Ngog Lituba

Ngog Lituba
Stat	Camerun
regiune	Litoral
Departament	Sanaga-Maritime
Editați datele pe Wikidata · Manual

Ngog Lituba este un munte situat în municipiul Nyanon , la nord-est de Douala , în Camerun , la aproximativ 1500 de metri înălțime.

Istorie

Ngog Lituba înseamnă „stâncă perforată” și își ia numele din peștera care se deschide pe latura sa la o altitudine de 800 m. Muntele este considerat sacru de către oamenii care locuiesc în vecinătatea sa, precum Elog-Mpo'o, Bassa, Duala și Bati, care fac pelerinaje acolo. Muntele are nu doar o importanță considerabilă pentru credințele populare, ci și pentru comunitatea științifică, datorită conformației sale particulare, care nu a găsit încă o explicație corectă.

Ngog Lituba are aspectul unei roci vulcanice , care iese dintr-o pădure străbătută de râul Sanaga , găzduind , de asemenea, numeroase mituri și legende. Cu toate acestea, nimic nu ar putea sugera rămășițele unui vulcan dispărut; o ipoteză acreditată este aceea de a considera zona înconjurătoare ca un crater meteoric erodat în timp și muntele în sine ca un meteorit de proporții enorme. Acest lucru ar explica, de asemenea, forma sa particulară care ar putea fi derivată din impactul cu atmosfera care ar fi cauzat topirea parțială a materialului stâncos din care este compus. Pentru a întări această ipoteză, în unele locuri roca pare umflată și plină de aer, de parcă aceasta ar fi fiert la vremea sa din cauza temperaturilor ridicate. În plus, amprentele umane preistorice pot fi observate și lăsate în stâncă, poate într-un moment în care era încă maleabil. ^[1]

Mitul

Ngog Lituba este considerat de popoarele din zonă ca locul din care au ieșit primii doi strămoși ai poporului african. Tradiția africană spune că cei doi strămoși, fugind din Egiptul antic, vânat de fulbe și urmăriți de dușmani, s-au refugiat în peștera Ngog Lituba. De îndată ce se luaseră la adăpost de urmăritorii lor, un păianjen își țese repede pânza la intrarea în peșteră. Urmăritorii lor au trecut în fața ei fără să bănuiască nimic, crezând că nimeni nu a intrat în ea de când pânza era intactă și și-au continuat căutările în altă parte.

Alte tradiții legate de mitul lui Ngog Lituba povestesc că acesta a fost locul în care, la începutul timpului, s-a manifestat zeul viu Nyambé , străvechiul celor antici. Aici a creat „spiritele”, primul cuplu uman căruia îi lipsea buricul și vasta pădure unde a așezat marea stâncă din Ngog Lituba. Mai târziu, cuplul și-a generat descendenții care, în timp, au devenit oameni. Nyambé a trăit printre ei distribuind cunoștințe și protejându-i de boli și moarte, iar peștera era casa lui. Aproape de zeu, oamenii trăiau în pace și prosperitate bazate pe prietenie reciprocă și erau simbolic uniți „ca degetele”. La poalele muntelui, Nyambé a plantat „Singue”, un copac mic care a făcut posibilă recâștigarea sănătății și o tinerețe reînnoită capabilă să înceapă o nouă viață.

Totuși, s-a întâmplat ca unii indivizi să conteste rolul zeului și, susținuți de adepții lor, să încerce să-și revendice voința de a putea trăi independent fără a fi nevoie de prezența sa. Zeul, respectându-și voința, s-a lăsat deoparte, dar, înainte de a-și lua concediu de la oameni, s-a prezentat pentru ultima oară pentru a-și exprima din nou îndemnul. Nyambé și-a adunat oamenii la poalele muntelui. El a arătat un pachet de crenguțe ținut de o dantelă și a explicat cum acel pachet, care reprezenta unitatea oamenilor, nu putea fi spart nici măcar de cel mai puternic om, în timp ce orice crenguță era ușor spulberată și îi invita să rămână împreună pentru a trăi în continuare in armonie. Apoi a părăsit lumea oamenilor, lăsând societățile inițiative secrete pe care le fondase să continue să-l onoreze și să transmită învățătura sa printre diferitele națiuni africane care se formau.

De atunci, poporul african și-a pierdut unitatea și a început să experimenteze suferința și moartea. Numai cei care l-au ascultat, urmându-l în îndemnul său, ar putea continua să trăiască în darul său spiritual. Din perspectiva mitului lui Nyambé, se poate considera că Ngog Lituba ajunge să implice nu numai poporul Bassa, ci și întregul continent african cu semnificația sa spirituală.

Dispute

În 1959 , Biserica Catolică , de către episcopul Doualei, Monseniorul Mongo , el însuși din grupul etnic Bissoo, a ridicat o cruce mare și o statuie a Madonei în vârful muntelui, cu scopul de a transforma acest important loc de pelerinaj. și leagăn al celor paisprezece triburi native din Ngog Lituba într-o proprietate funciară pe care o pot folosi în scopuri proprii. În 2005 , Samuel Brice Tjomb , membru al comunității Bassa și purtător de cuvânt al „Confrérie Mbog-Parlement”, a cerut ajutorul Fundației Ecospiritualitate pentru a aduce o contribuție de vizibilitate publică la problema lor. ^[2]

Notă

^ Teorii despre munte Depus la 17 iunie 2016 în Internet Archive .
^ Ngog Lituba, „stânca străpunsă”

Bibliografie

Bate Besong, Joyce Ashuntantang, Petrecerea lor cu șampanie se va încheia!: Poezii în cinstea lui Bate Besong , 2008, p. 57.
Giancarlo Barbadoro, Secretul lui Ngog Lituba, muntele sacru al Camerunului , shan-ziar.