Naționalismul palestinian

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Naționalismul palestinian este o ideologie naționalistă care pretinde crearea unui stat palestinian în totalitate sau în parte a fostului Mandat britanic al Palestinei .

Debut istoric

Familia țăranilor palestinieni. Ram Allah , primul deceniu al secolului XX .

Slăbiciunea crescândă a Imperiului Otoman , în ultimii ani ai secolului al XIX-lea și în cei dinaintea Primului Război Mondial , a corespuns dezvoltării unui sentiment de identitate națională în provinciile arabe ale imperiului, în special în Siria , considerate atunci extinse. în Palestina și Liban . Această dezvoltare este adesea văzută în legătură cu tendința reformistă mai largă cunoscută sub numele de al-Nahda , care la sfârșitul secolului al XIX-lea a dus la o redefinire a identității culturale și politice arabe.

Deși dominată de naționalismul sirian și de tendințele arabe timpurii, împreună cu loialismul otoman, politica palestiniană avea unele specificități, în mare parte datorită sionismului concurent (ideologia în favoarea creării unui stat evreiesc în Palestina). Într-adevăr, ambițiile sioniste au fost văzute ca o amenințare de către liderii palestinieni, iar achizițiile de terenuri de către coloniștii sionisti, cu consecința expulzării fermierilor palestinieni, au înrăutățit situația.

Tendințele anti-sioniste au fost legate de rezistența anti-britanică (ca în revolta arabă palestiniană din 1936 - 1939 ), pentru a forma o mișcare naționalistă destul de particulară și distinctă de mișcările unitare care aveau loc în restul lumii arabe și care ar fi condus apoi de Nasser , Ben Bella și alți lideri anti-coloniali.

Etape fundamentale

Crearea Israelului în 1948 și exodul ( al-Nakba ) al majorității creștinilor și musulmanilor palestinieni de pe teritoriul noului stat au schimbat radical fața politicii palestiniene. Condiția frecventă a refugiaților și pierderea patriei a accentuat particularitatea cazului palestinian, fără a exclude însă fidelitatea față de panarabism. Rezultatul a fost o mișcare națională bazată pe trei exemple principale: suprimarea statului Israel (cel puțin ca stat sionist, adică în principal ca stat evreu), independența statului palestinian, punerea în aplicare a dreptului de întoarcerea refugiaților în Palestina. Depinzând la început de sprijinul statelor arabe vecine, la sfârșitul anilor 1950 , palestinienii au început să considere aceste obiective drept realizări care trebuie atinse de ei înșiși; convingerea a fost amplificată de umilința arabă în războiul de șase zile , cu care Israelul a câștigat și controlul asupra Cisiordaniei , Ierusalimului de Est și a Fâșiei Gaza (ceea ce a rămas în continuare arabilor din Mandatul britanic).

Această fază a naționalismului palestinian a fost condusă de al-Fatah , mișcarea de eliberare națională creată de Arafat și alții în 1959 . După 1967 a apărut o mulțime de alte organizații de gherilă , recrutarea a crescut, iar mișcările Fedayn au obținut sprijin din Egipt și Siria ca parte a unei strategii de război indirect. În 1968, gherilele palestiniene au provocat mari pierderi forțelor israeliene, care au plecat să-și atace pozițiile în Iordania în bătălia de la Karame . Acest succes a fost descris de fida'iyyun ca un triumf fără precedent, în contrast cu înfrângerile suferite de statele arabe, care au sporit atractivitatea gherilelor. Valul brusc al mobilizării politice palestiniene a dus la controlul OLP (înființat în 1964 de Liga Arabă și până acum în principal sub influența egipteană) de către militanți.

Strângerea de mână Rabin - Arafat în fața președintelui Clinton de la Oslo în 1993.

Prima intifada ( 1987 - 1993 ) a marcat apoi un nou punct de cotitură în naționalismul palestinian, aducând palestinienii din Cisiordania și Gaza în prim plan. Cererile acestor populații au diferit în parte de cele ale diasporei (care până atunci formase baza de acțiune a OLP), concentrându-se mai degrabă pe independență decât pe întoarcerea refugiaților. În 1993 la Oslo cimentat credința în curentul principal al mișcării palestiniene în favoarea unei soluții „două state“, contrar scopurilor PLO originale, care a implicat în loc distrugerea Israelului și înlocuirea ei cu una. Un laic și democratic palestinian stare . Proiectul a fost luat în considerare pentru prima dată în anii 1970 și a devenit treptat poziția neoficială de negociere a conducerii OLP sub Arafat; cu toate acestea, pentru mulți a rămas un tabu până când Arafat însuși, presat de Statele Unite , a recunoscut Israelul în 1988 . Nevoia copleșitoare de a distruge statul Israel și / sau fundațiile sale sioniste și evreiești este încă invocată de mulți, cum ar fi mișcarea Hamas motivată religios ; totuși, nu mai este din vârful OLP.

Prima intifada a schimbat, de asemenea, viața politică palestiniană, în măsura în care mișcările islamiste , cum ar fi Hamas, au câștigat o pondere mai mare pe teren: atât pentru că puterea OLP a rămas în principal externă teritoriilor , cât și datorită moderației sale crescânde, nepotrivită fundamentalistilor . Matricea religioasă din ce în ce mai marcată, islamizarea naționalismului palestinian a fost consolidată și mai mult de izbucnirea celei de-a doua intifada ( 2002 ), cunoscută și sub numele de intifada al-Aqsa din numele sfintei moschei din Ierusalim .

Interese naționale, politice și religioase concurente

Panarabismul

Este un fapt faptul că multe grupuri din cadrul OLP au menținut o orientare pan-arabă , mai mult decât al-Fath , care însă nu a renunțat niciodată în mod clar la naționalismul arab în favoarea unei ideologii naționaliste strict palestiniene. Cu toate acestea, OLP a rămas, cu puține excepții, dedicată în totalitate chestiunii palestiniene, dat fiind că până și cei mai fervenți membri panarabi ai săi se justifică spunând că cauza Palestinei trebuie să fie avangarda unei mișcări unite mai largi. Tendința de a extinde perspectiva poate fi văzută, de exemplu, în cazul mișcării marxiste a Frontului Popular pentru Eliberarea Palestinei , care nu numai că a văzut „ revoluția palestiniană” ca primul pas către unitatea arabilor, dar a văzut-o din ce în ce mai inseparabilă de lupta globală împotriva imperialismului .

Controlul autorității LCCN ( EN ) sh2010103159