Naționalismul italian

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Tipărire alegorică din 1895 care sărbătorește 25 de ani de la încălcarea Porta Pia . Figura conține numeroase simboluri patriotice italiene asociate cu alegorii ale istoriei romane . [N 1]

Naționalismul italian este ideologia naționalistă care îmbunătățește identitatea istorică, spirituală și teritorială a italienilor , atât pe bază naturalistă, cât și pe bază voluntară. [1]

Acesta susține că italienii sunt un popor de cultură și limbă substanțial omogenă, ca descendenți ai vechilor romani care au locuit peninsula de secole, într-o perioadă de unitate istorică a Italiei . Naționalismul italian a aderat istoric și la teoriile imperialiste [2] . Originile naționalismului italian au fost adesea identificate în Renaștere [3] .

Naționalismul italian a revenit cu forță la modă în anii imediat anteriori primului război mondial , odată cu reluarea colonialismului și cu revendicările iredentiste față de unele teritorii de limbă italiană aflate încă sub stăpânirea Austro-Ungariei , constituind în 1910 un partid politic, Asociația Naționalist italian , condus de Enrico Corradini . Atunci era una dintre trăsăturile distinctive ale regimului fascist .

Astăzi supraviețuiește în unele partide de dreapta și, la nivel cultural, ca un sentiment de patriotism generic răspândit nu uniform, uneori stimulat de evenimente de știri, politică sau sport . [4]

Această idee s-a întâlnit adesea cu opoziția mișcărilor organizate atribuite autonomiei și independenței, susținători ai tezelor care au contestat în mod deschis noțiunea de identitate unitară italiană. Au existat forțe centrifuge regionaliste în Friuli-Venezia Giulia , Lombardia , Piemont , Sardinia , Sicilia , Toscana , Trentino-Alto Adige , Valle d'Aosta și Veneto . [5]

Înainte și după unificarea Italiei, diferite mișcări legate de identitățile teritoriale (a se vedea de exemplu sardismul , care a fost structurat definitiv deja cu ocazia „ Fuziunii perfecte ” din 1848 și a sicilianismului , proiectate împotriva Bourbonilor și mai târziu Savoia ) a pus sub semnul întrebării planul așa-numitei „ piemonteze ” a statului condus de Regatul Sardiniei , care a fost criticat și de unii naționaliști non-monarhiști. [6]

Dezvoltarea diferitelor condiții economice, contribuind la definirea unei diferențe largi între un „Nord” extrem de industrializat și un „Sud” marcat agricol, a pus o presiune asupra construcției actualei identități italiene. [7] Această decalaj economic, în anii optzeci, a provocat apariția unor mișcări precum așa-numitul padanism [8] (un fenomen legat aproape exclusiv de averile electorale ale Ligii de Nord din Lombardia și Veneto , care s- au stabilit apoi pe un naționalism moderat) și neo-burbonism .

Istorie

Evul Mediu

Alberto da Giussano , legendarul lider al Ligii Lombard în bătălia de la Legnano

Sentimentul național italian a început să apară în Evul Mediu timpuriu , hrănindu-se mai presus de toate de memoria Romei antice și găsind în identitatea religioasă , reprezentată de o Biserică Catolică ridicată ca moștenitor ideal al instituțiilor romane, un sentiment de apartenență comună. [9]

De asemenea, datorită scriitorilor și intelectualilor precum Dante , Petrarca și Boccaccio , care au ridicat limba populară florentină la o poziție de prestigiu, [10] Italia a fost inspirația și obiectul de studiu pentru poeți și scriitori care, cântând laudele măreției sale străvechi, i-au depreciat situația contemporană și destinul viitor, alcătuit din discordii interne și supunere față de „străin”. [11]

Dante, cu invectiva cântului VI al Purgatoriului „Ahi serva Italia ”, a inaugurat tradiția versurilor civile italiene, inspirate din teme politice, ale căror exemple vor fi cântecele Italia mia și Spirto gentil din Canzoniere di Petrarca , [ 12] sau poeziile All'Italia și Sopra il monument de Dante de Leopardi [13] .

Astfel, lui Dante i s-ar fi atribuit rolul de fondator al unui sentiment național comun peninsulei, precum și de purtător de cuvânt pentru necesitatea răscumpărării sale:

„Italia nu era formată din regi sau căpitani; era creatura unui poet: Dante. [...] Nu este o exagerare să spunem că el a fost pentru poporul italian ceea ce a fost Moise pentru Israel . "

( Giuseppe Antonio Borgese [11] )

Inspirat de ideea politică a lui Dante, tribuna plebei Cola di Rienzo a proclamat și necesitatea de a readuce Italia la gloria pe care o merita, în speranța unificării sale sub conducerea Romei ca capitală . [14]

De la Renaștere până în secolul al XIX-lea

Umbrele marilor oameni florentini care protestează împotriva dominației străine , de Eugenio Agneni (1857)

Abandonând speranța medievală a unei restaurări imperiale utopice, începând cu Renașterea, Italia a acționat ca o forță motrice pentru o renaștere europeană a spiritului clasic și umanist , inspirată de antichitatea greco-romană, care a investit cultura , filozofia, arta și politica, ca în Florența lui Lorenzo de Medici . [15] Niccolò Machiavelli , diplomat și scriitor, în Il Principe (1532), a făcut apel la patriotismul italian invitând nobilii italieni să „ia Italia și să o elibereze de barbari”, adică de puterile străine care au ocupat o parte a peninsulei italiene, precum Franța și Spania . [16] Ulterior, alți intelectuali care au preluat acest dor erau Vittorio Alfieri , Ugo Foscolo și Giacomo Leopardi .

Unele episoade antice și medievale au fost idealizate, de exemplu cele legate de exploatările lui Iulius Cezar , bătălia de la Legnano sau provocarea Barlettei . Figura lui Dante Alighieri a fost luată ca exemplu al tatălui Italiei și al limbii italiene moderne.

Din 1830 până în 1848

Camillo Benso, contele de Cavour , viitorul prim-ministru liberal al Regatului Sardiniei și mai târziu al Regatului Italiei , a lucrat în tinerețe ca redactor la ziarul naționalist italian Il Risorgimento , în jurul anului 1840, adoptând idei apropiate de naționalismul liberal . [17]

Naționalismul din prima generație și naționalismul economic al unor antreprenori au influențat autoritățile regatului Savoia pentru a promova Italia unită. [18] Înainte de unificare, taxele vamale între statele italiene și sistemul feroviar dezorganizat au împiedicat dezvoltarea economică a Italiei. [18] Înainte de revoluțiile din 1848, federalistul Carlo Cattaneo susținea deja o federație economică a Italiei. [17]

De la revoluțiile din 1848 la Risorgimento

Susținătorii naționalismului italian au fost prezenți în aproape întregul spectru politic, de la conservatori la liberali . [19] Liberalizarea legilor presei în Piemont a permis propagandei naționaliste să înflorească. [17]

După revoluțiile din 1848, Societatea Națională Italiană s-a născut în 1857 de venețianul Daniele Manin , sicilianul Giuseppe La Farina și milanezul Giorgio Pallavicino Trivulzio . [17] Societatea Națională a fost creată pentru a promova și răspândi naționalismul printre politicienii moderați; în Piemont a strâns fonduri, a ținut întâlniri publice și a tipărit multe ziare. [17] Societatea Națională ar contribui la stabilirea unei baze pentru naționalismul italian din clasa de mijloc . [17] În 1860, naționalismul a fost răspândit și în cercurile liberale dominante în Italia și astfel a câștigat sprijinul burgheziei, care a fost decisiv pentru unirea Piemontului și a Lombardiei . [20]

De la luarea Romei până la începutul secolului al XX-lea

Il Vittoriano , monumentul lui Vittorio Emanuele II și Risorgimento , văzut de pe locul coloanei Traianului , Roma

După încheierea unificării Italiei în 1870 , odată cu capturarea Romei și sfârșitul statului papal , guvernul italian a trebuit să se confrunte cu paralizie politică internă și tensiuni interne, rezultând utilizarea unei politici coloniale pentru a atrage atenția. opiniei publice și stopează nemulțumirea generală. [21] Italia a reușit să colonizeze coastele Africii de Est, adică Eritreea și Somalia (în plus față de mica concesiune italiană de la Tientsin , în China ), dar a fost înlăturată în Etiopia cu 15.000 de italieni care au murit în războiul abisinian , provocând retragerea consecutivă a Armatei Regale , căderea guvernului lui Francesco Crispi și sfârșitul primei aventuri coloniale. [21] În 1911 - 1912 Italia a declarat război Turciei , obținând Libia și insulele Dodecanezului italian . [21] Cu toate acestea, aceste încercări de a obține sprijin popular în masă au eșuat, iar unele rebeliuni și proteste violente, așa cum sa întâmplat deja cu revoltele din 1898, au devenit atât de intense încât mulți observatori credeau că Regatul Italiei nu va supraviețui. [21] S-a acordat și votul universal masculin, dar statul liberal era acum în criză, în ajunul Primului Război Mondial .

Asociația naționalistă și intervenționismul

Enrico Corradini , liderul ANI

Obosit de conflictele interne din Italia, o mișcare de intelectuali burghezi condusă de celebrul poet și scriitor Gabriele D'Annunzio , poreclit Vate of Italy , și de alții precum Gaetano Mosca , Enrico Corradini , futuristul Filippo Tommaso Marinetti , comerțul revoluționar unionistul Filippo Corridoni și Vilfredo Pareto au început o puternică critică a sistemului parlamentar și a incitării la o politică naționalistă, iar poziția lor a câștigat o urmărire în rândul italienilor, chiar și în rândul socialiștilor . [21] D'Annunzio a devenit un model pentru tinerii italieni, susținând acțiuni de forță în sens naționalist. [21]

În 1910, Corradini a dat naștere Asociației Naționaliste Italiene , care a primit adeziunile a numeroși exponenți politici și intelectuali, inclusiv Giovanni Pascoli . ANI a subliniat relevanța eroismului, sacrificiul individualismului, nevoia de disciplină în societate, măreția și puterea Romei antice și dragostea pentru risc și pericol. De asemenea, s-a declarat în favoarea protecționismului industrial, obținând astfel sprijinul sectoarelor mari ale industriei mari [22] . ANI a urmat în principal în rândul studenților și intelectualilor. [21]

La izbucnirea Primului Război Mondial din 1914 , Italia a menținut inițial neutralitatea , în ciuda alianței sale oficiale („ Triple Alianță ”) cu Germania și Austro-Ungaria din 1882 pe motiv că cele două imperii conduceau un război de agresiune. [21] În 1915, popular împins spre intervenționism de către mișcarea iredentistă a lui Cesare Battisti (născut pe teritoriul austriac, și din acest motiv capturat și spânzurat de austrieci în timpul conflictului), și de D'Annunzio, Italia a intrat în război a britanicilor și francezilor , în Tripla Antantă, împotriva Austro-Ungariei și Germaniei .

Odată cu aderarea Statelor Unite și dezertarea Rusiei, coaliția a devenit cunoscută sub numele de „ aliați ”, spre deosebire de Puterile Centrale . [21] După înfrângerea lui Caporetto, sentimentul naționalist a crescut în toată Italia, din cauza sentimentului larg răspândit al „patriei în pericol”. Totuși, acest lucru nu a ajutat la implicarea populației, care a rămas în mare parte străină de motivele războiului [22] .

Mândria naționalistă a devenit importantă în Italia, chiar și după încheierea ostilităților în noiembrie 1918, cu victoria Italiei și a forțelor aliate împotriva Austro-Ungariei și anexarea teritoriilor nerambursate, precum Trentino - Alto Adige , Istria și Venezia Giulia , în ceea ce naționaliștii s-au prezentat ca al patrulea război italian de independență . [23] Oamenii din Roma au ieșit în stradă pentru a sărbători victoria. [23]

De la victoria „mutilată” până la danunzianismul din Rijeka

Gabriele D'Annunzio

Cererile italiene din planul de pace de la Paris din 1919 , așa cum a fost promis în 1915, nu au fost pe deplin realizate, deoarece Italiei i s-au acordat pământurile iredente, dar orașul Fiume și Dalmația au fost excluse din ele. [21]

În special, naționaliștii italieni au fost înfuriați de negarea dreptului de a anexa Fiume, susținând că ar încălca principiile de autodeterminare ale popoarelor ale lui Woodrow Wilson . [24] Mulți nemulțumiți s-au adunat în jurul eroului de război D'Annunzio, care a răspuns mobilizând două mii de veterani, legionarii din Fiume, care au luat orașul cu forța; această acțiune a fost acceptată în condamnarea internațională, dar a fost susținută de majoritatea italienilor, în numele justiției împotriva „ victoriei mutilate ”. [24] Deși guvernul revoluționar și naționalist al lui D'Annunzio, regența italiană din Carnaro , a fost forțat să se predea prin intervenția armatei italiene, Italia a anexat statul liber Fiume , creat de puterile aliate după sfârșitul Perioada D'Annunzio, câțiva ani mai târziu. [24]

Fascismul, al doilea război mondial și al doilea război mondial

Stema din Africa de Est italiană . Cucerirea Etiopiei a fost cel mai ambițios și mai reușit proiect al imperialismului fascist.

Prezentat la alegerile politice din 1921, ANI a ales o duzină de deputați în Cameră. Preluarea puterii de către fascism , condusă de Benito Mussolini , naționalist și fost socialist revoluționar , care a devenit prim-ministru în octombrie 1922 , a condus la unificarea partidelor naționaliste și fasciste în aprilie 1923. Nașterea în 1925 a unui stat totalitar , și din 1938 și rasist , a apelat imediat la naționalismul italian, susținând construcția unui Imperiu italian în Mediterana , prin proiectul „Italia Mare”, obținând și concilierea cu Biserica Catolică . [24]

Mussolini a încercat să construiască relații strânse cu Germania și Regatul Unit, în timp ce arăta ostilitate față de Franța și Iugoslavia . Odată cu războiul din Etiopia , anexarea Albaniei și câteva campanii alături de Germania nazistă , după alianța cu aceasta și Japonia , în cadrul Puterilor Axei , Italia a ocupat în 1940 - 41 un teritoriu considerabil (3.965.030,5 km², o suprafață mai mare decât cel al vechiului Imperiu Roman de Apus , ultimul nucleu de stat din Italia al marii puteri romane la care se referea în mod ideal naționalismul lui Mussolini în propagandă), chiar dacă pentru foarte puțin, permițându-i între timp lui Mussolini să proclame renașterea Imperiului pe „dealurile fatale ale Romei” ( 1936 ), în frunte cu Vittorio Emanuele III , „ Regele Italiei și Albaniei, împăratul Etiopiei ”. [25]

Mussolini în timpul unui discurs

Înfrângerea Italiei, în urma armistițiului cu „ aliații ” din 1943 , fuga regelui de la Roma , împărțirea temporară între ocupanții naziști, aliați cu fasciștii din nord și anglo-americani, aliați cu monarhiștii din sud, au pus efectiv capăt imperiului colonial italian cu mult înainte de 1945 (sancționând, de asemenea, pierderea temporară a Triestei, pierderea definitivă a unor teritorii, precum Istria și insulele dalmate).

În ultimii ani ai războiului, atât fasciștii Republicii Sociale italiene , cât și o parte a mișcării de rezistență italiană s-au declarat patrioți, tocmai partizanii inspirați de naționalismul moderat, numit și naționalism democratic. [26] În 1946 , a căzut și monarhia , iar Italia a devenit republică . Republica Italiană a păstrat doar Somalia în încredere , din 1950 până în 1960 , și a intrat în Organizația Națiunilor Unite și NATO . Unii naționaliști au văzut în aderare, sau mai precis în poziționarea pe solul italian a unor baze americane cu funcție antisovietică (dintre care multe administrate de americani și unii cu prezența armelor nucleare comune ), o colonizare militară implicită a peninsulă.

Constituția Republicii Italiene din 1948 „respinge războiul” (art. 11), dar consideră apărarea patriei „o datorie sacră a cetățeanului” (art. 52). Cu toate acestea, cultura primei Republici a mers mai departe în această repudiere: „până la punctul de a considera cu suspiciune (singurul caz din Europa) aceeași referință la stat și la apărarea intereselor naționale” [27] . Expresiile „naționalism constituțional” și „patriotism constituțional” [28] au fost însă folosite după al doilea război mondial pentru a indica un sentiment național, dar de natură puternic antifascistă [29] .

Dezvoltări ulterioare

Carlo Azeglio Ciampi

Naționalismul în tinerețea de după război a apărut odată cu chestiunea caracterului italian al Triestei în anii 1950, în urma masacrelor din doline și a exodului iulian-dalmațian , și în special după așa-numita revoltă de la Trieste din 1953 . În 1954 , parțial și oficial în 1975 , prin Tratatul de la Osimo , Trieste și o mică parte a Veneției Giulia au fost returnate statului italian.

Partidele naționaliste după al doilea război mondial

Ulterior, naționalismul italian a început să scadă, fiind reprezentat în principal, la nivel politic, de Uniunea Democrată pentru Noua Republică Randolfo Pacciardi (partid prezidențial și democratic) și de Dreptul social italian - Drept național , partidul post-fascist și singurul partid de dimensiuni semnificative care a fost deschis naționalist, s-a dizolvat în anii 1990 și s-a împărțit mai târziu în mai multe grupuri de dreapta sau de extremă dreaptă , principalul fiind, de asemenea, din punctul de vedere al ideologiei naționaliste, Alianța Națională . Elementele naționalismului, respectiv ale unui model liberal-moderat și democratic-mazzinian, au fost prezente în Partidul liberal italian , în grupurile monarhice (de exemplu, Partidul Democrat Italian al Unității Monarhice a fuzionat ulterior în MSI-DN) și în Republica Italiană Petrecere .

Naționalismul democratic modern

Sigla guvernului italian pentru a 150-a aniversare a Unificării Italiei

Sentimente patriotice similare sunt uneori răspândite în rândul populației și al partidelor politice, dovadă fiind participarea populară la celebrarea a 150 de ani de la unirea Italiei în 2011 , la fel cum există mișcări patriotice în zona democratică.

În anumite momente istorice au existat episoade de reapariție a unui anumit naționalism, uneori după episoade de încălcare adevărată sau presupusă a suveranității naționale (în special de către NATO , în timp ce alteori au existat demonstrații de sprijin tocmai față de NATO în sine, ca din partea celor care au fost de acord cu războiul din Irak în 2003): un exemplu a fost cu ocazia crizei de la Sigonella ( 1985 ), în timpul guvernării lui Bettino Craxi . [30] [31]

Tricolorul italian la Altare della Patria. Îmbunătățirea steagului național este o parte integrantă a naționalismului democratic italian

Principalele sărbători naționale italiene sunt 25 aprilie, eliberarea de nazism și fascism , uneori criticată de unii simpatizanți de dreapta, 2 iunie, Ziua Republicii Italiene (sărbătoarea națională oficială) și 4 noiembrie, Ziua Unității. Forces , la aniversarea victoriei împotriva Austro-Ungariei în Primul Război Mondial.

Președintele Republicii Carlo Azeglio Ciampi în cei șapte ani ( 1999 - 2006 ) s-a remarcat pentru încercarea de a transmite italienilor un sentiment patriotic și național (alături de apartenența europeană ), derivat din exploatările Risorgimento și Rezistenței, vizual. manifestat prin punerea în valoare a Imnului Mameli și a steagului tricolor. [32]

În prezent, partidele și mișcările cu o anumită vizibilitate cu referire explicită la naționalismul italian în statutul lor fondator sunt, în Parlament, partidul lui Giorgia Meloni Fratelli d'Italia și, în afara acestuia, CasaPound , Movimento Sociale Fiamma Tricolore , Forza New și alte grupuri minore. Alegerea, în perioada de doi ani 2012-2013, a lui Matteo Salvini ca secretar al Ligii , un partid de inspirație autonomistă și federalistă din punct de vedere istoric, a dat o nouă popularitate naționalismului italian, prin adoptarea unei retorici suverane , împotriva imigrației ilegale și marcat de referințe la steagul italian și poliție ; împrumutarea devizei lepeniste „Italienii mai întâi”; la alegerile politice italiene din 2018, Mișcarea suveranității naționale , moștenitorul La Destra di Storace, a ales senator pe lista Lega din Campania.

Notă

Adnotări

  1. ^ Subiectul central al tiparului este format din trei figuri feminine cu rochii care formează Tricolorul . În centru există o Victorie înaripată, învinsă de Steaua Italiei și împodobită cu un guler care poartă stema Savoia . În stânga este Italia cu ture , în timp ce în dreapta apare Roma războinică cu o cască romană ținând o suliță și un scut cu imaginea lupolului capitolian care alăptează Romulus și Remus . În stânga este palma victoriei, în timp ce în fundal puteți recunoaște Vittoriano , statuia ecvestră a lui Marcus Aurelius din Campidoglio , Colosseumul , Arcul de Triumf , Coloana lui Traian , inscripția SPQR și un putto înaripat care joacă inelul victoriei. Imaginea este surmontat de o împletirea de stejar și de căpșuni de copac ramuri, în timp ce mai jos există un vultur cu răspândit aripi într - o cununa de lauri

Surse

  1. ^ Nicola Porro , Identitate, națiune, cetățenie: sport, societate și sistem politic în Italia contemporană , SEAM, 1995. Vorbim de „naționalism naturalist” cu referire la aspectele naturale și organice ale unei națiuni conform concepției romantice și a „naționalism voluntarist” atunci când derivă în schimb din caracteristici culturale și spirituale. Federico Chabod credea că primul lega naționalismul italian de naționalismul german , în timp ce cel de-al doilea de francez (a se vedea Federico Chabod, The idea of ​​nation , pp. 65-68, Roma-Bari, Laterza, 1974).
  2. ^ Aaron Gillette. Teorii rasiale în Italia fascistă . Ediția a II-a. Londra, Anglia, Regatul Unit, New York, New York, SUA: Routledge, 2003, p. 17.
  3. ^ Trafford R. Cole, Italian Genealogical Records: How to Use Civil, Ecclesiastical and Other Records in Family History Research , Salt Lake City, Utah, SUA, Ancestors Incorporated, 1995, p. 15.
  4. ^ Sport patriotism și fenomenul de aplauze. Arhivării 6 iunie 2013 la Internet Archive .
  5. ^ Peter Wagstaff. Regionalismul în Uniunea Europeană . Cărți de intelect, 1999. P; 141
  6. ^ Wagstaff, Peter (ed.). Regionalismul în Uniunea Europeană . Cărți de intelect, 1999, p.141
  7. ^ Damian Tambini. Naționalismul în politica italiană: poveștile Ligii de Nord, 1980-2000 . Londra, Anglia, Regatul Unit, New York, New York, SUA: Routledge, 2001. P. 34.
  8. ^ Padanism în neologisme, Treccani , pe treccani.it .
  9. ^ AA.VV., Origini ale statului. Procese de formare a statului în Italia între Evul Mediu și Epoca Modernă , editat de G. Chittolini, A. Molho și P. Schiera, Il Mulino, Bologna 1994.
  10. ^ „Deja în prima jumătate a secolului al XIV-lea a dat ceea ce alte națiuni nu au dat încă ... un limbaj rafinat, o mare poezie ... o proză literară ...” din Umberto Cerroni, Identitatea civilă a Italieni , Lecce, Piero Manni, 1996, p. 24.
  11. ^ a b Matteo Di Gesù, Dante și identitatea italiană , pe Doppiozero.com .
  12. ^ Michelangelo Picone, Il Canzoniere: micro și macro textual reading , pag. 155, Longo, 2007.
  13. ^ F. Flora (editat de), All'Italia, în Toate lucrările ( PDF ), pe online.scuola.zanichelli.it , Milano, 1968.
  14. ^ Konrad Burdach , De la evul mediu la reformă , cit. în Marea antologie filozofică , Marzorati, Milano, 1964, vol. VI, pp. 213-214.
  15. ^ Trafford R. Cole. Înregistrări genealogice italiene: Cum se utilizează înregistrări civile, ecleziastice și alte înregistrări în căutarea istoricului de familie . Salt Lake City, Utah, Statele Unite ale Americii: Ancestors Incorporated, 1995. Pp. 15.
  16. ^ Mikael Hornqvist. Machiavelli și Imperiul. Cambridge, Anglia, Marea Britanie: Cambridge University Press, 2004. Pp. 259.
  17. ^ a b c d e f Lucy Riall. Risorgimento italian: stat, societate și unificare națională . Londra, Anglia, Marea Britanie, New York, New York, SUA: Routledge, 1994. Pp. 69.
  18. ^ a b John Gooch. Unificarea Italiei . Biblioteca electronică Taylor & Francis, 2001. Pp. 6.
  19. ^ JPT Bury. Noua istorie modernă în Cambridge: vârful puterii europene 1830-1870. Londra, Anglia, Marea Britanie, New York, New York, SUA: Cambridge University Press, 1964. Pp. 226.
  20. ^ Lucy Riall. Risorgimento italian: stat, societate și unificare națională . Londra, Anglia, Marea Britanie, New York, New York, SUA: Routledge, 1994. Pp. 70.
  21. ^ a b c d e f g h i j Motyl, p. 248
  22. ^ a b Erminio Fonzo, Istoria Asociației Naționaliste Italiene (1910-1923) , Napoli, ediții științifice italiene, 2017.
  23. ^ a b Francis W Halsey. The Literary Digest History of the World War, vol. IX. New York, New York, SUA: Cosimo, Inc, 2009. Pp. 147-149.
  24. ^ a b c d Reynolds Mathewson Salerno. Răscruci fundamentale: originile mediteraneene ale celui de-al doilea război mondial, 1935-1940. Ithaca, New York, SUA: Cornell University Press, 2002. Pp. 4.
  25. ^ Reynolds Mathewson Salerno. Răscruci fundamentale: originile mediteraneene ale celui de-al doilea război mondial, 1935-1940. Ithaca, New York, SUA: Cornell University Press, 2002. Pp. 5.
  26. ^ ibid
  27. ^ Alberto Benzoni , Altruism și oportunism , Mondoperaio , n. 6-7 / 2016 , p. 45, che prosegue: "Pure, tra i leader della prima Repubblica, qualcuno capace di capire e di vedere c'era: pensiamo ad Andreotti , incarnazione della Realpolitik in ogni circostanza e ad ogni livello; ed al Craxi che, a Sigonella e altrove, riscopre e ripropone coram populo la difesa degli interessi nazionali e il ruolo politico della “diversità italiana”.
  28. ^ Mirco Zanoni, Antifascismo e patriottismo costituzionale , 15 gennaio 2016 .
  29. ^ Ciampi: "Una riforma fuori dalle regole, ecco perché voterò contro"
  30. ^ Oltre il nazionalismo per difendere il soggetto Europa , su eurasia-rivista.org . URL consultato il 30 luglio 2013 (archiviato dall' url originale il 30 settembre 2012) .
  31. ^ Mario Isnenghi, Dieci lezioni sull'Italia contemporanea: Da quando non eravamo ancora nazione... a quando facciamo fatica a rimanerlo , 2011 pag. 255
  32. ^ Lo sconcerto di Ciampi: che errore colpire i simboli

Voci correlate

Collegamenti esterni

Controllo di autorità LCCN ( EN ) sh2010103217
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Nazionalismo_italiano&oldid=121248183 "