49). Zona de sub și din jurul bisericii, precum și biserica San Giuseppe nu departe, era în mod clar cea a unui sat agricol. Existau numeroase peșteri, silozuri de cereale, rezervoare de apă și petrol; prese pentru struguri și măsline și pietre de moară.
În timp ce silozurile sunt de un tip găsit la Tell Abu Matar încă din era calcolitică , cea mai veche ceramică găsită în interiorul lor aici, în Nazaret, este din a doua epocă a fierului ( 900 - 600 î.Hr. ). Vardaman atrage atenția asupra caracteristicului borcan mare cu o „pâlnie” mică lângă gură: acest apendice, conceput clar ca o pâlnie, este pur și simplu atașat de umăr și nu străpunge peretele borcanului [8] . Alte ceramici de pe sit includ o mică porțiune a perioadei elenistice, o porțiune mai mare a romanului și o porțiune mai mare a perioadei bizantine.
Dintre numeroasele peșteri, cel puțin unele au servit pentru uz casnic și au fost, de asemenea, modificate arhitectural în acest scop. Una dintre acestea, unde zidurile au fost construite în fața unei peșteri pentru a face din ea o casă, sub mănăstirea atașată Bazilicii Buna Vestire. Au fost găsite și douăzeci și trei de morminte, majoritatea la o distanță de 200 până la 700 de metri de bazilică spre nord, vest și sud. Deoarece acestea trebuie să fi fost în afara satului, locația lor oferă o idee despre limitele așezării. Optsprezece dintre morminte sunt de tip kokim , care erau cunoscute în Palestina din aproximativ 200 î.Hr. , și au devenit practic tipul standard de mormânt evreiesc. Două dintre morminte, una (PEFQS 1923, p. 90) la doar 60 de metri de cealaltă (QDAP 1 [1932], pp. 53-55), la 400 de metri sud-vest de Bazilica Buna Vestire, conțineau încă obiecte precum ceramica lămpi și vaze și vase de sticlă, iar acestea datează probabil din secolele I- III sau IV ale erei creștine. Patru dintre morminte au fost închise cu pietre rulate, un tip de închidere tipic perioadei evreiești târzii până în 70 d.Hr. Prin urmare, din morminte se poate concluziona că Nazaretul a fost o așezare puternic evreiască în perioada romană [9] .

Richard Carrier comentează în continuare:

Vezi: „Nazaret”, Avraham Negev și Shimon Gibson, eds., Archaeological Encyclopedia of the Holy Land , ed. Nouă. (2001); și B. Bagatti, Excavations in Nazareth , vol. 1 (1969), în special pp. 233-34, care discută patru baze de coloane de calcit, care au fost reutilizate într-o structură ulterioară, dar sunt datate înainte de Război prin asemănarea lor stilistică cu sinagogile și construcțiile romane din Iudeea din secolul I și prin faptul că conțin inscripții nabateene (care sugerează o construcție înainte de momentul în care preoții evrei au migrat la Nazareh după război) și, de asemenea, din materialul lor slab (calcit în loc de marmură); pp. 170-71 discută fragmente de marmură cu inscripții aramaice datate paleografic spre sfârșitul primului secol sau începutul celui de-al doilea, care arată că au existat structuri de marmură în Nazaret la scurt timp după momentul în care au fost scrise Evangheliile (dacă nu mai devreme). [1]

Prin urmare, există dovezi că locul din Nazaret a fost locuit cu secole înainte de Hristos și că a existat o așezare evreiască atât înainte, cât și după prima revoltă evreiască din 70 d.Hr.

În 2009 , în timpul unei campanii de săpături în zona Nazaretului de azi condusă de arheologul Yardenna Alexandre, a fost descoperită pentru prima dată o casă privată datând din timpul lui Isus [10] .

Piatra funerară din Cezareea

În 1962, o echipă de arheologi israelieni condusă de profesorul Avi-Yonah de la Universitatea din Ierusalim [11] a găsit în apropierea vechii Cezaree maritime o placă de marmură gri care menționa localitatea Nazaret, datând din secolul al III-lea d.Hr.

Avi-Yonah identifică în piatra funerară lista locurilor în care au locuit clasele preoțești după distrugerea celui de-al Doilea Templu , deducând că inscripția era o listă completă a celor 24 de clase preoțești (cf. 1 Cronici 24: 7-19 [12] ; Neemia 12: 1-21 [13] ), unde fiecărei clase (sau familii) i s-a atribuit ordinea și numele fiecărui oraș sau sat din Galileea unde a fost stabilită.

În ceea ce privește datarea celor trei fragmente rămase ale inscripției, Avi-Yonah raportează că fragmentul A provine dintr-un sector care conține materiale mixte datând din perioada elenistică, romană și bizantină târzie; în timp ce fragmentul B a fost găsit reutilizat într-un etaj bizantin târziu (fragmentul C a fost găsit la suprafață).

Era moderna

Nazaretul a fost un loc de război la 16 iulie 1948, în timpul operațiunii Dekel de către Israel împotriva Libanului [14] .

La 14 mai 2009 , Papa Benedict al XVI-lea a făcut o vizită apostolică la Nazaret.

Isus din Nazaret

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: locul de origine al lui Isus .

Conform tradiției creștine, Nazaretul din Galileea este locul în care Iisus și-a petrecut viața privată pre-publică, după cum demonstrează Evangheliile și alte scrieri ale Noului Testament , principalele surse istorice despre Isus. Iisus este indicat și prin termenul „nazarinean”. , care indică clar originea din Nazaret.

În imediata vecinătate a Nazaretului se află așa-numita biserică franciscană Santa Maria del Tremore, construită în memoria temerii Mariei de a-și vedea fiul amenințat cu moartea. Continuând de-a lungul drumului dedicat lui Pavel al VI-lea, există un adăpost și mănăstirea Clarelor . În zona Monte del Precipizio , care pe versantul sudic are în vedere o coborâre pură spre câmpia Esdrelon de aproape 300 de metri, a fost creat un amfiteatru natural pentru a găzdui sărbătoarea euharistică a lui Benedict al XVI-lea în mai 2009 .

Istorici moderni precum Mauro Pesce sunt de acord cu originea nazarineană a lui Isus [15] , subliniind, de asemenea, legătura sa puternică cu Galileea, unde o parte semnificativă a activității și predicării sale publice este, de asemenea, concentrată. Unii cercetători cred că de ceva timp Isus a lucrat ca un om tânăr, împreună cu tatăl său Iosif , în apropiere Sefforis, astăzi Zippori , care a fost un important centru [16] .

Potrivit unor cercetători, numele teologic-mesianic „ Nazoreo ”, paralizat în „nazarinean”, ar fi putut fi în schimb istoricizat de evangheliști în indicarea locului de origine al lui Isus în Nazaret. Prin urmare, adevăratul loc de origine al lui Isus nu ne-ar fi cunoscut; pentru unii cercetători, proeminența largă pe care o are Capernaum în Evanghelii ar putea sugera această localitate [17] .

Faptele 3,6 raportează vindecarea paraliticului, ca singura minune făcută << în Numele lui Iisus Nazarineanul >> (în textul grecesc antic : ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Ναζωραίου). Matei 2:23 relatează profeția că Mesia va fi numit nazarenean ( Judecătorii 13: 5, pentru Samson și profetic pentru Mesia ). Nazaret derivă din ebraicul Netzer care înseamnă germen , pus în relație cu profeția că Mesia va fi germenul lui David, leul lui Iuda , descendent al regelui David, aparținând tribului lui Iuda. ( Isaia 11: 1)
Evangheliile după Marcu și Luca povestesc exorcizarea din sinagoga din Capernaum , unde un demon țipă împotriva numelui lui Isus din Nazaret și al Sfântului lui Dumnezeu.
În schimb, minunile săvârșite în numele lui Iisus din Betleem nu sunt menționate.

Arabă an-Nāṣira

Numele Nazaret în arabă este an-Nāṣira, iar Iisus (în arabă: يَسُوع, Yasū`) este numit și an-Nāṣirī, respectând tradiția arabă de a acorda oamenilor o atribuire , un cuvânt care indică originea geografică sau tribală a unei persoane. În Coran , creștinii sunt numiți și naṣārā , care înseamnă „ucenici ai lui an-Nāṣirī”, adică discipoli ai lui Isus din Nazaret [18]

Nazaretul și lumea creștină

Nazaret (1842, David Roberts )

Nazaretul, ca toată Galileea , a fost unul dintre primele scopuri atinse de predicarea apostolilor . Biserica s-a dezvoltat acolo cu propria episcopie din 1187 , tocmai anul înfrângerii creștinilor la Coarnele din Hittin și sfârșitul primului regat cruciad din Țara Sfântă de Salah al-Din b. Ayyub . În timpul cruciadelor, Nazaret deținea diverse ramuri, dintre care una se afla și în Puglia , în orașul Barletta . Datorită cuceririlor musulmane repetate și constante, episcopii din Nazaret au fost nevoiți să se refugieze în aceste posesiuni secundare ale lor. Când, în 1291 , Sfântul Ioan de Acre a căzut pentru totdeauna în mâinile musulmanilor, arhiepiscopul din Nazaret s-a refugiat în Barletta , până când s-a mutat acolo definitiv în 1327 , atât de mult încât până în 1818 , arhiepiscopia Nazaretului a continuat să subziste cu arhiepiscopi, catedrala și episcopul din orașul Barletta.

Arhiepiscopia Trani-Nazaretului

După suprimarea formală a arhiepiscopiei, titlul de arhiepiscopie a fost legat de arhiepiscopul Trani, dar în 1860 , arhiepiscopia Trani-Nazaretului [19] a fost ridicată de Papa Pius IX și arhiepiscopilor acestui oraș, titlul rămâne și astăzi arhiepiscop de Nazaret.

Bisericile creștine răsăritene

În mod evident, Nazaret salută mai multe biserici catolice de rit oriental și biserici ortodoxe orientale , în special Biserica Catolică Greco-Melkită și Biserica Maronită . Arhieparhia Akka este „eparhia” Galileii Bisericii Greco-Melkite, în timp ce Arhieparhia Haifa și Țara Sfântă îi întâmpină pe toți creștinii maroniti care trăiesc în Israel.

Influența asupra gândirii creștine

Mai ales din 1800, orașul Nazaret a exercitat o puternică influență asupra gândirii religioase creștine , în special a celei catolice . Sfârșitul puterii temporale a Bisericii, dar mai presus de toate accentuarea rolului laicilor în Biserică, a atras atenția catolicilor asupra perioadei de viață pe care Hristos a condus-o tocmai la Nazaret, înainte de a începe, la vârsta treizeci, predicarea lui. De fapt, s-au născut diverse congregații religioase inspirate de „Familia din Nazaret” (acesta este cazul, de exemplu, din Congregația Sfintei Familii din Nazaret ) și mulți mistici și sfinți catolici au găsit un motiv pentru inspirație în ascuns. viața lui Hristos (inclusiv aceștia, Charles de Foucauld ).

Dialog interreligios

Nazaretul este unul dintre orașele din Israel în care minoritatea arabă este mai puternică numeric [20] . Unii activiști pentru pace au inițiat diverse inițiative care au atras atenția UNESCO .

Muzeul Holocaustului Arab

Nazaretul este sediul primului muzeu arab al Holocaustului , la inițiativa unui avocat arabo-israelian, Khaled Kasab Mahameed [21] . Fundația acestui muzeu nu a fost lipsită de controverse, atât din partea arabo-israeliană, cât și din partea evreiesc-israeliană [20] (de exemplu, organizația Hamas a solicitat în repetate rânduri Agenției Națiunilor Unite pentru refugiații palestinieni să nu vorbească mai multe despre Shoah în cursurile de formare [22] ).

Fundația a urmat un pelerinaj interconfesional în lagărele de concentrare Auschwitz-Birkenau din Polonia . Călătoria a fost organizată în 2003 de către parohul arhimandrit melkit Emile Shoufani [23] [24] . Această inițiativă a văzut participarea directă a peste 500 de persoane (dintre care aproximativ o treime evrei, o treime creștini și o treime musulmani) și a meritat Emile Shoufani Premiul UNESCO pentru Educația Păcii. [23]

Administrare

Înfrățire

Notă

  1. ^ Enciclopedie italiană, 1934
  2. ^ Nazareth , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene, 2010.
  3. ^ Gian Roberto Sarolli, Nazareth , în Enciclopedia lui Dante , Institutul Enciclopediei Italiene, 1970.
  4. ^ Bruno Migliorini și colab. , Foaie despre lema „Nazaret” , în Dicționar de ortografie și pronunție , Rai Eri, 2007, ISBN 978-88-397-1478-7 . După cum putem vedea, Nazaretul este, în mod corect, forma latină . Pronunția este, în orice caz, / 'naʣʣaret / .
  5. ^ Clemens Kopp, Die heiligen Stätten der Evangelien [Locurile sacre ale Evangheliilor], Friedrich Pustet, Regensburg, 1959: pagina 90
  6. ^ P. Geyer, Itinera Hierosolymitana saeculi , Leipzig: G. Freytag, 1898: pagina 161
  7. ^ Revue Biblique 70 [1963], p. 563; 72 [1965], p. 547
  8. ^ Pentru o ilustrare a acestui borcan, vezi Bagatti în DB Supplément VI, col. 323, Fig. 601
  9. ^ Arheologia Noului Testament , Princeton University Press, Princeton, 1992: pp. 44-46)
  10. ^ Casa din timpul lui Isus excavată
  11. ^ M. Avi-Yonah, A list of Priestly Courses from Cesarea , Israel Exploration Journal, 12 (1962), pp. 137-139, retipărit în cititorul jurnalului de explorare din Israel , pe web la http://books.google.it/books?id=cG5SZO00S1wC&pg=PA756
  12. ^ 1 Cronici 24: 7-19 , pe laparola.net .
  13. ^ Neemia 12: 1-21 , pe laparola.net .
  14. ^ Hubert Prolongeau, 1998, Le Curé de Nazareth, cap. 1
  15. ^ C. Augias, M. Pesce "Inquiry on Jesus", Mondadori, 2006
  16. ^ Viața lui Isus din Sefforis
  17. ^ Raymond Brown, Nașterea lui Mesia , 1993
  18. ^ Antoun, Richard T.; Quataert, Donald (1991). Richard T. Antoun, eds. Siria: societate, cultură și politică. SUNY Apăsați. ISBN 9780791407134 .
  19. ^ Russo , pp . 176-180 .
  20. ^ a b Guglielmo Sasinini, TERRITORIILE SUSPECTULUI, Familia creștină
  21. ^ Anna Foa, "A SHOAH MUSEUM IN NAZARETH", "Avvenire", 3 iunie 2005
  22. ^ Yaron Friedman, Shoah în lumea arabă, YNet News, 2012
  23. ^ a b Graziano Motta, DE LA INTIFADA LA AUSCHWITZ, "Avvenire", 20 mai 2003
  24. ^ Giorgio Bernardelli, ISRAEL ȘI PALESTINA: Dincolo de zid, SERMIG, 7 decembrie 2005

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 138 374 209 · LCCN (EN) n80093429 · GND (DE) 4041463-2 · BNF (FR) cb122205922 (data) · WorldCat Identities (EN) lccn-n80093429
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Nazareth&oldid=122377334 ”