Negarea

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Negarea (a unui eveniment istoric, cum ar fi genocidul sau curățarea etnică sau o crimă împotriva umanității ) este un curent pseudo- istoric și pseud științific al revizionismului care constă într-o atitudine istorico-politică care, folosind în scopuri ideologice-politice modalități de negare a fenomenelor stabilite istorici, neagă împotriva oricărei dovezi faptul istoric în sine.

Adesea negatorii nu acceptă această etichetă și, în unele cazuri, acuză istoriografia pe care ei înșiși o neagă: așa, de exemplu, cei care neagă Holocaustul încearcă să fie acreditați ca revizionist . [1]

Recent, semnificația termenului denialism , prin similitudine, a fost extinsă nu numai în domeniul istoric, ci și în domeniul științific cu aceleași modalități, de exemplu negarea climatului sau negarea sănătății .

Caracteristici

Într-un articol din ziar din 2003, Edwin Cameron , un judecător sud-african SIDA , a descris tactica psihologică folosită de cei care susțin că Holocaustul nu s-a întâmplat niciodată și că pandemia SIDA nu a fost cauzată de virusul HIV . Potrivit lui Cameron, „adevărurile sunt inacceptabile pentru negatori. Acestea justifică ideile radicale care merg împotriva tendinței unor dovezi copleșitoare confirmate de experții laici. Pentru a face acest lucru, denaturează realitatea, afirmă jumătăți de adevăruri, declară falsuri despre ceea ce susțin adversarii lor și ei schimbă modul lor de gândire, precum și ideile lor, atunci când li se potrivește. " Edwin Cameron remarcă faptul că o tactică obișnuită folosită de negatori este de a „pârghia inevitabila nedeterminare a cifrelor și statisticilor”, întrucât studiile științifice din multe domenii de cercetare se bazează pe analiza probabilistică a seturilor de date și în studiile de serii temporale., Numărul exact al victimelor și este posibil ca alte date să nu fie disponibile în sursele primare. [2]

Un articol din 2009 publicat în revista Globalization and Health raportează că „chestionarea datelor stabilite”, precum și „bazarea pe estimări pseudo-științifice ” sunt caracteristici care apar în multe forme de negare. [3] Când Deborah Lipstadt l-a acuzat pe scriitorul negator David Irving de unele dintre declarațiile sale despre exterminarea nazistă a evreilor, istoricul britanic Richard J. Evans a luat poziția lui Lipstadt: [4]

«Istoricii și profesioniștii foarte respectați nu omit niciodată declarațiile făcute pe documentele cu care nu sunt de acord, dar le acceptă și, uneori, își schimbă modul de gândire în consecință. Ei nu consideră documente autentice care nu sunt autentice doar pentru că nu sunt de acord cu ceea ce raportează și nu fac un prost sau spun minciuni complet nefondate doar pentru că sunt prudenți față de documentele recunoscute ca valabile, ci, dimpotrivă, așa cum am scris de mai sus, ei nu neglijează complet și își schimbă opiniile cu privire la această chestiune. Ei nu își atribuie cu bună știință concluziile cărților și altor surse, care, la o inspecție mai atentă, spun de fapt opusul adevărului. Ei nu caută cu nerăbdare statistici care se bazează pe un număr mare, indiferent de fiabilitatea lor, doar pentru că vor să coroboreze aceste date, ci mai degrabă, adună cât mai multe statistici acolo cât mai imparțial posibil pentru a ajunge la un număr care va deține sus.examinare critică de către alții. Ei nu traduc cu bună știință surse în limbi străine pe baza propriilor idei. Ei nu inventează intenționat cuvinte, fraze, citate, incidente și evenimente, pentru care nu există dovezi istorice doar pentru a face argumentele lor mai plauzibile. "

Mark Hoofnagle a susținut că negarea este „utilizarea tacticii retorice pentru a da impresia unor argumente sau discuții legitime, atunci când în realitate nu există”. [5] Potrivit lui Hoofnagle, acest proces funcționează folosind una sau mai multe dintre următoarele cinci tactici pentru a menține aparența unei controverse legitime: [5] [6]

  • Teoriile conspirației - Ignorând datele sau observațiile care sugerează că adversarii sunt implicați într-o „conspirație pentru a suprima adevărul”.
  • Culegerea cireșelor - Selectarea unui document critic anomal pentru a-și susține ideea sau utilizarea documentelor învechite, imperfecte și discreditate pentru a face cercetările făcute de oponenți mai puțin credibile. Diethelm și McKee (2009) au declarat că: „negatorii nu sunt de obicei descurajați de izolarea extremă a teoriilor lor, ci mai degrabă o văd ca o indicație a curajului lor intelectual împotriva ortodoxiei dominante și a corectitudinii politice care o însoțește”.
  • Experți falși - Plătirea unui expert în domeniu sau în alt domeniu, pentru a furniza dovezi sau credibilitate. Acest lucru merge mână în mână cu marginalizarea experților și cercetătorilor reali.
  • Mutarea stâlpilor de poartă (literalmente „mutarea stâlpilor de poartă ”) - Acest idiom indică ignorarea dovezilor prezentate ca răspuns la o afirmație specifică, solicitând continuu alte dovezi (adesea considerate nesatisfăcătoare).
  • Alte erori logice - De obicei folosesc una sau mai multe analogii false, argumentum ad consequentiam , argumente marionetă sau direcții greșite .

Reglementare legală

În unele țări ( Austria , Belgia , Germania ) negarea genocidului poporului evreu este o infracțiune, în timp ce în altele ( Israel , Portugalia , Franța și Spania ) negarea oricărui genocid este pedepsită. Au fost introduse, de asemenea, norme anti-reglementare în legislația din Australia , Noua Zeelandă , Suedia , Lituania , Polonia , Republica Cehă , Slovacia și România [7] . În general, închisoarea este o pedeapsă, care în unele țări poate dura până la zece ani. În 2007, Organizația Națiunilor Unite a adoptat o rezoluție americană care „condamnă fără rezerve orice negare a Holocaustului și îndeamnă toți membrii să o respingă, fie ea parțială sau totală, și să respingă inițiativele contrare”. Ungaria , Liechtenstein , Luxemburg și Elveția pedepsesc, de asemenea , negarea, la fel cum Olanda o include în categoria „infracțiunilor de ură”, în timp ce alte țări legiferează cu privire la alte forme de negare, Ucraina , de exemplu, pedepsește negarea crimelor sovietice, cum ar fi Holodomorul [8] . Unii negatori susțin ideea că există un complot pentru care istoricii sunt supuși „crezului holocaustului”, apărat în multe țări prin forța legii, heterodirectat de puterile puternice [9] .

Uniunea Europeană

Uniunea Europeană a adoptat o poziție la 28 noiembrie 2008 împotriva refuzului printr-o decizie-cadru a Consiliului (2008/913 / JAI) „privind lupta împotriva anumitor forme și expresii ale rasismului și xenofobiei prin intermediul legii penale” prin care solicită fiecărui stat membru ia măsurile necesare pentru a face pedepse diverse comportamente intenționate, inclusiv:

  • condamnarea, negarea sau minimizarea gravă a crimelor de genocid, crimele împotriva umanității și crimele de război, astfel cum sunt definite în articolele 6, 7 și 8 din statutul Curții Penale Internaționale
  • condamnarea, negarea sau minimizarea gravă a infracțiunilor definite la articolul 6 din Statutul Tribunalului Militar Internațional , anexat la Acordul de la Londra din 8 august 1945 [10]

Italia

În Italia nu există o lege specifică scrisă împotriva infracțiunii de negare. [11] Incitarea la ură este pedepsită, iar paragraful 3 al articolului 414 din codul penal prevede interzicerea condamnării unei infracțiuni .

În ianuarie 2007, Clemente Mastella a anunțat propunerea pentru un proiect de lege care ar fi trebuit să prevadă pedeapsa, precum și închisoarea, pentru cei care neagă existența istorică a Shoah-ului. Societatea italiană pentru studiul istoriei contemporane s-a exprimat împotriva acestui proiect, printr-un comunicat de presă semnat de 28 de academicieni, la care au aderat alți 112 istorici, aparținând aproape tuturor universităților italiene, afirmând că „se oferă negatorilor, deoarece deja s-a întâmplat, posibilitatea de a se ridica ca apărători ai libertății de exprimare "și că" ideea, mult discutată chiar și între istorici, a "unicității Shoah" este accentuată, nu ca un eveniment singular, ci ca incomensurabil și nu comparabil cu orice alt eveniment istoric, plasându-l de fapt în afara istoriei sau în fruntea unui presupus clasament al relelor absolute ale lumii contemporane ». Apoi, din nou: „Drumul adevărului istoric al statului nu pare util pentru a contracara fenomenele, foarte adesea legate de declarațiile de negare (și cu siguranță periculoase și grave), de incitare la violență, de ură rasială, de scuze ale infracțiunilor respingătoare și ofensive omenirii; pentru care există deja, în sistemul nostru juridic, articole de lege suficiente pentru urmărirea penală a comportamentelor penale care pot apărea pe acest teren "și concluzionând" Societatea civilă, printr-o constantă luptă culturală, etică și politică, poate crea numai anticorpi capabili să eradice sau cel puțin să reducă și să marginalizeze pozițiile negării ». [12] Apelul a fost acceptat și decretul-lege prezentat Senatului Republicii la 5 iulie următor nu conținea nici o urmă a infracțiunii de negare. [11] [13] .

La 16 octombrie 2012, referindu-se la decizia-cadru a Uniunii Europene, senatorul PD Silvana Amati a prezentat un proiect de lege, semnat de 97 de senatori, pentru combaterea negării, care prin modificarea articolului 3 din legea 13 octombrie 1975, nr. 654 (ddl S. 3511) [11] prevedea „închisoarea de până la 3 ani pentru oricine care, cu un comportament capabil să tulbure ordinea publică sau să constituie o amenințare, o infracțiune sau o insultă, își cere scuze pentru infracțiunile de genocid, infracțiunile împotriva„ umanitatea și crimele de război, astfel cum sunt definite de articolele 6, 7 și 8 din Statutul Curții Penale Internaționale sau le neagă realitatea, dimensiunea sau caracterul genocid ” [14] ; cu toate acestea, sfârșitul celei de-a 16-a legislaturi a împiedicat examinarea proiectului de lege.

La 15 martie 2013, o nouă propunere de modificare a articolului 3 din legea nr. 654 pentru a pedepsi pe oricine „desfășoară activități de condamnare, negare, minimizare a crimelor de genocid, a crimelor împotriva umanității și a crimelor de război, astfel cum sunt definite de articolele 6, 7 și 8 din statutul Curții Penale Internaționale sau au propagat idei, distribuite , divulgate sau publicate materiale sau informații, prin orice mijloace, inclusiv telematice, bazate pe superioritate sau ură rasială, etnică sau religioasă sau, cu referire specială la violență și terorism, dacă nu sunt pedepsite ca infracțiuni mai grave, apărate sau incitate să comită sau a comis acte de discriminare din motive rasiale, etnice, naționale sau religioase, inclusiv prin utilizarea directă sau interconectată a sistemelor informatice sau a mijloacelor de comunicare telematică sau prin utilizarea rețelelor de telecomunicații disponibile " [11] .

Istorici, universitari, avocați criminali și membri ai comunității evreiești s-au pronunțat împotriva introducerii „infracțiunii de negare” [15] [16] [17] .

Pentru Uniunea Camerelor Penale Italiene „După femicidul Shoah, continuă deriva simbolică a dreptului penal care doare, în primul rând, tocmai simbolurilor pe care le folosește [...] Tragedia Shoah este atât de puternic gravată în istorie și în conștiința colectivă a țării noastre, să nu ne temem de nicio degradare dacă o mică minoritate de oameni o pune sub semnul întrebării sau îi reduce domeniul de aplicare. [...] ideea de a provoca o opinie - chiar și cea mai inacceptabilă sau nefondată - cu sancțiunea penală este în contrast cu una dintre pietrele de temelie ale Cartei noastre constituționale, care în art. 21 paragraful 1 nu pune nicio limită asupra libertății de exprimare a gândirii [...] chiar și o singură barieră - deși acceptabilă din punct de vedere etic - în exercitarea libertăților politice (și aceasta este, în primul rând, libertatea de exprimare) introduce un vulnus la principiul conform căruia lista acestora trebuie să rămână absolut incompresibilă: această listă, de fapt, așa cum spunea Calamandrei „nu poate fi scurtată fără a regresa spre tiranie” » [18] .

Pentru Adriano Prosperi «Principiul libertății intelectuale și dreptul inviolabil al fiecăruia de a nu fi pedepsiți de lege pentru convingerile lor sunt rezultatul unor secole de lupte împotriva intoleranței și a cenzurii puterilor religioase sau politice. Ar fi o victorie postumă pentru regimurile totalitare înfrânte cu prețul unui imens conflict mondial dacă în republica noastră democratică ar trebui să recurgem la bariera codului penal pentru a apăra adevărul istoric de deformări și erori " [19] . „O sentință austriacă împotriva lui David Irving a fost suficientă pentru a face un istoric autodenominat, pe care nimeni nu l-a luat în serios în Anglia, un martir al libertății de gândire” [20] .

Pentru Stefano Levi Della Torre , printre alte motive, ar fi „aberant să atacăm infracțiunile de opinie prin lege, și pentru că acest lucru propune indirect că există un adevăr oficial sancționat de lege. Falsitatea prin lege presupune un adevăr prin lege, iar aceasta este o idee familiară anchetărilor și totalitarismelor ”. Urmărirea negatorilor „favorizează victimizarea lor, le oferă mândria martiriului, figura celor care luptă pentru libertatea de gândire, împotriva conformismului instituțional și opresiv” [21] .

Francesca Recchia [22] [23] , unii politicieni [24] și Riccardo Pacifici [25] s-au pronunțat în favoarea introducerii în Italia a unei legi împotriva negării negării.

Potrivit Donatella Di Cesare , autoarea primei cărți italiene despre negare, „nu este absolut vorba de dorința de a limita libertatea presei sau a opiniei, cu atât mai puțin a cercetării, ci dimpotrivă, este esențial ca tema Shoah continuă să fie studiat în profunzime. Dar negarea Shoahului nu este o opinie și nu constituie nicio teză istorică. [...] Democrațiile noastre, [...] sunt foarte tinere și născute pe cenușa din Auschwitz, sunt democrații fragile pe care trebuie să le protejăm. Negatorii nu vor să caute adevărul, ci, repet, să submineze bazele democrației și dialogului democratic ” [26] . Analiza efectuată de Di Cesare vine să afirme că „modul în care se pune problema libertății de opinie este greșit. Este tocmai un liberalism abstract, de origine secolului al XIX-lea, care a condus la Auschwitz și care ulterior nu a fost capabil pentru a reflecta la acea fractură din civilizația occidentală [...] Sub profilul etico-politic, apare eșecul acestui liberalism abstract, iese la iveală limita zicalului atribuit lui Voltaire: „Dezaprob ceea ce spui, dar eu va apăra până la moarte dreptul dvs. de a spune acest lucru. "Dar ce zici de această zicală, dacă un terț este revoltat? Este clar că există un salt etic aici". [27]

La 11 februarie 2015, Senatul a aprobat cu 234 voturi pentru, 8 abțineri și 3 împotriva unui proiect de lege pentru adaptarea legilor italiene la orientările europene de reglementare, care include, de asemenea, interzicerea tolerării și minimizării Shoah, genocidelor și crimelor împotriva umanității și crimelor de război. [28] .

Tehnici de negare

Majoritatea, dacă nu toate, dintre tehnicile folosite de negatori sunt exploatate în scopul înșelăciunii și negării. Practicile specifice de respingere variază de la utilizarea documentelor false sau a documentelor falsificate prin transmiterea lor ca surse autentice [29] , sau în același scop inventarea motivelor de discreditare a documentelor autentice, până la exploatarea opiniilor prin extrapolarea lor din contextul lor istoric [30] . Alte tehnici includ manipularea datelor statistice pentru a susține punctul de vedere dat și traduceri deliberate incorecte ale textelor scrise în alte limbi. În loc să-și supună scrierile unor evaluări inter pares , negatorii rescriu istoria pentru a-și susține agenda și adesea folosesc sofistică pentru a obține rezultatele dorite. [31] Întrucât negativismul poate fi folosit pentru a nega, înșela sau influența explicațiile și percepțiile, poate fi considerat o tehnică de propagandă . [32] În cele din urmă, tehnicile negării sunt inserate în dezbaterile intelectuale pentru a promova interpretarea sau percepția lor. de istorie [33] .

Istoricul englez Richard J. Evans a descris astfel diferența de abordare dintre istoricii revizionisti și negatori:

«Istoricii stimați și profesioniști nu suprimă din documente acele pasaje de citate care sunt contrare tezei lor, ci le iau în considerare și, dacă este necesar, își modifică teza în consecință. Ei nu folosesc ca documente autentice despre care știu că sunt falsuri, chiar dacă aceste falsuri ar putea susține ceea ce pretind. Ei nu inventează motive ingenioase, dar neverosimile, absolut nedovedite, pentru a discredita documentele autentice, dacă aceste documente intră în conflict cu argumentele lor, ci își corectează argumentele, dacă este necesar, sau chiar le abandonează cu totul. Ei nu își atribuie voluntar concluziile cărților și altor surse, care, de fapt, la o examinare riguroasă, susțin altfel. Ei nu caută cu nerăbdare cele mai favorabile numere posibile într-un set de date statistice, indiferent de fiabilitatea lor sau altfel, pur și simplu pentru că doresc, din orice motiv, să maximizeze datele statistice în cauză, ci mai degrabă, evaluează toate datele disponibile , pe cât posibil, pentru a găsi un număr care să fie în fața controlului critic al altor cercetători. Aceștia nu traduc în mod conștient și incorect sursele în limbi străine, pentru a le face mai ușor de utilizat în scopul lor. Ei nu inventează în mod voluntar cuvinte, fraze, citate, incidente și evenimente, pentru care nu există dovezi istorice, pentru a-și face argumentele mai credibile. "

( bazat pe David Irving, Hitler and Holocaust Denial: Electronic Edition [34] )

Cazuri de negare

Negarea Holocaustului

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: negarea Holocaustului .
Negatorul Holocaustului David Irving

Una dintre cele mai răspândite negări este cea referitoare la crimele naziste și la Holocaust . Cel mai cunoscut în presă, de scriitorul pro-nazist și rasist [35] David Irving , care a pierdut un proces de calomnie pe care l-a adus împotriva istoricului Deborah Lipstadt care l-a numit „falsificatorul istoriei”, în ciuda succesului relativ al cărților sale cu publicul [36] [37] .

Un alt negator este fostul profesor de critică literară la Universitatea din Lyon Robert Faurisson , care a făcut tot posibilul pentru a consolida unul dintre pilonii negării Holocaustului: camerele de gaz din lagărele de concentrare nu ar fi existat niciodată și, dacă ar fi așa, nu ar exista au funcția de exterminare a oamenilor, dar numai aceea de a ucide păduchii [38] .

Negarea holocaustului italian este reprezentată de scrierile lui Piero Sella . [39] [40]

Claudio Moffa, profesor titular la Facultatea de Științe Politice a Universității din Teramo , în timpul unor prelegeri a spus că „nu există niciun document hitlerist care să spună„ exterminarea tuturor evreilor ””, în timp ce, mai târziu, a lăudat „măreția umană și politică a lui Ahmadinejad „ [41] .

În 2012, primul documentar italian „ Wissen macht frei - cunoștințele te face liber” se răspândește pe web într-un mod semi-clandestin, vizând diseminarea tezelor de negare și infirmarea istoriografiei naziste, prin colectarea de materiale multimedia de la negator bloguri și citarea negatorilor cunoscuți.

Istoria sovietică

În perioada în care a existat Uniunea Sovietică , a încercat să controleze ideologic și politic scrierea cărților istorice, atât în ​​domeniul academic, cât și în cel popular. Astfel de încercări au avut cel mai mare succes în perioada dintre 1934 și 1952 . Potrivit istoricului Mehnert, sovieticii au încercat să direcționeze producția istorică în favoarea imperialismului rus. În timpul secretariatului lui Nikita Hrușciov (1956–64), istoriografia sovietică, în orice caz supusă unui control mai puțin stricte, a fost împărțită între staliniști și anti-staliniști. Cu toate acestea, în această perioadă, istoricii au preferat să se dedice unor perioade istorice mai puțin „riscante”, în special istoriei medievale și clasice, mai puțin supuse presiunilor politice și ideologice. [42] Cu toate acestea, în ciuda riscului cu care s-au confruntat, nu toți istoricii sovietici ai perioadei au acceptat amestecul politic.

Ponderea istoriei personale a diferiților politicieni din cadrul partidului a fost crucială, prin urmare istoria PCUS a fost fundamentală. De exemplu, referințele la politicieni care au fost victime ale purjărilor staliniste au fost chiar eliminate din fotografii.

Istoriografia războiului rece este în schimb marcată de controversa privind negarea crimelor lui Stalin, masacrul lui Katyn , proiectul Venona și spionajul sovietic și american. [43] [44] [45]

Problema negării crimelor regimurilor comuniste și, în special, a celui stalinist a fost ridicată și în Italia. Acuzația de negare a crimelor lui Stalin a fost, de exemplu, adresată de istoricul Sergio Luzzatto colegului său Luciano Canfora [46] .

Genociduri în Orientul Apropiat

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Negarea genocidului armean și Negarea genocidului asirian .

În prezent, cea mai consecventă acțiune menită să permită ieșirea la iveală a anumitor fapte istorice din Orientul Apropiat, depășind negarea, vine din Franța , în special cu referire la genocidele care au avut loc în Orientul Mijlociu. Cu ocazia cererii Turciei de aderare la Uniunea Europeană, diferite țări ale UE au stabilit condiții menite să inducă guvernul turc să urmeze exemplul Germaniei prin admiterea masacrelor antice, pentru care actualele guverne turcești nu sunt vinovate. De asemenea, i se solicită eliminarea unor limitări actuale privind drepturile supraviețuitorilor, inclusiv interzicerea amintirii.

Argentina a aprobat o lege care stabilește „Ziua pentru toleranță și respect în rândul popoarelor” pe 24 aprilie a fiecărui an; în această zi sunt comemorate victimele genocidului armean . Legea a fost aprobată de Camera Deputaților la 29 noiembrie 2006 și de Senat la 13 decembrie 2006 și promulgată la 12 ianuarie 2007 [47] .

Alte cazuri de negare

În ultimele decenii, termenul negare a fost folosit în alte câteva domenii:

Willem Engel , negator Covid-19
  • Istoricii Diana Johnstone , [48] Lewis MacKenzie , [49] [50] Milorad Dodik , [51] Pamela Geller [52] [53] și Julia Gorin [54] au fost considerați negatori pentru susținerea faptului că unele masacre făcute în timpul perioadei civile iugoslave războiul nu ar fi fost îndreptat împotriva civililor neînarmați, ci împotriva partizanilor inamici.
  • Istoricii Hill și Yukiko au subliniat încercările de a minimiza efectele bombardamentelor atomice de la Hiroshima și Nagasaki [55] .
  • Expresia „ negare ” sau „reducționism de groapă” este utilizată pentru a defini tezele prezentate de exponenții mișcării de eliberare iugoslave și de guvernul comunist din Belgrad , care au considerat masacrele din 1943 și 1945 drept acte de justiție împotriva criminalilor de război, fascisti și colaboratori , reducând în general numărul celor uciși. Aceeași expresie indică un curent de gândire care, pe de o parte, abordează unele teme ale negativismului iugoslav și, pe de altă parte, consideră că masacrele din doline sunt un simplu instrument de propagandă politică care face parte dintr-un vast anticomunist, naționalist și campanie neoredentistă dezvoltată în deceniile din Italia începând cu propaganda nazistă și fascistă din ultimii ani ai celui de- al doilea război mondial .
  • Manualele pakistaneze au fost criticate ca negatoare și indofobe [56] Din 2001, guvernul pakistanez a anunțat că este în curs de revizuire a manualelor școlare de către ministerul local al educației. [57] [58] [59]
  • În 2015-2016, programul de televiziuneLe iene a efectuat mai multe investigații asupra medicilor înscriși în mod regulat în registru care neagă existența virusului HIV , despre care spun că ar fi doar o invenție a companiilor farmaceutice pentru creșterea profiturilor [60] .
  • În timpul pandemiei COVID-19 din 2019-2021 , pozițiile celor care au negat existența virusului și au promovat transgresiunea măsurilor care vizează contrastarea răspândirii acestuia, cum ar fi închiderea , utilizarea măștii și menținerea distanței de securitate [61 ] . Printre cele mai cunoscute personalități, Robert F. Kennedy Jr. , în SUA, și Willem Engel , liderul mișcării olandeze Viruswaanzin .

Notă

  1. ^ Giovanna Canzano, Revisionism sau negare? Interviu cu Robert Faurisson , pe ariannaeditrice.it . Adus pe 27 octombrie 2013 .
  2. ^ (RO) Africa de Sud: Discurs despre negarea SIDA, 05/09/03 , din africa.upenn.edu. Adus pe 27 august 2020 .
  3. ^ (EN) Repensarea terenului conceptual al bursei SIDA: lecții din compararea a 27 de ani de cercetare SIDA și schimbările climatice pe ncbi.nlm.nih.gov. Adus pe 27 august 2020 .
  4. ^ (EN) David Irving, Hitler and Holocaust Denial: Electronic Edition , pe hdot.org. Adus pe 27 august 2020 (depus de „Adresa URL originală 12 octombrie 2007).
  5. ^ A b (EN) Pascal Diethelm, Martin McKee, negativismul: ce este și cum ar trebui să răspundă oamenii de știință? , în Jurnalul European de Sănătate Publică , 1 ianuarie 2009.
  6. ^ (RO) Negatorii schimbărilor climatice: sfaturi sigure cu privire la modul de identificare a acestora , pe theguardian.com. Adus pe 27 august 2020 .
  7. ^ A. Di Giovine, Trecutul care nu trece: „Eichmann de hârtie” și represiunea penală ( PDF ), în Drept public comparat și european , fasc. 1, Torino, Giappichelli, 2006, pp. XIV-XXVIII (arhivat din original la 5 februarie 2009) .
  8. ^ (EN) Negarea Holodomorului și Holocaustului ca infracțiune , în The Day, 3 aprilie 2007. Adus pe 27 octombrie 2013.
  9. ^ Marco Pasqua, "Shoah? O minciună, o conspirație" călătorie în negare prin internet , în La Repubblica , 15 octombrie 2010. Accesat la 27 octombrie 2013 .
  10. ^ ACTE ADOPTATE ÎN TITLUL VI AL TRATATULUI UE - DECIZIA-CADRU 2008/913 / JAI A CONSILIULUI din 28 noiembrie 2008 Jurnalul Oficial al Uniunii Europene 6.12.2008 L 328/55
  11. ^ a b c d Irene Spigno, Povestea infinită și crima de negare , pe diritticomparati.it , 9 ianuarie 2014 (arhivat din original la 23 ianuarie 2015) .
  12. ^ Împotriva negării, pentru libertatea cercetării istorice
  13. ^ Vezi proiectul de lege prezentat la 5 iulie 2007: „Reguli pentru sensibilizarea și reprimarea discriminării rasiale, pentru orientarea sexuală și identitatea de gen. Modificări ale legii din 13 octombrie 1975, nr. 654 "
  14. ^ De ce avem nevoie de infracțiunea de negare
  15. ^ Carlo Ginzburg, Ginzburg: „De ce este o greșeală să-i pedepsești pe negatori ” , pe repubblica.it , 22 octombrie 2013. Adus 22 ianuarie 2015 .
  16. ^ Fiamma Nirenstein, Denying the Shoah is infamous Dar nu este o crimă , pe ilgiornale.it , Il Giornale, 17 octombrie 2013. Adus 22 ianuarie 2015 .
  17. ^ Franco Cardini, Furio Colombo, Discussione sulla legge che punisce il negazionismo - Il dovere della memoria non vuole limiti o sanzioni , su osservatorioantisemitismo.it , Osservatorio antisemitismo (da "Il garantista"), 28 giugno 2014. URL consultato il 22 gennaio 2015 .
  18. ^ Al negazionismo si risponde con le armi della cultura non con quelle del diritto penale , su camerepenali.it , 16 ottobre 2013 (archiviato dall' url originale il 20 ottobre 2013) .
  19. ^ Adriano Prosperi, Se le bugie negazioniste diventeranno un reato , in La Repubblica , 16 ottobre 2010.
  20. ^ Adriano Prosperi, Se una legge vuole punire chi cancella la Shoah , in Micromega , 30 ottobre 2013.
  21. ^ Stefano Levi Della Torre, 6 ragioni per non punire il negazionismo , su kolot.it , 21 gennaio 2011.
  22. ^ Recchia Luciani e Luciano Patruno (a cura di), Opporsi al negazionismo , 2014.
  23. ^ Opporsi al Negazionismo - Intervista alla docente Francesca R. Recchia Luciani , su libri-bari.blogautore.repubblica.it , 26 gennaio 2014.
  24. ^ Paola Coppola, Negazionismo, coro di sì a Pacifici Letta: in campo anche il governo , in Repubblica , 16 ottobre 2010.
  25. ^ Perché è bene che il negazionismo sia reato , in Repubblica , 24 ottobre 2013.
  26. ^ Claudia Daconto, Legge contro il negazionismo: io dico sì , in Panorama , 17 ottobre 2013.
  27. ^ Donatella Di Cesare, Riflessioni intorno al disegno di legge contro il negazionismo ( PDF ), in Audizioni sul disegno di legge n. 54 (Negazionismo) contributi degli auditi , Segreteria Commissione giustizia Senato, marzo 2014.
  28. ^ Negazionismo, ok del Senato al ddl «Pene fino a tre anni di carcere , in Corriere della Sera , 11 febbraio 2015.
  29. ^ Daniel Bensoussan-Bursztein, Négationnisme : état des lieux et perspectives critiques , Dans Revue d'Histoire de la Shoah 2017/2 (N° 207).
  30. ^ ( EN ) Tennent H. Bagley, Guerre Spy , Yale University Press, 2007, p. 105, ISBN 0-300-12198-9 .
  31. ^ ( EN ) Richard J. Evans, Lying About Hitler: History, Holocaust, and the David Irving Trial , 2001, p. 145, ISBN 0-465-02153-0 .
  32. ^ Andrew Nagorski, Russia's New Normal: The Cold War may be over, but that doesn't mean the threat from the Kremlin has entirely disappeared , in Newsweek , vol. 151, n. 11, 17 marzo 2008, ISSN 0163-7053 ( WC · ACNP ) . URL consultato il 12 ottobre 2011 . Ospitato su LexisNexis Database.
  33. ^ EJ Dionne Jr., Cold War Scholars Fault Stalin: Soviet Historians Lean to US View , in The Washington Post , 26 luglio 1990, First Section, p A3. URL consultato il 12 ottobre 2011 . Ospitato su LexisNexis Database.
  34. ^ ( EN ) Richard J. Evans , David Irving, Hitler and Holocaust Denial: Electronic Edition , Emory University, capitolo 6 (Conclusioni generali), paragrafo 6.20.
  35. ^ ( EN ) The ruling against David Irving — Excerpts from High Court Judge Charles Gray's ruling in the David Irving libel suit , in The Guardian , 11 aprile 2000.
  36. ^ ( EN ) Jon Silverman, How "Holocaust denier" fought and lost , BBC , 18 novembre 2005.
  37. ^ Malte Herwig, Holocaust denial on trial. The Swastika Wielding Provocateur , in Der Spiegel , 16 gennaio 2006.
  38. ^ Le vittorie del revisionismo Archiviato il 6 luglio 2013 in Internet Archive .
  39. ^ Piero Sella, Cinquant'anni dopo: Repubblica Sociale, fascismo, Germania nazionalsocialista , in L'Uomo Libero , XIV, n. 36, aprile 1993, p. 49.
  40. ^ I negazionisti italiani - 1 , su Gli inizi – I negazionisti nazisti e neonazisti , olakaustos.org, nota 5.
  41. ^ Marco Pasqua, Lezioni di negazionismo "Così sfruttano la Shoah" , in la Repubblica , 6 ottobre 2010. URL consultato il 27 ottobre 2013 .
  42. ^ ( EN ) Edward C. Thaden,Encounters with Soviet Historians , in The Historian , vol. 20, n. 1, novembre 1957, pp. 80-95, DOI : 10.1111/j.1540-6563.1957.tb01984.x .
  43. ^ John Earl Haynes e Harvey Klehr , In Denial: Historians, Communism, and Espionage , Encounter Books , 2003, pp. 15–17, ISBN 1-893554-72-4 .
  44. ^ John Keep. Recent Writing on Stalin's Gulag: An Overview . 1997
  45. ^ Steven Rosefielde , Red Holocaust , Routledge , 2009, pp. 173–213, ISBN 978-0-415-77757-5 .
  46. ^ Sergio Luzzatto, Assolvere Stalin, negazionismo all'italiana , in Corriere della Sera , 24 novembre 2005, p. 41.
  47. ^ Recensione di Ninni Radicini di Alberto Rosselli, L'Olocausto Armeno — Breve storia di un massacro dimenticato , Solfanelli, 2007.
  48. ^ ( EN ) Diana Johnstone, Srebrenica Revisited , su CounterPunch.org , 12 ottobre 2005. URL consultato il 27 ottobre 2013 (archiviato dall' url originale il 5 agosto 2011) .
  49. ^ ( EN ) Lewis MacKenzie, Canada's Army - Post Peacekeeping , in Journal of Military and Strategic Studies , vol. 12, n. 1, autunno 2009, ISSN 1488-559X ( WC · ACNP ) (archiviato dall' url originale il 3 febbraio 2010) .
  50. ^ ( EN ) Articles on the Bosnia Conflict: General Lewis MacKenzie , su Balkan Witness . URL consultato il 27 ottobre 2013 .
  51. ^ ( EN ) Srebrenica was not genocide: Bosnian Serb leader , su france24.com , Agence France-Presse , 27 aprile 2010. URL consultato il 28 aprile 2010 (archiviato dall' url originale il 17 luglio 2010) .
  52. ^ ( EN ) Chris McGreal, The US blogger on a mission to halt 'Islamic takeover' , in The Guardian , London, 20 agosto 2010. URL consultato il 21 agosto 2010 .
  53. ^ ( EN ) Pamela Geller, Serbia: The hoax goes on , su Atlas Shrugs , 17 maggio 2009. URL consultato il 27 ottobre 2013 (archiviato dall' url originale il 25 ottobre 2013) .
  54. ^ ( EN ) Julia Gorin, We Have Arrived: As the Mosque De Triomphe Goes Up in New York, Canada has Bigger Balls than America , su Republican Riot , 10 agosto 2010. URL consultato il 27 ottobre 2013 .
  55. ^ ( EN ) P. Joshua Hill e Yukiko Koshiro, Remembering the Atomic Bomb , su Fresh Writing , 15 dicembre 1997 (archiviato dall' url originale il 5 febbraio 2008) .
  56. ^ ( EN ) Curriculum of hatred , in Dawn , 20 maggio 2009.
  57. ^ ( EN ) Baela Raza Jamil, Curriculum Reforms in Pakistan – A Glass Half Full or Half Empty? ( PDF ), su itacec.org , Idara-e-Taleem-o-Aagahi. URL consultato il 10 aprile 2011 .
  58. ^ ( EN ) Ayesha Jalal, Conjuring Pakistan: History as Official Imagining ( PDF ), su International Journal of Middle East Studies , n. 27, 1995, pp. 73-89). URL consultato il 10 aprile 2011 .
  59. ^ ( EN ) Afnan Khan, The threat of Pakistan's revisionist texts , in The Guardian , 18 maggio 2009.
  60. ^ http://www.video.mediaset.it/video/iene/puntata/toffa-l%E2%80%99hiv-non-esiste_603524.html
  61. ^ Ilaria Capua , Ilaria Capua: «Il gioco rischioso dei negazionisti del Covid ci coinvolge tutti» , in Corriere della Sera , 3 novembre 2020. URL consultato il 14 novembre 2020 .

Bibliografia

  • Valentina Pisanty, L'irritante questione delle camere a gas. Logica del negazionismo , Milano, Bompiani, 1998
  • Francesco Germinario, Estranei alla democrazia: negazionismo e antisemitismo nella destra radicale italiana , Pisa, BFS, 2001
  • Michael Shafir, Between denial and "comparative trivialization": Holocaust negationism in post-Communist East Central Europe , Jerusalem, Hebrew University of Jerusalem, 2002
  • Elst, K. (1992). Negationism in India: Concealing the record of Islam . New Delhi: Voice of India.
  • Francesco Rotondi, Luna di miele ed Auschwitz: riflessioni sul negazionismo della shoah , Napoli, Edizioni scientifiche italiane, 2005
  • Antonella Merli, Democrazia e diritto penale: note a margine del dibattito sul cosiddetto negazionismo , Napoli, Edizioni Scientifiche Italiane, 2008
  • Juan Ramón Resina, Negationism and Freedom of Speech , University of Minnesota-University of Iowa, 2009
  • Claudio Vercelli, Il negazionismo. Storia di una menzogna , Laterza, Roma-Bari, 2013
  • Francesca R. Recchia Luciani, Luciani Patruno, Opporsi al Negazionismo , Il melangolo, 2014, ISBN 978-88-7018-918-6
  • RS Wistrich, Holocaust Denial: The Politics of Perfidy , Berlin, Walter de Gruyter, 2012

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità Thesaurus BNCF 49430
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Negazionismo&oldid=122582485 "