Nikon (patriarhul Moscovei)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Fără surse!
Această intrare sau secțiune despre subiectul religios rus nu menționează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți .
Comentariu : O notă.
Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .
Nikon
Patriarhul Nikon Revising Service-Books.jpg
6 Patriarhul Moscovei și al tuturor Rusiei
Alegeri 25 iulie 1652
Sfârșitul patriarhatului 12 decembrie 1666
Predecesor Joseph
Succesor Ioasaf II
Nume Nikita Minin
Naștere Valmanovo
7 mai 1605
Moarte Yaroslavl
17 august 1681
Manual

Nikon ( în rusă : Ниякон ?, În rusă veche : Нїконъ), alias Nikita Minin (Никита Минин) ( Valmanovo , 7 mai 1605 - Iaroslavl , 17 august 1681 ) a fost un călugăr creștin rus , patriarh al Bisericii Ortodoxe Ruse din 1652 până în 1666 . În timpul mandatului său la Moscova, el a introdus un număr mare de reforme în textele liturgice și în practicile religioase care vor duce mai târziu la o schismă , numită Raskol , în cadrul Bisericii.

Ridicarea la putere

Fiul unui cuplu de țărani s-a născut la 7 mai 1605 în satul Valmanovo, adică la 90 de verste (96 km sau 60 mile) de la Nijni Novgorod . Sărăcia a afectat copilul din leagăn, temperându-și caracterul; adolescent a fugit de acasă, căutând refugiu de mizerie și, autodidact, a învățat curând să citească și să scrie. Pregătirea sa a atins un astfel de nivel încât, datorită protecției unor negustori din Moscova, s-a mutat în capitală la vârsta de 20 de ani. Aici, văzând moartea celor trei copii ai săi ca un avertisment de a se dedica vieții monahale, el și-a convins mai întâi soția să ia voalul și apoi s-a retras într-un loc pustnic pustiit din Insulele Solovetsky , în Marea Albă .

După o ceartă cu tatăl superior al comunității monahale care locuia acolo, a decis să se mute spre sud, dar, în timpul călătoriei, o furtună l-a forțat să naufragieze pe insula Kižj , unde mai târziu a fondat o mare mănăstire. Mai târziu , el a intrat în mănăstirea Kožezerskij , în dioceza de Novgorod , din care a devenit egumen în 1643 . Acolo și-a făcut jurămintele și a luat numele de Nikon. Datorită poziției sale, a călătorit adesea la Moscova , unde, în 1646 , a făcut cunoștință cu evlaviosul și impresionabilul țar Alexis , care a căzut total sub influența sa. Alexis l-a numit arhimandrit pe Nikon, al marii mănăstiri Novospassky din Moscova și, în 1648 , mitropolit de Novgorod cel Mare . În cele din urmă (la 1 august 1652 ) a fost ales Patriarh al Moscovei .

Reformele

La momentul aderării noului patriarh la tron, mișcarea de reformă se lăuda deja cu numeroși susținători și cu un număr destul de mare de demnitari biserici, adunați în fracțiunea cunoscută sub numele de Zelatori della Pietà , efectuase anterior, sub egida lui Iosif , sarcina de a revizui cărțile de slujbă liturgică, limitându-se totuși la corecții de foarte mică relevanță. Impulsul reformelor ecleziastice a fost dat Bisericii Ruse în urma vizitei Patriarhului Ierusalimului Paisios , care a sosit în Rusia pentru a cere ajutor economic pentru locul său, care subliniase diferențele liturgice dintre Biserica Rusă și celelalte biserici ortodoxe . În special, el a numit anumite obiceiuri și rituri drept eretici. Sugestia sa de a elimina diferențele dintre practica liturgică rusă și greacă a găsit motive politice serioase și, prin urmare, a fost susținută de țar și Nikon. Aceste motivații vizau mai presus de toate aspirația țarilor ruși de a fi considerați ocrotitori și purtători de cuvânt ai întregii lumi ortodoxe, precum și de a trece drept succesori legitimi ai dispărutului Imperiu Bizantin (ca conducători ai singurului regat ortodox din lume). Discrepanțele rituale dintre bisericile rusești și grecești erau în contrast puternic cu astfel de scopuri pan-ortodoxe, împiedicând relațiile cu ortodocșii non-ruși. Reformele au fost necesare și din motive politice interne. De fapt, în 1654 Rusia a reușit să-și stabilească propriul control politic asupra Ucrainei de Est, inclusiv asupra orașului Kiev. Întrucât practica liturgică ucraineană era diferită de cea moscovită și în schimb apropiată de obiceiurile rituale grecești, necesitatea reformelor a devenit urgentă. De fapt, ei au favorizat integrarea pământurilor ucrainene cu teritoriile statului moscovit, eliminând diferențele de natură religioasă între populațiile respective.

Nikon, sprijinind recriminările patriarhului Paisios, a încercat prin reforme să extindă și puterea patriarhală. Apoi i-a consultat pe cei mai renumiți prelați greci ai vremii și i-a invitat la Moscova pentru consultații. Această întâlnire a avut ca efect convingerea lui Nikon că cărțile de la Moscova erau heterodoxe, deoarece erau pline de erori de traducere făcute de copiștii medievali și că icoanele folosite în bisericile rusești erau cu siguranță diferite de modelele antice ale Constantinopolului, fiind corupte de influența barocul polonez. Cu toate acestea, cercetările ulterioare au arătat că mesajele rusești descendeau din texte diferite de cele folosite de grecii din timpul reformei și, conform studiilor istoricului Kapterev , primele erau mult mai vechi și, prin urmare, mai „sacre” decât acesta din urmă. Conform acestei teze, este incorect să vorbim despre erori ale copiștilor neexperimentați, deoarece lucrările utilizate atunci corespund perfect modelului original [1] .

Nikon a adunat apoi un sobor în 1654 pentru a revizui cărțile liturgice și majoritatea prelaților prezenți au decis că modelele grecești, mai degrabă decât rușii antici, ar trebui urmate. Un al doilea sobor , desfășurat la Moscova în 1656 , a aprobat revizuirea lucrărilor așa cum a ordonat primul consiliu și a lansat o anatemă asupra minorității disidente, care a inclus o fracțiune a Zelatorilor din Pieta și a Episcopului Pavel din Kolomna . Reformele au coincis cu marea ciumă care a măturat Rusia în 1654 și cu perioada de teroare provocată de apropierea din 1666 , despre care mulți ruși credeau că se va dovedi a fi anul apocalipsei .

Susținuți pe deplin de autoritatea ecumenică, susținătorii lui Nikon au persecutat dur disidenții. Schema reformelor nu a inclus doar revizuirea cărților și ceremoniilor liturgice, ci și interzicerea utilizării vechilor icoane acum heterodoxe, pentru a găsi care a fost ordonată o percheziție casă cu casă. Când au fost găsiți, soldaților li s-a ordonat să-și curgă ochii și apoi să-i poarte prin țară, jignindu-i și batjocorindu-i. Patriarhul a emis, de asemenea, un Ukaz care a stabilit pedepse severe împotriva celor care, în viitor, au îndrăznit să efectueze altele noi. Construcția de biserici cu acoperiș în formă de cort (dintre care exemplul principal este Catedrala San Basilio ) a fost interzisă și multe clădiri religioase au fost demolate pentru a face loc altora noi, construite în stilul „Antic Bizantin”. Aceste impuneri și asupriri sunt potrivite și explică ura nemărginită cu care bătrânii credincioși , așa cum au început să fie numiți de atunci, au privit pe Nikon și reformele sale.

Vârful puterii și declinul rapid

Nikon l-a canonizat pe Filip al II-lea și și-a transferat moaștele la Kremlinul din Moscova ca un avertisment către țari cu privire la crimele comise de puterea laică împotriva Bisericii (pictată de Aleksander Litovčenko ).

Din 1652 până în 1658 , Nikon a fost mai mult egal decât un ministru al țarului. De fapt, atât în ​​scrisori private, cât și în documente publice, i s-a acordat utilizarea titlului de „suveran”. Din cauza acestei puteri imense, unii istorici au bănuit că încearcă să înființeze un patriarh național, în care puterea politică și cea religioasă să se unească. El a îmbogățit numeroasele și frumoasele mănăstiri pe care le-a creat cu mari biblioteci, pe care le-a umplut cu manuscrise grecești și slave antice, sacre și profane, găsite de emisarii săi în Moscova și în Est.

Rigoarea și dorința sa de putere au determinat formarea unui partid care i se opunea, alcătuit din eminenți oameni de la curte care în vara anului 1658 l-au convins pe Alexis că puterea politică patriarhală îl umbrea pe cel țarist. Confruntat cu deteriorarea relațiilor cu țarul, Nikon a decis să renunțe la poziția de patriarh și să se retragă la Mănăstirea Înălțării (19 iulie 1658). În februarie 1660, un sobor a fost adunat la Moscova pentru a pune capăt perioadei de vacanță episcopală, care durase doi ani. Această adunare nu numai că a considerat demisia lui Nikon valabilă, ci a decis să-l dezbrace de rangul de arhiepiscop și ordinele preoțești.

Cu toate acestea, Epifanij Slavinetskij , considerat de contemporanii săi unul dintre cei mai mari experți în dreptul ecleziastic, a protestat energic împotriva celei de-a doua părți a acestei decizii, încât țarul, de teama săvârșirii unui păcat de moarte, a decis să nu ratifice întregul decret sinodal. Prin urmare, încă șase ani Rusia a rămas fără niciun patriarh: în fiecare an, de fapt, problema demisiei lui Nikon a luat contururi mai complicate și confuze. Toți experții în religie și ierarhie ortodoxă prezenți în țară și în străinătate au fost consultați fără, totuși, să găsească o ieșire din situația creată. În cele din urmă, totul a fost supus unui conciliu ecumenic care și-a deschis lucrările la 18 noiembrie 1666 în prezența țarului.

La 12 decembrie, consiliul l-a găsit vinovat pe Nikon că a insultat țarul și întreaga Biserică rusă, că l-a depus pe Pavel din Kolomna, contrar noilor canoane și că și-a persecutat și torturat adepții. El a fost apoi condamnat la privarea de toate funcțiile preoțești: până atunci ar fi trebuit să fie un simplu călugăr. În aceeași zi a fost pus pe sanie și dus la Mănăstirea Ferapontov , situată în nordul îndepărtat al Rusiei. Consiliul care l-a destituit a aprobat reformele sale și a reînnoit anatema împotriva celor care au refuzat să le accepte, precum protopopul Avvakum . Nikon a supraviețuit țarului (cu care a întărit relațiile în 1671 ) 5 ani și i sa permis în cele din urmă să se întoarcă la Moscova. A murit la întoarcere, după ce a traversat râul Kotorosl în Iaroslavl, la 17 august 1681.

Notă

  1. ^ Kapterev NF, 1913, 1914; Zenkovskij SA, 1995, 2006.

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Predecesor Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii Succesor Cruz ortodoxa.png
Joseph 25 iulie 1652 - 12 decembrie 1666 Ioasaf II
Controlul autorității VIAF (EN) 827145858093923022200 · ISNI (EN) 0000 0001 2131 4824 · LCCN (EN) n82117749 · GND (DE) 118 588 133 · BNF (FR) cb13614914z (dată) · ULAN (EN) 500 232 137 · BAV (EN) 495/56265 · CERL cnp00915188 · WorldCat Identities (EN) lccn-n82117749
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Nikon_(patriarca_di_Mosca)&oldid=115537333 ”