Nimfa (mitologie)

Cele trei nimfe , Muzeul regional de istorie din Stara Zagora (Bulgaria), sec. II-III. B.C

În religia greacă veche, nimfa (în greaca veche νύμφη, nymphē , „fecioară”, „mireasă”) era o zeitate legată de natură. ^[1] Puterile divine ale pădurilor, munților, apelor și izvoarelor, copacilor, dar și ale regiunilor sau orașelor sau statelor, nimfele erau ființe nemuritoare, chiar dacă în epoca târzie, uneori considerate muritoare și, în orice caz, de lungă durată ^{[ 2]} .

Natura nimfelor corespunde sferei puterii divine a Aἰδώς (modestie), deci rezervei și uimirii în fața a ceea ce este imaculat și, prin urmare, tăcut. Erau: Oreadi, nimfe de munte; Nereide, nimfe marine; Naiade, nimfe ale izvoarelor; Hamadryads, nimfe de copaci. Însoțitorii zeiței Artemis, numită ea însăși ca Αἰδώς ^[3] , sunt caracterizați, la fel ca zeița, de o frumusețe incomparabilă ^[4] .

Când zeul Pan cântă la flautul divin, făcând ecou armoniei tăcerii primordiale, nimfele mișcă pași de dans, rătăcind peste munți și cântând melodios ^[5] .

Nimfele sunt puterile unui râu sau ale unei mări sau ale unui lac ^[6] și chiar și atunci când puterea lor divină se află pe pământ, legătura lor cu apa rămâne fundamentală:

„Nimfe, fiice cu inima mare ale Oceanului,
că aveți case sub adânciturile pământului așezate pe apă,
fugi ascuns, hrănitorii lui Bacchus, chthonic, dă o mare bucurie,
hrănește fructe, ești în pajiști, alergi sinuos, sfânt,
bucură-te de peșteri, bucură-te de peșteri, rătăcind în aer,
ești în izvoare, iute, îmbrăcat cu rouă, cu o amprentă ușoară,
vizibil, invizibil, plin de flori, ești în văi,
cu Pan sări pe munți, strigă evoè,
curge din stânci, melodios, fredonează, greșește pe munți,
fete rurale, din izvoare și care trăiesc în pădure,
fecioare parfumate, îmbrăcate în alb, parfumate în briză,
protejează caprele și ciobanii, dragi pădurii, de fructele splendide,
că te bucuri în izvoare, delicate, care hrănesc mult și favorizează creșterea,
Fete Hamadryad, iubitoare de jocuri, cu căi umede, "

( Imnuri orfice , LI, 1-14; traducere de Gabriella Ricciardelli. Milano, Fundația Mondadori / Lorenzo Valla, 2006 p. 135 )

Întotdeauna sub formă de fete, ele făceau adesea parte din procesiunea unui zeu, cum ar fi Dionis , Hermes sau Pan , sau a unei zeițe, de obicei vânătoarea Artemis ^[7] . Mitologia greacă numără multe nimfe, al căror aspect al fetelor frumoase veșnic tinere a atras mulți oameni și eroi muritori.

Există o mare varietate de mituri despre ele; aceste povești le asociază adesea cu satiri , a căror țintă era frecventă și de la care provine denumirea modernă dată tendinței sexuale a nimfomaniei .

Statuetă de nimfă pentru o fântână așezată pe o stâncă, din perioada romană. Muzeul Național de Arheologie din Napoli ^[8] . Fotografie de Paolo Monti , 1969.

Etimologie

O nimfă în pădure , de Charles Amable Lenoir .

Nimfele sunt personificări ale creativității și favorizează activitățile naturii, cel mai adesea identificate cu fluxul vital al cursurilor de apă după inundații: așa cum se poate găsi și în observațiile lui Walter Burkert ^[9] : „ ideea că râurile sunt zei și nimfele lor asociate divinitățile sunt adânc înrădăcinate, nu numai în poezie, ci și în credințe și ritualuri comune; cultul acestor zeități este limitat doar de faptul că acestea rămân inseparabil identificate cu o localitate specifică . "

Cuvântul grecesc νύμφη ( nýmphe , „fată”) are aceeași rădăcină ca și verbul latin nubere ^[10] , „a lua un soț” (de unde „ fecioara ” noastră). Alți cititori trimit cuvântul (și, de asemenea, latina nubere și germana Knospe) la o rădăcină care exprimă ideea de „umflare” (conform lui Hesychius din Alexandria, unul dintre sensurile lui νύμφη este „rosebud”).

Mit

Echo and Narcissus (1903), de John William Waterhouse .

Hylas and the Nimphs (1896, Ila and the Nymphs) de John William Waterhouse .

În concepția greacă, nimfele sunt fete tinere frumoase și zvelte, cu mișcări grațioase, cu un cap grațios împodobit cu flori, cu rochii ușoare și fluturătoare, rareori goale. Ei sunt binefăcător și fac natura fertilă. Ei protejează cuplurile logodite care merg să se scalde în izvoarele lor, inspiră ființe umane, unele dintre ele, în special Naiadele , sunt, de asemenea, vindecători de rău și răni. Iubitori de zei și simpli muritori, nimfele cântă fericit în locul consacrat lor. Din uniunile lor cu muritorii s-au născut mulți semizei și eroi. Teoretic, s-ar putea împerechea și cu zei și, în acest caz, s-ar naște copii nemuritori.

Dintre cele mai faimoase nimfe, putem menționa Eco , nimfa Muntelui Elicona ; Era a eliminat posibilitatea de a spune un cuvânt, așa că Eco nu mai putea repeta altceva decât ultimele cuvinte rostite de alții. O altă nimfă faimoasă, muritoare a fost Euridice , soția lui Orfeu (vezi Orfismul ). Nimfa Calipso menționată în Odiseea este foarte cunoscută: a reținut-o pe Ulise pentru câțiva ani pe insula Ogygia . În mitologia romană nimfa Egeria era consilierul secret al regelui Numa Pompilius . Ne amintim și de Naiadele care l-au răpit pe tânărul argonaut Ila .

Nimfele grecești au fost asimilate în epoca următoare zeilor romani ai fântânilor, izvoarelor și râurilor.

Genealogie și clasificare

Nimfele, al căror număr este incalculabil, sunt clasificate în trei macro categorii: nimfele terestre, nimfele acvatice și nimfele cerești, o diviziune deja prezentă în Homer și în cei mai vechi poeți. Așa cum afirmă mitologul Herbert Jennings Rose , toate substantivele pentru diferitele clase de nimfe sunt adjective feminine plural care sunt de acord cu substantivul nymphai și nu a existat un singur tip de clasificare care să poată fi văzut ca canonic și exhaustiv. Astfel, clasele de nimfe tind să se suprapună parțial, ceea ce complică sarcina unei clasificări precise. Rose vorbește despre driadele și hamadriadele ca niște nimfe de copaci în general, mierile ca niște nimfe de cenușă și naiade ca nimfe de apă, dar nu adaugă altele în special ^[11] .

Sărbătoarea faunilor și nimfelor , de Moritz Stifter

Nimfele Meliadi erau fiice ale lui Uranus și miturile lor sunt legate de zeități majore precum Artemis , Apollo , Poseidon , Demeter , Dionis , Pan , Hermes sau de zeități minore precum Fontus .

În funcție de mediul natural în care trăiesc, acestea se disting în mod specific:

Epigee : nimfe terestre:
Agrostine, a câmpurilor
Aloniadi, râpe, stânci, văi adânci.
Oreadi , al munților
Napee , de văi și pajiști
Alseide , copaci mici și păduri
Auloniadi , văile râurilor și pășunile montane
Limniadi, nimfe din pajiști
Coricidele
Driadele , care locuiau fiecare într-un stejar sau altfel într-o plantă
Hamadryads , copaci
Anthuse, niște flori
Meliadi , frasin
Epimelide , protectori ai mărilor și ai oilor
Ileori , brazi și alte conifere
Dafnaie, al laurului
Egeiro, în plop negru
Ampelo, în viță
Balans, în stejar
Caria, în nuc, alun sau castan
Craneia, în câine sau cireș
Morea, în dud
Ptelea, în ulm
Siche, în fig
Querquetulanae, din pădurile de stejar
Dryop, al plantei Maidenhair
Pleiade, ale plopilor
Hidriade : nimfe de apă:

Peștera nimfelor (1903), de Edward Poynter .

Aliadi, al coastelor
Psamide
Curenții oceanici , marini și fluviali
Nereidele , ale mării
Naiadi , a izvoarelor de apă dulce
Eleadi , al mlaștinilor
Potamide , ale râurilor
Limnìadi, lacuri și iazuri
Creneidi și Pegee , din surse (fântână, fântână și izvor)
Avernali, ale lacului Averno și ale râurilor infernale
Itachesis, naiade în peșterile sacre din Ithaca
Deliades, fiicele lui Inopus, zeul râului cu același nume de pe insula Delos
Misiane, naiade ale lacului Askanios din Bitinia. Ei au fost responsabili pentru răpirea lui Ila
Ortigia, naiade sau naiade ale izvoarelor insulei Ortigia, lângă Siracuza
Farmacie, nimfa unui izvor otrăvitor din Attica și colega de joc din Orizia
Spercheids, fiicele râului Spercheo, în Tesalia
Pegaside, nimfe ale puțurilor naturale, conectate la Pegas
Camene, nimfe arhaice ale izvoarelor
Nimfe celeste:

Pleiadele , de Elihu Vedder, 1885

Aurae, a brizei
Hesperide sau „nimfe occidentale”: păzesc grădina Hesperidelor într-un punct nespecificat al limitelor occidentale extreme ale lumii
Pleiade ; fiicele lui Pleione
Hiaduri , stele, constelații, ploi, păduri, izvoare și mlaștini
Nephele , al norilor
Alcinoizi
Norii, nimfele norilor
Alte nimfe:
- Lampadi , nimfe infernale însoțitoare ale lui Hecate .
- Tiadi , tovarăși ai lui Dionis , numiți și Menade sau Bachante din Hesiod.
- Îngrijire, alăptarea copiilor.
- Cirtoniane, nimfe locale din orașul Cyrtones, din Beotia
- Hiperborea, nimfe cu tir cu arcul: Ecaerge, reprezentând distanța; Losso, reprezentând traiectoria; Upi, reprezentând intenția
- Menta, nimfa trecerii spre lumea interlopă, pe muntele omonim

Jertfe și sacrificii

Ritualurile oferite nimfelor includeau sacrificii de miei și copii , dar în mare parte aceste ofrande constau în lapte , ulei , miere , fructe și ofrande rustice.

Nimfe și satir (1873), de William-Adolphe Bouguereau .

Conotații sexuale moderne

Datorită descrierii nimfelor mitologice ca femei care se împerechează cu bărbați sau femei din propria lor voință și care sunt complet în afara controlului masculin, termenul este adesea folosit pentru femeile care sunt percepute să se comporte în același mod (de exemplu, titlul romanului polițist Perry Mason „Cazul nimfei neglijenți” (1956) de Erle Stanley Gardner derivă din acest sens al cuvântului).

Termenul de nimfomanie a fost creat de psihologia modernă ca referindu-se la „dorința de a se implica în comportamentul sexual uman la un nivel suficient de ridicat pentru a fi considerat semnificativ clinic”, nimfoman fiind persoana care suferă de o tulburare. Datorită utilizării pe scară largă a termenului în rândul laicilor (adesea prescurtată în nimfă) și a stereotipurilor conexe, profesioniștii preferă în prezent termenul de hipersexualitate , care se poate referi la bărbați și femei.

Cuvântul nimfetă este folosit pentru a identifica o fată precoce sexual. Termenul a fost renumit în romanul Lolita de Vladimir Nabokov . Personajul principal, Humbert Humbert, folosește termenul de multe ori, de obicei în referință la personajul principal, o fată de 13 ani de care este puternic îndrăgostit.

În artă

Iconografie în artele vizuale

În artele vizuale, nimfele sunt de obicei reprezentate ca fecioare frumoase, de obicei goale și încoronate cu flori. Nimfele sunt prezentate în special cu apă în timp ce țin borcanele sau ulcioarele pe cap (vezi de exemplu în Sursa lui Ingres . Lucrări de artă celebre din antichitate sunt câteva statui ale lui Praxiteles , un grup de marmură de arcesile și basoreliefuri executate de diferite masterat.

Francesco Albani : Venus cu nimfe și cupidon
Jacob Jordaens : Nimfe la Fântâna Iubirii
Jacob Jordaens: Nimfe și Cupidon în somn.
Lucas Cranach the Elder : Nymph Lies
Pieter Paul Rubens : Diana și nimfele ei surprinse de un faun
Rembrandt : Baia Dianei și Acteon și Callisto
Arnold Böcklin : Jocul Naiadelor (și multe alte imagini)
Jean-Baptiste-Camille Corot : Dansul nimfelor
Jean-Baptiste-Camille Corot: O nimfă se joacă cu Cupidon
Wilhelm Neumann Torborg : Faun și nimfă (1890)
Édouard Manet : Surprins de nimfă (1861)
Auguste Rodin : Faun și nimfă (1886)
Titian : Nimfa și păstorul (1570)
Henryk Siemiradzki : Jocul naiadelor (1880)
Paul Aichele : Nimfa (1891)

Restul nimfei (1870), de Anselm Feuerbach .

Muzică

Compozitorul francez Jean-Philippe Rameau a compus în 1745 opera „Platée”, o comedie muzicală . Naivitatea unei nimfe este folosită de Jupiter pentru a-și face gelos soția Juno.

Compozitorul francez Claude Debussy a compus piesa „Syrinx” pentru flaut în 1913. Piesa scurtă se referă la legenda lui Pan și Seringa ; nimfa scapă de capcanele zeului obraznic și se transformă într-o trestie care se joacă în vânt. Pan inventează apoi instrumentul muzical care îi poartă numele.

Compozitorul finlandez Jean Sibelius a compus în 1894 poemul simfonic pentru orchestră, Op. 15, Skogsrået (Lemnul nimfelor).

Rusalka (Dvořák) este cea mai reușită lucrare a lui Antonín Dvořák . Libretul datează din miturile slave populare despre Rusalki (spirite de apă, sirene) și este similar cu nuvela germană „Undine” de Friedrich de la Motte Fouqué și basmul lui Hans Christian Andersen Mica sirenă .

Compozitorul italian Claudio Monteverdi a compus în 1614 „Lagrime d'amante al Sepolcro del Amata”, plângerea funerară a păstorului Glauco în fața mormântului iubitei sale nimfe Corinna.

„O nimfă” (1891), sculptură de Paul Aichele. Bronz pe o bază de marmură, înaltă de 26 cm.

Literatură

Figura nimfei apare de nenumărate ori, mai ales în timpul Renașterii și al romantismului .

În romanul său Lolita (Nabokov), Vladimir Nabokov inventează termenii nymphet și lolita (termen) pentru a indica un tip de fată precoce și atractiv sexual.

O Nymphaea .

Fantezie

În cărțile Licia Troisi nimfele sunt fete frumoase din apă. Au ochi puri și păr foarte lung. În Legendele lumii emergente , se descoperă că sângele lor este imun la boala (boala), care în schimb infectează celelalte popoare ale lumii.

În romanele din Cronicile din Narnia sunt zei ai naturii: sunt, prin urmare, grațioși, subțiri; locuitorii izvoarelor ( Naiadi ) și copacilor ( Driadi și Hamadriadi ); sunt fiicele zeilor și zeițelor; îl servesc pe Aslan . Cartea prezintă, de asemenea, fete asociate cu nimfe, dar care sunt de fapt creaturi forestiere de sex feminin (cum ar fi femeile din copaci).

În cărțile lui Geronimo Stilton există Nimfe din pădure: Alena, una dintre protagonistele cărților ei, este prima Nimfă a pădurilor care a devenit Cavalerul Trandafirului de Argint.

Ele pot fi reprezentate și ca elemente ale naturii, făcute din apă, aer și lumină. În Paranormally , o carte a lui Kiersten White, mama iubitului lui Evie (protagonist) este echivalentul unei nimfe: locuiește într-un lac, este făcută doar din apă și practică magie.

În cărțile lui Rick Riordan - seria Percy Jackson și Olympians și apoi, mai târziu, Heroes of Olympus - există mai multe apariții de nimfe, care de multe ori interacționează și ajută personajele principale. Există nimfe din pădure, apă și chiar aer. Notă este, de exemplu, driada Juniper, iubita satirului Grover . Este descrisă ca fiind complet verde, inclusiv ochii ei, care au fluxuri - adică vene - de clorofilă. Mulți dintre ei sunt timizi și ajung să se transforme în plante (fiecare diferită în funcție de nimfă) pentru a se ascunde.
Un alt exemplu este cel al unei nimfe care face parte din hesperide , fiice mitologice ale lui Atlas . Aceasta este Zoe Nightshade .

În seria de animație sora Winx Club Bloom , Daphne este Nimfa Supremă a celor nouă nimfe Magix, zâne atotputernice care controlează Dimensiunea Magică. Păstrătorul Flăcării Dragonului până la nașterea surorii sale. Ea și-a pierdut trupul în fața celor Trei Vrăjitoare strămoșești care i-au blestemat puterea ca Zână / Nimfă Sirenix. Mai târziu, sora ei Bloom a rupt blestemul și i-a redat viața. O altă nimfă a lui Magix este Politea care se transformă într-un monstru datorită celor Trei Vrăjitoare Ancestrale, după ce a abandonat-o pe Daphne. Mai târziu va dispărea când Trix-ul va sorbi puterea Sirenix.

Nimfele ascultând cântecele lui Orfeu , de Charles Jalabert .

Notă

^ "Nimfele sunt zeițe și au fost întotdeauna desemnate cu acest epitet." (Walter F. Otto, Muzele și originea divină a vorbirii și a cântecului . Roma, Fazi Editore, 2005, p.20). Vezi și Iliada XX, 4 și următoarele. când participă la adunarea generală a zeilor convocată de Zeus.
^ Vezi Walter F. Otto, Muzele și originea divină a vorbirii și a cântecului . Roma, Fazi Editore, 2005, p.20
^ Cupa Tytos, Furtwängler-Reichold pl. 122.
^ Odiseea VI, 108
^ Kypr. fr. 4 K.
^ Scolium to Apollonius Rhodius IV, 1411 from Mnasimachos of Phaselis.
^ Dar vezi-o pe Jennifer Larson, „Handmaidens of Artemis?” , Jurnalul clasic 92 .3 (februarie 1997), pp. 249-257.
^ Carrella, Anna, Lucia Anna D'Acunto, Nadia Inserra și Colomba Serpe. Marmură pompeiană în Muzeul Național Arheologic din Napoli: mobilierul sculptural al caselor pompeiene. 1 vol. Studii ale Superintendenței Arheologice din Pompei 26. Napoli: Electa Napoli, 2008, p. 210-211.
^ Burkert 1985: III.3.3)
^ F. Montanari, GI - Vocabular of the Greek language - Greek Greek (Second edition) , Turin, Loescher, 2004. Rădăcina indo-europeană ar fi * nyb- / nub- , cu infix nazal și aspirația consoanei labiale în forma greacă derivată.
^ Herbert Jennings Rose , A Handbook of Greek Mythology , 1st, New York, EP Dutton & Co., 1959, pp. 173 , ISBN 0-525-47041-7 .

Bibliografie

Walter Burkert , Greek Religion , Cambridge, MA, Harvard University Press., 1985, ISBN 0-674-36281-0 .
Larson, Jennifer Lynn, Nymphs Greek: Myth, Cult, Lore , New York, Oxford University Press , 2001, ISBN 0-19-514465-1 .
Lawson, John Cuthbert, Modern Greek Folklore and Ancient Greek Religion , Cambridge University Press, Cambridge, 1910, p. 131
Nereide , pe anagnoză.gr .
pagina de pornire paleothea.com , pe paleothea.com .
Tomkinson, John L., Grecia bântuită: nimfe, vampiri și alte exotice , Anagnosis, Atena, 2004, ISBN 960-88087-0-7