Neopaganism

Această intrare sau secțiune pe tema religiei lipsește sau lipsește de note specifice și referințe bibliografice . Deși există o bibliografie și / sau legături externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu exactitate originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Acest articol sau secțiune despre religie este considerat a fi verificat . Motiv : voce fără surse fiabile, plină de interpretări personale idiosincrazice și termeni folosiți greșit. Alăturați-vă discuției și / sau corectați intrarea. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Rodnover (neo-păgâni ucraineni ) își închină zeul Perun , regiunea Ternopil

Neopaganismul , neo-păgânismul sau noul păgânism ^[1] (uneori și păgânismul modern ^[2] ) este un termen-umbrelă care grupează împreună un set de religii eterogene, tradiții și mișcări spirituale, care sunt inspirate de religiile păgâne din epoca antică în Europa și Orientul Mijlociu ^[3] . Unii cercetători îi includ în categoria noilor mișcări religioase ^[4] .

Există diverse abordări ale utilizării termenului de neo-păgânism. Un prim exemplu este obținut din definiția dată în Merriam-Webster's Encyclopedia of World Religions ^[5] :

Această definiție, însă, contrastează total cu cea furnizată, de exemplu, pe site-ul adherents.com care se ocupă cu catalogarea și compararea religiilor; cităm definiția dată ^[6] :

Această diferență și contradicție între cele două definiții este accentuată și de faptul că multe mișcări care cad mai presus de toate în prima definiție resping prefixul „neo” (nou), preferând să se definească pur și simplu ca „păgâni” ^[7] : pentru aceasta motiv, sunt de asemenea definiți „veteropagani” ^[8] ), „reconstrucționisti” ^{[9] [10] [11]} sau cu alți termeni (a se vedea mai jos paragraful privind diferențierea în nomenclatură). Pe de altă parte, alte mișcări, care se încadrează în a doua definiție, susțin ^[7] denumirea de „neo-păgâni”, întrucât, deși sunt inspirați de vechile religii păgâne, sunt conștienți de faptul că abordarea lor față de dimensiunea religioasă este diferit și nou în comparație cu cel al religiilor antice, care nu pot fi reînviate așa cum erau, având în vedere transformările socio-culturale profunde care au avut loc de-a lungul secolelor. Majoritatea mișcărilor definite de obicei ca neo-păgâni aparțin acestui al doilea grup: au atins o consistență numerică la nivel mondial care le permite să fie incluse în statisticile oficiale ale principalelor religii.

Mișcarea neo-păgână s-a dezvoltat în principal în Occident în a doua jumătate a secolului al XX-lea , în special în ultimele decenii; de aceea, variază de la expresii care pretind moștenirea și continuitatea în tradiție cu religiile din epoca antică (acesta este mai ales motivul mișcărilor de inspirație etnică, cum ar fi calea elenă sau dodecatheismul , calea romană , calea nordică , via Slav etc.) ^[12] , deși sunt adesea recunoscute ca contaminări inevitabile și adaptări la timpurile moderne (reconstrucționism păgân, împărțit în două abordări globaliste și geneticiste opuse), la sisteme de credințe total noi, sincretice și universaliste (la acest al doilea tip în special Wicca și druidismul , care în multe țări împreună alcătuiesc 2/3 din neo-păgâni ^[13] și constituie așa-numitul eclecticism păgân și păgânism laic ). ^[14] .

Deși teologia , cosmologia și antropologia pot varia profund între diferitele forme ale neo-păgânismului, există o împărtășire tacită a unei abordări naturaliste , umaniste și relativiste a existenței. ^[15] .

Altar Wiccan care a aparținut lui Doreen Valiente, cu statuetele lui Dumnezeu cu coarne (principiul masculin, zeul fecundității) și Zeița-mamă ( principiul feminin , Marea Mamă ). Dualitatea sexuală a divinității este una dintre caracteristicile wicca.

Nomenclatură

Originea termenului păgânism

În derivă termenul păgânism din paganus latină, indicând în epoca romană locuitor al „pagi“ (din latină Pagus, pagi), un tip de relativ autonome rural sate din punct de vedere administrativ. Odată cu instaurarea treptată a creștinismului în Imperiul Roman , creștinii au început să arate disprețuitor ca păgâni pe toți cei care nu doreau să se convertească și să abandoneze religiile lor native. De fapt, ei locuiau în principal în mediul rural, în timp ce creștinismul se răspândise pe scară largă în centrele urbane. Utilizarea termenului a implicat un contrast de valoare între mediul rural și oraș: cultele politeiste păgâne erau considerate tipice realităților rurale, legate de ciclul naturii, munca manuală, figurile fermierului și ale crescătorului, divorțate de cele mai culte și rafinate societăți de oraș ^[16] .

De-a lungul secolelor, termenul și-a asumat un sens neutru, întrucât păgânismul a dispărut între timp și unul tehnic, fiind folosit în mod pașnic în domeniul academic pentru a indica religiile din epoca antică.

Originea termenului de neo-păgânism

Termenul neo-păgânism (nou păgânism) este un neologism bazat pe cuvântul păgânism, atestat încă din 1968 odată cu publicarea primelor numere ale Green Egg , o revistă neo-păgână condusă de Biserica tuturor lumilor. Termenul s-a stabilit apoi și este folosit de majoritatea comunităților neo-păgâne ca expresie a identității, similar cu utilizarea termenilor creștinism , iudaism sau taoism . ^[14]

Diferențierea în nomenclatură

Cu toate acestea, mulți dintre adepții religiilor aparținând reconstrucționismului etnic păgân preferă, în general, omiterea prefixului neo- , ^{[14] [17],} deoarece pretind aderarea la ritualurile menționate în textele cunoscute ale epocii antice: a lor , prin urmare, ar fi o renaștere a riturilor antice și nu o refacere modernă a acestora. Pentru acest grup de mișcări ale păgânismului modern care resping prefixul neo- alte definiții au fost, prin urmare, propuse, cum ar fi păgânismul tradiționalist ^{[1] [18]} sau etnic ^[19] , păgânismul veterinar sau retropaganismul ^[20] (deși denumirea din urmă a considerat deseori un derogator); în general, însă, multe dintre grupurile implicate preferă definiția reconstrucționismului păgân ^{[9] [10] [11]} (dar chiar și neopaganii implementează o formă de reconstrucționism, chiar dacă abordarea acestei reconstrucții este complet diferită și mai deschisă contaminare și influențe externe: din acest motiv este obișnuit să numim Revivalism reconstrucția neopagană deschisă influențelor din alte culturi sau epoci și Reconstrucționismul cea mai detaliată și fidelă reconstrucție, pe cât posibil ^[21] ).

Dimpotrivă, pe lângă neo-păgânism, aderarea la curenți mai deschiși la influențe din alte culturi sau epoci este numită și Eclecticism păgân ^{[22] [23]} și Revivalism păgân ^[21] .

Istorie

Rădăcini ideale

Mulți neo-păgâni identifică în mod ideal rădăcinile mișcărilor lor religioase respective în umanism și Renaștere , în special în recuperarea, studierea și imitarea clasicismului greco-roman, care au fost printre principalii factori în afirmarea unei centralități umaniste a omului, opus antropologiei creștin-medievale, axat pe relația omului cu Dumnezeu și cu comunitatea.

Alte rădăcini ideale sunt identificate în Iluminism , care s-a caracterizat și prin critica religiilor abrahamice și încercarea de a recupera o presupusă religie naturală ancestrală, unind toți oamenii ca atare, conform unui ideal tipic cosmopolit .

Originea și evoluțiile istorice

Neopaganismul își are originea în secolul al XIX-lea odată cu apariția romantismului în Europa de Nord , ceea ce a dus la răspândirea unor mișcări precum renașterea vikingilor în Insulele Britanice și Scandinavia și mișcarea Völkisch din Germania . Renașterea religiei germanice a rezultat dintr-un interes crescut, tipic romantismului și naționalismelor din secolul al XIX-lea, pentru identitatea națională, prin studiul originilor poporului lor și recuperarea, chiar artificială, a trăsăturilor sale culturale originale, prin folclor ( în special simboluri și utilizări), ecologie și ocultism . ^[24]

A fost acest climat , care a văzut formarea rădăcinilor Ethenism și Celticism în nord - vestul Europei . Anglia a reprezentat unul dintre cele mai puternice epicentre ale renașterii păgâne, cu apariția primelor grupuri druidiste , dar și a asociațiilor ocultiste , precum Ordinul Hermetic al Zorilor de Aur și Ordo Templi Orientis , care au încercat să se amestece în propria lor doctrină. elemente extrapolate din religia egipteană , Cabala evreiască și alte tradiții exotice.

Simboluri ale religiilor neo-păgâne: credința nativă slavă , druidism , Ásatrú , dodecateismo , pentacol , zeii Via Romani , wicca , kemetism , neopaganism semitic, kadiscismo .

Influențați de The Golden Bough de James George Frazer , mai mulți scriitori și artiști eminenți s-au implicat în ocultism. Printre aceștia se numără premiul Nobel William Butler Yeats , Maud Gonne , Arthur Edward Waite și ocultistul Aleister Crowley . Chiar și mediul academic a dat și a continuat să dea roade: în anii '20 , antropologul și egiptologul Margaret Murray au susținut ipoteza existenței unei religii antice practicate în secret, derivată din spiritualitatea vrăjitorie din Evul Mediu , care a supraviețuit. o cale spre persecuțiile autorităților religioase și publice, în special așa-numita vânătoare de vrăjitoare care a avut loc între secolele XII și XVIII . Savanții moderni resping în mare parte tezele lui Murray, care s-au dovedit istoric a fi nefondate și care s-au bazat pe rapoartele interogatoriilor acuzatului de vrăjitorie și pe informațiile conținute în manualele de vânătoare de vrăjitoare: primele surse au fost generate probabil în conformitate cu acesta din urmă. . ^[24]

Un punct de cotitură notabilă a marcat anii 1950 , când englezul Gerald Gardner a susținut că a fost inițiată în New Forest Coven , o religie secretă, bazată pe medievală vrăjitorie , un sabat condus de o femeie pe care Gardner numit de pseudonimul vechi Dorothy . Gardner a început să facă publică această religie neo-păgână, care a luat mai târziu numele de Wicca , în 1954 cu publicarea Witchcraft Today , urmată în 1959 de The Meaning of Witchcraft : diferențiată în diferite tradiții, rămâne cea mai răspândită printre neo -religiile pagane. Gardner și-a petrecut cea mai mare parte a vieții în Asia de Sud-Est , unde s-a mutat și această ședere va explica influența puternică a religiilor orientale trasabile până la Wicca.

Anii șaizeci și șaptezeci ai secolului al XX-lea au văzut renașterea celtismului și sistematizarea etenismului odată cu nașterea lui Ásatrú în Statele Unite și Islanda . Din 1980 a existat o creștere a abordării reconstrucționiste, atât în ​​mișcările etene și celtice deja prezente, cât și cu nașterea elenismului, kemetismului și a mișcării neo-păgâne din Europa de Est , precum și a religiozității minore, cum ar fi Via Romana ai Dèi. și olimpianismul. Influențele New Age care, într-un anumit sens, produse și de neo-păgânism, l-au influențat apoi, au predominat în mare parte în mișcări deosebit de eclectice, cum ar fi iudeopaganismul, sincretismul creștin-păgân, indo-păgânismul și gaianismul. ^[25] Anii 1990 au văzut apariția lui Fyrnsidù (din uniunea cuvintelor engleze vechi fyrn, „vechi” sau „vechi”, și sidu sau seodu , „tradiție”) în Scandinavia.

Întâlnirea cu estul a avut, așadar, o influență notabilă în dezvoltarea neo-păgânismului occidental. În acest sens, marea preoteasă Wiccan Vivianne Crowley a scris într-unul dintre eseurile sale ^[26] :

Membrii Nova Roma organizează un ritual pentru zeița Concordia în Aquincum , Budapesta , Ungaria

Influența neo-păgânismului asupra culturii și societăților postmoderne a dus la nașterea unor sisteme de gândire, precum ecopaganismul, care se traduce și în activism. Ca religii ale Pământului, cele neo-păgâne recunosc sacralitatea naturii care, ca mamă a tuturor lucrurilor, trebuie respectată, protejată și trăită într-un mod echilibrat. Neo-păgânii sunt, prin urmare, deosebit de activi în promovarea cauzelor de mediu și în cercetarea ecologică , cum ar fi protecția pădurii virgine , agricultura ecologică , permacultura și protecția drepturilor animalelor . Cu toate acestea, unele tradiții neo-păgâne reconstrucționiste pot admite practica sacrificiului animalelor, împrumutate din texte antice. ^[27]

Alte produse ale culturii neo-păgâne sunt tehnopaganismul , globalismul și geneticismul. Tehnopaganismul, spre deosebire de teodism și etenism , care tind să fugă de modernitate, văzut ca o degenerare a relației cu natura, consideră realizările științifice și tehnologice ca o manifestare a creației eterne generate de desfășurarea Divinității și, prin urmare, ca parte a întreg și rod al Pământului , pe care se așează omenirea.

Globalismul și geneticismul sunt două abordări opuse tipice neo-păgânismului reconstrucționist, deoarece wicca și alte tradiții eclectice au un caracter unic universalist . Abordarea mondialiste menține o universalistă orientare similară cu cea a eclectice neo-paganists și este de departe curentul reconstructionisti proeminent, dominant în elenism, Celticism , kemetism și , practic , jumătate din etenă tradițiilor. Viziunea opusă este cea geneticistă, care păstrează o bază etnică sau circumscrisă cultural. Această abordare este dominantă în neo-păgânismul est- european , în timp ce în etenism are o difuzie echivalentă cu globalismul.

Bazele

Ceremonia romuvană

Neopaganismul, în general, își propune să scoată la lumină acele religii și credințe din epoca antică sau, în orice caz, precreștină, care au plasat ființa umană nu deasupra, ci în interiorul naturii . Wicca în sine, eclectică prin origine și natură, este definită ca o supraviețuire modernă a unei ipotetice „religii antice” (un termen inventat de Margaret Murray pentru a se referi la aceeași wicca, acum în uz rar), centrată pe cultul Zeiței Mame , răspândită în Europa în timpul neoliticului și transmisă într-o formă misterioasă de-a lungul mileniilor.

Această teorie a fost reînviată de studiile academice din anii cincizeci ai secolului al XX-lea , precum cele ale lui Marija Gimbutas ^[28] și Robert Graves ^{[29] [30]} : cultul Zeiței Mame este riallaccerebbe la vrăjitorie medievală, văzută ca o religie bazată pe aceleași concepte ale wicca moderne și din care aceasta din urmă ar fi extras ca urmare a inițierii lui Gerald Gardner în New Forest Coven. Ipoteza unei religii ancestrale a Zeiței Mame și supraviețuirea ei este însă contestată de majoritatea cărturarilor contemporani, inclusiv de Ronald Hutton .

Pentagrama simbolizează cele patru elemente și spiritul

O caracteristică comună a religiilor neo-păgâne este relevanța minimă, dacă există, atribuită mitologiei , așa cum a fost și cazul majorității păgânilor din antichitatea clasică așa cum numim și astăzi religii seculare . Câteva grupuri care apreciază importanța sa subliniază valoarea sa pur alegorică și etică . Religiile neo-păgâne tind să devalorizeze mitul și pentru a evita rigidizarea doctrinară și formarea dogmelor . ^[14] Neopaganismul se bazează, de fapt, pe un universalism și o deschidere spre relativism , ceea ce duce la respingerea structurilor mai formale, cum ar fi textele sacre . Contra-tendințele pot fi găsite printre reconstrucționiști și, în special, în wotanism , care fac adesea din ideologiile selective și genetice pietrele cheie ale abordării lor către spiritualitatea fundamentalismului religios.

Elemente extrase în mare parte din tradiția ocultă a secolelor al XIX -lea și al XX-lea , în special din hermetism și rozicrucianism , sunt clar vizibile, în special în Wicca, care inițial includea mai multe influențe ale doctrinelor lui Aleister Crowley, apoi în mare parte îndepărtate din activitatea de sistematizare și rescrierea ritualurilor de către Doreen Valiente .

Rolul dominant este și cel al religiilor orientale , în primul rând hinduismului , taoismului și budismului , ale cărui elemente pot fi urmărite aproape peste tot în moștenirea religioasă neo-păgână. ^[25] Este puternică și influența filozofiei grecești , din care sunt extrase categoria Unului și diferitele abordări neoplatonice , plotinice , pitagorice și ale filozofiilor naturaliste și panteiste din epoca modernă , care au ca exponenți de referință respectiv Giordano Bruno și Baruch Spinoza .

În eclecticismul neo-păgân, New Age joacă un rol important, o mișcare sincretică înmugurită și de neo-păgânism, pe care apoi a ajutat-o ​​să se formeze, în special în acele margini puternic impregnate de cultura nord-americană . În acest context, intrarea în mișcarea neo-păgână a elementelor religiei și spiritualismului nativ american s-a maturizat, favorizată de absența aproape totală a ortodoxiilor și ortopraxiei.

Doctrine

Teologiile neo-păgâne, dincolo de abordarea lor, care pot fi panteiste , moniste , enoteiste , animiste sau politeiste (ca în cazul religiilor neo-păgâne ale neamurilor, numite și reconstrucționiste, precum Calea romană către zei , anumite franjuri de etenism și elenism și linia principală a neo - păgânismului est-european ) nu concep zeii ca o pluralitate de principii cosmice, ci ca reprezentări ale forțelor naturii emanate din Divinitatea ancestrală sau ca o acceptare a multiplelor expresii ale divinul. Adesea zeii sunt concepuți ca proiecții sau reprezentări ale minții umane.

Din această matrice teologică comună, concepțiile se desfășoară de la acosmism la non-teism (care este într-un anumit sens inerent viziunii panteiste), la deism , pandeism , panenteism , dualism , suitism, autoteism, până la psihologism , care subliniază un mental și citirea psihologică a religiei. În unele tradiții există și o dimensiune ezoterică și mistică a cercetării spirituale.

Ființa umană, în diversele expresii ale neo-păgânismului, este considerată stăpână pe sine, arhitectul moralității sale și al societății în care trăiește și, în același timp, parte a unui echilibru universal etern și ciclic.

Teologii

Oferta Neopagan

În antichitate, teologiile de tip monist și panteist nu erau foarte răspândite în rândul oamenilor, ci dominante în cercurile misterioase și preoțești; în neo-păgânism este exact opusul. Religiile neo-păgâne susțin o cosmologie care vede existența și universul ca produse ale activității de manifestare a unei singure forțe divine, imanentă în toate lucrurile și care acționează conform ordinii creației eterne, progresului evolutiv armonios, reprezentat din simbol a pentacolului . Prin urmare, religiile neo-păgâne nu contemplă credința în transcendent sau în supranatural, întrucât adevărata spiritualitate stă în însăși existența fizică.

Sursa cosmică, din care derivă totul, este Unul, o categorie moștenită din sistemele răsăritene și filosofia greacă , recunoscută în general atât de eclectici, cât și de reconstrucționiști, dar identificarea sa este gratuită și diferă pentru fiecare religie neo-păgână. Wicca tinde, de exemplu, spre dualism , adică să identifice primul principiu în dualitatea primordială a doi omologi, numiți Zeita și Dumnezeu , care sunt reprezentarea ciocnirii naturale a forțelor simetrice și complementare care caracterizează existentul și îi permite evoluția . Conceptul de Zeiței Mamă , identificată cu Mama Natură și Gaia (spiritul Pământului ), a luat o prevalență în unele tradiții Wicca, cum ar fi Dianic Wicca , și religiile filozofiile impregnate newager , cum ar fi gaianesimo, în cazul în care Zeita este ridicat la rolul primului principiu și, prin urmare, identificat cu Unul.

Teologiile neopagane sunt deschise științei , văzute ca o formă de cunoaștere simetrică religiei: știința și religia sunt ca două fețe ale aceleiași monede, din a căror unire holistică derivă cunoașterea. ^[13] Domeniul religiei este metafizica , adică infinitele realități posibile care depășesc percepția senzorială umană, în timp ce domeniul științei este realitatea fizică , adică tot ceea ce ființa umană poate cunoaște prin cele cinci simțuri . Punctul de contact rezidă în panteism și în tot ceea ce derivă în mod logic din acesta, inclusiv ciclicitatea existenței, văzută nu ca o linie dreaptă, ci ca un set de procese ciclice care se desfășoară de la începutul tuturor lucrurilor.

Manifestarea universului pornind de la activitatea Celui este o formă de evoluție sau involutie a lucrurilor. Materia este o manifestare a energiei emanate de divinitate și rodul desfășurării acesteia. La stessa divinità a tutti gli effetti coincide con l' universo e con la sua natura in tutte le loro possibili realtà e interpretazioni. L'insieme di meccanismi cosmici che portano all'emanazione del cosmo a partire dall'attività generata dalla divinità è detto eterna creazione. Il termine creazione non va inteso in senso creazionistico abramitico , ma come ordine che lo spirito, cioè la forma o la sostanza divina attiva, dà al caos primigenio, cioè alla sostanza divina passiva.

Uno wicker man neopagano, o "uomo di vimini"

Escatologie

Per le religioni neopagane l'uomo non ha bisogno di alcuna salvezza: egli è già eterno o immortale, perché è parte del tutto cosmico, della stessa sostanza divina, di cui tutte le cose sono fatte. Le religioni del neopaganesimo offrono dunque una salvezza senza fede, che non necessita di dogmi. ^[15]

Dalla concezione ciclica dell'esistenza deriva un' escatologia generalmente basata sui concetti di reincarnazione o di illuminazione, simili alla metempsicosi classica, ma anche ereditati dalle religioni orientali , e la visione della morte come trasformazione e non termine della vita. Il corpo trasmuta, rientra nel ciclo della natura e va a costituire qualcos'altro.

L' anima è spesso considerata come un impulso energetico attivo, che caratterizza il sistema nervoso. Secondo gran parte dei neopagani questo impulso cosciente, dopo la trasformazione del corpo si riunirebbe all'Uno, l'energia cosmica e pura, di cui già era parte, raggiungendo uno status di flusso etereo e beatitudinale. Nella wicca questa visione è espressa dal concetto di Terra dell'Estate .

Etica

In quanto religioni umanistiche , relativistiche e razionalistiche , anche l' etica delle religioni neopagane è molto variegata, anche se si possono individuare convergenze e punti di contatto. Innanzitutto la sacralità della natura , vista come costante prodotto dell'eterna creazione delle forze divine, identificata spesso con la Dea e vista, come ogni cosa che esista, come parte costituente dell'Uno immanente, che compone il tutto. I neopagani nutrono un forte sentimento di amore e di devozione per la natura. Il tecnopaganesimo include nel dominio della natura anche la società umana .

Cimitero neopagano in Islanda

Le religioni neopagane non pongono l'uomo al di sopra del cosmo, tanto meno quale essere eletto da una qualche entità trascendente , ma lo considerano come uno degli infiniti prodotti dell' evoluzione dell'esistente e dunque dell'attività ciclica divina, che costituisce il sostrato dell'intera esistenza. L'essere umano è divino, come lo è ogni cosa, e il suo ruolo all'interno dell'universo è simile a quello di un gestore della società umana, ma non dell'intera natura. Il compito dell'uomo è garantire la costituzione di una società armoniosa, caratterizzata da un equilibrio di pace interno, basato sul reciproco rispetto tra gli individui, ed esterno, basato sull'ordine delle leggi naturali. Le religioni neopagane riallacciano il legame tra l'uomo e la natura , di cui è parte integrante.

Dal rifiuto sia della trascendenza , cioè della visione di un Dio posto al di fuori del cosmo in una dimensione spirituale opposta o parallela alla dimensione materiale, sia della visione personalistica della divinità, in favore di un sostanziale panteismo consegue un'interpretazione totalmente relativistica e soggettiva delle categorie morali di bene e di male e della loro dicotomia, variabile in funzione dell'individuo, dell'ambiente sociale e dell'epoca storica. ^[15] L'etica, in generale, è una libera elaborazione dell'uomo in funzione della società in cui vive e in nessun modo una dottrina che lo trascenda. Ne discende un'etica collettiva e cooperativa, garantita dall'armonia sociale basata fondamentalmente sui principi di accettazione delle differenze e sul rispetto della natura.

Differenze e affinità tra Ecletticismo (o Revivalismo) Pagano e Tradizionalismo (o Ricostruzionismo) Pagano

Da quanto riportato sopra nelle citazioni introduttive e nel paragrafo dedicato alla nomenclatura, appare evidente che all'interno del moderno paganesimo esistano almeno due grandi correnti di pensiero: coloro che accettano appieno l'idea di un nuovo paganesimo, pur ispirato all'antico ed hanno una visione perlopiù universalistica, perciò accettano appieno di definirsi come "Neo" Pagani e quelli che invece vogliono fare rivivere il più possibile il paganesimo antico (pur con le inevitabili differenze spazio-temporali) improntandosi ad un ricostruzionismo in gran parte etnico, e rifiutano anzi spesso il prefisso Neo- di neopaganesimo, perciò per comodità di sintesi spesso preferiscono autodefinirsi semplicemente come ricostruzionisti (anche se entrambe sono forme di ricostruzione, sebbene i pagani eclettici utilizzino il termine "revivalismo" per differenziare la loro ricostruzione aperta a influenze di altre culture od epoche da una ricostruzione più fedele a cui si ispirano i pagani etnici ^[21] ), mentre all'interno della comunità Neopagana/Eclettica pagana, vengono invece chiamati "tradizionalisti" ^[18] o "veteropagani".

Citando dei siti dedicati all'argomento ^{[12] [18] [31]} , si possono analizzare in modo più approfondito le differenze e le affinità presenti tra queste due grandi correnti di pensiero, così che si possano evidenziare anche altri aspetti rilevanti:

• I cosiddetti revivalisti pagani si focalizzano maggiormente sulla ritualistica, sulla comunione con il divino ( Teurgia ), sulla magia intesa come pratica religiosa; al contrario i ricostruzionisti tendono a focalizzarsi maggiormente sul culto degli antenati, della stirpe, del genius loci , delle divinità etniche o della terra d'origine.
• I revivalisti pagani pongono una forte enfasi sull'esperienza individuale e la crescita personale, tenendo in grande considerazione la gnosi di ciascuno; verso il passato hanno un senso di rispetto, ispirazione e accettazione di ciò che è stato, prendendone esempio per costruire qualcosa di nuovo nel futuro. I ricostruzionisti accentuano maggiormente lo spirito di gruppo, la comunità, l' etnos , la ricreazione di uno spazio antico, la reintroduzione di valori morali antichi, con l'aspirazione di riportare al presente qualcosa che l'umanità ha perduto. Accettano la gnosi personale solo fintantoché essa risulti allineata a quella della comunità di appartenenza.
• Entrambi però traggono ispirazione dalle religioni, miti e filosofie precedenti all'avvento/imposizione del cristianesimo. Entrambi in genere praticano e credono in una religione panteista/politeista focalizzata più sulla vita sulla Terra che sull'aldilà. Entrambi sono in qualche modo reverenti nei confronti della natura (o il suo spirito) e le principali festività sono perlopiù basate sugli eventi legati ai cicli stagionali della natura.
• Entrambi accettano l'idea che ciascun sentiero religioso possa essere valido, non hanno la pretesa di possedere la Verità religiosa (tipico invece delle principali religioni monoteiste), inoltre non sono particolarmente interessati al proselitismo e al convertire gli altri. Infine hanno in comune l'interessa ad ottenere accettazione e rispetto in società perlopiù post-cristianizzate, dove spesso vengono trattati con atteggiamenti dominati dalla superstizione e discriminazione.

Statistiche

Druidi celebrano un rituale a Stonehenge , Amesbury , Inghilterra

È difficile quantificare la diffusione di religioni neopagane in Italia e nel mondo. Anche in Paesi, come gli Stati Uniti e il Canada, dove esistono Chiese neopagane riconosciute dalla legge, e gli aderenti sono liberi di praticare pubblicamente e di allestire seminari e templi , molti neopagani preferiscono non palesarsi, sia per scelta sia per difficoltà sociali o ambientali. ^{[32] [33] [34]}

Dai dati disponibili, basati sul numero di aderenti dichiarati e sul numero di siti internet dedicati, si rileva che la tradizione di maggiore diffusione è la wicca , ^[13] che però è anche la religione neopagana più studiata e di conseguenza più facile da censire o da stimare. Alcuni sondaggi condotti tra il 1999 , come quello effettuato dalla Congregazione della Dea, e il 2001 , come quello dell'American Religious Identification Survey, sul territorio nordamericano calcolarono il numero dei neopagani tra le 307.000 (di cui 134.000 wiccan, 33.000 celtisti e 140.000 di altre tradizioni) ^[35] e le 768.400 unità, in una conferma generale del milione mondiale stimato da Adherents.com, con una crescita costante e continua. Un'altra comunità neopagana molto consistente è quella del Regno Unito , collocata da alcuni studi di Ronald Hutton sulle 250.000 persone, verso la fine degli anni novanta del XX secolo e quindi ulteriormente cresciuta negli ultimi decenni.

In termini relativi, il neopaganesimo è stato nel primo decennio degli anni duemila il movimento religioso in più rapida crescita nel mondo. ^[13] . Nel solo Regno Unito la crescita tra il 2001 e il 2011 è stata stimata del 90% ^[36] . Il tasso di crescita dei nuovi aderenti è invece stimato al 143% su indice annuo su scala mondiale, con un numero assoluto che tenderebbe a duplicare ogni trenta mesi. ^{[37] [38]} . Ciò significa che se agli inizi degli anni duemila i praticanti neopagani erano stimati attorno al milione, nel 2015 essi hanno certamente superato il milione e mezzo e se la crescita continua con questa costanza, si avviano a diventare due milioni entro la fine del decennio in corso. La maggior parte dei nuovi aderenti si colloca nel mondo occidentale, soprattutto nell' America del nord , in Europa e in Oceania ; gruppi neopagani si sono però formati anche in Sudafrica , in America Latina e in India . Tale diffusione, che avviene in modo capillare ea tutti i livelli della società, comporta influenze di varia portata dal punto di vista culturale.

Religioni neopagane

A seguire, le principali religioni neopagane in tutto il mondo:

• Asatrù
• Antica fede slava
• Celtismo
• Druidismo
• Etenismo
• Ellenismo
• Tengrismo
• Via romana agli Dei
• Kemetismo
• Kadiscismo
• Wicca

Le principali religioni neopagane dispongono di varie correnti di pensiero, denominate con nomi precisi, indicati sopra. Esistono però comunque religioni prive di uno loro proprio nome ufficiale e raggruppate secondo la loro origine:

• Neopaganesimo mesopotamico (sumero, assiro, babilonese, persiano, accadico)
• Neopaganesimo semitico (fenicio, cananeo, giudaico)
• Neopaganesimo orientale (cinese, giapponese, coreano)
• Neopaganesimo precolombiano (azteco, maya, inca)
• Neopaganesimo europeo ( francese , inglese , irlandese , lituano )

Kadiscismo

Non molto popolare è il Kadiscismo o paganesimo cananeo o cananaico, confuso con il giudeopaganesimo, anch'esso poco diffuso. Questa dottrina è fondata sull'adorazione delle antichissime divinità di Canaan , oggi l'odierno Israele . La religione è devota alle divinità dell'antico Levante , combattute aspramente dagli antichi ebrei, i quali contro l'adorazione degli idoli , soppiantarono il paganesimo medio orientale sostituendolo all'adorazione di un unico dio. Molti degli dei cananei quali Baal , Astarte , Anat , Yam , Moloch e molti altri, sono onorati dai fedeli del Kadiscismo. ^[39]

Simbolo di Tanit, dea adorata a Cartagine facente parte del Pantheon semitico

In Israele

Comunità di questa fede sono oggi presenti in aree americane, sotto la gestione dell'Ordine del Tempio di Astarte e in Israele con l'Ordine di Am Ha Aretz. ^[40]

Informazioni secondarie

Si registrano movimenti pagani in Israele anche della religione Asatrù . ^[41]

Secondo le fonti, la Knesset , il parlamento israeliano attualmente in vigore, non si è ancora occupato di riconoscere civilmente le associazioni pagane. Ciò a causa delle pressioni ultra ortodosse degli ebrei nazionalisti.

Non sembrano esserci leggi che dichiarino illegali i culti religiosi pagani.

Note

Bibliografia

In italiano

• Salvatore Natoli, I nuovi pagani , Lampi di Stampa, 2000. ISBN 88-428-0251-4
• Francesco Dimitri , Neopaganesimo. Perché gli dèi sono tornati , Roma, Castelvecchi, 2005, ISBN 88-7615-063-3 .
• Francesco Faraoni, Il Neopaganesimo. Il risveglio degli dèi , Aradia, 2006. ISBN 88-901500-3-3
• Salvatore Natoli, La salvezza senza fede , Feltrinelli, 2007. ISBN 88-07-81948-1

In lingua straniera

• Graham Harvey, Contemporary Paganism: Listening People, Speaking Earth, New York University Press, 1997. ISBN 0-8147-3549-5
• Rel Davis, The Existential Pagan: Freedom and Responsibility, Old Time Religion Inc, 1998. ISBN 0-9666380-0-X
• Joyce Higginbotham, Paganism: An Introduction to Earth-Centered Religions, Llewellyn Publications, 2002. ISBN 0-7387-0222-6
• Herman Slater, A Book of Pagan Rituals, Weiser, 2003. ISBN 0-87728-348-6
• Douglas Cowan, Cyberhenge: Modern Pagans on the Internet, Routledge, 2004. ISBN 0-415-96911-5
• Sarah Pike, New Age and Neopagan Religions in America, Columbia University Press, 2004. ISBN 0-231-12402-3
• Carol Barner-Barry, Contemporary Paganism And The Law, Palgrave, 2005. ISBN 1-4039-6441-6
• John Sulak, Modern Pagans: An Investigation of Contemporary Pagan Practices, Research Publications, 2005. ISBN 1-889307-10-6
• Kristen Madden, Raven Grimassi, Starhawk. Exploring the Pagan Path: Wisdom from the Elders, Ten Speed, 2005. ISBN 1-56414-788-6
• Michael Strmiska, Modern Paganism in World Cultures: Comparative Perspectives, ABC Clio, 2005. ISBN 1-85109-608-6
• Barbara Ardinger, Pagan Every Day: Finding the Extraordinary in Our Ordinary Lives, Weiser Books, 2006. ISBN 1-57863-332-X
• Barbara Jane Davy, Introduction to Pagan Studies, Altamira Press, 2006. ISBN 0-7591-0818-8
• Joyce Higginbotham, Pagan Spirituality: A Guide to Personal Transformation, Llewellyn Publications, 2006. ISBN 0-7387-0574-8
• Sian Reid, Between the Worlds: Readings in Contemporary Neopaganism, Canadian Scholars Press, 2006. ISBN 1-55130-314-0
• Shelley Tsivia Rabinovitch (ed.), The Encyclopedia of Modern Witchcraft and Neo-Paganism , Kendall Hunt Publishin Co. 2011. ISBN 978-0-7575-9078-8

Voci correlate

• Ásatrú
• Celtismo
• Dodecateismo
• Druidismo
• Etenismo
• Hetanesimo
• Kemetismo
• New Age
• Stregoneria tradizionale
• Tecnopaganesimo
• Via romana agli dei
• Wicca

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su neopaganesimo

Collegamenti esterni

• Neopaganesimo , su Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• ( EN ) Neopaganesimo , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Neopaganesimo , in Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana. URL consultato il 26 novembre 2014 .

Portale Religioni : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di religioni