Niccolò Giani

Niccolò Giani

Nicholas Giani ( Muggia , 20 iunie 1909 - Mali Scindeli , 14 martie 1941 ) a fost un jurnalist și filosof italian , director al Școlii de misticism fascist și medalie de aur pentru vitejia militară . El a fondat curentul gândirii ^{[1] [2]} cunoscut sub numele de „ Mistic fascist ”. A plecat ca voluntar de război și a murit pe frontul greco-albanez .

Biografie

După participarea la Dante Alighieri liceul din Trieste sa mutat la Milano, unde în 1928 sa înscris la Facultatea de Drept din Milano și apoi în Universitatea Grupurile fascistă (GUF) a absolvit în 1931 .

Director al Școlii de misticism fascist

Același subiect în detaliu: Școala de mistică fascistă Sandro Italico Mussolini .

La 4 aprilie 1930, Giani a anticipat deschiderea iminentă a școlii pe foaia GUF „Cartea și muscheta” ^{[3] [4]} a Școlii Sandro Italico Mussolini de misticism fascist, care a fost fondată în aceeași primăvară în capitala lombardă cu Arnaldo Mussolini. . În 1931, Giani a devenit directorul acestuia, funcție pe care a părăsit-o la sfârșitul anului următor, după ce a scris discursul său amplu care va avea loc la Roma între 9 și 15 octombrie 1932, cu ocazia celei de-a 21-a reuniuni a Societății italiene pentru progresul științelor. (SIPS), care a coincis și cu a zecea aniversare a Marșului de la Roma ^[5] în care a enunțat principiile noii școli.

La instigarea lui Giani, au început să fie publicate și Quaderni ale școlii de misticism .

Demisie

La câteva săptămâni după întâlnirea de la SIPS, el a demisionat din funcția de director, cu o scrisoare trimisă lui Mussolini, din cauza conflictelor interne cu secretarul politic al GUF ^[6] . În scrisoarea trimisă lui Mussolini Giani a atribuit demisia omisiunii de a transfera Școala în vechiul sediu al Il Popolo d'Italia numit și „ Il covo ” ^[7] Cererea de a intra în posesia „Il Covo” care vizează obținerea posesiei a unuia dintre cele mai importante cercuri ale imaginarului fascist ^[8] . Giani a continuat apoi să colaboreze cu diverse ziare precum „ Il Popolo d’Italia ” și „ Gerarchia ” . În 1934 , eseul „ Schițe despre ordinea socială a statului ” l-a făcut să obțină lectorul gratuit în dreptul muncii și securitatea socială și apoi catedra de Istorie și Doctrină a fascismului la Universitatea din Pavia, dar în 1935 , după ce s-a căsătorit cu Maria Rosa Sampietro, s-a oferit voluntar pentru războiul din Etiopia înrolându-se cu gradul de manipulolo cap al Miliției Voluntare pentru Securitate Națională în Batalionul Cămașa Neagră CXXVIII „Vercelli” ^[4] .

Revenirea la conducerea școlii

Revenind în Italia din Etiopia, Giani a reluat conducerea școlii, aici cu ocazia închiderii anului școlar 1937 în sala de clasă a Casei del Fascio din Milano (Giani în dreapta)

Revenind în Italia din Etiopia , spre sfârșitul anului 1936, Giani a reluat funcția de director al „Școlii de misticism fascist” prin lansarea a două inițiative importante, a relansat publicarea seriei „ Quaderni ” ^[9] care se ocupa de diferite probleme și începând din 1937 și din nou din inițiativa sa, a fost creată în lună revista lunară, Doctrina fascista ^[9] , care a devenit organul oficial al Școlii de misticism fascist, în care în 1939 a publicat „Decalogul noului italian”, preluat din scrierile și discursurile lui Arnaldo Mussolini ^[10] .

De asemenea, s-a dedicat jurnalismului devenind director în Varese al ziarului „ Cronaca prealpina ” ^[4] și colaborând cu diferite ziare, inclusiv Tempo di Mussolini (Director: Alfredo Acito ). Din paginile ziarului „ Cronica pre-alpină ” a participat, în 1939 , la campania antievreiască ^[11] bazată pe propriile sale convingeri de „rasism spiritual” ^[12] , spre deosebire de rasismul biologic nazist. „, care îl condusese în trecut să semneze, în 1938 , Manifestul rasei în sprijinul legilor rasiste fasciste și să publice în 1939 articolul De ce suntem antisemite ^[13] . Cronica pre-alpină după numirea lui Giani în funcția de director a sosit în 1940 pentru a cvadrupla tirajul ^[14] .

Întâlnirea de la Roma din 1939 cu Mussolini în care s-a decis vânzarea „Covo” către „misticii” Școlii

În 1939 , la instigarea lui Giani, cu o ceremonie condusă de secretarul PNF Achille Starace , sediul oficial al Școlii de Misticism s-a mutat în aceeași clădire care găzduia inițial ziarul Il Popolo d'Italia , numit „il Covo ". De-a lungul anilor, „Covo” fusese transformat într-un muzeu permanent al Revoluției Fasciste și începând cu 15 noiembrie 1939 , întreaga clădire a fost proclamată „monument național”, completată cu o „pază de onoare” efectuată de escadriști și luptători ^{[15]. ]} . La 20 noiembrie, prin decizia explicită a lui Mussolini ^[15] , a fost predată oficial tinerilor mistici ai școlii. Evenimentul a fost trăit ca o consacrare autentică a tinerilor profesori adunați în jurul lui Giani ^[15] . În realitate, livrarea fusese deja aranjată la 18 octombrie 1939 , după cum se arată într-o foaie de comandă a PNF ^[15] și cu acea ocazie consiliul de administrație fusese primit la Roma de Mussolini. Mussolini îi încurajase să-și continue afacerea.

Între 19 și 20 februarie 1940 la Milano , cu ocazia aniversării a zece ani de la înființarea școlii, a organizat „Conferința Națională a Misticii Fasciste” care, în intențiile sale, ar fi trebuit să fie prima din serie ^[15] . Obiectiv care a dispărut din cauza intrării în război. La întâlnire s-au numărat peste 500 de participanți și s-au alăturat cei mai mulți intelectuali italieni ai vremii, inclusiv rectorii și profesorii universitari.

Plecarea spre front

În 1940 , la fel ca majoritatea „misticilor”, a participat din nou ca voluntar la al doilea război mondial , conflict în care a văzut semnul unei revoluții în vederea unei noi ere ^[16] .

Încadrat în regimentul 11 ​​alpin, a luat parte la bătălia Alpilor de Vest împotriva Franței și a fost decorat cu medalia de argint pentru vitejie militară pentru o acțiune desfășurată la 24 iunie 1940 . La sfârșitul campaniei franceze în urma armistițiului, Giani s-a întors la viața civilă, dar între timp începuse războiul din Africa de Nord , el a cerut în repetate rânduri să plece ca voluntar fără a obține satisfacție. În cele din urmă, a trebuit să plece la 9 noiembrie 1940 ca corespondent de război al Il Popolo d'Italia , al Cronicii Prea Alpine și al Ilustrației Italiene din departamentele Regiei Aeronautice ^[17] . Pentru acesta din urmă a făcut, de asemenea, mai multe servicii fotografice. Pe lângă activitatea sa de jurnalist, a lucrat și ca ofițer militar, luând parte la unele acțiuni și obținând o medalie de bronz pentru valorile militare . La 28 decembrie 1940 a fost readus în Italia, unde a reluat conducerea cotidianului „La cronaca prealpina” din Varese.

Vârful nord Mali Scindeli, fotografie făcută în 1942 în timpul căutării mormântului lui Giani

Moarte în luptă

În februarie, încorporat din nou în regimentul 11 ​​alpin, a plecat în cele din urmă ca voluntar pentru campania greacă , unde a căzut pe frontul greco-albanez la 14 martie 1941 în lupta pentru cucerirea vârfului nordic al Mali Scindeli. . Giani s-a oferit voluntar pentru o misiune periculoasă care presupunea cucerirea unui post grecesc bine echipat. Atacul a avut inițial succes cu cucerirea poziției, dar reorganizat grecii au condus un contraatac condus de ofițerul grec Giovanni Fouskakis care a recâștigat pozițiile pierdute. În ciocnire, Giani a căzut. Periodicul L'Illustrazione Italiana scria, fără să menționeze unde sau cum ar fi putut consemna aceste cuvinte, că ofițerul grec care îl ucisese ar fi spus că în luptă Giani i-ar fi stat în față „ ca un zeu sau un demon ” ^{[18]. ]} .

Corpul lui Giani a fost împrăștiat, iar ceilalți atacatori care participaseră la atac au trebuit să se retragă rapid, urmăriți de soldații greci . Câteva zile mai târziu, locotenentul Angelo Carati, care era și director adjunct al Școlii de Misticism, se ocupa de cercetare, dar cercetările sale din cauza situației continue de război au fost nule și a reușit doar să identifice locul în care căzuse Giani. ^[19] .

Un an mai târziu, Maria Sampietro, soția lui Giani, a fost convocată la Roma pentru a primi medalia de aur pentru vitejia militară în memoria soțului ei. Cu acea ocazie, când a solicitat audiență la Duce, a cerut ca cumnatul său Guido Giani și fratele său Aldo Sampietro să plece în Albania . Acesta din urmă, ajutat de ofițerul grec Giovanni Fouskakis care a condus patrula grec , care a intrat în conflict cu Giani pe Mali Scindeli, la 10 iunie 1942 a găsit cadavrul îngropat anonim pe teritoriul elen ^[20] . De aici cadavrul a fost transferat în micul cimitir militar din Klisura .

Gândirea politică

Același subiect în detaliu: Mistică fascistă .

„ Marșul asupra lumii civilizației fasciste ”

Benito Mussolini a fost luat ca principal punct de referință de către Școala fascistă de misticism

Giani între 9 și 15 octombrie 1932 a elaborat un discurs programatic în care a enunțat principiile fondatoare ale Școlii fasciste și ale misticismului:

Inițial, principiile expuse de Giani au făcut parte dintr-un discurs mai amplu care va avea loc la Roma cu ocazia celei de-a XXI-a reuniuni a Societății italiene pentru progresul științelor (SIPS) care a fost fondată în 1839 . Discursul amplu a fost apoi publicat câțiva ani mai târziu în seria „ Quaderni ” dorită de Giani ^[5] cu titlul „ Marșul asupra lumii civilizației fasciste ”.

Pentru Giani, o revenire la originile sale a fost impusă fascismului, adică la mișcarea revoluționară din 1919, legată în mod ideal de experiența primelor echipe de acțiune și de îndrăzneala Marelui Război ^[22] , prin urmare, potrivit lui Marcello Veneziani „ a o revoluție mai radicală combinată cu recuperarea unei tradiții mai fundamentaliste ” ^[23] . Dar, mai degrabă decât legat de declarațiile politice ale manifestului Sansepolcro, misticile acelei experiențe au înălțat mai presus de toate lupta tinerilor împotriva burgheziei de afaceri din primul postbelic. Misticismul fascist s-a considerat reprezentantul acestei lumi tinerești inspirată de dragostea de țară ^[12] și plasată să păzească revoluția permanentă și în contrast cu oportunistii și transformatorii ^[12] .

Giani a identificat în epoca contemporană patru mistici principale, destinate să aducă beneficii la început, dar apoi să eșueze: liberal, democratic, socialist și comunist.

În fața lor, singurul misticism capabil să depășească aceste crize a fost cel fascist - așa cum s-a dezvoltat în capitolul intitulat „Marșul ideal” ^[25] - a cărui cunoaștere și diseminare în rândul maselor a fost sarcina elitelor intelectuale. ^[26] .

Onoruri

Medalie de aur pentru vitejia militară

„În mod voluntar, așa cum făcuse cu alte ocazii, a preluat comanda unei patrule puternice și îndrăznețe, căreia i se încredințase realizarea unei întreprinderi riscante. Confruntat de forțe superioare, cu mare curaj, i-a atacat cu grenade de mână, făcând un ofițer prizonier. Înconjurat, îi pregătea pe bărbați să reziste cu calm și cu o determinare superbă. Lăsat fără muniție, s-a lansat în fruntea câtorva supraviețuitori, cu baionetă, pentru a se elibera. În timp ce stătea în picioare, a aruncat ultima grenadă de mână și a incitat îndrăzneala cu exemplul său eroic, la strigătul: «Haide Bolzano! Trăiască Italia » , a fost rănit de moarte. Exemplu magnific de dedicare față de datorie, de cea mai mare valoare și dragoste de patrie. Punta Nord - Mali Scindeli (Frontul Grecesc), 14 martie 1941. "

Medalie de argint pentru vitejia militară

« Voluntar în războiul din Africa, unde a participat ca voluntar la diferite patrule de exploratori, a cerut și a obținut să fie repartizat la o unitate de luptă și în acest război. Destinat celui de-al 11-lea voluntar alpini pentru două acțiuni ale batalionului Bolzano, a cerut să participe la coborârea îndrăzneață a două companii ale batalionului Trento desfășurată într-o vale ocupată de inamic și a avansat cu prima patrulă sub bombardament intens, disprețuitor de pericolul serios al surprizelor și al încercuirii inamicului, un exemplu convingător pentru ofițeri și soldați și dovadă a dedicării față de țară, de înaltă credință și vitejie . "

Medalie de bronz pentru viteja militară

« Corespondent de război pentru o echipă aeriană, și-a îndeplinit serviciul special și delicat cu un înalt simț al responsabilității. Adesea prezent pe aeroporturile cele mai avansate și cel mai bătut de ofensele inamice pentru a realiza fiecare detaliu, a participat voluntar la misiuni de război dificile și riscante, dând dovezi sigure chiar și în cele mai critice circumstanțe de dispreț senin față de pericol și dedicare completă la datorie ... "

Lucrări

• Calea spre glorie , anii 1920
• Marșul asupra lumii civilizației fasciste , 1932
• Schițe despre ordinea socială a statului fascist , ed. Giuffré. 1934
• Misticismul ca doctrină a fascismului , 1937
• Pentru că suntem antisemite , A. Nicola, 1939
• Pentru că suntem mistici , 1940
• Misticismul revoluției fasciste. Antologie de scrieri, 1932-1941 , Il Cinabro, 2010

Notă

Bibliografie

• Tomas Carini, Niccolò Giani și Școala de misticism fascist 1930-1943 , prefață de Marcello Veneziani, Mursia, Milano, 2009 ISBN 9788842535706
• Aldo Grandi , Eroii lui Mussolini. Niccolò Giani and the School of Fascist Mysticism , BUR Biblioteca Univ. Rizzoli, 2004, ISBN 88-17-00343-3 .
• AA. VV., „Raido” nr. 38 - Școala specială de misticism fascist , pe Raido, Roma , 2009. Accesat la 10 septembrie 2020 (arhivat din original la 13 aprilie 2013) .
• Arnaldo Mussolini, Conștiință și datorie Arhivat 18 decembrie 2012 în Archive.is ., Raido, Roma, 2007

Elemente conexe

• Școala de misticism fascist
• Mistic fascist
• Antisemitism

Portal Biografii	Portal de publicare
Fascism portal	Portalul de război