Nicola Abbagnano

Nicola Abbagnano

Nicola Abbagnano ( Salerno , 15 iulie 1901 - Milano , 9 septembrie 1990 ) a fost un filosof , istoric al filosofiei și italian academic .

Biografie

Absolvent de filosofie în 1922 la Napoli cu Antonio Aliotta , a predat mai întâi la Liceo Umberto I și la Institutul de magisteriu „Suor Orsola Benincasa” din capitala Campaniei, apoi s-a mutat la Universitatea din Torino, unde a fost profesor titular al istoria filosofiei înainte la Facultatea de Educație ( 1936 - 1939 ), apoi la Facultatea de Literatură și Filosofie ( 1939 - 1976 ). ^[1]

Din 1952 este codirector, alături de Norberto Bobbio , al Revistei de filosofie . Între 1953 și 1962 a fost inspirația grupului de intelectuali și filozofi, printre care, printre alții, Bobbio însuși și Ludovico Geymonat , care ia numele de „neoiluminism italian”, organizând o serie de conferințe care vizează construirea unui filosofia „laică”, deschisă principalelor orientări ale gândirii filosofice internaționale.

Din 1964 până în 1972 a colaborat cu ziarul La Stampa ; apoi s-a mutat la Milano unde a colaborat cu Il Giornale di Indro Montanelli și unde, în 1985 , a fost ales consilier municipal pe lista Partidului Liberal Italian și a preluat funcția de consilier municipal pentru cultură timp de aproximativ un an.

Din 21 mai 1957 a devenit membru al Academiei de Științe din Torino. ^[2]

A fost unul dintre promotorii Centrului de Studii Metodologice din Torino .

Gândirea filosofică

Giovanni Gentile

Ca savant de filosofie, a fost printre primii care au răspândit în Italia, în anii treizeci și patruzeci , cunoștințele curentelor existențiale franceze și germane, în special Heidegger , Jaspers și Sartre .

În lucrarea sa timpurie Sursele iraționale de gândire , din 1923 , Abbagnano înalță acțiunea creativă , voința și experiența, atribuindu-le sarcina de a conduce la adevăr. Aceste trei sunt elemente pe care le derivă în mod substanțial din filozofia actualistă a lui Giovanni Gentile .

Un manifest fundamental al evoluției gândirii sale este lucrarea Structura existenței , publicată în 1939 la Torino , în care Abbagnano propunea o a treia alternativă la cele două curente aparținând existențialismului german, cel al lui Heidegger și cel al lui Jaspers.

Abbagnano își definește propria viziune filosofică ca existențialism pozitiv ; acesta, deși nu este formulat în mod explicit într-o capacitate sistematică, identifică centralitatea existenței ca un moment ontologic din punct de vedere fundamental, considerând raționalitatea omului ca principal instrument capabil să garanteze acestei fundații o valoare pozitivă împotriva oricărui posibil nihilism .

Spre deosebire de abordarea lui Heidegger și Jaspers, Abbagnano evidențiază importanța libertății și a nedeterminării și, prin urmare, inevitabilitatea urmăririi lor.

Pe lângă plasarea rațiunii ca singurul mijloc de a crea o legătură între om și lumea din jurul său, gândirea lui Abbagnano insistă mult asupra clarificării orizontului categoric al posibilității, în contrast cu cel al necesității, tipic idealismului romantic și german și Existențialismul francez, care explică critica sa puternică față de aceste două școli filosofice.

În eseul Posibilitate și libertate , distribuit în 1956 , autorul a clarificat semnificația filozofiei sale, nici înclinat spre viziunea pesimistă a omului valorificat și împiedicat în toate proiectele sale vitale, dar nici optimist până la punctul de a permite să fie o realizare. .

În aceiași ani a prins viață mișcarea filosofică pe care a numit-o „ neo-iluminismului ”, în care a specificat semnificația existențialismului pozitiv în termeni de empirism radical și filosofie aplicată realității lumii sociale. Mișcarea, care de la început a avut o configurație foarte compusă din punct de vedere cultural și politic, ar fi trebuit să favorizeze elaborarea unei viziuni alternative și utilizarea rațiunii filosofice atât marxismului, cât și gândirii catolice .

Søren Kierkegaard

Abbagnano criticase în mod repetat idealismul și neo-idealismul italian pentru tendința de a subestima valoarea științei , pe care, în schimb, o consideră o disciplină indispensabilă pentru urmărirea cunoașterii, precum și pentru utilizarea aplicațiilor sale. Prin urmare, știința nu este o disciplină alternativă la filozofie, ci de o valoare egală și complementară acesteia.

Abbagnano insistă în lucrările sale asupra conceptelor de libertate și rațiune ; primul înțeles ca posibilitatea de a alege, al doilea ca o facultate necesară pentru a reglementa acțiunile omului.

Pozitivismul din secolul al XIX - lea a fost criticat și de Abbagnano și pus în contrast cu filosofiile lui Immanuel Kant și Søren Kierkegaard .

În existențialismul său pozitiv , Abbagnano insistă mult asupra finitudinii omului și asupra naturii problematice a existenței, destinată prin constituția sa să opereze în orizontul posibilului. În termeni kantieni, el vede în limită o caracteristică fundamentală a existenței noastre și a cunoștințelor noastre. În ultimii ani, acest sens lucid al limitei și problematicii existențiale a fost însoțit de un sentiment lucid al misterului suprem al lucrurilor , înțeles ca un aspect irepresionabil al experienței noastre a realității.

„Și tocmai acest sentiment de limitare și mister, împreună cu renunțarea la orice infinitizare sau divinizare (iluzorie) a omului, care, conform ultimului Abbagnano, stabilește posibilitatea unei întâlniri autentice între credincioși și necredincioși. Și aceasta în numele acelei „umilințe de gândire” - așa cum a numit-o filosoful - care reprezintă condiția indispensabilă a oricărei etici a dialogului și a respectului reciproc ». ^[3]

Opera istoriografică

Pe lângă faptul că a fost autorul eseurilor despre filozofi individuali ( Aristotel , Ockham , Meyerson etc.), Abbagnano a fost și autorul unei celebre Istorii a filosofiei pe care au fost instruite generații întregi de studenți și profesori. ^[4] De asemenea, a creat un Dicționar de filosofie , considerat printre cele mai bune la nivel internațional. ^[5] Istoria filozofiei (atât în ​​versiunea școlară publicată de Paravia, cât și în versiunea universitară publicată de Utet) a fost apoi actualizată de elevul său Giovanni Fornero , în colaborare cu Dario Antiseri și Franco Restaino , în două volume despre filosofia contemporană ( 1991 , 1994 ). Fornero însuși, împreună cu o echipă de savanți cunoscuți, a supravegheat, de asemenea, actualizarea și extinderea Dicționarului de filosofie ( 1998 ).

Lucrări

• Sursele iraționale de gândire , Genova-Napoli, Perrella, 1923.
• Problema artei , Genova-Napoli, Perrella, 1926.
• Noul idealism englez și american , Genova-Napoli, Perrella, 1927
• Filosofia lui E. Meyerson și logica identității , Naples-Città di Castello, 1929.
• Viața lui Ockham , Gubbio, Oderisi, 1930.
• William de Ockham , Lanciano, 1931
• Noțiunea de timp după Aristotel , Lanciano, Carabba, 1933.
• Noua fizică. Fundamentele unei teorii a științei , Napoli, 1934
• Principiul metafizicii , Napoli, 1936
• Structura existenței , Torino, Paravia, 1939
• Introducere în existențialism , Milano, Bompiani, 1942.
• Istoria filozofiei

Eu, filozofia antică. Filosofia patristică. Filozofia scolastică , Torino, UTET, 1946 ; 1949; 1963; 1993.

II.1, Filosofia modernă până la sfârșitul secolului al XVIII-lea , Torino, UTET, 1948 .

II.2, Filosofia romantismului. Filosofie contemporană , Torino, UTET, 1950 .

II, Filosofia Renașterii, filozofia modernă a secolelor XVII și XVIII , Torino, UTET, 1963; 1972.

III, Filozofia romantismului. Filosofia între secolele XIX și XX , Torino, UTET, 1963 ; 1974 ..;

A 4-a ed. Actualizați și rev. vol. I, II, III, cu adăugarea vol. IV (Filozofie contemporană): volumul 1 de G. Fornero, L. Lentini, F. Restaino; volumul 2 de G. Fornero, D. Antiseri, F. Restaino. UTET, Torino, 1991-9

• Filosofie știință religie , Torino, 1947
• Existențialism pozitiv , Torino, 1948
• Posibilitate și libertate , Torino, 1956
• Dicționar de filosofie , Torino, UTET, 1961; 1971; 1998 (actualizat și extins de Giovanni Fornero ).
• Pentru sau împotriva omului , Milano, 1968
• Între totul și nimic , Milano, 1973
• (cu Aldo Visalberghi ), Linii de istorie a pedagogiei , 3 volume, Torino: Paravia, 1975
• Această filozofie nebună sau ego-ul captiv , Milano, 1979
• Înțelepciunea vieții , Milano, 1985
• Înțelepciunea filozofiei. Problemele vieții noastre , Milano, 1987
• Scrieri existențialiste , editat de B. Maiorca, Torino, 1988
• Amintiri ale unui filosof , editat de Marcello Staglieno , Milano, 1990.
• Protagoniști și texte de filozofie , Milano, 1990
• Exercițiul libertății. Scrieri alese (1923-1988) , ediție B. Maiorca, ed. rev. adj. și integrat, Boni, Bologna, 1990
• Existență și metafizică (1936-1962) , editat de B. Maiorca, Milella, Lecce, 1997
• Scrieri neoiluministe (1948-1965) , editat de B. Maiorca, introducere de P. Rossi și CA Viano , UTET, Torino, 2001

Notă

Bibliografie

• Norberto Bobbio , Filosofia existenței în Italia , în „Rivista di Filosofia”, II, 1941.
• Luigi Pareyson , Gândul lui Nicola Abbagnano și evoluțiile sale recente în Id., Existență și persoană , Taylor, Torino, 1950.
• Antonio Aliotta, Existențialismul pozitiv al lui N. Abbagnano , în Id., Critica existențialismului , Perrella, Roma, 1951.
• Giorgio Giannini, Existențialismul pozitiv al lui Nicola Abbagnano , Morcelliana, Brescia, 1956.
• Pietro Chiodi , Existențialism , Loescher, Torino, 1957.
• Franco Lombardi, Existențialismul în Italia , în Id., Filozofia italiană din ultimele sute de ani , Arethusa, Asti, 1958.
• Antonio Santucci, Existențialismul și filozofia italiană, Bologna, Il Mulino, 1959, 2 ed. 1967.
• Norberto Bobbio , Discurs despre Nicola Abbagnano , în N. Abbagnano, Scrieri selectate (editat de Giovanni De Crescenzo și Pietro Laveglia ), Taylor, Torino, 1967.
• Giuseppe Semerari , Neo-iluminarea filozofică italiană , în Id., Experiențe ale gândirii moderne , Argalia, Urbino, 1969.
• AA.VV., Cultura filozofică italiană din 1945 până în 1980 în relațiile sale cu alte domenii ale cunoașterii , Lucrările Conferinței Anacapri - iunie 1981, Ghid, Napoli, 1988.
• Giuseppe Semerari , Geneza și formarea existențialismului pozitiv , în Id., Secolul al XX-lea filozofic italian , Ghid, Napoli, 1988.
• Mirella Pasini, Daniele Rolando (editat de), Neo-Iluminismul italian. Cronici de filosofie (1953-1962) , Il Saggiatore, Milano, 1991.
• Nino Langiulli, Posibilitate, necesitate și existență. Abbagnano și predecesorii săi , Temple University Press, Philadelphia, 1992.
• Giuseppe Cacciatore , Giuseppe Cantillo (editat de), A philosoph of man , Proceedings of the Conference in memory of N. Abbagnano (Salerno, November 1992), Municipality of Salerno, 1995.
• Marco Delpino, Paolo Riceputi (editat de), Nicola Abbagnano. Omul și filosoful , Proceedings of the study conference (S. Margherita Ligure, martie 1996), coordonat de G. Fornero , Edizioni Tigullio-Bacherontius, S. Margherita Ligure, 1999.
• Silvio Paolini Merlo, Rezumat istoric și filosofic despre „Centrul de studii metodologice” din Torino (1940-1979) , Pantograf (Cnr), Genova, 1998
• Bruno Maiorca, Nicola Abbagnano , Seam, Roma, 1999.
• Bruno Miglio (editat de), Nicola Abbagnano. Un itinerar filosofic , Lucrările Conferinței pentru centenarul nașterii sale (Torino, octombrie 2001), Il Mulino, Bologna, 2002.
• Aniello Montano , Prisma oglinzii. Căi ale filozofiei italiene între secolele XIX și XX , Soveria Mannelli , Rubbettino Editore , 2002, pp. 132-144, ISBN 978-8-849803-82-2 .
• Bruno Maiorca, Nicola Abbagnano. Existență, cercetare, înțelepciune , Ferv, Roma, 2003.
• Rosanna Panelli Marvulli, „Tribute to Abbagnano”, în www.abbagnanofilosofo.it., 2015.
• Rosanna Panelli Marvulli, Abbagnano. O viață pentru filozofie , cu un eseu de Giovanni Fornero, UTET, Torino, 2019.
• Silvio Paolini Merlo, Abbagnano în Napoli. Anii de formare și rădăcinile existențialismului pozitiv , Guida, Napoli, 2003, ISBN 88-7188-694-1 .
• Carlo Augusto Viano , Anotimpuri filozofice. Filosofia secolului XX între Torino și Italia , Il Mulino, Bologna, 2007.
• Pietro Rossi , Aventurile și nefericirile filozofiei. Eseuri despre gândirea italiană a secolului XX , Il Mulino, Bologna, 2009.
• Giorgio Primerano, Perspectiva pedagogică a lui Nicola Abbagnano , Aracne Editrice, Roma, 2009, ISBN 978-88-548-2653-3 .
• Silvio Paolini Merlo, Existența ca structură. Gândul lui Nicola Abbagnano și existențialismul , Editorial științific, Napoli, 2009.
• Silvio Paolini Merlo, Mitul și rațiunea mitică. Corolari despre estetică de Nicola Abbagnano , în Id., Estetică existențială , Mimesis, Milano, 2010.
• Franco Ferrarotti , Un grec în via Po. Plimbări silențioase cu Nicola Abbagnano , Edb , Bologna, 2017.
• Donato Sperduto, Adevărul, necesitatea și provocarea etică de Emanuele Severino , „Dianoia”, n. 30, iunie 2020, pp. 207-223.

Alte proiecte

• Wikicitatul conține citate de la sau despre Nicola Abbagnano
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Nicola Abbagnano

linkuri externe

• Nicola Abbagnano , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Nicola Abbagnano / Nicola Abbagnano (altă versiune) , în Enciclopedia italiană , Institutul enciclopediei italiene .
• Nicola Abbagnano , în Dicționar de filosofie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2009.
• Nicola Abbagnano , pe Sapienza.it , De Agostini .
• ( EN ) Nicola Abbagnano , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Nicola Abbagnano , pe BeWeb , Conferința episcopală italiană .
• ( RO ) Lucrări de Nicola Abbagnano , pe Biblioteca deschisă , Internet Archive .
• Site dedicat pe abbagnanofilosofo.it .

Portal Biografii

Portalul de filosofie