Necropola din Catania

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Necropola din Catania
MausoleoStesicoro.jpg
Așa-numitul „Mausoleo di Stesicoro” într-o fotografie de epocă.
Civilizaţie Greacă , romană
Locație
Stat Italia Italia
provincie Catania Catania
Administrare
Corp Centrul Regional Catania al Atracțiilor Culturale
Responsabil Maria Costanza Lentini

Necropola din Catania s-a extins în nordul și nord-estul orașului, în afara Porta di Aci (lângă amfiteatrul roman ) și despre care avem știri doar pentru săpături sporadice.

Morminte elenistice

Potrivit lui Paolo Orsi, regiunea dintre fosta Piazza Vincenzo Bellini (astăzi intersecția Etnea-Umberto-Caronda) și cartierul Cibali trebuie să fi fost zona sepulcrală din Catania care a fost menținută de-a lungul timpului din perioada elenistică până în Evul Mediu . De fapt, în multe alte zone ale periferiei civice, au fost găsite pietre funerare, dar cu siguranță, probabil datorită conformației teritoriului pe care se afla, aceasta a fost zona cu cea mai mare densitate de înmormântare.

Descoperirea care a avut loc în 1923 în timpul construcției fundațiilor Palazzo delle Poste pare să confirme cele spuse. Au existat mai multe înmormântări (17 morminte și mai multe clădiri funerare) care datează din secolul al IV-lea î.Hr. [1] . În jurul acestei zone există multe alte morminte, inclusiv interesante rezultatele săpăturilor din ceea ce este acum via Reclusorio del Lume (la colțul cu via Nino Martoglio) unde a fost găsit un hipogeum care păstra urnele morților cu nume latine scrise în Caracterele grecești [2] .

Morminte romane

Creșterea orașului sub Imperiul Roman a reflectat creșterea necropolei sale. Pe lângă cele deja utilizate în epoca elenistică, de fapt, extinse în zona dintre Piazza Stesicoro și cartierul Cibali [3] , acestea s-au lărgit spre vest spre cartierul Monte Po (aici succesiunea este neclară, din cauza erupției 1669 , care a afectat această zonă), spre sud-vest spre actuala Piazza Palestro , spre est lângă oraș.

Mausolee

Potrivit tradiției, Catania a găzduit rămășițele unor personalități ilustre precum Stesicoro și Caronda , îngropate în monumentalele lor mausolee situate la amfiteatrul roman . Dacă tradiția ne-a transmis prezența mausoleului Stesicoro în locul Bisericii Maria Santissima Annunziata al Carmine și cel din Caronda unde se află fosta Catedrală Sant'Agata la Vetere , comparația cu ceea ce rămâne astăzi oferă o situație total diferită. Astăzi monumentele funerare recunoscute de fapt sunt doar trei: așa-numitul Mausoleu din Stesicoro , Mausoleul circular al Vila Modica, așa-numitul Hypogeum pătrat .

Mausoleul lui Stesicoro
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Mormântul lui Stesicoro și Mormântul roman al lui Carmine .

Tradiția spune că poetul Stesicoro a fost îngropat cu toate onorurile în Catania , orașul în care și-a petrecut ultimii ani de existență, la Porta di Aci și tocmai în grădinile baronului Nicolò Leontini . Aceste grădini ar trebui să corespundă zonei de sud a Piazza Carlo Alberto .

Libertini credea că a recunoscut o chilie care aparținea mormântului lui Stesicoro din interiorul mănăstirii anexate la Biserica Maria Santissima Annunziata al Carmine [4] , care din 1866 a fost folosită ca cazarmă militară, dedicată mai întâi lui Lucchesi Palli și mai târziu lui Antonio Santangelo Fulci . Cu toate acestea, ruina în cauză, acum aproape total încorporată de clădirile militare, pare a fi dintr-o perioadă complet diferită: secolul I sau chiar al II-lea d.Hr. [5] . Structura în pseudo-izodomul opus (alcătuit din blocuri mari de piatră de lavă pătrată) era mai înaltă decât drumul și era închisă de un fronton cu timpanul rupt. Dintre cele patru ferestre deschise spre sud astăzi, doar una rămâne vizibilă [6] .

Mausoleul circular Modica

Dintre a doua clădire [7] , dintre cele trei cea în cele mai bune condiții, rămâne aproape întreaga clădire înălțată. Are un diametru exterior de puțin sub 8 metri și are o deschidere arcuită spre vest care dă în interior. Deasupra, un cadru de teracotă (din care mai rămân doar urme slabe) a marcat granița dintre parter și etajul superior. Interiorul etajului inferior este o încăpere circulară privită de patru nișe arcuite săpate în grosimea peretelui, în timp ce acoperișul este o boltă originală cu un con coborât (aproape „mameliform”) realizat din benzi concentrice paralele în pietre de lavă. Al doilea etaj consta în schimb dintr-un portic deschis spre est, format din două jumătăți de coloane. La etajul al doilea, însă, rămâne doar o altitudine de aproximativ 50 cm, oricât de suficientă pentru a presupune existența unei nișe probabil capabile să conțină o statuie.

Hipogeul pătrat

A treia clădire [8] are o lungime de aproximativ 15 metri și o lățime de 12. Are și o intrare spre vest care corespunde unui coridor îngust care duce la o nișă din față, urmând o scară care o acoperea pe jumătate; cele două părți corespundeau a două nișe mici, probabil concepute pentru a conține cât mai multe urne funerare și deschise spre exterior prin fante înguste, dintre care rămâne singura din nord, în urma demolării zidului sudic pentru a obține gura unui cuptor de var. pentru folosirea mănăstirii din apropiere a Părinților Reformați [9] căreia i-a aparținut. Este construit ad opus incertum și acoperit de o boltă din cărămidă de teracotă. Prințul din Biscari , pe baza robusteții clădirii și observând rămășițele unui acoperiș boltit în butoi, și-a asumat un al doilea etaj, probabil o piramidă (probabil, de asemenea, condusă de considerarea formei aproape perfect pătrate în plan) [10 ] , astfel cum a fost confirmat ulterior de Serradifalco [11] .

De asemenea, demne de menționat sunt ruinele care odinioară puteau fi văzute în Grădina Părinților Capucini din Catania (unde astăzi se află Palazzo della Borsa în piața omonimă, de unde începe Via Sant'Euplio ) a cărei singură mărturie rămâne un anonim al secolului al XVIII-lea. reproducere de Adolf Holm [12] și ipoteză de Guido Libertini ca o altă clădire funerară cu plan circular. Din tipărit se poate deduce că a fost decorat cu pilaștri capitali toscani care susțineau un cadru care identifica linia de separare ( cursul de corzi ) între etajele inferioare și superioare.

Înmormântări creștine

Urme semnificative ale necropolei epocii paleocreștine rămân sub multe biserici ale orașului, inclusiv Sant'Agata la Vetere , Sant'Euplio, San Gaetano alle Grotte , Spirito Santo și Santa Maria della Mecca (actuală capelă a spitalului Giuseppe Garibaldi-Centro). În plus, au ieșit la lumină mai multe înmormântări, precum necropola din via Dottor Consoli la colțul cu via Androne (de unde vine faimosul epigraf al Iuliei Florentina expus în Muzeul Luvru ), pe lângă săpăturile recente din zonă în fața Băilor. della Rotonda în 2008 .

Biserica Sant'Euplio
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Biserica Sant'Euplio .

Ceea ce rămâne din vechea biserică dedicată lui Sant'Euplio , co-patron diacon al Catania , construită la începutul epocii moderne și distrusă la 8 iulie 1943 prin bombardarea aliaților în timpul celui de- al doilea război mondial , constă din ruine care păstrează accesul la un mediu subteran, identificat în timpuri străvechi cu prima biserică în care a oficiat Sfântul, unde a fost găsit și ucis.

Camera îngropată în mare parte în stâncă este accesată printr-o scară care duce într-o cameră destul de umedă pe care se deschid niște nișe laterale, probabil destinate unui mormânt. Pe pereți rămân urme străvechi de pictură. Frescele au trebuit să împodobească și micul altar în care mai rămân doar câteva figuri, acum aproape complet dispărute [13] .

Biserica San Gaetano alle Grotte
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Biserica San Gaetano alle Grotte .
Biserica rupestră Santa Maria della Grotta ( 262 d.Hr.), construită de episcopul Sant'Everio

Fondată de episcopul Sant'Everio în 262 d.Hr. în ceea ce trebuie să fi fost o cisternă romană, obținută într-o peșteră de lavă , biserica a fost dedicată inițial Madonnei cu titlul de Santa Maria di Betlem și apoi de Santa Maria della Grotta [14] . Inițial a fost sediul unui martir care, conform tradiției, a adăpostit rămășițele Sant'Agata . Păstrează un arcosoliu din perioada inițială (zidit pentru a obține altarul), o fereastră falsă și două locuri în piatră de lavă. Altarul și o parte a arcului de triumf rămân din perioada de adaptare la o biserică [15] . Clădirea a suferit apoi mai multe modificări în secolele următoare, inclusiv ridicarea unui nou templu de apogeu dedicat lui San Gaetano da Thiene , fântâna de botez obținută în fosta cisternă, scara epocii normande .

Biserica din Mecca

Vechea biserică din Mecca, a cărei etimologie rămâne și astăzi umbroasă [16] , apare astăzi în aspectul său din secolul al XVIII-lea , reconstruită după cutremurul din 1693 pe o clădire de cult anterioară datând din 1576 legată de o mică mănăstire. Această mănăstire a devenit în 1856 sediul unui han pentru săraci , care în 1883 pentru interesul senatului civic a devenit sediul spitalului Giuseppe Garibaldi-Centro .

Biserica mică, redusă acum la o capelă de spital și condusă de un mic grup de călugărițe, păstrează accesul la o criptă romană. Se compune dintr-un columbariu de peste 6 metri lungime pe aproape 4 metri lățime. Acest columbariu a fost construit în prima jumătate din piatră de lavă și cărămidă pentru partea superioară, cu un acoperiș boltit în butoi. de-a lungul celor patru pereți există 18 nișe patrulatere, dintre care unul, pe partea de vest, are o nișă și este mult mai mare decât celelalte [17] .

Notă

  1. ^ G. Libertini, „Descoperiri în zona noii clădiri de oficii poștale”, în Știrea săpăturilor din 1924, numărul I.
  2. ^ P. Orsi, „Descoperirile cimitirelor în SM di Gesù și în via Androne”, în Notizie degli Scavi , 1915.
  3. ^ P. Orsi, Mormântul timpurilor inferioare în Santa Maria di Gesù , în «Știrile săpăturilor din antichitate» Academia Regală a Lincei, Academia Națională a Lincei, Institutul Național de Arheologie și Istorie a Artei, Academia Regală a Italiei , 1892, p. 390; Ditto, Catania. Hipogeul creștin timpuriu găsit în apropierea orașului , în „Știrile săpăturilor ...”, 1893 pp. 385-390
  4. ^ A. Holm, Catania antică , traducere de G. Libertini, Catania 1925, pp. 62-63, nota a doua; pentru celelalte mausolee ibidem , pp. 58 passim .
  5. ^ C. Vitale, «Mormântul lui Stesicoro» în San Marco News [ conexiunea întreruptă ] , mai 2006, anul 3 nr.2, p. 3. La Vitale crede că poate fi atribuită perioadei Traian
  6. ^ Ar fi de dorit cunoașterea mai mare a clădirii, dar accesul în zona militară este sever limitat
  7. ^ Se găsește în prezent în grădina Vila Modica, în Viale Regina Margherita, printre cele mai interesante exemple de arhitectură neogotică a clădirii domestice din Catania.
  8. ^ Situat într-o curte privată din via Ipogeo
  9. ^ Ceea ce rămâne astăzi din micul cenotabe este un mănăstire anexat la vechea biserică a mănăstirii, astăzi de Santa Maria di Gesù , în timp ce zona în care s-au extins celelalte fabrici este acum ocupată de Institutul Tehnic Industrial „Arhimede”.
  10. ^ I. Paternò Castello, Călătorie prin toate antichitățile Siciliei , Napoli 1781, pp. 39-40.
  11. ^ D. Lo Faso Pietrasanta, Duce de Serradifalco, Antichități din Sicilia , Palermo 1842, Placă XIV
  12. ^ A. Holm, Catania antică , traducere de G. Libertini, Catania 1925, p. 61, Fig. 17.
  13. ^ Maria Teresa di Blasi, Ariadne's Thread - Church of S. Euplio Roman funerary monument (hypogeum) Arhivat 10 iulie 2013 la Internet Archive . , Catania 1997.
  14. ^ G. Libertini în A. Holm, cit. , p. 22.
  15. ^ La sud o coloană cu capitel ionic pe care se așază începutul arcului în care se obține adâncitura care a ținut iconostasul , la nord baza unei alte coloane
  16. ^ După Rasà, Napoli își trage numele de la mormântul lui Lamech care a fost găsit aici; cf. Giuseppe Rasà Napoli, Ghid pentru bisericile din Catania , Catania 1900, reeditare anastatică de Lucio Cammarata, editor Tringale, Catania 1984 p. 360.
  17. ^ Această structură era cunoscută de Ferrara ( Istoria Catania până la sfârșitul secolului al XVIII-lea , Catania 1829, p. 333) și reprezentată de ducele de Serradifalco ( Antichità della Sicilia , Palermo 1842, Placa XIII 1-2)

Bibliografie

  • P. Orsi, Mormântul timpurilor inferioare în S. Maria di Gesù , în „Știrile săpăturilor din antichitate” Academia Regală a Lincei, Academia Națională a Lincei, Institutul Național de Arheologie și Istorie a Artei, Academia Regală a Italiei , 1892
  • P. Orsi, Catania. Hipogeul creștin timpuriu găsit în apropierea orașului , în „Știrile săpăturilor din antichitate” Academia Regală a Lincei, Academia Națională a Lincei, Institutul Național de Arheologie și Istorie a Artei, Academia Regală a Italiei, 1893
  • P. Orsi, Descoperiri ale cimitirelor în SM di Gesù și în via Androne , în „Știrile săpăturilor din antichitate” Academia Regală din Lincei, Academia Națională din Lincei, Institutul Național de Arheologie și Istoria Artei, Academia Regală din Italia, 1915.
  • G. Libertini, «Descoperiri în zona noii clădiri de oficii poștale», în Știrea săpăturilor 1924, dosarul I.
  • A. Holm, Catania antică , traducere de G. Libertini, Catania 1925
  • Maria Teresa di Blasi, Firul Ariadnei - Biserica monumentului funerar roman (hipogeul) S. Euplio , Catania 1997
  • C. Vitale, «Mormântul lui Stesicoro» în San Marco News [ conexiunea întreruptă ] , mai 2006, anul 3 nr. 2
  • C. Rubino, Mormântul inaccesibil (așa-numita Tomba di Stesicoro) , Mare Nostrum Edizioni, Catania 2007.
  • Fabrizio Nicoletti, Mormântul roman din via Sanfilippo din Catania , în F. Nicoletti (editat de), Catania antică. Noi perspective de cercetare , Regiunea siciliană, Palermo 2015, pp. 431–444.