Numele pontifical

Această intrare sau secțiune despre subiectul Papă nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Comentariu : suspectați cercetări originale în mai multe puncte, uneori flagrante (a se vedea tabelele sinoptice arbitrare ale numelor pontifice din diferitele ere), în mare parte traduse de fr.wiki. Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citări din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Numele pontifical (în latină Nomen pontificale ) este numele pe care papa nou ales îl ia acceptând alegerea cardinalilor electorali. La ieșirea din conclav , când numele noului pontif este proclamat poporului Romei , cardinalul protodiacon care este responsabil de această sarcină anunță în latină:

Din acest moment, numele pontifical este singurul nume cu care noul papă va fi desemnat pe toată durata pontificatului său, adică, în mod normal, până la sfârșitul vieții sale; în cazul lui Benedict al XVI-lea numele a fost păstrat chiar și după demisie . Obiceiul schimbării numelui cuiva când urcă pe tronul papal datează de la originile pontificatului, odată cu schimbarea numelui de la Simon la Petru stabilit de Iisus Hristos (vezi mai târziu), dar în primele secole nu există nicio veste despre o practică de schimbare a numelui la alegere. Afirmarea din secolul al VI-lea a obiceiului asumării unui nume pontifical, acordarea numelor papilor moderni și antici, respectarea uniformității stilului în nomenclatura tuturor papilor de la început, a contribuit și contribuie în felul său la perpetuarea acestui instituţie.

Lista papilor îngropați în Bazilica Sf. Petru din Vatican

Forme și variante ale numelor papilor

Numele papilor se schimbă în funcție de limbă, la fel ca și numele comune. Este obișnuit să „traducem” aceste nume cu echivalentele lor în limbile vernaculare ori de câte ori este posibil. Astfel, un papa numit Iohannes în latină sau Ιωάννης ( Ioánnes ) în greacă se numește Jean în franceză , John în engleză , Giovanni în italiană , János în maghiară etc. ^[1]

Nume și limbi

„Traduceri” de acest fel, care sunt mai degrabă distorsiuni fonetice și gramaticale și adaptări care au avut loc de-a lungul secolelor, nu sunt întotdeauna posibile. Unele nume rare își păstrează, de exemplu în franceză, forma lor latină sau greacă, din cauza lipsei de echivalente în limba respectivă: Lucius , Hormisdas , Honorius , Donus , Sisinnius ; cu toate acestea, numele latine au echivalentul lor în italiană, cum ar fi Lucio, Ormisda, Onorio, Dono, Sisinnio.

În limbile culturilor necreștine, numele utilizate pentru desemnarea papilor sunt întotdeauna împrumutate din alte limbi. În turcă , se obișnuiește desemnarea papilor cu numele francez precedat de numărul, astfel Ioan Paul al II-lea și Benedict al XVI-lea sunt numiți în general ikinci Jean Paul și onaltıncı Benoit ; cu toate acestea, limba engleză câștigă teren și formele ikinci John Paul și onaltıncı Benedict sunt din ce în ce mai întâlnite . Puteți găsi, de asemenea, forme în latină și italiană. Mai mult, aceste forme sunt uneori scrise păstrând ortografia originală, alteori conform regulilor de transcriere fonetică: Jan Pol , Benedikt .

Dominația unui stat, cultura sa, limba sa, asupra unui alt stat, afectează în mod necesar numele utilizate în țara dominată, printre altele și numele papilor. În azeră , o limbă vorbită în Azerbaidjan și foarte apropiată de turcă, se folosesc numele rusești , iar Ioan Paul al II-lea este numit ikinci İoann Pavel , cf. forma rusă Иоанн Павел второй (Ioann Pavel vtoroï) . În tagalog , limba oficială a Filipinelor , numele papilor sunt identice cu cele din Spania . În țările din nordul Europei de tradiție protestantă , numele latine ale papilor sunt folosite foarte des, chiar dacă există echivalente în limba locală. Pot exista excepții pentru cele mai frecvente nume proprii ( Pietro , Alessandro , ...) și ortografia altor nume poate fi modificată pentru a respecta ortografia limbii (de exemplu poate avea loc schimbarea de la c la k ). În schimb, limbile țărilor ortodoxe au echivalente pentru numele sfinților din vechea Biserică creștină și pot traduce majoritatea numelor papilor.

În mod similar, deoarece creștinismul este prezent de mult timp în unele țări arabe, în arabă există numele sfinților catolici și, prin urmare, ai papilor. Aceste nume sunt uneori diferite de corespondenții lor exacți din tradiția musulmană: „Ioan” în arabă se traduce prin يوحنّا, yūḥannā , dacă este numele unui papă catolic, dar musulmanii îl vor numi يحيی, yaḥyā Ioan Botezătorul .

Ambiguitatea unor nume

Chiar și în listele „oficiale” în limba latină se poate întâmpla ca nume diferite, dar asonante, sau cu semnificație similară, să fi fost confundate a posteriori , provocând simplificări sau erori. Astfel, se pare că primii trei papi numiți „Sixtus” purtau numele grecesc Xystos, care înseamnă „neted”, „neted” (folosit probabil pentru cei care au făcut tonsura religioasă) ^[2] , confundat cu praenomen (nume latin) Sextus , care înseamnă „al șaselea (născut)”. ^[3] Xystos, confundat cu Sextus, a fost latinizat în Sixtus , nume preluat ulterior în timpul Renașterii de către doi papi.

Aceeași „transformare” a avut loc din motive de asonanță între numele „ Martino ” și „ Marino ” (vezi mai jos ). Cu toate acestea, astăzi această confuzie este recunoscută ca o greșeală și cele două nume sunt acum considerate distincte.

Din 615 până în 618 un papa a fost pontif numit, în latină, Deusdedit, care înseamnă literal „Dumnezeu a dat”. Din 672 până în 675 un alt papa a fost pontif, al cărui nume latin, Adeodatus, înseamnă același lucru. Mai târziu a devenit obișnuit să le considerăm ca pe variante cu același nume (ca pentru „Martino” și „Marino”) și să îi numim pe cei doi papi din listele latine Adeodatus primus și Adeodatus secundus . Aceste nume sunt italianizate ca Adeodato I și Adeodato II , dar în unele liste primul este uneori numit „Diodato” și al doilea „Adeodato”, precum și formele „Diodato I” și „Diodato II”.

Apoi este cazul celui de-al treilea papă, Anacleto , care în unele surse este denumit „Cleto”.

Durata unui nume pontifical

Până în prezent, numele cu cele mai lungi pontificate a fost Pio cu 158 de ani, urmat de Grigorie cu 22 de ani de diferență. Iată o serie de nume pontifice cu durata totală a pontificatului lor ^[4] .

Istorie

Numele primilor papi

Simon Petru , apostol și primul papă, pictat de Rubens

Nu se știu prea multe despre primii papi, iar știrile pe care le avem despre aceștia se rezumă foarte des la numele lor. Un motiv este deficitul de surse.

În general, se crede că primii papi ne sunt cunoscuți sub numele lor real, dar nimic nu ne permite să afirmăm acest lucru cu certitudine, având în vedere deficitul de surse. În Evanghelia după Matei , apostolul Petru a fost numit Simon, fiul lui Iona, înainte ca Hristos să- l redenumească prin intermediul acelei fraze care, pentru catolici, constituie în același timp instituția pontificatului încredințat lui:

Nu se știu prea multe despre succesorii săi imediați. Există o anumită inexactitate în lista papilor timpurii, în funcție de surse, în special de datele pontificatului lor și de numele și locația cronologică a lui Anacleto, pe care alții îl numesc Cleto .

Primii papi ar putea fi de origine evreiască, latină, greacă sau originari din Orientul Mijlociu , Africa de Nord sau orice altă parte a Imperiului Roman ; cu toate acestea, numele lor care au ajuns până la noi sunt practic întotdeauna latina sau greaca , limbile oficiale ale Imperiului. Se poate crede că aceste nume sunt traduceri ale numelor lor originale sau chiar că fiind cetățeni romani, fără a fi de etnie latină, aveau un nume comun în limba lor și un nume oficial în greacă sau latină. Poate că unii dintre ei au avut deja ocazia de a-și schimba numele, intrând în religie cu mult înainte de a deveni papa. Celelalte nume latine sunt indiferent prænomina (nume romane), nomina sau cognomina sau nume de familie, nume de familie sau porecle, fără să știm motivul. De exemplu, știm despre Papa Ioan al III-lea că se numea Catelino, dar nu știm dacă a fost numele sau numele său înainte de a deveni papa și același lucru este valabil și pentru Papa Benedict I (Benedetto Bonosio).

Doar două nume de papi sunt de origine ebraică, dar sunt preluate din Noul Testament și apar foarte târziu, într-un moment în care creștinismul este acum complet separat de iudaism. Aceste nume sunt „Giovanni” (în 523 , de la profetul San Giovanni Battista și de la San Giovanni apostolo ) și „Zaccaria” (în 741 , de la San Zaccaria , tatăl Baptistului). În cele din urmă, un singur papa pare să fi purtat un nume de origine germanică: Lando . Este unul dintre ultimii papi (în afară de Ioan Paul I și Francisc ) care a ales un nume nepublicat; după el, aproape toți papii purtau un nume folosit deja de cel puțin unul dintre predecesori și în curând va începe obiceiul schimbării sistematice a numelui.

Primii papi au fost aproape toți considerați sfinți până în secolul al VI-lea . Prin urmare, numele prin care sunt cunoscute au devenit ulterior prenume pentru generațiile următoare și multe dintre ele sunt încă folosite în zilele noastre. O excepție este Honorius : el nu era un sfânt, dimpotrivă a fost acuzat de erezie (pe nedrept) și condamnat (post mortem) pentru neglijență în materie de doctrină de către Leon II și Benedict II . Cu toate acestea, un antipapă ( Honorius II ) și trei papi ( Honorius II , III și IV ) și-au luat numele înapoi, în omagiul unui papă faimos pentru marea sa clădire și lucrările caritabile.

Originea schimbării numelui papilor

Primul caz de schimbare a numelui a avut loc în 533 când noul ales, care purta numele unui zeu păgân, Mercur, din motive de oportunitate, a ales să fie numit „ Ioan al II-lea ”. Unele surse, însă, cred că „Mercur” a fost o poreclă (derivată din numele de familie, „Mercurialis”) și că, în realitate, clericul a fost numit Ioan. Unii genealogi cred că Papa Adrian al III-lea a fost de fapt Agapito dei Conti di Tuscolo , fratele Papei Sergio al III-lea și descendent al Papei Adrian I , căruia i-ar fi adus un omagiu schimbându-și numele, dar nu există multe documente care să susțină acest lucru. Prin urmare, este probabil ca primul papă care a preluat numele pontifical în locul celui al botezului să fi fost Ottaviano dei Conti di Tuscolo, care a devenit papa cu numele de Ioan al XII-lea , în 955 ^[5] . Conform tradiției populare romane, obiceiul schimbării numelui a fost respectat de toți, începând cu mijlocul secolului al XVI-lea , poate din motive superstițioase. În 1522 , de fapt, obiceiul a fost respins de Adriaan Florenszoon Boeyens Dedel, care a devenit papă cu numele de Adrian al VI-lea și a murit la un an și la scurt timp după alegeri. În 1555 , din nou, obiceiul a fost respins de Marcello Cervini degli Spannocchi, care a devenit papa cu numele de Marcello II și a murit câteva zile mai târziu. De atunci nici un papă nu a păstrat numele botezului ^[6] .

În 983 , Pietro Campanora (sau „Canepanova”) a devenit papa cu numele de Ioan al XIV-lea ; motivul, de data aceasta, a fost că nu dorea să existe alt papa numit Petru, ci Sfântul Petru , apostolul și primul papă.

La scurt timp, din 996 , a fost ales primul papa de origine germanică, Bruno din Carintia, care a fost succedat în 999 de primul papa francez, Gerbert de Aurillac. Ambele aveau nume germanice total lipsite de legătură cu tradiția papală (în ciuda unui precedent, „ Lando ” sau „Landone”, care avea un nume germanic, deși era originar din Italia). Prin urmare, aceștia și-au schimbat numele și au devenit Grigorie V și, respectiv , Silvestro II , cu referire la faimoasele San Gregorio Magno și San Silvestro . În acea perioadă, numele de origine germanică erau răspândite și nu numai în țările germane; cu toate acestea, orice papa care a adus unul a schimbat-o imediat ce a fost ales. Singurele excepții se referă la antipapele secolului al XI-lea din care astăzi se cunoaște doar numele german al nașterii ( Theodoric și Albert ), deși este mai probabil că și-au schimbat numele și nu a rămas nicio urmă a acestora în documentele istorice (ale lui Theodoric, de fapt, unele documente atestă că s-a numit „Silvestro III”, întrucât pe vremea sa Papa Silvestru al III-lea era considerat un anti-papa).

Din toate aceste motive, la sfârșitul secolului al X-lea obiceiul schimbării numelui fusese deja respectat de majoritatea papilor, dar de atunci acest obicei a fost stabilit pentru toți papii, indiferent de numele lor de naștere, chiar dacă aparținea deja predecesori: de exemplu, Etienne Aubert a devenit papa Inocențiu al VI-lea , nu „Ștefan al X -lea ”; Felice Peretti a devenit Papa Sixt V , nu „Felice IV”; Benedetto Odescalchi a devenit papa Inocențiu al XI-lea , nu „Benedict al XIII-lea”. Adriano VI și Marcellus II au fost doar două excepții. S-a găsit apoi o justificare simbolică: noul papă nu mai este același om în care era înainte de aderarea la tronul papal. A fost o modalitate de a acorda o nouă importanță acestei ascensiuni nu numai temporale, ci și, mai presus de toate, spirituale.

Aproximativ, până la sfârșitul secolului al XII-lea , papa ales a fost considerat nu din momentul alegerilor, așa cum se întâmplă astăzi, ci de la înscăunare, numită mai târziu „încoronare” și mai târziu cu Ioan Paul I „ceremonie solemnă la începutul pontificat "și cu Benedict al XVI-lea " masă la începutul slujirii petrine ". Acest lucru era indispensabil din mai multe motive, în special pentru că era necesar să se aștepte consimțământul împăratului , dar și pentru că mulți aleși nu erau episcopi sau chiar preoți și, prin urmare, trebuiau să fie hirotoniți și sfințiți înainte de a-și asuma funcțiile pontifului. Papa Grigore al VII-lea , ales în 1073 , a insistat încă că este înscăunarea pe care o face papa: din cauza unor situații politice adesea haotice, mulți papi aleși au așteptat mult timp înainte de a fi întronați, uneori mai mult de un an. Episcopul Guiberto de Ravenna , desemnat papă (de fapt antipapă ) de către împăratul Henric al IV-lea în 1080 , nu a putut fi înscăunat la Roma înainte de 1084 : în acești patru ani a fost considerat doar un „ papă ales ” și nu un papă în exercițiu a funcțiilor lor. El și-a ales numele pontific al lui Clement al III-lea numai în momentul înscăunării sale. Prin urmare, se poate considera că cei doi succesori imediați ai săi, Theodoric și Albert, așa cum s-a menționat mai sus, au ales nume care nu au rămas întipărite în niciun document istoric sau, mai degrabă, că înscăunarea lor clandestină nu a lăsat urme istorice ale numelui pe care l-au ales, chiar dacă mai multe transcrieri atestă faptul că Theodoric l-a ales pe Sylvester III ca nume.

După 996 , după cum sa menționat mai sus, doar doi papi și-au păstrat numele original: Adrian Florenszoon Boeyens Dedel, care a devenit Hadrian al VI-lea în 1522 și Marcello Cervini, care a devenit Marcellus al II-lea în 1555 . Giuliano Della Rovere ar fi putut dori să facă același lucru în 1503 , dar numele lui Giuliano nu fusese purtat niciodată de vreun pap înaintea lui. Prin urmare, s-a gândit bine la Iulius , un nume purtat deja de San Giulio , în omagiul lui Iulius Cezar și a devenit astfel Papa Iulius al II-lea . De fapt, după Lando / Landone în 913 până în epoca contemporană, niciun papă nu a adus un nume nepublicat: pe vremea lui Landone, papalitatea a fost confiscată de unele familii romane, inclusiv contii de Tusculum și Crescenzi , precum și numele au apărut erau extrem de puțin variate. La scurt timp, când schimbarea numelui a devenit un obicei, toți papii au respectat principiul preluării unui nume care fusese deja purtat de cel puțin un papă înaintea lor, oricât de diferit de cel al predecesorilor mai imediați. În vremurile contemporane au existat inovațiile lui Ioan Paul I în 1978 și Francisc în 2013 : primul a dorit să păstreze două nume împreună pentru a se referi la predecesorii săi imediați; inovatoare nu erau numele unice, ci faptul de a purta un nume dublu, primul caz din istorie; al doilea a ales un nume complet nou.

Înțelesul numelui pontifical

Numele pontifical ales de un papa poate implica multe semnificații, iar motivul alegerii multor papi este necunoscut. Noul papă poate alege să aducă un omagiu unui anume sfânt , unei rude sau unui predecesor, sau unei biserici în care a oficiat, sau mai multor persoane în același timp care aveau același nume.

Când Gerbert de Aurillac a devenit papa în anul 1000 , a ales numele lui Silvestru al II-lea cu referire la San Silvestro , papa sub împăratul Constantin I, care a recunoscut creștinismul ca fiind religia Imperiului Roman , așa cum a propus împăratul Otto al III-lea ca noul Constantin . Numeroși papi au ales ca referință un predecesor îndepărtat și glorios, de exemplu Grigorie I sau Leo I , în detrimentul numelor predecesorilor mai recenți, uneori cu intenția specifică de a restabili prestigiul funcției papale, victimă a pontificatelor anterioare. În special, perioada de mare decadență a papalității din secolul al X - lea până în prima jumătate a secolului al XI-lea, în care cele mai frecvente nume au fost Giovanni , Benedetto , Leone și Stefano , a fost urmată de o perioadă de reformă, numită în general gregoriană. reformă cu referire la Grigorie al VII-lea. (în ciuda faptului că a început înainte de pontificat). Spre deosebire de papii din perioada anterioară, multe nume de papi antici au fost preluate și lista papilor din 1046 până în 1145 arată un număr impresionant de nume urmate de cifra II . Aceste nume (precum cel al lui Grigorie ) au fost folosite din nou în secolul următor, de unde o nouă serie de nume urmate de numărul III , apoi de IV , înainte ca acest sistem să se dezintegreze singur în „generația V ”. Acțiunile rușinoase din perioada teofilactelor au fost uitate, în secolele al XIII-lea și al XIV-lea, numele Giovanni și Benedetto au revenit la modă, deși cu mult mai puțină frecvență. Dimpotrivă, a trebuit să mai așteptăm câteva secole înainte ca numele Leo să se întoarcă (după Leu al IX-lea , vor exista doar alți trei Leos în decursul a patru secole), iar Ștefan nu a mai fost reutilizat, probabil din cauza numerotării aferente problemă.la acest nume. Un exemplu controversat de omagiu adus predecesorului său este Benedict al XI-lea : Niccolò di Boccassio a ales să aducă un omagiu lui Bonifaciu al VIII-lea , alias Benedetto Caetani; dar, în teorie, întrucât legitimitatea lui Benedict X era puternic contestată, el ar fi trebuit să ia același număr. Același lucru este valabil și pentru Bonifaciu al VIII-lea, care, pentru a aduce un omagiu Sfântului Bonifaciu al IV-lea căruia îi era devotat și căruia îi găsise moaște, ar fi trebuit probabil să ia numarul lui Bonifaciu al VII-lea .

În perioada marii schisme occidentale , papii din Roma, Avignon și Pisa au ales nume foarte distincte. După reunificarea papalității, papii au ales să excludă numele predecesorilor celor trei linii antice de succesiune și au dezgropat nume care au căzut în uz, primul dintre ei în 1417 și-a ales numele referindu-se doar la sfântul din ziua alegerii sale., la 11 noiembrie, Sfântul Martin de Tours și a devenit Papa Martin al V-lea.

În perioada Renașterii au fost folosite multe nume diferite, unele obișnuite altele căzute în desuetudine, fără nicio altă constrângere în afară de a alege nume aduse deja cel puțin o dată. Unii chiar și-au păstrat prenumele: Adriano VI , Marcello II și, cu o modificare minimă, Julius II . Cardinalul Enea Silvio Piccolomini a devenit Papa Pius al II-lea cu referire la Pius Aeneas al lui Virgiliu. Rodrigo Borgia a ales să fie numit Alexandru al VI-lea mărturisind că se referă la Alexandru cel Mare , deoarece Renașterea a permis trimiterea la antichitatea păgână, la fel cum Iulius al II-lea a dorit să aducă un omagiu lui Iulius Cezar.

Unii membri aleși au luat pur și simplu numele unui papă anterior al familiei lor; Pius III a fost nepotul lui Pius II , Honorius IV strănepotul lui Honorius III și Leo XI strănepotul lui Leo X. Alessandro Farnese și-a ales propriul nume pentru a-și comemora fiul său care a murit prematur în 1510 , al doilea fiu Paolo.

Pietele

Întrucât papii și-au schimbat numele în momentul accesului la pontificat, cel mai frecvent motiv pentru schimbarea numelui este o referire la un predecesor nu prea îndepărtat, căruia noul ales intenționează să-și exprime recunoștința din motive personale. Acest obicei se numește cu cuvântul latin pietas , care în acest caz poate fi tradus prin „venerație” sau „recunoștință”.

Din ce în ce mai des, noii papi alegeau numele papei care le-a creat cardinali sau datorită cărora se ridicaseră în rang în ierarhie. Astfel, Clement XIV fusese nominalizat cardinal de Clement XIII , la rândul său creat cardinal de Clement XII , la rândul său cardinal de Clement XI (făcut cardinal, în schimb, de Alexandru VIII ). Clement X fusese deja creat cardinal de predecesorul său Clement IX .

Alte omagii sunt mai subtile, unii aleși au dorit să onoreze memoria unui papă care și-a ajutat familia sau, în sens opus, a cărui familie a permis alegerea lor. Influența cardinalului Flavio Chigi, nepotul lui Alexandru al VII-lea, a fost decisivă pentru alegerea lui Alexandru al VIII-lea (cei doi papi „Alexandru”, de altfel, fuseseră numiți cardinali în aceeași zi). Sistematizarea acestei metode, începând cu secolul al XVI-lea , a dus la o mare sărăcire a numelor papilor, de fapt cei paisprezece papi care s-au succedat între 1644 și 1774 purtau doar patru nume diferite (4 Innocenzo, 2 Alessandro, 6 Clemente și 2 Benedict), precum și cei unsprezece papi care s-au succedat între 1775 și 1958 (7 Pius, 2 Leo, un Grigorie și un Benedict).

Papii contemporani

Ioan XXIII a ales să dezgropeze un nume care nu fusese purtat de secole și nici nu a ezitat să reia numele și numărul adus de un antipapă ( antipapa Ioan XXIII ), a cărui nelegitimitate este astăzi fără îndoială. În acest sens, Roncalli l-a contrazis pe Rodrigo Borgia, care s-a numit pe sine Alexandru al VI-lea și nu „V” pentru că el credea că Alexandru al V-lea și Ioan al XXIII-lea erau papi legitimi și nu antipapi. Prin urmare, Roncalli și-a plasat pontificat sub semnul Sfântului Ioan , cel mai puțin sinoptic dintre evangheliști , referindu-se nu la predecesorul său, ci direct la un sfânt din primele zile ale creștinismului. Dar acest nume era și cel al tatălui său, căruia dorea să îi aducă un omagiu.

Succesorul său se va referi și la un apostol, alegând numele lui Paul al VI-lea , referindu-se la Pavel din Tars . Unii comentatori au susținut că nu ar fi putut fi numit Ioan XXIV, continuând munca predecesorului său, deoarece Ioan era deja prenumele său.

Următorii papi și-au reluat obiceiul de a aduce un omagiu recentilor lor predecesori: Ioan Paul I se referă în mod explicit la papii care l-au precedat, dar a fost posibil să vadă în alegerea sa un posibil omagiu adus orașului Veneția , al cărui episcop a fost , unde o bazilică poartă numele de „Santi-Giovanni-e-Paolo” ( San Zanipolo ). Pontificatul său foarte scurt i-a permis doar să schițeze un stil nou. După moartea sa bruscă și neașteptată, era așteptat un succesor plauzibil, iar ziarul francez Le Monde avea deja titlul la 10 octombrie 1978 „în căutarea lui Ioan Paul al II-lea”. Și, de fapt, pe 16 octombrie, cardinalul Wojtyła a fost ales și a ales acest nume, sugerat de cardinalul și prietenul Stefan Wyszyński , având în vedere că stima și afecțiunea italienilor față de Ioan Paul I erau deja mari.

În ceea ce privește Benedict al XVI-lea , el însuși a declarat că numele său este o dublă referință la Sfântul Benedict de Nursia , patron și evanghelizator al Europei , și la Papa Benedict al XV-lea, care a îndemnat pacea în timpul Primului Război Mondial .

Cardinalul Bergoglio a ales numele „Francisc” pentru prima dată în istorie ( a fost, totuși, unul dintre numele care înainte de conclav era printre cele mai probabile ^{[ fără sursă ]} ). Motivele pentru care acest nume nu a fost ales anterior sunt în esență două: folosirea numelui Francisc amintește de bietul om din Assisi , o figură care, mai ales în secolele trecute, nu era de acord cu rolul „monarhic” al papei, ca să nu mai vorbim de dificultatea confruntării cu o figură foarte dragă credincios; al doilea motiv este că, în trecut, numele a fost legat de casele regale catolice, în special de Habsburg , care au sfătuit utilizarea acestuia ^{[S- ar putea să existe multe alte motive ]} . Papa însuși a clarificat că alegerea de a-l aminti pe sfântul din Assisi se bazează în esență pe trei motive: o amintire și o atenție la sărăcie și simplitate, voința de a construi pacea adevărată și dorința de a reînvia relațiile mai bune dintre marile religii ale lumii .

Numerotarea papilor

Origine

Când fiecare papa avea un nume diferit, nu a existat nicio problemă cu listele . În 257 , Xystos, pe care îl numim acum Sixtus II , a fost primul papă care a purtat un nume deja folosit. Această situație a devenit apoi din ce în ce mai frecventă.

Începând cu Pelagius II ( 579 - 590 ), pentru a distinge doi papi cu același nume și pontificate consecutive, cuvântul junior a fost adăugat la al doilea. Apoi, când erau trei papi consecutivi cu același nume, a fost adăugat secundus junior . Pentru a evita confuziile care rezultă din acest sistem complex, de la Papa Grigorie al III-lea ( 731 - 741 ), un număr a început să fie adăugat ocazional la numele papei. Acest obicei a devenit regula în documentele oficiale începând cu secolul al X-lea . Prin urmare, acest obicei este aproximativ contemporan cu schimbarea sistematică a numelui papilor. Începând cu Leul IX ( 1049 - 1054 ), numărul a apărut și pe bula pontificală (sigiliile) și pe inelul „ piscatorio ”.

Papii care au domnit înainte de adoptarea acestui sistem de numerotare au fost numerotați a posteriori . Papii ale căror nume nu au fost niciodată refolosite nu au fost numerotate; tuttavia, quando nel 1978 Albino Luciani , divenuto papa, ha scelto di portare un nome inedito, primo dopo Lando ( 913 - 914 ), ha scelto anche di aggiungere il numero I , seguendo l'uso moderno di regnanti europei come ad esempio Juan Carlos I , chiamandosi così papa Giovanni Paolo I , prima quindi che vi fosse un Giovanni Paolo II. Ciò è stato considerato un errore formale da parte di Albino Luciani , perché di regola il primo papa ad avere un dato nome non va numerato finché non c'è il secondo. Giovanni Paolo I spiegò la propria scelta di inserire l' ordinale nel nome come significato non tanto di numerazione ma di nome nel suo insieme, ovvero "novità" ("primo" quindi "nuovo") nella "continuità" ( Giovanni e Paolo erano i suoi due immediati predecessori). Anche il cardinale Pericle Felici , appena annunciò l'elezione di Luciani, aggiunse al suo nome il numerale dicendo sibi nomen imposuit Ioannis Pauli Primi , e non solo Ioannis Pauli , cosa che non fece un paio di mesi dopo col suo successore. Da notare che ora è Jorge Mario Bergoglio ad aver scelto un nome inedito dai tempi di Lando , divenendo dal 2013: papa Francesco .

Gli antipapi precedenti all'adozione di questo sistema non sono stati, in generale, numerati a posteriori , ad eccezione dell' antipapa Felice II perché, erroneamente, fu considerato a lungo un papa legittimo e per di più un santo, in realtà confuso con un omonimo martire, e per questo rimase per secoli nelle liste dei papi. Altri antipapi inseriti erroneamente nella numerazione papale sono Bonifacio VII , Giovanni XVI e Benedetto X , il che ha causato degli errori nella numerazione dei papi successivi che avevano lo stesso nome, a meno che la loro numerazione a posteriori (è il caso di Giovanni XVI) non sia stata fatta per giustificare tali errori.

Dopo l'antipapa Giovanni XVI, il suo numerale fu ripreso da Siccone Secco , che però fu rinumerato "XVII" perché secoli dopo furono aggiunti, tra i papi di nome "Giovanni", due personaggi in più, falsando la numerazione e creando vuoti, come è spiegato in dettaglio più avanti.

Gli antipapi successivi all'adozione della numerazione hanno adottato questo sistema perché si ritenevano dei papi legittimi ma, non essendo riconosciuti dalla Chiesa, il loro nome e numero sono stati considerati come ancora disponibili, così quando un papa legittimo più recente riprendeva lo stesso nome, riprendeva con esso anche il numero. Durante lo Scisma d'Occidente , ad esempio, regnarono gli antipapi chiamati Clemente VII , Benedetto XIII , Giovanni XXIII , Clemente VIII . Ciò non ha impedito, più tardi, che i papi legittimi Clemente VII , Benedetto XIII e Giovanni XXIII portassero a loro volta gli stessi nomi e numeri.

Errori di numerazione

Se si osserva la lista dei papi più accettata, si riscontrano delle anomalie nella numerazione di alcuni nomi. La maggior parte sono dovute a degli antipapi che un tempo erano considerati legittimi, ma altre sono semplici errori.

• Bonifacio VII, Benedetto X e Alessandro V: Come abbiamo appena visto, la Chiesa cattolica considera nullo il regno degli antipapi. Quindi il numero di un antipapa è, in linea di principio, ripreso se un papa sceglie lo stesso nome pontificale. I nomi ei numeri di tre antipapi, tuttavia, non sono stati ripresi: Bonifacio VII , Benedetto X e Alessandro V . Dopo di loro, i papi legittimi che avevano lo stesso nome si chiamarono Bonifacio VIII , Benedetto XI e Alessandro VI . Si noterà che Alessandro V (come già detto sopra) era un papa di Pisa durante il Grande Scisma d'Occidente : l'illegittimità dei papi di Pisa era ancora dibattuta all'epoca di Alessandro VI, che li considerava entrambi veri papi. Il nome dell'altro antipapa di Pisa, Giovanni XXIII (1410-1415) , è stato ripreso da Giovanni XXIII (1958-1963) che, all'opposto, li considerava entrambi usurpatori e volle darsi il numerale "XXIII" proprio per confermare l'illegittimità dei papi pisani e del Concilio di Pisa . Eppure, lo stesso Martino V si considerava successore immediato di Giovanni XXIII, non di Gregorio XII , e annoverava Alessandro e Giovanni come successori di Gregorio.
• Felice II: Allo stesso modo, Felice II è oggi considerato un antipapa. Felice III e Felice IV non ebbero un numero durante la loro vita, poiché l'abitudine di numerare i papi venne dopo il loro regno, e il loro numero fu attribuito in seguito. Sarebbe preferibile chiamarli Felice II e Felice III, come avviene in alcune liste, ma l'esistenza di un antipapa che più tardi si chiamò Felice V ha spinto molti commentatori a mantenere i nomi di Felice III e Felice IV. A motivo di ciò, nelle liste ufficiose, per Felice III e Felice IV v'è la doppia numerazione.
• Giovanni XVI e Giovanni XX: Il primo è il nome di un antipapa, il secondo è il nome di un inesistente: non ci fu né un papa né un antipapa di nome Giovanni XX . Siccone Secco ( 1003 ), Giovanni Fasano (1003- 1009 ) e Romano dei Conti di Tuscolo ( 1024 - 1032 ), quando scelsero per sé il nome papale Ioannes , si chiamarono giustamente Giovanni XVI, XVII e XVIII, perché sapevano che Giovanni Filagato, l'antipapa Giovanni XVI, fu uno pseudo-pontefice. Ma anni dopo, nella letteratura storica, si credette erroneamente che Filagato fu papa tra Gregorio V e Silvestro II, così gli ordinali dei papi Secco, Fasano e Tuscolano furono corretti, ma in modo erroneo. Quando nel 1276 Pedro "Hispanus" Julião divenne papa e scelse il nome di Giovanni, i suoi predecessori con lo stesso nome erano già molti, e mal numerati secondo diverse liste divergenti pubblicate all'epoca. Alcune contavano come validi antipapi come Giovanni VIII e Giovanni XVI , e contavano due volte Giovanni XIV , come due persone distinte. Senza contare che alcune includevano col nome "Giovanni VIII", oltre al vero papa Giovanni VIII e all'omonimo antipapa, la leggendaria Papessa Giovanna . Così Pedro Julião divenne, per errore, Giovanni XXI invece di "Giovanni XIX", e Jacques-Arnaud Duèze fu papa Giovanni XXII anziché "Giovanni XX".
• Martino II e Martino III: Non vi furono papi né antipapi di nome Martino II e Martino III. Nel 1281 , quando Simon de Brion, divenuto papa, scelse il nome di Martino, fu commesso l'errore: si considerò, a torto, che il nome Marino fosse una variante di Martino e si elencarono i papi Marino I e Marino II rispettivamente come Martino II e Martino III. Simon de Brion è così divenuto Martino IV . L'errore fu rettificato in seguito per i due Marino, ma la cattiva numerazione di Martino IV e poi di Martino V è rimasta.
• Stefano IX o Stefano X? Alla morte di Papa Zaccaria , nel 752, venne eletto un presbitero di nome Stefano , che però morì appena tre giorni dopo l'elezione, prima di essere consacrato. Poiché a quell'epoca era l'intronizzazione e non l'elezione che faceva il papa, fu subito escluso dalle liste. Dopo di lui venne eletto un diacono, anch'egli di nome Stefano . Quest'ultimo venne considerato il secondo pontefice di nome Stefano, ei suoi successori con lo stesso nome furono considerati come papi da Stefano III a Stefano IX . A partire dal XVI secolo , si cominciò a considerare legittimo il primo Stefano II, e occorse rinumerare gli Stefano successivi da Stefano III a Stefano X, benché quest'ultimo, in vita, si chiamasse Stephanus Nonus . Ma a contare dall'edizione del 1961 dell' Annuario pontificio che serve de facto da lista ufficiale, il primo Stefano II è stato escluso un'altra volta e gli Stefano seguenti sono stati nuovamente numerati (com'erano prima) da II a IX. Nelle liste ufficiose, si possono trovare le due numerazioni assieme con uno dei due numeri tra parentesi, ad es. "Stefano X (IX)" o "Stefano IX (X)". Invece, nella tabella dei papi sepolti a San Pietro, i papi Stefano lì sepolti hanno il nome scritto con la numerazione avanzata, ossia come se Stefano II fosse considerato effettivamente papa, lasciando il tutto in modo incerto e confuso.

Lo stesso problema si sarebbe potuto presentare con un altro papa effimero , il cardinale Teobaldo Boccapecora (o Teobaldo Buccapecus), che viene erroneamente chiamato antipapa. La sua esclusione dalle liste non ha mai causato dibattiti, poiché, eletto dai cardinali convenuti in conclave, rifiutò egli stesso l'incarico dopo averlo accettato e aver scelto come Nome pontificale quello di Celestino II, nel giro di qualche ora, lo stesso giorno, il 15 dicembre 1124 , prima ancora d'essere consacrato ed intronizzato. Fu costretto a cedere dalla famiglia Frangipani , che avrebbe poco dopo fatto eleggere Onorio II (1124-1130). Se, giustamente, non si può considerarlo tra i papi (il papato all'epoca iniziava dall'intronizzazione), è erroneo anche il classificarlo abusivamente come antipapa e, poiché la numerazione di papi era già corrente al suo tempo, il successivo papa Celestino, Guido da Città di Castello, si chiamò anch'egli, in modo del tutto naturale, Celestino II (1143-1144). Vi fu un altro papa effimero , Gregorio XI-Vicedomini. Si dice che dopo la morte di Adriano V , il 5 settembre 1276 sia stato eletto il cardinale Vicedomino Vicedomini , nipote di Gregorio X (1271-1276). Vicedomini, però, morì la notte del 6. Sembra che non accettò il suo incarico, ma chiese un giorno per pensarci su, anticipando però che, se avesse accettato, avrebbe ripreso il nome dello zio, divenendo papa Gregorio XI. Quell'indecisione fu determinante, dato che morì prima di accettare l'ufficio apostolico (dal Concilio Lateranense III in poi, fino ad oggi, basta la validità dell'elezione per essere considerati papi, che deve solo essere accettata definitivamente), perciò, giustamente, non fu inserito nell'elenco dei papi e il suo numero, ovviamente, è stato ripreso da Pierre Roger de Beaufort, papa Gregorio XI (1370-1378) legittimo. Probabilmente tutta la storia è solo una leggenda, anche perché non vi fu l'annuncio di nessuna elezione il 5 settembre 1276.

Tavola sinottica dei nomi utilizzati dai papi

Da san Pietro a papa Francesco , la lista dell' Annuario pontificio conta 266 papi. Bisogna tuttavia considerare che tale lista conta tre volte Benedetto IX il quale fu eletto una prima volta all'età di 12 anni (o 20 a seconda delle fonti), poi fu deposto, ridivenne papa, vendette la carica a Gregorio VI , ridivenne ancora papa, fu nuovamente cacciato e infine scomunicato e, dopo aver avvelenato Clemente II e Damaso II per riconquistare il pontificato, si sarebbe fatto monaco per espiare le proprie colpe, ricevendo il perdono del morente Leone IX per poi morire sotto Vittore II , ma nulla è certo. Inoltre, vi sono diversi antipapi la cui posizione è messa in discussione da diversi storici, come Dioscoro , Bonifacio VII e Benedetto X . Il primo fu antipapa perché il decreto di Simmaco del 499 (abrogato da Agapito I nel 535 ) stabiliva che il papa può nominare e imporre il suo successore mentre è vivo e Felice IV (III) , nominando Bonifacio II , si servì di questo diritto. Gli altri due oggi sono esclusi perché la loro elezione fu segnata da violenze e irregolarità anche se il papa legittimo era morto e la sede era vacante (in particolare, Bonifacio VII si fece eleggere due volte e in entrambi i casi sembra che prima abbia fatto uccidere il papa regnante). Poi c'è Stefano II , che non è considerato papa perché all'epoca si diventava pontefici al momento dell'incoronazione: solo con Alessandro III nel Concilio Laterano III si stabilì che l'eletto, all'istante, diviene papa. Togliendo due pontificati di Benedetto IX e aggiungendo due di questi antipapi (forse legittimi ma oggi esclusi), avremmo effettivamente 266 Papi. Silvestro III , al contrario, è un papa ritenuto oggi legittimo ma più volte messo in discussione per come salì al trono pontificio mentre Benedetto IX, cacciato via, formalmente era ancora regnante.

Inoltre la lista conta come legittimi sia Leone VIII che Benedetto V che, tuttavia, hanno regnato contemporaneamente, essendo rivali; in effetti, ciò si può conciliare con due teorie:

• la prima dice che Leone VIII fu papa due volte, prima del secondo pontificato di Giovanni XII e poi dopo la deposizione di Benedetto V, il quale fu papa nel breve periodo in cui Leone era stato deposto dal defunto Giovanni.
• la seconda teoria è che Leone VIII iniziò a essere papa solo dal momento in cui Benedetto V accettò la deposizione, riconoscendo lui come papa; in tal caso l'ordine dei pontefici sarebbe: Giovanni XII ( 955 - 964 ), Benedetto V (964), Leone VIII (964- 965 ).

La lista, al contrario, esclude i papi di Avignone e quelli di Pisa che, durante il Grande scisma d'Occidente, furono rivali dei papi di Roma. In particolare, Alessandro V e Giovanni XXIII (XXII) per molto tempo furono considerati legittimi successori di Gregorio XII deposto nel 1409 , ma oggi quella deposizione non è ritenuta valida: quindi, si dice oggi, essi furono non successori bensì rivali del papa ancora legittimamente regnante, non lottarono contro il predecessore deposto (come essi credevano) ma col legittimo pontefice in carica.

Tenendo in conto queste bizzarrie, ci sono dunque 264 nomi di papi legittimi, ripartiti nel modo seguente:

Una sola occorrenza: Pietro , Lino , Anacleto , Evaristo , Telesforo , Igino , Aniceto , Sotero , Eleuterio , Zefferino , Ponziano , Antero , Fabiano , Cornelio , Dionisio , Eutichiano , Caio , Marcellino , Eusebio , Milziade , Marco , Liberio , Siricio , Zosimo , Ilario , Simplicio , Simmaco , Ormisda , Silverio , Vigilio , Sabiniano , Severino , Vitaliano , Dono , Agatone , Conone , Sisinnio , Costantino , Zaccaria , Valentino , Formoso , Romano , Lando , Francesco .

Situazioni precedenti

A titolo comparativo, ecco come sarebbe apparsa la stessa tabella in altri momenti storici.

Una sola occorrenza: Pietro , Lino , Anacleto , Evaristo , Telesforo , Igino , Aniceto , Sotero , Eleuterio , Zefferino , Ponziano , Antero , Fabiano , Cornelio , Dionisio , Eutichiano , Caio , Marcellino , Marcello , Eusebio , Milziade , Marco , Giulio , Liberio , Siricio , Zosimo , Ilario , Simplicio , Simmaco , Ormisda , Silverio , Vigilio , Sabiniano , Severino , Vitaliano , Dono , Agatone , Conone , Sisinnio , Costantino , Zaccaria , Valentino , Formoso , Romano , Lando .

Una sola occorrenza: Pietro , Lino , Anacleto , Clemente , Evaristo , Alessandro , Telesforo , Igino , Pio , Aniceto , Sotero , Eleuterio , Vittorio , Zefferino , Callisto , Urbano , Ponziano , Antero , Fabiano , Cornelio , Lucio , Dionisio , Eutichiano , Caio , Marcellino , Marcello , Eusebio , Milziade , Marco , Giulio , Liberio , Damaso , Siricio , Innocenzo , Zosimo , Celestino , Ilario , Simplicio , Gelasio , Simmaco , Ormisda , Silverio , Vigilio , Sabiniano , Onorio , Severino , Martino , Vitaliano , Dono , Agatone , Conone , Sisinnio , Costantino , Zaccaria , Pasquale , Valentino , Nicola , Formoso , Romano , Lando .

Una sola occorrenza: Pietro , Lino , Anacleto , Clemente , Evaristo , Alessandro , Telesforo , Igino , Pio , Aniceto , Sotero , Eleuterio , Vittorio , Zefferino , Callisto , Urbano , Ponziano , Antero , Fabiano , Cornelio , Lucio , Stefano , Dionisio , Eutichiano , Caio , Marcellino , Marcello , Eusebio , Milziade , Silvestro , Marco , Giulio , Liberio , Damaso , Siricio , Innocenzo , Zosimo , Bonifacio , Celestino , Leone , Ilario , Simplicio , Gelasio , Simmaco .

Tradizione dei nomi pontificali

Ogni papa è del tutto libero di scegliere il nome pontificale. Ma, dal 913 , solo tre papi hanno optato per un nome inedito. Un aneddoto narra che il giorno della sua elezione, Karol Wojtyła avrebbe voluto scegliere il nome di Stanislao in ricordo del santo patrono della Polonia , ma i cardinali lo dissuasero perché il nome era inedito ed estraneo alla tradizione dei nomi pontificali ^[7] . Un altro aneddoto narra che Giovanni Paolo I, Albino Luciani, confidò al fratello Edoardo che in un primo momento avrebbe voluto chiamarsi Pio XIII , ma rinunziò al nome perché temeva che sarebbe stato strumentalizzato, così pensò a Giovanni Paolo in onore dei due predecessori che avevano per lui stima e lo avevano fatto crescere nella gerarchia ecclesiale. Egli volle che il numerale "I" fosse utilizzato accanto al nome, forse affinché fosse chiaro che "Giovanni Paolo" era nome distinto da un "Giovanni XXIV" e un "Paolo VII" ^[8] .

Un altro aneddoto ancora dice che al momento dell'elezione Pietro Barbo ( 1464 - 1471 ) avrebbe voluto scegliere il nome di Formoso II, da "formosus", bello, perché era uomo prestante e gradevole, ma i cardinali lo dissuasero perché il nome rievocava pagine oscure della storia della Chiesa (il famigerato e indimenticabile Sinodo del cadavere di papa Stefano VI contro papa Formoso ). Barbo pare abbia scelto allora quello di Marco II, da papa Marco , in onore alla sua Venezia , ma anche in questo caso i porporati avrebbero opposto resistenza perché «viva San Marco» era il grido di battaglia dei ribelli veneziani. Solo allora Pietro Barbo assunse il nome di Paolo II. Lo stesso accadde nel 1769 , quando il cardinale Antonio Ganganelli, che era stato eletto papa, volle chiamarsi Sisto VI, in omaggio all'ultimo papa francescano prima di lui, Sisto V (che a sua volta, per lo stesso motivo, aveva omaggiato Sisto IV ). I cardinali lo dissuasero perché sapevano che il mondo avrebbe riso per un nome così cacofonico. L'eletto optò allora per il nome di Clemente XIV , in onore al suo predecessore Clemente XIII .

Da quando i papi hanno preso l'abitudine di cambiare nome in occasione della loro elezione, il primo a introdurre un'innovazione è stato Giovanni Paolo I , ma ha pur sempre scelto un nome composto da nomi già utilizzati in precedenza. Più recentemente Francesco , eletto al soglio pontificio nel 2013, ha utilizzato un nome del tutto inedito, rifiutando il numerale "I" a differenza di Luciani, e spiegando che gli suggerirono di chiamarsi "Adriano VII" come il grande riformatore Adriano VI , o "Clemente XV" come "rivalsa" verso Clemente XIV che soppresse i Gesuiti.

Note

Bibliografia

• Philippe Levillain (sous la direction de), Dictionnaire historique de la Papauté , Fayard, 2003, 1776 p. ISBN 2-213-61857-7 (in lingua francese)
• Jean-Anne Chalet, Le dernier pape , Pygmalion, 1977 (in lingua francese)

Voci correlate

• Papa
• Lista dei papi

Portale Cattolicesimo : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di Cattolicesimo