Ninja

Desenul unui ninja arhetipal, dintr-o serie de schițe ale manga Hokusai de Katsushika Hokusai , xilografie pe hârtie, volumul șase, 1817

Ninjas (忍者^? ) Erau spioni sau mercenari ai Japoniei feudale . Numele exact era shinobi și indica unul care făcea parte dintr-un grup specializat de spioni și mercenari.

Funcțiile ninja includeau: spionaj, sabotaj, infiltrare, asasinat și război de gherilă . Metodele neregulate de luptă au fost considerate „necinstite” și „inferioare” de către casta samurailor , care a respectat reguli stricte despre onoare și luptă.

Această cifră a apărut în perioada Sengoku sau „Statele războinice”, adică în secolul al XV-lea . Cu toate acestea, este probabil ca acestea să fi fost prezente atât în secolul al XIV-lea, cât și în secolul al XII-lea ( perioada Heian sau perioada Kamakura timpurie). În tulburările din perioada Sengoku (secolele XV și XVII), mercenarii și spionii angajați au devenit activi în provincia Iga și în zona adiacentă satului Kōka . Clanurile din zonă erau probabil familiarizate cu aceste activități. După unificarea Japoniei sub shogunatul Tokugawa (secolul al XVII-lea), ninja a căzut în obscuritate. Între secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, au fost scrise o serie de manuale „shinobi”, cum ar fi Bansenshukai (în 1676 ) , adesea bazate pe filosofia militară chineză.

În timpul reînnoirii Meiji ( 1868 ), tradiția shinobi a devenit o temă de fantezie și mister popular în Japonia. Ninjele au preluat un rol considerabil în folclor și legendă și este adesea dificil să se separe faptele de mit. Se credea că unele abilități legendare sunt ninja, inclusiv invizibilitatea, mersul pe apă și controlul elementelor naturale. Drept urmare, percepția lor în cultura occidentală din secolul 21 se bazează adesea mai mult pe legendă și folclor decât pe spioni de epocă.

Etimologie

Cuvântul „ninja” în script kanji

Ninja este un on'yomi (un kanji derivat din chineza timpurie mijlocie), citind cele două kanji忍者. În citirea kanji nativă kun'yomi se pronunță shinobi , o formă scurtată a transcrierii shinobi-no-mono . Aceste două sisteme de pronunție kanji creează cuvinte cu semnificații similare.

Cuvântul shinobi a apărut în documentul scris încă de la sfârșitul secolului al VIII-lea în poezia Man'yoshu . Conotația shinobi înseamnă „a fura” și, prin extensie, „a se abține”, de unde asocierea cu stealth și invizibilitate. Mono înseamnă „o persoană” și se referă și la termenul shinobu care înseamnă „a ascunde”.

Din punct de vedere istoric, cuvântul ninja nu era folosit în mod obișnuit și o varietate de regiuni colocviale au evoluat pentru a descrie ceea ce va deveni ulterior cunoscut sub numele de ninja . Împreună cu shinobi , câteva exemple sunt monomiile „el care vede”, nokizaru „ macac pe acoperiș”, rappa „ruffiano”, kusa „iarbă” și Iga-mono „unul din iga”. Shinobi este aproape întotdeauna folosit în înregistrările istorice.

În Occident după cel de-al doilea război mondial, cuvântul ninja a devenit mai comun decât shinobi , poate pentru că era mai confortabil de pronunțat pentru cei care vorbesc unele limbi occidentale. În engleză, pluralul ninja poate fi fie neschimbat ca ninja (reflectând lipsa de numere gramaticale a limbii japoneze ) sau pluralul ninja obișnuit în engleză.

Kunoichi , care indică o femeie ninja, probabil derivată dintr-un personaj (pronunțat ku , nu și ichi ), constă din trei cuvinte care formează kanji pentru „femeie”.

Istorie

În ciuda numeroaselor povești populare, poveștile istorice despre ninja sunt rare. Istoricul Stephen Turnbull afirmă că ninja au fost recrutați în cea mai mare parte din clasa inferioară și, prin urmare, a existat un interes literar redus pentru ei. În schimb, epopeile de război precum Povestea lui Hogen ( Hogen Monogatari ) și Heike Monogatari ( Heike Monogatari ) se concentrează în primul rând pe samuraii aristocrați, ale căror exploatări erau aparent mai atrăgătoare pentru public. Istoricul Kiyoshi Watarani afirmă că ninja a fost instruit pentru a fi deosebit de reticenți cu privire la acțiunile și existența lor: „Așa-numitele tehnici ninjutsu , pe scurt, sunt abilitățile shinobi-no-jutsu și shinobijutsu , care au obiectivele de a se asigura că adversarul nu știe nimic despre existența lor și pentru care nu a existat o pregătire specială ».

Predecesori

Yamato Takeru deghizat în servitoare, pregătindu-se să omoare șefii kumaso, xilografia pe hârtie, Yoshitoshi , 1886

Titlul ninja este uneori atribuit retroactiv prințului semi-legendar Yamato Takeru din secolul al IV-lea . În kojiki , tânărul Yamato Takeru se deghizează în fată fermecătoare și ucide doi șefi Kumaso. Cu toate acestea, aceste evenimente au avut loc într-o perioadă foarte timpurie a istoriei japoneze și este puțin probabil ca acestea să poată fi conectate la shinobi din poveștile ulterioare.

Prima utilizare documentată a spionajului a fost angajată prințul Shotoku în secolul al VI-lea . Aceste tactici au fost considerate neplăcute chiar și în primele timpuri, când în secolul al X-lea Shomonki, băiatul spion al lui Koharumaru a fost ucis pentru spionaj împotriva insurgenței Taira no Masakado . Mai târziu, cronica de război din secolul al XIV-lea Taiheiki conținea numeroase referințe la shinobi și credita distrugerea unui castel într-un incendiu de către un shinobi anonim, dar „înalt calificat”.

Istoria antica

Din secolul al XV-lea, spionii au fost instruiți special pentru scopul lor. În această perioadă, cuvântul shinobi părea să definească și să identifice în mod clar ninja ca un grup secret de agenți. Dovezi în acest sens pot fi văzute în documentele istorice. Au început să se refere la soldații stealth ca shinobi în perioada Sengoku. Mai târziu, manualele de spionaj s-au bazat adesea pe strategii militare chineze, citând ca artă Sun Tzu 's Art of War ( Sunzi Bingfa ).

Ninja au apărut ca mercenari în secolul al XV-lea. Au fost recrutați ca spioni, jefuitori, incendiari și chiar pentru activități similare terorismului. Samuraii au observat ritualuri și decorațiuni, a luptat deschis. În perioada tumultuoasă Sengoku, a apărut nevoia de a angaja bărbați dispuși să comită acte considerate nepotrivite pentru războinicii tradiționali. În perioada Sengoku, shinobi a jucat diferite roluri, inclusiv spion ( kancho ), explorator ( teitatsu ), atacator surpriză ( kishu ) și agitator ( konran ). Familiile ninja erau organizate în mari corporații , fiecare cu propriile teritorii. Exista și un sistem de rang: un „om superior” al joninului era cel mai înalt rang, reprezentând grupul și locațiile mercenarilor. Acesta a fost urmat de chunin „omul de mijloc”, asistent al lui Jonin . În partea de jos era geninul „omul cel mai de jos”, agenții de teren proveniți din clasele inferioare și desemnați să îndeplinească misiunile curente.

Clanul Iga și Koga

Câmpiile din Iga cuibărite în munți izolați, au dat naștere la sate specializate în instruirea ninja

Clanurile Iga și Koga cuprindeau familii care locuiau în provincia Iga ( prefectura modernă Mie ) și în regiunea adiacentă Koka (descrisă mai târziu ca Koga), un sat situat acum în prefectura Shiga . În aceste regiuni existau sate dedicate instruirii ninja. Depărtarea și inaccesibilitatea munților din jur ar fi putut juca un rol în dezvoltarea secretă a ninja.

Înregistrările istorice privind originile ninja în aceste regiuni montane sunt, în general, considerate a fi corecte. Cronica Go Kagami Fukoku descrie originea celor două clanuri: „Era un servitor al familiei Kawai Aki-no-kami din Iga, care deținea mari abilități de shinobi. D Prin urmare, generațiile ulterioare au cunoscut numele oamenilor din Iga. O altă tradiție a crescut în Koga ».

În mod similar, o inserție din Nochi Kagami , cronica Shogunatului Ashikaga , a confirmat aceeași origine a lui Iga:

„În tabăra Magari a shogunului [Ashikaga Yoshihisha] erau shinobi ale căror nume erau celebre în toată țara. Când Yoshihisa l-a atacat pe Rokkaku Takayori, familia Kawai Aki-no-kami din Iga, care l-a slujit la Magari, a câștigat un merit considerabil ca shinobi în fața marii armate Shogun. De atunci, generații succesive de bărbați ai lui Iga au fost admirate. Aceasta este originea faimei oamenilor din Iga. "

Trebuie făcută o distincție între ninja din aceste zone și oamenii de rând sau samuraii angajați ca spioni și mercenari. Spre deosebire de omologii lor, clanurile Iga și Koga au produs ninja profesioniști, instruiți special pentru rolul lor. Acești ninja profesioniști au fost angajați activ de daimyō între 1485 și 1581 , până când Oda Nobunaga a invadat provincia Iga și a șters clanurile organizate. Supraviețuitorii au fost forțați să fugă, unii spre munții Kii, în timp ce alții au sosit mai întâi de la Tokugawa Ieyasu unde au fost tratați bine. Unii membri vechi ai clanului Iga, inclusiv Hattori Hanzō , aveau să servească mai târziu ca gărzi de corp ale lui Tokugawa.

După bătălia de la Okehazama din 1560, Tokugawa a angajat un grup de optzeci de ninja Koga conduși de Tomo Sukesada. Ei au fost însărcinați cu raidul unui avanpost al clanului Imagawa . Relatarea acestui asalt a fost scrisă în Mikawa Go Fudoki , care povestește că ninja s-a infiltrat în castel, i-a ars turnurile și a ucis castelanul cu cele două sute de soldați ai garnizoanei. Se crede că ninja din Koga a jucat un rol în bătălia ulterioară de la Sekigahara ( 1600 ), unde câteva sute dintre ei au asistat soldații Torii Mototada în apărarea Castelului Fushimi .

După victoria lui Tokugawa la Sekigahara, Iga a acționat ca pază pentru avanposturile interioare ale castelului Edo , în timp ce Koga a acționat ca o forță de poliție și a asistat paznicii la poarta exterioară. În 1614 , „campania de iarnă” inițiată de asediul Osaka a văzut din nou ninja în uz. Miura Yoemon, un ninja în serviciul lui Tokugawa, a recrutat shinobi din regiunea Iga și a trimis zece ninja la Castelul Osaka, în încercarea de a încuraja antagonismul printre comandanții inamici. În următoarea „campanie de vară”, acești ninja angajați au luptat alături de trupele obișnuite în bătălia de la Tennoji .

Rebeliunea Shimabara

O relatare finală și detaliată a ninja angajați în războiul deschis este legată de rebeliunea Shimabara ( 1637 - 1638 ). Ninja lui Koga a fost recrutat de către shogunul Tokugawa Iemitsu împotriva creștinilor rebeli conduși de Amakusa Shirō , care a atacat definitiv castelul Hara din provincia Hizen . Un jurnal ținut de un membru al clanului Matsudaira , Amakusa Gunki , relatează: „Oamenii lui Koga da Omi și- au ascuns în fiecare noapte înfățișarea până la castel și au intrat după bunul plac”.

Jurnalul Ukai , scris de un descendent al lui Ukai Kanemon, are mai multe intrări care descriu acțiunile de recunoaștere întreprinse de ninja Koga: „Ei [Koga] au primit ordin să cerceteze planul de construcție al castelului Hara și li s-a cerut distanța de la șanț defensiv la ni-no-maru (a doua motta castrală ), adâncimea șanțului, condițiile drumurilor, înălțimea zidului și forma portițelor ». (Intrare: a 6-a zi a primei luni).

Ruinele castelului Hara

Suspectând că proviziile castelului s-ar putea epuiza, comandantul de asediu Matsudaira Nobutsuna a ordonat un asalt asupra proviziilor proprii ale castelului. Koas a capturat saci cu provizii inamice. Prin infiltrarea în castel, au obținut și parolele.

Câteva zile mai târziu, Nobutsuna a ordonat o nouă misiune pentru a afla cantitățile exacte din proviziile inamicului. Mai mulți ninja Koga (unii, se pare, descendenți ai celor implicați în asaltul din 1562 asupra unui castel al clanului Matsudaira) s-au oferit voluntari, în ciuda faptului că au fost avertizați că șansele de supraviețuire erau mici.

S-au tras câteva focuri, determinându-i pe apărătorii castelului să-și stingă luminile. Protejați de întuneric, ninja s-a deghizat în apărători, s-a infiltrat în castel și a apucat un steag al crucii creștine .

Jurnalul lui Ukai scrie: „Cei care se pregătiseră să moară în castelul din Hara s-au împrăștiat. [...] cei care plecaseră în recunoaștere luaseră un steag inamic; atât Arakawa Shichirobei, cât și Mochizuki Yo'emon au întâmpinat o rezistență puternică și au suferit răni grave timp de patruzeci de zile. " (Vocea: ziua 27 a primei luni).

Pe măsură ce asediul a continuat, lipsa extremă de alimente i-a redus pe apărători să mănânce mușchi și iarbă. Disperarea i-a determinat pe rebeli la atacuri inutile. Koga va lua apoi parte la cucerirea castelului:

„Au fost din ce în ce mai multe atacuri. Grupul de ninja al lui Koga a capturat ni-no-maru și san-no-maru (zidurile exterioare), sub controlul direct al Matsudaira Nobutsuna ”. (Vocea: ziua a 24-a a doua lună).

Căderea Castelului Hara a pus capăt răscoalei Shimabara. Creștinismul din Japonia a intrat în clandestinitate.

Cronicile tocmai descrise sunt ultimele scrieri care povestesc despre exploatările ninja în luptă.

Oniwaban

La începutul secolului al XVIII-lea , shogunul Tokugawa Yoshimune a fondat Oniwaban, o agenție de informații și servicii secrete . Membrii acestui birou, Oniwaban („păzitorii grădinii”), erau agenți implicați în colectarea informațiilor despre Daimyo și oficiali guvernamentali. Natura secretă a Oniwabanilor (împreună cu tradiția anterioară de a folosi membrii clanurilor Iga și Koga ca gardieni de palat) a determinat unele surse să se refere la Oniwabanshu drept ninja. Această reprezentare este frecventă și în romanele ulterioare și jidai-geki . Cu toate acestea, nu există nici o legătură cu Shinobi anterioară și mai târziu oniwabanshu.

Tehnici de gherilă psihologică

O pagină din Shoninki ( 1681 ) descrie o listă cu posibile deghizări

În Buke Myomokusho , istoricul militar Hanawa Hokinoichi a scris despre ninja: „Au călătorit în incognito către alte teritorii pentru a judeca situația inamicului, și-ar croi drum în mijlocul inamicului pentru a descoperi lacunele sale și pentru a se infiltra în castelele inamice pentru a le stabili. a tras la ei și a comis crime care au sosit în secret "...

În luptă, ninja erau de asemenea folosite pentru a crea confuzie între dușmani. Textul Ou Eikei Gunki ilustrează câteva tehnici de război psihologic . compus între secolele al XVI-lea și al XVII-lea se spune: „În interiorul castelului Hataya era un shinobi glorios, ale cărui abilități erau foarte faimoase și într-o noapte a intrat în tabăra inamică în secret. A luat steagul de pază al lui Naoe Kanetsugu ... și s-a întors și s-a oprit într-un loc înalt de pe poarta din fața castelului.

Spionaj

Spionajul a fost rolul principal al ninja. Cu ajutorul deghizărilor, ninja a adunat informații despre terenurile inamice și specificațiile de construcție. De asemenea, au reușit să obțină parole și comunicate. Nochi Kagami descrie pe scurt rolul ninja în spionaj: „În ceea ce privește ninja, se spunea că erau din Iga și Koga și mergeau în mod liber la castelele inamice secrete. Au observat lucruri ascunse și au fost luați ca prieteni. Mai târziu în istorie, ninja lui Koga va fi considerat agenți ai bakufu- ului clanului Tokugawa . Acest lucru a avut loc într-un moment în care bakufu folosea ninja într-o rețea de informații pentru a monitoriza daimyos-urile regionale, precum și curtea imperială de la Kyoto .

Sabotaj

Incendiul a fost prima formă de sabotaj aplicată de ninja, care vizau castele și tabere.

Jurnalul din Abate Eishun ( Tamon-in-Nikki ) din mănăstirea Tamon-in din secolul al XVI-lea a descris un atac incendiar asupra unui castel de către oamenii din clanul Iga: „În această dimineață, în a șasea zi a lunii a unsprezecea a celui de-al zecelea an Tembun , iga -shu a intrat în secret în Castelul Kasagi și a dat foc unor unități din preoți. De asemenea, au dat foc la diferite dependințe din san-no-maru . Au capturat ichi-no-maru (peretele interior) și ni-no-maru ”. (Intrare: a 26-a zi a lunii a 11-a din anul 10 al Tenbun ( 1541 )).

În 1558, Rokkaku Yoshitaka a angajat o echipă de ninja pentru a da foc castelului Sawayama. Un căpitan chunin a condus o forță de ninja patruzeci și opt în castel prin înșelăciune. Într-o tehnică numită bakemono-jutsu „tehnică fantomă”, oamenii săi au furat un felinar care poartă creasta familiei inamice ( mon ) și au continuat să se replice cu același mon . Brandind aceste felinare, li sa permis să intre în castel fără luptă. Odată ajuns înăuntru, ninja a dat foc castelului și armata lui Yoshitaka va ieși învingătoare. Natura mercenară a shinobi a fost demonstrată într-un alt atac incendiar la scurt timp după ce Castelul Sawayama a ars. În 1561 , comandanții care au acționat sub Kizawa Nagamasa au angajat trei ninja Koga de rang chunin pentru a ajuta la cucerirea unei fortărețe din Maibara. Rokkaku Yoshitaka, același om care l-a angajat pe ninja lui Koga cu ani în urmă, a fost apărătorul cetății și a devenit ținta unui atac. Asai Sandaiki a scris despre planurile lor: „Am folosit shinobi-no-mono al lui Koga ... Au fost contractați să dea foc castelului”. Cu toate acestea, mercenarii shinobi nu erau dispuși să preia conducerea. Când atacul de foc nu a început conform planului, oamenii lui Iga le-au spus comandanților, care nu erau din regiune, că nu pot înțelege tactica shinobi. Apoi au amenințat că vor abandona operațiunea dacă nu li se permite să acționeze după propria strategie. În cele din urmă, focul a fost declanșat, permițând armatei lui Nagamasa să cucerească cetatea într-o cursă haotică.

Crimă

Cele mai cunoscute cazuri de atacuri au implicat personalități istorice celebre. Multe dintre personajele celebre se credeau uneori că au fost ucise de ninja, însă natura secretă a acestor scenarii a făcut-o dificil de dovedit. Ucigașii erau adesea denumiți ninja, dar nu există dovezi care să arate dacă unii au fost instruiți special pentru sarcină sau pur și simplu au fost angajați infractori.

Portretul Odei Nobunaga, de pictorul iezuit Giovanni Niccolò , 1583 - 1590

Reputația proastă a domnului războiului Oda Nobunaga a dus la mai multe încercări asupra vieții sale. In 1571 un ninja din Koga și un țintaș numit Sugitani Zenjubo au fost angajat sa -l asasineze Nobunaga. Folosind două arcabuze, au tras două focuri consecutive asupra lui Nobunaga. Nu au putut să provoace răni mortale din cauza armurii lui Nobunaga. Sugitani a reușit să scape, dar a fost capturat patru ani mai târziu și ucis sub tortură. În 1573 Manabe Rokuro, vasal al daimyo Hatano Hideharu , a încercat să se infiltreze în castelul lui Azuchi și să-l asasineze pe Nobunaga în timp ce dormea. Totuși, acest lucru s-a încheiat și cu eșecul, iar Manabe a fost forțat să se sinucidă, după care trupul său a fost arătat public în public. Potrivit unui document, Iranki , când Nobunaga a inspectat provincia Iga (pe care armata sa o devastase ), un grup de trei ninja a tras asupra lui cu arme de foc de calibru mare. Cu toate acestea, focurile de armă l-au evitat pe Nobunaga și, în schimb, au ucis șapte dintre tovarășii săi din jur.

Ninja Hachisuka Tenzo a fost trimis de Nobunaga pentru a-l asasina pe puternicul daimyo Takeda Shingen , dar în cele din urmă a eșuat în încercarea sa. Ascunzându-se la umbra unui copac, a evitat să fie văzut sub lumina lunii și apoi s-a ascuns într-o gaură pe care o pregătise din timp, scăpând astfel de captură.

O tentativă de asasinat asupra lui Toyotomi Hideyoshi a fost, de asemenea, împiedicată. Un ninja pe nume Kirigakure Saizo (posibil Kirigakure Shikaemon) a împins o suliță prin scânduri pentru a-l ucide pe Hideyoshi, dar fără rezultat. A fost scos de un alt ninja care lucra pentru Hideyoshi, care se pare că a folosit un fel de aruncător de flacără primitiv. Din păcate, veridicitatea acestei povești a fost întunecată de poveștile ulterioare care îl descriu pe Saizo drept unul dintre legendarii Sanada Ten Braves . Se spune că Uesugi Kenshin , celebrul Daimyo din Echigo , a fost ucis de un ninja. Legenda atribuie moartea unui ucigaș despre care se spune că a ascuns o lamă sau o suliță în anusul său în cabinetul lui Kenshin care l-a rănit fatal. În timp ce înregistrările istorice au arătat că Kenshin suferea de probleme abdominale, istoricii moderni își atribuie de obicei moartea cancerului de stomac , cancerului esofagian sau bolilor cerebrovasculare .

Contramăsuri

Au fost concepute o varietate de contramăsuri pentru a preveni activitățile ninja. S-au luat adesea precauții împotriva ucigașilor, cum ar fi armele ascunse în toaletă sau sub o platformă detașabilă. Clădirile au fost construite cu capcane și fire conectate la un clopot de alarmă.

Castelele japoneze au fost proiectate pentru a fi dificil de parcurs, cu cărări sinuoase care duceau la temnițe. Pete orbe și găuri în pereți au fost plasate pentru a păzi aceste cărări labirintice, așa cum arată Castelul Himeji . Castelul Nijō din Kyoto a fost construit cu podele lungi de „privighetoare” care se sprijinau pe balamale metalice ( uguisu-bari ) special concepute pentru a țipa puternic când mergeai mai departe. Pardoselile acoperite cu pietriș avertizau dacă un vizitator nedorit pătrundea. În cele din urmă, clădirile izolate au făcut posibilă conținerea mai bună a incendiilor.

Formare

Abilitățile cerute de ninja erau cunoscute în timpurile moderne sub numele de ninjutsu , dar este puțin probabil ca acestea să fi fost denumite anterior sub o singură disciplină. Au fost distribuite mai degrabă între o varietate de tehnici de spionaj și supraviețuire . Antrenamentul pentru Ninja a început deja de la o vârstă fragedă și nu se referea doar la abilitățile fizice, ci și la cele mentale, mai presus de toate depășirea fricii și a inspirației reciproce, identificând în grup alții care ar putea fi o sursă de inspirație într-un sistem și practicând o formă de sprijin reciproc, astfel încât toți studenții să devină mentori unii altora. ^[1]

Această diagramă din Bansenshukai folosește divinația și cosmologia ezoterică ( Onmyōdō ) pentru a instrui momentul ideal pentru a efectua anumite acțiuni.

Prima pregătire de specialitate a început la mijlocul secolului al XV-lea, când unele familii de samurai au început să se concentreze asupra războiului secret, inclusiv spionajul și asasinarea. La fel ca samuraii, ninja s-au născut și în profesie, unde au fost păstrați în tradiții și au trecut prin familie. Potrivit lui Turnbull, ninja a fost antrenat încă din copilărie, așa cum era obișnuit și în familiile de samurai. În afara disciplinelor de arte marțiale așteptate, un tânăr studia tehnicile de supraviețuire și explorare , precum și informații despre otrăvuri și explozivi. Educația fizică a fost, de asemenea, importantă, ceea ce presupunea alergarea pe distanțe lungi, alpinism, metode sigure de mers pe jos și înot. Un anumit grad de cunoștințe cu privire la profesiile comune a fost necesar, chiar dacă se aștepta să-și ia modulul deghizat. Unele calificări de pregătire medicală ar fi putut proveni dintr-o salvare, când un ninja Iga i-a acordat primul ajutor lui Ii Naomasa , care fusese împușcat și rănit în bătălia de la Sekigahara . Aici ninja, așa cum a raportat Naomasa, i-a dat un „medicament negru” pentru a opri sângerarea.

Odată cu căderea clanurilor Iga și Koga, daimyos nu mai puteau recruta ninja profesioniști și erau forțați să-i antreneze ca shinobi. Shinobi a fost considerat o adevărată profesie, așa cum a demonstrat legea bakufu din 1649 privind serviciul militar, care prevedea că numai daimyos cu un venit de peste 10.000 koku aveau voie să păstreze shinobi. În următoarele două secole, un număr de manuale ninjutsu au fost scrise de descendenții lui Hattori Hanzo, precum și de membrii clanului Fujibayashi, o ramură a Hattori. Exemple excelente includ Ninpiden ( 1655 ), Bansenshūkai ( 1675 ) și Shoninki ( 1681 ). Școlile moderne care pretind că formează ninjutsu au apărut din anii 1970 , inclusiv cea a lui Masaaki Hatsumi ( Bujinkan ), Stephen K. Hayes ( To-Shin Do ) și Jinichi Kawakami ( Banke Shinobinoden ). Linia și autenticitatea acestor școli sunt o chestiune de controversă.

Tactică

Ninja nu acționează întotdeauna singur. Au existat tehnici de echipă: de exemplu, pentru a scări un perete, un grup de ninja s-ar putea umple reciproc sau să formeze o platformă umană pentru a ajuta un individ să atingă înălțimi mai mari. Mikawa Go Fudoki a reprezentat o echipă coordonată de atacatori care au folosit parole pentru a comunica. Contul a dat, de asemenea, un sentiment de înșelăciune, deoarece atacatorii s-au îmbrăcat în aceleași haine cu apărătorii, provocând multă confuzie. Când a fost necesară retragerea în timpul asediului de la Osaka , ninja a primit ordin să tragă asupra trupelor prietenoase din spate, determinând trupele să atace înapoi pentru a ataca un inamic perceput. Această tactică a fost folosită mai târziu ca o modalitate de dispersare a mulțimii.

Majoritatea tehnicilor ninjutsu înregistrate în manuale se rotesc în jurul metodelor de evitare a revelației și a căilor de evadare. Aceste tehnici au fost grupate slab sub elementele naturale corespunzătoare. Câteva exemple sunt:

Hitsuke - practica ninja de a distra gardienii prin declanșarea unui foc la distanță de punctul de intrare intenționat al ninja. Se încadrează în „tehnicile focului” ( Katon-no-jutsu ).
Tanuki -Gakure - practica urcării unui copac și a deghizării în frunziș. Se încadrează în „tehnicile de lemn” ( Mokuton-no-jutsu ).
Ukigusa-Gakure - practica de a arunca păianjen peste apă pentru a ascunde mișcarea subacvatică. Se încadrează în „tehnicile de apă” ( Suiton-no-jutsu ).
Uzura-gakure - practica de a închide corpul într-o minge și de a sta nemișcat pentru a arăta ca o piatră. Se încadrează în „tehnicile solului” ( Doton-no-jutsu ).

Tacticile de sabotaj și asasinat ale artei marțiale ninja au fost adaptate pentru atacuri surpriză (noaptea, o ambuscadă, din spate) și pentru spații mici (un tufiș gros în pădure, coridoare joase și micile încuietori japoneze, care necesitau mici și mici arme ). Ninjas în spionaj au căutat să evite bătălia deschisă cu forțe opuse peste număr, astfel încât tehnicile lor au fost adaptate pentru a uimi inamicul și a scăpa dacă nu reușeau.

Deghizări

Un călugăr komuso a fost una dintre numeroasele deghizări posibile

Utilizarea deghizărilor este obișnuită și bine documentată. I travestimenti erano sotto forma di sacerdoti, animatori, cartomanti, commercianti, rōnin e monaci. Il Buke Myomokusho descrisse: «Gli shinobi-monomi erano persone utilizzate in modo segreto e se le loro funzioni erano andare in montagna si travestivano da raccoglitori di legna da ardere per scoprire e acquisire notizie sul territorio nemico... erano particolarmente esperti di viaggiare in incognito». Un abbigliamento per una montagna ascetica ( yamabushi ) facilitava il viaggio, in quanto erano comuni e potevano viaggiare liberamente tra i confini politici. Le vesti sciolte dei monaci buddisti permettevano di tenere armi nascoste, come ad esempio il tantō . Gli abiti con il menestrello o il sarugaku avrebbero potuto permettere al ninja di spiare le costruzioni nemiche senza sospetti travolgenti. Travestirsi da komosu , un monaco mendicante, conosciuti per suonare il shakuhachi era efficace, in quanto il grande cappello «paniere» tradizionalmente indossati da loro nascondeva completamente la testa.

Equipaggiamento

I ninja utilizzarono una grande varietà di armi e strumenti, alcuni dei quali erano comunemente noti, ma altri erano più specializzati. La maggior parte erano strumenti utilizzati per l'infiltrazione nei castelli. Una vasta gamma di attrezzature specializzate vennero descritte e illustrate nel XVII secolo dal Bansenshūkai , tra cui l'arrampicata con attrezzature, lance estese, razzi automatici e piccole imbarcazioni pieghevoli.

Abbigliamento

Costume ninja di Kuro shozoku e waraji (sandali). L'immagine del costume ninja che è nero è forte. Tuttavia, in realtà, i ninja indossavano abiti da lavoro dei contadini tinti di blu navy, che si credeva anche per respingere le vipere.

Antica gappa giapponese (mantello da viaggio) e un panno Zukin (cappa) con Kusari (cotta di maglia) nascosta sotto

Mentre l'immagine di un ninja vestito in abito nero ( shinobi shozoku ) è prevalente nei media occidentali, non ci sono prove scritte per tale costume. Invece era molto più comune per il ninja travestirsi da civile. La nozione popolare di abbigliamento nero è probabilmente radicata nella convenzione artistica; i primi disegni di ninja mostravano loro vestiti di nero, al fine di rappresentare il senso di invisibilità. Questa convenzione era un'idea presa in prestito dai gestori del teatro Bunraku , che si vestivano di nero totale, nel tentativo di simulare materiali di scena in movimento indipendentemente dai loro controlli. Nonostante la mancanza di prove concrete, venne rappresentato da alcune autorità che gli abiti neri, forse un po' contaminati con il rosso per nascondere le macchie di sangue, erano davvero il capo ragionevole di scelta per l'infiltrazione.

L'abbigliamento usato era simile a quello dei samurai, ma gli indumenti larghi venivano nascosti nei pantaloni o fissati con le cinture. Il tenugui , un pezzo di stoffa usato anche nelle arti marziali, aveva molte funzioni. Poteva essere usato per coprire il viso, formare una cintura o aiutare nella scalata.

La storicità di armature specificatamente realizzate per i ninja non può essere stabilita. Mentre pezzi di armatura chiara presumibilmente indossati dai ninja esistevano e venivano utilizzati al momento giusto, non ci sono prove concrete del loro uso nelle operazioni dei ninja. Raffigurazioni di personaggi famosi in seguito considerati ninja spesso li mostrano con un' armatura giapponese da samurai. C'erano leggeri tipi occultabili di armature fatte con kusari (cotta di maglia) e piccole corazze, come i karuta che potevano essere indossati dai ninja, includendo le katabira (giacche) realizzate con armature nascoste tra gli strati di stoffa. Shin e bracci da guardie, insieme a calotte in metallo rinforzato sono stati ipotizzati di difendere l'armatura dei ninja.

Strumenti

Una pagina dal Ninpiden mostra un utensile per rompere le serrature

Gli attrezzi utilizzati per l'infiltrazione e lo spionaggio sono alcuni dei reperti più abbondanti legati ai ninja. Corde e rampini erano comuni e venivano legati alla cintura. Una scaletta pieghevole era illustrata nel Bansenshukai , con picchi a entrambe le estremità per ancorare la scala. Gli spilli o gli attrezzi da arrampicata erano agganciati sulle mani e sui piedi e venivano usati come armi. Altri attrezzi includevano gli scalpelli, i martelli , i trapani , i picconi e così via.

Il kunai era un pesante attrezzo appuntito, forse derivato dalle murature e cazzuole giapponesi ai quali è molto simile. Anche se è spesso ritratto nella cultura popolare come arma, il kunai era principalmente utilizzato anche per creare buchi nei muri. Coltelli e piccole seghe ( hamagari ) erano anche utilizzati per creare buchi negli edifici, dove servivano come un punto d'appoggio o di passaggio per un ingresso. Un dispositivo di ascolto portatile ( saoto hikigane ) veniva utilizzato per intercettare le conversazioni e rilevare i suoni.

I mizugumo erano una serie di scarpe di legno presumibilmente per permettere ai ninja di camminare sull'acqua, dove avrebbero dovuto lavorare indossando pesi sopra un'ampia superficie inferiore delle scarpe. La parola mizugumo deriva dal nome nativo per l'acquaragno giapponese ( Argyroneta aquatica japonica ). Il mizugumo appare anche nello spettacolo MythBusters , dove viene mostrato inadatto per camminare sull'acqua. L' ukidari , una calzatura simile per camminare sull'acqua, esisteva anche nella forma di un secchio , ma probabilmente era piuttosto instabile. Pelli e tubi di respirazione gonfiabile permettevano ai ninja di rimanere sott'acqua per lunghi periodi di tempo. Nonostante la vasta gamma di strumenti disponibili per i ninja, il Bansenshukai ammoniva di non essere sovraccarichi di attrezzature, affermando che "un ninja di successo è uno che usa uno strumento per più attività".

Armi

Anche se utilizzavano spade più corte ei pugnali, la katana era probabilmente l'arma di fiducia dei ninja ea volte veniva portata sul dorso. La katana aveva diversi usi al di là del combattimento normale. In condizioni di oscurità il fodero poteva essere esteso fuori dalla spada e utilizzato come dispositivo a lungo sondaggio. La spada poteva anche essere fissata contro il muro, dove il ninja poteva usare la guardia della spada ( tsuba ) per ottenere un più alto appiglio. La katana poteva anche essere usata come dispositivo per stordire i nemici prima di attaccare, mettendo una combinazione di pepe rosso, sporco o polvere, e limatura di ferro nella zona vicina alla parte superiore del fodero, in modo che la spada disegnasse un intruglio che sarebbe volato negli occhi del nemico, stordendolo fino a quando non si sarebbe eseguito un colpo mortale. Mentre le spade dritte venivano utilizzate prima dell'invenzione della katana, la ninjatō (un'altra spada dei ninja) non ha precedenti storici ed è probabilmente un'invenzione moderna.

Un paio di kusarigama in mostra al castello di Iwakuni

Una serie di freccette, punte, coltelli e dischi a forma di stelle taglienti erano conosciuti collettivamente come shuriken . Anche se non erano esclusivi dei ninja, erano una parte importante dell'arsenale, in quanto potevano essere lanciati in tutte le direzioni. Gli archi venivano utilizzati con un'ottima mira e alcuni fiocchi ninja venivano intenzionalmente resi più piccoli rispetto al tradizionale yumi (lungo arco). Anche "la catena e la falce" kusarigama veniva utilizzata dai ninja. Quest'arma consisteva in un peso posto sull'estremità di una catena e in una falce kama sull'altro. Il peso oscillava e poteva anche ferire o abbattere un avversario, mentre la falce veniva usata per uccidere a distanza ravvicinata. I semplici utensili da giardinaggio come i kunai e le falci vennero usati come armi in modo che, se scoperto, un ninja poteva dire che erano suoi strumenti di lavoro e non armi, nonostante la loro capacità di essere usate in battaglia.

Gli esplosivi vennero introdotti dalla Cina ed erano conosciuti in Giappone al tempo delle invasioni mongole del XIII secolo. Più tardi gli esplosivi e le granate a mano vennero adottati dai ninja. Bombe soft-carter vennero progettate per rilasciare fumo o gas velenosi, insieme agli esplosivi a frammentazione pieni di ferro o ceramica granata.

Insieme alle armi comuni, un vasto assortimento di varie armi vennero associate ai ninja. Alcuni esempi includono il veleno, le makibishi , le spade di canna ( shikomizue ), mine terrestri, fukiya (cerbottane), freccette avvelenate, acidi e armi da fuoco. L' happo , un piccolo guscio d'uovo pieno di polvere accecante ( metsubushi ) venne utilizzato anche per facilitare la fuga. Altre armi dei ninja erano: il bō (un bastone molto lungo), la wakizashi (spada corta a un solo filo), gli shuriken (letteralmente lame volanti sia di forma circolare sia oblunghe, note come "le stelle dei Ninja"), gli bo-shuriken (chiodi lunghi 20-30 cm da posizionare negli spazi interdigitali per poter esser lanciati), la kaginawa (ancorette unite a una corda, sia da lancio sia per arrampicarsi), la kamayari (una picca con arpione ), i manriki kusari (coppia di piccoli pesi posti all'estremità di una catena), i mizugumo (delle scarpe galleggianti per attraversare pozze d'acqua), il tantō (tipico coltello da uso quotidiano giapponese), le ashiko (calzature chiodate), il tekagi e le sue varianti, gli shuko (bracciali puntuti e pugni di ferro anch'essi puntuti), il jō (una spranga di legno), i fukumibari (degli aghi), la naginata (una alabarda ), il kyoketsu Shogei (un corto pugnale con paramano curvo che dà la forma di un arpione, dotato di una lunga corda con al termine un anello metallico), il nunchaku (un'arma composta da due bastoni lunghi circa 25 cm l'uno e uniti tra loro da una catena o una corda lunga circa 10 cm, di cui esiste anche una variante a tre bastoni: il sān jié gùn ), gli ōzutsu e le granate metsubushi (目潰し, "chiudi occhi", ovvero piccole bombe dirompenti a carica metallica).

Per le missioni segrete veniva utilizzati gli Shinobi no tsume , erano delle asticelle di metallo della lunghezza di 10 cm alle quali venivano saldate in verticale delle lame lunghe 20 cm. Si impugnavano come gli yawara , ma la parte dell'asta doveva essere nascosta in un guanto mentre le lame dovevano uscire dalle nocche del guanto da appositi fori.

Abilità leggendarie

I poteri sovrumani o soprannaturali vennero spesso associati ai ninja. Alcune leggende includono volo, invisibilità , mutaforma , la capacità di dividere il corpo, l'evocazione di animali e il controllo dei cinque elementi . Queste nozioni favolose derivano dalla fantasia popolare per quanto riguarda lo stato misterioso dei ninja, così come le idee romantiche che si trovano nell'arte giapponese del periodo Edo. I poteri magici erano a volte radicati negli sforzi dei ninja per diffondere informazioni di fantasia. Ad esempio, Nakagawa Shoshujin, il fondatore del XVII secolo del nakagawa-ryu sostenne nei suoi scritti ( Okufuji Monogatari ) che avevano la capacità di trasformarsi in uccelli e animali.

Il controllo percepito nel corso degli elementi può essere messo in campo nelle tattiche reali, che vennero classificate per associazione con le forze della natura. Ad esempio, la pratica di accendere il fuoco al fine di coprire le tracce di un ninja rientrano nelle katon-no-jutsu 'tecniche di fuoco'.

Un attore interpreta Nikki Danjo, un cattivo presente nel Sendai Hagi , che sta unendo le mani in un sigillo kuji-in che gli permette di trasformarsi in un topo gigante, xilografia su carta, Utagawa Kunisada , 1857

Per i ninja l'impiego di aquiloni nello spionaggio e in guerra è un altro argomento di leggende. Esistono racconti di ninja sollevati in aria da aquiloni, che volavano su un terreno ostile e discesi sganciando bombe sul territorio nemico. Gli aquiloni vennero effettivamente utilizzati nelle guerre giapponesi, ma soprattutto per inviare messaggi e segnali. Turnbull suggerisce che gli aquiloni che alzavano un uomo a mezz'aria erano tecnicamente possibili, ma afferma che l'uso di aquiloni per formare un deltaplano "umano" ricade nel regno della fantasia.

Kuji-kiri

Il kuji-kiri era una pratica esoterica che se effettuata con una serie di sigilli a mano ( kuji-in ) aveva lo scopo di permettere ai ninja di emanare gesta sovrumane.

Il kuji 'nove caratteri' è un concetto proveniente dal taoismo , dove era una serie di nove parole usate negli incantesimi. In Cina questa tradizione mescolata con le credenze buddiste, assegnando ciascuna delle nove parole con una divinità buddista. I kuji possono essere arrivati in Giappone mediante l'esempio buddista dove fiorì nel shugendo . Anche qui ogni parola del kuji veniva associata con divinità buddiste, animali della mitologia taoista e più tardi i kami del shintoismo . Il mudrā , una serie di simboli a mano che rappresentavano diversi Buddha , vennero applicati al kugi dei buddisti, forse attraverso gli insegnamenti esoterici mikkyo . Gli asceti yamabushi del Shugendo adottarono questa pratica, utilizzando i gesti delle mani in spirituale, la guarigione, ei rituali di esorcismo . In seguito l'uso di kuji passò sul budō (arti marziali) e scuole ninjutsu , dove avevano vari scopi. L'applicazione di kuji per produrre l'effetto desiderato venne chiamato «taglio» ( kiri ). Effetti desiderati vanno dalla concentrazione fisica e mentale, a più incredibili affermazioni circa un avversario immobile o anche la fusione di incantesimi. Queste leggende vennero assorbite nella cultura popolare, che interpretò il kuji-kiri come un precursore delle arti magiche.

Ninja famosi

Kumawakamaru sfugge ai suoi inseguitori saltando tra il fossato e un bambù, xilografia su carta, Utagawa Kuniyoshi , 1842 - 1843

Molti personaggi famosi nella storia del Giappone vennero associati o identificati come ninja, ma il loro status di ninja era difficile da dimostrare e poteva essere il prodotto della fantasia. Molte voci circondarono guerrieri famosi, come Kusonoki Masashige o Minamoto no Yoshitsune , che li descrissero come ninja, ma ci sono poche prove per queste affermazioni. Alcuni esempi ben noti includono:

Kumawakamaru (XIII-XIV secolo) - un giovane il cui padre in esilio venne condannato a morte dal monaco Homma Saburo. Kumakawa prese la sua vendetta entrando furtivamente nella camera di Homma mentre dormiva e assassinandolo con la sua stessa spada.
Yagyu Muneyoshi ( 1529 - 1606 ) - un famoso spadaccino della scuola Shinkage-ryu . Il nipote di Muneyoshi, Jubei Muneyoshi, raccontava storie dello status di suo nonno come ninja.
Hattori Hanzō ( 1542 - 1596 ) - un samurai al servizio di Tokugawa Ieyasu. La sua ascendenza nella provincia di Iga, insieme a alcuni manuali ninjutsu pubblicati dai suoi discendenti portarono alcune fonti a definirlo come ninja. Questa raffigurazione è comune anche nella cultura popolare.
Ishikawa Goemon ( 1558 - 1594 ) - la sua impresa più celebre fu quella di far gocciolare del veleno da un filo sulla bocca di Oda Nobunaga attraverso un nascondiglio nel soffitto. Tuttavia esistono molte storie fantasiose su Goemon e quindi questa storia non può essere confermata.
Fumma Kotaro ( 1603 -) - un ninja che si dice abbia ucciso Hattori Hanzo, con il quale era presumibilmente rivale. L'immaginaria arma fumma shuriken porta il suo nome.
Mochizuki Chiyome (XVI secolo) - la moglie di Mochizuki Moritoki. Chiyome creò una scuola per ragazze, che insegnava competenze richieste dalla geisha , così come le abilità di spionaggio.
Momochi Sandayu (XVI secolo) - un leader dei clan ninja di Iga, che presumibilmente morì durante l'attacco di Oda Nobunaga nella provincia di Iga. Vi è una certa convinzione che sia sfuggito alla morte e che visse come agricoltore nella provincia di Kii . Momochi è anche un ramo del clan Hattori.
Fujibayashi Nagato (XVI secolo) - considerato uno dei "tre più grandi" jonin di Iga; gli altri due erano Hattori Hanzo e Momochi Sandayu. I discendenti di Fujibayashi scrissero e pubblicarono il Bansenshukai .

Nella cultura di massa

Jiraiya combatte un serpente gigante con l'aiuto del suo rospo evocato, xilografia su carta, Utagawa Kuniyoshi , 1843

L'immagine dei ninja entrò nella cultura popolare nel periodo Edo, quando i racconti popolari ei giochi sui ninja vennero concepiti. Le storie di ninja di solito si basano su dati storici. Ad esempio, esistono molte storie simili su un daimyo che sfidò un ninja per dimostrare il suo valore, solitamente rubando il suo cuscino o arma mentre dormiva. Vennero scritti alcuni romanzi sui ninja come Jiraiya goketsu monogatari , di cui venne anche fatto un gioco kabuki . Personaggi di fantasia, come Sarutobi Sasuke , alla fine si sarebbero fatti strada nel fumetto e nella televisione, dove vennero a godere di uno status di eroe culturale al di fuori dei loro mezzi originali. I ninja appaiono in molte forme di media popolari giapponesi e occidentali, compresi i libri ( Koga Ninpocho ), televisione ( Ninja Warrior , Power Rangers Ninja Storm ), film ( Agente 007 - Si vive solo due volte , Ninja Assassin , L'ultimo samurai ), satira ( Real Ultimate Power: The Official Ninja Book ), videogiochi ( Tenchu , The Last Ninja , Ninja Combat , Magician Lord , Ninja Spirit , Shinobi , Mortal Kombat , Sekiro: shadows die twice ), anime e manga ( Naruto , Basilisk ) e comic book occidentali ( Tartarughe Ninja e GI Joe: A Real American Hero ). Dall'antico Giappone al Giappone moderno dei media le rappresentazioni popolari vanno dal realistico al fantasticamente esagerato, sia fondamentalmente e esteticamente. Questi spesso ritraggono ninja non fattuali, talvolta incredibilmente sgargianti, per umorismo o intrattenimento. Anche nei ritratti, rinunciando all'aspetto mistico, vi è una tendenza a rappresentare i ninja come un equivalente medievale delle moderne forze speciali . Ciò include mimetizzare i ninja in un modo simile; mostrando loro le armi di vita come emozioni con abilità quasi sovrumane derivate dalla formazione estrema, una vasta conoscenza popolare di temi come la tossicologia , la fisiologia , la psicologia , l'accesso alle tecnologie avanzate segrete e il possesso di una disumana autodisciplina.