Nimrod (Biblie)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Ilustrarea lui Nimrod sacrificând un cerb

Nimrod ( ebraic נִמְרוֹד ), personaj biblic , era conform Genezei 10,8-12 rege al lui Shinar (Mesopotamia) și fiul lui Kus (Cuș) sau al Etiopiei, fiul lui Ham , fiul lui Noe . El a fost, de asemenea, un mare vânător și a fost primul dintre oameni care a construit un regat puternic. Nucleul inițial al regatului a fost Babel , împreună cu alte orașe, dar apoi sa mutat în Assur, unde a fondat Ninive . Ulterior s-a căsătorit cu mama sa Semiramis , care după moartea sa a declarat că devenise zeul soarelui Baal . Potrivit unor evrei, Nimrod a fost ucis de Esau , fiul lui Isaac și fratele lui Iacov .

Înțelesul numelui

Scrierile rabinice derivă numele Nimrod din verbul ebraic maràdh , al cărui sens trebuie căutat la rebeli . În Talmudul babilonian ( Erubin 53a ) citim: "De ce, atunci, a fost numit Nimrod ? Pentru că a incitat lumea întreagă să se răzvrătească ( himrid ) împotriva suveranității Sale [lui Dumnezeu]". [1]

Nimrod și Turnul Babel

Turnul Babel văzut de Pieter Bruegel ( 1563 )

Geneza nu face alte referiri la Nimrod, dar poate faptul că domnia sa a fost inițial în jurul Babelului și informațiile probabile raportate din surse pierdute au contribuit la atestarea tradiției care îi atribuie ideea construirii Turnului Babel .

Pe de altă parte, conform relatării biblice din Geneza capitolul 10, regatul Nimrod a inclus orașele Babel, Erec, Akkad și Calne, orașe din țara Sinar . Tradiția evreiască concluzionează că probabil sub conducerea lui Nimrod a început Babel și turnul său. Scriitorul ebraic Iosif scrie de fapt: „[Nimrod] a transformat treptat guvernul într-o tiranie , nevăzând nicio altă cale de a abate oamenii de la frica de Dumnezeu, decât de a-i ține în permanență în puterea sa. El a mai spus că intenționează să se răzbune pe Dumnezeu dacă ar fi avut vreodată în minte să înghită din nou lumea; prin urmare, el va construi un turn atât de înalt încât apele nu ar putea ajunge la el și va răzbuna distrugerea strămoșilor lor. Mulțimea a urmat foarte repede decizia [Nimrodului], luând în considerare supunerea lui Dumnezeu un act de lașitate; și s-au apucat să construiască turnul ... și s-a ridicat cu o viteză neașteptată ". [2]

Potrivit Genezei 11: 1-4, bărbații, contravenind planului divin care dorea ca ei să populeze întregul Pământ, au decis să oprească totul într-un singur loc: „Haideți, să construim un oraș și un turn, al cărui vârf atinge cerul. și să ne facem un nume, ca să nu fim dispersați pe tot pământul ”. Pentru că au dorit să rămână uniți într-un singur loc, mai degrabă decât pentru încercarea de a „atinge cerul”, ei au fost pedepsiți cu confuzia limbilor care, conform Genezei 11: 9, este și la originea numelui Babel .

Vânător de Nimrod în opoziție cu Dumnezeu

Muzeu britanic. Panou de piatră de la Palatul de Nord-Vest al lui Ashurnasirpal II (Sala B, Panoul 19) dedicat lui Nimrod și care descrie sportul regilor asirieni [3]

Potrivit relatării biblice și după unii cercetători, Nimrod nu poate fi considerat un simplu vânător de animale. După construirea Turnului Babel, Nimrod, după relatarea din Geneza 10: 11,12 și Mica 5: 6, și-a extins domeniile până în Asiria, unde a construit Ninive , și Rebor - Ir și Cala și Resen între Ninive și Cala: acesta este marele oraș . Întrucât numele Asiriei derivă evident din numele lui Assur, fiul lui Sem, nepotul lui Nimrod al lui Ham, el trebuie să fi invadat teritoriul semitic. Nimrod pare să fi devenit un erou sau un puternic, așa cum Geneza 10: 8 îl definește, nu numai ca un vânător de animale, ci și ca un războinic violent. Ciclopedia a literaturii biblice, teologice și ecleziastice de M'Clintock și Strong observă în acest sens: „Că vânătoarea puternică nu s-a limitat la animale este evidentă din strânsa legătură cu construirea a opt orașe ... Ceea ce a făcut Nimrod ca vânător, a fost preludiul a ceea ce a făcut ulterior ca cuceritor. Din cele mai vechi timpuri vânătoarea și eroismul erau asociate în mod natural și în mod natural ... Monumentele asiriene au reprezentat, de asemenea, multe scene de vânătoare, iar cuvântul este adesea folosit pentru a face referire la campaniile militare ... atât de strâns legate, încât ar putea fi asociate sau să coincidă aici. Atunci sensul ar fi că Nimrod a fost primul care a întemeiat un regat după potop, care a unificat autoritatea patriarhală fragmentară și a consolidat-o sub el ca singurul conducător și stăpân; și toate acestea în opoziție cu Yahweh, întrucât este o intervenție violentă a puterii hamitice pe teritoriul semitic ». [4]

Nimrod în Divina Comedie

Nimrod imaginat de Gustave Doré

Asocierea dintre Nimrod și turnul Babel, deși nu este menționată în Geneza , a fost consolidată pe scară largă pe vremea lui Dante . De fapt, în Divina Comedie și în De vulgari eloquentia îl învinovățește în mod explicit pe Nimrod (pe care îl numește Nembrot) pentru că a provocat confuzia limbilor. Ca o represiune exemplară, Nembrot este pedepsit cu incapacitatea de a comunica, vorbind un limbaj doar de el înțeles și neputându-i înțelege pe ceilalți. Poetul face, de asemenea, un gigant al lui Nembrot (faimoasă este comparația dintre capul său și Pinecone Sfântul Petru din Vatican ), conform versiunii biblice a celor Șaptezeci .

În canto XXXI al Infernului , Virgil răspunde la cuvintele de neînțeles ale lui Nembrot („ Raphèl maí amècche zabí almi ”) cu cuvinte la fel de neînțelese pentru Nembrot, numindu-l „suflet confuz”. Apoi îi spune lui Dante:

- Acesta este Nembrotto, pentru care am tricotat prost
nici măcar o limbă din lume nu este folosită.
Lasă-l în pace și să nu vorbim deloc,
căci așa este pentru el fiecare limbă
ca al lui pentru alții, ceea ce nu se știe nimic. "

Referințe culturale

Notă

  1. ^ Enciclopedia interpretării biblice , editată de Menahem M. Kasher. vol. II, 1955, p. 79.
  2. ^ Antichități evreiești , I, 114, 115, (iv. 2, 3).
  3. ^ British Museum Arhivat 1 august 2011 la Internet Archive .
  4. ^ Ciclopedia a literaturii biblice, teologice și ecleziastice de M'Clintock și Strong - 1894, vol. VII, p. 109.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 80.993.326 · GND (DE) 136 691 099 · BAV (EN) 495/47949 · WorldCat Identities (EN) VIAF-80.993.326