Nicolo Giraud

Se știe că Nicolo Giraud sau Nicolas Giraud (circa 1795 - ...) a fost un prieten și probabil iubitor al poetului romantic englez George Gordon Byron . Giraud l-a cunoscut pe poet probabil în jurul anului 1810 , în timp ce Byron se afla la Atena , unde au petrecut mult timp împreună. Se spune că Giraud l-a învățat pe Byron italianul și că el a fost tovarășul său de călătorie în Grecia . Poetul a plătit educația tânărului și a lăsat scris în testament că ar trebui să primească, la moartea sa, 7.000 de lire sterline (380.000 de lire sterline în 2010). La ani de la separarea lor, însă, poetul englez și-a schimbat voința și a înlăturat toate referințele la tânărul grec. În afară de relația sa cu Byron, se știe puțin despre viața lui Giraud.

Prietenia dintre cei doi a devenit un subiect de interes în rândul biografilor și cărturarilor lui Byron. Mulți cred că relația cuplului a fost doar platonică ; cu toate acestea, a existat o corespondență între Byron și prietenii săi până în secolul al XX-lea pentru a susține că amândoi au menținut o relație de dragoste. Prima insinuare cu privire la o posibilă relație sexuală între ei vine din poemul Don Leon al lui George Colman, în care Byron este protagonistul și se prezintă lui Giraud ca eliberator al său de prejudecățile sexuale ale Marii Britanii . Cu toate acestea, poemul nu este biografic, deoarece modelează punctele de vedere sociale și politice ale lui Colman ^[1] .

Biografie

Nicolas Giraud s-a născut în Grecia din părinți francezi ; numele lui Nicolo, prin care este cel mai cunoscut, i-a fost dat de Byron. Giraud ar fi putut fi cumnatul lui Giovanni Battista Lusieri , un pictor roman și agent de bursă al lui Thomas Bruce , al șaptelea conte de Elgin Lord Elgin. Cu toate acestea, Demetrius Zoggrafo, ghidul lui Byron, l-a informat pe poet că Lusieri, în vârstă de 60 de ani, nu este căsătorit și că face curte la două femei într-o asemenea măsură încât amândoi credeau că se va căsători cu ele. Lusieri a avut o relație strânsă cu Giraud, deci este posibil ca ambele să fie legate în alte moduri, poate ca tată și fiu.

În ianuarie 1809 , Byron l-a întâlnit pe Giraud la Atena în timp ce călătorea și amândoi au fost tovarăși până când Byron s-a întors din călătoriile sale în martie. În anul următor, Giraud a lucrat într-o mănăstire capucină până când a fost însărcinat să-i învețe italiană lui Byron după întoarcerea acestuia din Grecia. În acest timp, amândoi și-au petrecut zilele studiind, înotând și bucurându-se de peisaj, în timp ce Byron compunea poezii.

Byron l-a dus pe Giraud să-l viziteze pe Charles Meryon, un doctor englez care a povestit vizita în memoriile sale, subliniind interesul viu al lui Byron față de tânăr. Meryon era un tovarăș obișnuit de călătorie al lui Michael Bruce și Hester Stanhope, precum și alți prieteni ai lui Byron. Poveștile lui Michael Bruce și Howe Browne au mărturisit amândouă despre întâlnirile dintre Byron și Giraud: în 1810 , Giraud a fost majordomul lui Byron în timpul călătoriilor sale în Peloponez și l-a îngrijit în timpul bolii sale în timp ce se aflau în Patras . După recuperarea lui Byron, deși se simțea încă slab, cei doi și-au continuat călătoriile, ajungând la Atena pe 13 octombrie . În noiembrie s-au alăturat Lusieri, consulul francez Louis-Francois-Sebastien Fauvel și un grup de academicieni germani.

Cuplul s-a separat în Valletta , un oraș al Maltei . Byron s-a ocupat de educația lui Giraud plătind studiile într-o mănăstire insulară. Cei doi au păstrat contactul prin corespondență. Un an mai târziu, Giraud a părăsit mănăstirea spunându-i lui Byron că s-a săturat de compania călugărilor. La scurt timp după ce Giraud a părăsit Malta, Byron a aranjat ca el să moștenească 7.000 de lire sterline (echivalent cu 380.000 de lire sterline în 2010). Ulterior, Byron a eliminat această dispoziție din testament , așa cum a făcut și cu alte destinate altor tineri tovarăși, inclusiv John Edleston.

Giraud i-a scris lui Byron în 1815 :

Cu toate acestea, el nu a primit niciun răspuns, probabil din cauza faptului că Byron însuși, potrivit biografului Phyllis Grosskurth, era deja căsătorit și că Giraud era ultima persoană despre care dorea să audă.

Relația cu Byron

Relația lui Giraud cu Byron a fost subiectul discuției pentru biografii lui Byron. Unul dintre primii biografi englezi, Moore, a descris relația dintre poetul englez și Giraud. Potrivit biografului, Byron, deși însoțit în călătoriile sale în Grecia cu alți tineri, a rămas aproape de Giraud.

André Maurois , un biograf de la începutul secolului al XX-lea , subliniază că „Byron a putut să iubească un anumit tip de inocență și tinerețe” și că relațiile erau una dintre „pasiunile de protecție” englezești. Însuși G. Wilson Knight, în biografia sa a poetului din 1953 , credea că acest interes era protector atât pentru Giraud, cât și pentru alți tineri pe care i-a întâlnit în călătoriile sale. Cu toate acestea, Giraud era special pentru Byron și, potrivit lui Knight, „probabil că se gândea la Nicolo când a scris că Grecia este singurul loc care l-a făcut fericit”.

Unii critici nu sunt de acord cu speculațiile cu privire la relația dintre Byron și Giraud. Ethel Mayne, biograf la începutul secolului al XX-lea, subliniază normalitatea unei relații precum cea care exista între tineri și ambiguitatea inerentă a acesteia, când afirmă: „Șederea ei a fost evidențiată de una dintre aceste prietenii ambigue , cu o tânără infinit inferior lui în grad, în comparație cu cele pe care le-a avut în timpul vieții [...] Se crede că poetul a trebuit să învețe limba italiană de la Giraud; acesta a fost pretextul pentru a-i oferi, în timpul separării din Malta în 1811 [...] o sumă importantă de bani "

Elizabeth Longford, în biografia sa din 1976 , nu este de acord cu afirmațiile că au avut o relație fizică și susține că „favoritul lui Byron printre băieți era Nicolo Giraud”. El a abordat Nicolo când Hobhouse călătorea la Eubeea un an mai devreme, dar nu există nici o dovadă a sentimentelor sale pentru Nicolo care au fost nimic , dar platonică și protecție. „Jerome Christensen a urmat acest punct de vedere , în 1993 , afirmând că“ știm puțin din ceea ce spune Byron noi ".

Cu toate acestea, Christensen afirmă că „deși nu există dovezi că Lord Byron, stăpân și prieten , a fost atât de vulgar încât a stabilit un preț de piață pentru planurile sale sexuale în Grecia, Nicolo Giraud, a fost angajat ca dragoman și majordom, postând că acest lucru este aproape cu siguranță a implicat o plată în dragoste și bani ".

Biografia lui DL MacDonald din 1986 despre Byron descrie pur și simplu Giraud drept „marea dragoste a turneului oriental al lui Byron”. Alții, cum ar fi Jay Losey și William Brewer în analiza sexualității din secolul al XX-lea, speculează că relația lui Byron cu Giraud seamănă cu forma greacă a pederastiei , iar eruditul homosexual Louis Crompton crede că pederastia este o fațadă a vieții lui Byron și că scrisorile sale sugerează o relație sexuală între cei doi. Compton afirmă în continuare că biografii precum Leslie Marchand ignoră naturalețea relației lui Byron cu Giraud. Cu toate acestea, Douglass citează și ^lucrarea lui Crompton ^[2] , Byron și Greek Love : „că viața lui Byron se concentrează pe o singură problemă, mai degrabă decât să încerce să creeze o perspectivă mai largă. Aceste studii au generat reacții negative rapide cu privire la conformarea cu argumentul, prezentând o versiune parțială ».

Benita Eisler, în 2000 , susține că Giraud a fost o altă cucerire sexuală prezisă de Byron. Eisler afirmă că, deși la început poetul nu a reușit să obțină „această stare de satisfacție totală și completă” cu o relație sexuală cu Giraud, el i-a scris lui Charles Matthes afirmând că în curând va cuceri toate inhibițiile rămase ale băiatului.

În timpul bolii lui Byron, poetul s-a lăudat cu Hobhouse și Lady Melbourne că a continuat să aibă relații sexuale, iar unul dintre ei aproape că l-a ucis. Deși Eisler nu este sigur, „dacă acest exces de erotism [a fost] făcut numai cu Nicolo ca cuplu, el nu o spune. Cu toate acestea, el avea suficientă afecțiune pentru băiat, dar obsesia sa sexuală, conform celor lăsate scrise, părea să fi ajuns la sfârșit ”. Cu toate acestea, Nigel Leask, în 2004 , susține că Hobhouse a dezaprobat relația lui Byron cu Giraud, iar Fiona McCarthy notează în biografia sa din 2002 că Lady Melbourne „a înțeles că partenerul ei era femeie”. Într-un sondaj al diferitelor puncte de vedere biografice și dezacordate despre relația lui Byron, inclusiv cel cu Giraud, scris înainte de 2004, Douglass notează că „în ciuda unei mari certitudini cu privire la ambivalența sa sexuală, natura exactă a acestor relații rămâne dificil de înțeles”.

Don Leon

George Colman, un prieten al lui Byron, a scris anonim poemul intitulat Don Leon ^[3] ; acest lucru, potrivit lui Bernard Grebanier, „descrie modul în care Byron l-a distrat pe Giraud cu daruri când s-au întâlnit prima dată, încercând personal să influențeze mintea băiatului”.

Naratorul Don Leon îl laudă pe Giraud și afirmă că grecul a fost atât de frumos încât:

A dat îndoieli plăcute cu privire la ceea ce ar putea fi sexul său
Și cine l-ar fi văzut nedumerit ar fi fost
Căci frumusețea i-a marcat epicenul de gen.

De-a lungul poemului, naratorul descrie modul în care Byron (Don Leon) își petrece timpul cu Giraud:

„Am petrecut jumătate în dragoste și jumătate în poezie
Muza în fiecare dimineață pe care am curat-o, în fiecare seară băiatul,
Și au gustat dulciuri care nu păreau niciodată să se înghesuie.

Poezia se încheie cu frumusețea lui Giraud cucerind toate mijloacele pe care Byron le-ar putea avea asupra relației:

Dar tu, Giraud, a cărui frumusețe s-ar debloca

Porțile prejudecăților și îmi cer să bat joc
Temerile sobre care durează mințile timide,
A căror pasiuni înflăcărate vindecă doar femeile,
Primește acest tribut fidel farmecelor tale,
Nu s-a jurat singur, ci a plătit și în brațele tale.
Căci aici dorința, prețuită de mult, negată de mult,
În interiorul acelei celule călugărești a fost mulțumit.

G. Wilson Knight, contrar majorității criticilor timpurii, a crezut că poemul merită un răspuns, chiar dacă spune că a fost „calitatea destul de indecentă a poetului a literaturii noastre”. Cu toate acestea, Grebanier consideră că Colman, ca „cel care primește confidențe de la Byron într-o perioadă crucială a vieții poetului și ca un om care împărtășește cu el ura față de orice fel de pretexte ... trebuie să fi înțeles că el a fost subiect ideal pentru prezentarea implacabilă, inclusiv crudă, a adevărurilor esențiale ale dilemei morale a lui Byron, ca o metodă puternică de a ajunge la prudența care a fost mereu la modă în Marea Britanie. ' Scopul lui Colman nu a fost neapărat să dezbată Giraud, ci să reacționeze la cei care au vorbit despre Byron și l-au criticat pentru căsătoria eșuată, motivul exilului său. Cu toate acestea, poemul se concentrează pe Giraud și, după cum remarcă Grebainer, „dacă, așa cum spune poemul, Giraud-ul său în dezbatere, efectul eroului nostru a fost fixat în Nicolo Giraud,„ atunci acțiunile lui Byron sunt acceptabile. Deoarece „nu era nimic de nu faceți decât să urmați obiceiurile țării (....) ".

Byrne Fone, un istoric care s-a dedicat studiilor relațiilor homosexuale, subliniază că poemul și discuția fictivă a relației dintre Giraud și Byron oferă elemente pentru înțelegerea opiniilor britanice din secolul al XIX-lea despre homosexualitate. Pentru Fone, poezia a fost scrisă de cineva care l-a cunoscut pe Byron și dezvăluie homosexualitatea poetului. Există, de asemenea, dovezi că publicarea poemului din 1833 a provocat arestarea lui William Bankes, un prieten homosexual al lui Byron, și executarea lui Henry Nicholls pentru comportamentul său homosexual. Liniile de deschidere ale poemului menționează pe „Talleyrand invalid”, William Beckford și William Courtenay. Fone spune că trimiterile la Beckford și Courtenay sunt făcute pentru a vorbi despre tratamentul nedrept al homosexualilor, care de fapt nu au comis nicio crimă, și pentru a sublinia ipocrizia culturii engleze a vremii despre sexualitate.

Poezia evidențiază apoi regimul preconizat pentru homosexuali, îl obligă pe Don Leon să călătorească în Grecia pentru a-și putea îndeplini dorințele și a fi liber de control intelectual, ceea ce se întâmplă când Don Leon poate fi aproape de Giraud. Fira Giraud, potrivit lui Fone, îi permite lui Don Leon să rupă cătușele homofobiei din Anglia. Poezia încearcă să-l convingă pe Moore ^[4] , care menționează dorințele sexuale ale lui Byron. Fone încheie spunând: „Poezia nu este atât un atac eficient împotriva prejudecăților homofobe, cât exemplul poetului însuși”.

Notă

Bibliografie

• MacDonald, DL, „Orientalism și erotism în Byron și Merrill”, Pacific Coast Philology, Vol. 21, No. 1/2 (nov., 1986), pp. 60-64
• Neff, DS, „Bitches, Mollies, and Tommies: Byron, Masculinity, and the History of Sexualities”, Journal of the History of Sexuality, Vol. 11, No. 3 (Jul., 2002), pp. 395-438
• Vincenzo Patanè , Vara unui glas. Viața lui Lord Byron prin viață, călătorii, iubiri, lucrări , Cicero, Veneția, 2013, ISBN 978-88-89632-39-0 .
• Vincenzo Patanè , Fructele necoapte. Lord Byron, love & sex , Cicero, Veneția, 2016, ISBN 978-88-89632-42-0 .
• Vincenzo Patanè , Fructul acru. Lord Byron, Love & Sex (Rowman & Littlefield, Lanham (MD), 2019, co-publicat cu John Cabot University Press, Roma, ISBN 9781611496819 , ISBN electronic 9781611496826 ).

Portal Biografii

Portalul LGBT

Portalul literaturii