Acesta este un articol prezentat. Faceți clic aici pentru informații mai detaliate

Sanctuarul Maicii Domnului din Montallegro

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sanctuarul Maicii Domnului din Montallegro
Sanctuarul Montallegro-fațadă9.jpg
Stat Italia Italia
regiune Liguria
Locație Montallegro ( Rapallo )
Religie catolic al ritului roman
Titular Maria
Eparhie Chiavari
Arhitect Tommasino Lagomaggiore (1557)
Luigi Rovelli (1896)
Stil arhitectural neogotic
Începe construcția 1557 ; 1640
Completare 1559 ; 1896
Site-ul web Site-ul oficial

Coordonate : 44 ° 22'12.23 "N 9 ° 15'20.29" E / 44.370064 ° N 9.255636 ° E 44.370064; 9.255636

Sanctuarul bazilical Nostra Signora di Montallegro este un lăcaș de cult catolic situat în cătunul Montallegro din municipiul Rapallo , în orașul metropolitan Genova . Clădirea este situată pe un deal la aproximativ 612 m slm

Considerat printre principalele sanctuare mariane ale teritoriului metropolitan genovez și al Liguriei , a fost construit de populația Rapallo între 1557 și 1558, împreună cu adăpostul anexat pentru pelerini, după apariția Fecioarei Maria care, conform tradiției, a avut loc la 2 iulie 1557 către fermierul Giovanni Chichizola [1] . Actuala fațadă de marmură datează din reconstrucția efectuată de arhitectul milanez Luigi Rovelli în 1896 și inaugurată cu o ceremonie solemnă pe 21 iunie a acelui an.

Madonna di Montallegro a fost sfânta patronă a orașului Rapallo încă din 1739 [2] [3] , anul în care a fost aleasă ca patronă a comunității Rapallo, a capitanatului acesteia și a parohiilor Santa Margherita Ligure [4]. ] . Această recunoaștere este reprodusă pe stema municipală care arată, din 28 noiembrie 1948 [2] , monograma mariană, formată din literele M și A întrepătrunse, plasate între cei doi grifoni care susțin coroana regală.

Împreună cu Madonna dell'Orto - care a apărut la Chiavari la 2 iulie 1610 [5] - este co-patronă a eparhiei Chiavari , aceasta din urmă ridicată cu bula papală a lui Leu XIII la 3 decembrie 1892 [5] . Imnul religios al Maicii Domnului din Montallegro, intitulat Străluceste în vârf [6] , a fost compus și pus la muzică de către învățătorul și preotul Giovanni Battista Campodonico .

Istorie

Reprezentarea apariției mariane a lui Montallegro

Apariția mariană

Conform tradiției locale, Fecioara a apărut la începutul după-amiezii de vineri, 2 iulie 1557 [7] fermierului Giovanni Chichizola, originar din San Giacomo di Canevale, un cătun al municipalității fontanino Coreglia Ligure [7] , întorcându-se din fructe și piața de legume din Genova [7]] . Ajuns în zona interioară Rapallo, în proprietățile împădurite ale familiei facțiunii gibeline Della Torre [8] , la înălțimea Muntelui Letho [9] (cunoscut de localnici drept „muntele morții” sau „moartea” [10] din cauza numeroasele raiduri ale brigandilor), omul - obosit de lunga călătorie pe jos și epuizat de căldură - a adormit lângă un pinten de piatră [7] .

Dintr-o dată, a fost trezit de o strălucire: o „doamnă îmbrăcată în albastru și alb și cu o înfățișare grațioasă și amabilă” i-a apărut țăranului, după cum a raportat mai târziu primilor oameni de rând și autorităților civile și religioase care s-au repezit la munte . Femeia a rostit doar câteva cuvinte, care pentru comunitatea creștină din Rapallo încă răsună în viață:

"Du-te și spune-i Rapallesi că vreau să fiu onorat aici"

Pentru a dovedi „apariția miraculoasă”, Madonna a lăsat o mică imagine a artei bizantine ca un cadou țăranului înfățișând Dormitio Marie [7] ( Tranzitul Sfintei Maria ), pentru a fi donată comunității Rapallo. După dispariția bruscă a „Frumoasei Doamne”, apă proaspătă și curată a început să curgă pe aceeași stâncă în care a avut loc apariția [7] .

După ce și-a revenit de la evenimentul religios excepțional, țăranul din Canevale a pornit apoi pe drumul de întoarcere spre satul Rapallo pentru a anunța locuitorii mesajul încredințat de către Fecioara Maria, și apoi a spune ce s-a întâmplat. A ajuns în cetate încercând să atragă atenția lui Rapallo, dar acestea, încercate de ciocnirile dintre fracțiunile Guelph și Ghibelline , inițial nu au luat în considerare știrile și cuvintele fermierului care le-a apărut în ochi drept „vizionar” sau un „exaltat” [11] . Chichizola, neconsolat și judecat de situația de neîncredere, a cerut apoi să poată discuta cu preotul paroh local, singura autoritate religioasă care l-ar fi putut crede [11] .

Și într-adevăr preotul paroh a dat meritul cuvintelor fermierului (care a fost de asemenea auzit și interogat de autoritățile civile din podesteria locală) și împreună cu un grup de credincioși s-au dus la presupusul loc al apariției unde, de fapt, , au putut verifica prezența imaginii bizantine menționate mai sus, în apropierea sursei bruște și țâșnitoare de apă [11] . Aproape seara, curatul a decis să transporte această efigie mariană la Rapallo și într-un loc mai sigur, în interiorul bazilicii Santi Gervasio e Protasio [11] . În dimineața următoare, însă, tableta a fost găsită pe Muntele Letho [11] . Din nou preotul paroh, urmat de clerici și regenții oamenilor și autorităților s-au dus la locul evenimentului și cu o ceremonie mai solemnă și religioasă icoana a fost transportată în satul Rapallo, unde a fost închisă într-un cabinet de biserica parohială [11] . Marea uimire a stârnit, a doua zi, noua dispariție a tabloului [11] și descoperirea aceluiași pe munte unde, acum aclamată de populație și „oficializată” de clerul rapalloez, imaginea mariană a dorit să fie păstrată și venerat [11] .

Sanctuarul dintr-o fotografie de la sfârșitul secolului al XIX-lea

Așa a scris într-unul dintre cele două procese verbale întocmite la 6 august 1558 [8] de către vicarul arhiepiscopiei Genovei Monseniorul Egidio Falceta, acesta din urmă numit de arhiepiscopul Gerolamo Sauli în analiza și cercetările aprofundate necesare asupra cazului:

«Se știe, și noi înșine am văzut și, prezenți la evenimente, am putut cunoaște numeroasele și minunatele minuni pe care glorioasa și imaculata Fecioară le-a făcut în locul numit în mod obișnuit„ munte ”în eparhia de Genova, despre la trei mile de Rapallo. Acolo, așa cum se crede cu evlavie, a apărut aceeași Fecioară și apoi a fost găsită o măsuță cu imaginea aceleiași glorioase Fecioare de când a fost adusă în cer. Mărturisește și depune mărturie celor care, asupriți de demoni, au fost eliberați de ei, orbii văzând din nou, șchiopii care umblă în mod miraculos, mulți care au paralizat în pâini sau în tot trupul, s-au suit acolo, s-au refugiat la Fecioară, s-au întors liberi ., prin virtutea sa, din orice rău ... [11] "

Fazele de construcție a sanctuarului

Odată cu răspândirea cultului religios către Madonna di Montallegro și icoana bizantină, a fost în curând necesar să se construiască un loc adecvat de rugăciune și adăpost pentru fluxurile tot mai numeroase de pelerini. Și tocmai a fost un ospiciu pentru călători și clerici să se ridice chiar înainte de o adevărată biserică [8] , chiar dacă deja între 1557 și 1558 a fost construit de către locuitori un mic templu pentru conservarea și expunerea tabloului.

Lucrările pentru construirea unui nou lăcaș de cult au fost începute în scurt timp, cu sprijinul și forța de muncă a aceluiași popor Rapallo, îndrumat de maestrul Comacine Tommasino Lagomaggiore [8] , care fără eforturi mici pentru transportul materialelor pe deal a finalizat prima versiune arhitecturală a sanctuarului, cu o singură navă, în 1559 [8] . În același timp, s-au depus eforturi pentru a construi pista de muli pietruită între localitatea San Bartolomeo di Borzoli și Muntele Letho, o potecă împădurită în sus, de aproximativ 4 km lungime [8] .

Mănăstirea suprimată din Valle Christi , situată în districtul Rapallo din San Massimo, a fost alăturată noului sanctuar cu o bulă papală a lui Grigore al XIII-lea din 1572 [8] , în timp ce conducerea templului a fost încredințată definitiv parohiei Santi Gervasio și Protasio cu un decret arhiepiscopal al Monseniorului Antonio Maria Sauli din 8 martie 1589 [8] , în ciuda cererii prezentate de comunitatea parohială din apropiere San Maurizio di Monti [8] .

Fresca apariției mariane, pictată de Nicolò Barabino în bazinul absidal.

În timpul vizitei apostolice din 1582 a episcopului de Novara , Monseniorul Francesco Bossi , au fost prescrise unele modificări bisericii, cerute chiar de episcopul de Novara [8] . În timpul lucrărilor s-a adaptat la lărgirea altarului, punând pe el o piatră sacră, mai mare și o acoperire mai mare pentru a-l proteja de praf [8] . Cu toate acestea, prima și cea mai substanțială extindere a sanctuarului a fost efectuată în cursul anului 1640 [8], ceea ce a permis și amplasarea noilor altare laterale. Templul și-a asumat astfel dimensiunile actuale: 25 metri lungime, 11 lățime și 12 înălțime [8] .

În 1772 [8] pensiunea din apropiere a fost mărită, în timp ce renovarea artistică a interiorului bisericii datează din 1867 [8] , sub îndrumarea maestrului Descalzo di Chiavari [8] , cu adăugarea de noi stucuri, pilaștri și majuscule.opera arhitectului elvețian Pietro Delucchi [8] . În schimb, pictorul Rapallo Francesco Boero a fost responsabil pentru realizarea [8] celor patru fresce din bolta care reproduce principalele evenimente legate de pictura bizantină, în timp ce genovezul Nicolò Barabino a fost creatorul marii fresce din bazinul absidei reprezentând Apariția Maicii Domnului din Montallegro la Chichizola [8] .

În 1882 [8] arhitectul milanez Luigi Rovelli a fost proiectantul noului altar mare, donat de Gianbattista Merello de la Zoagli, care a fost încorporat împreună cu ancona preexistentă, iar Rovelli însuși a creat noua fațadă în stil gotic lombard (finalizată pe 21 iunie 1896 [8] ) și clopotnița cuspidată adiacentă (30 m înălțime) în 1907 [8] și care în 1946 [8] a fost dotată cu opt clopote. În aceiași ani a fost construită noua și mai largă scară de acces la piața sanctuarului [8] , apoi revizuită în 1982.

Alte lucrări de importanță arhitecturală au fost finalizate apoi în cursul secolului al XX-lea. Printre acestea finalizarea drumului de trăsură în 1932 [8] care în aproximativ 11 km, urmând un traseu deja menționat pentru Coreglia Ligure și apoi pentru valea Fontanabuona (prin pasul Crocetta ) trecând prin cătunul San Maurizio di Monti, până la ajunge pe site prin mijloace motorizate; construirea noilor ferestre policrome (1937-1938 [8] ); amenajarea celor paisprezece stații ceramice ale Via Crucis , în 1941 [8] , de-a lungul cărării spre Monte Rosa; noua casă Pellegrino în 1948 [8] ; ușile de bronz (1957 [8] ) și noua pardoseală din ardezie a pieței între 1992 și 1994 [8] .

Începând cu 20 decembrie 2009, un teleschi conectează șoseaua cu piața de deasupra sanctuarului, eliminând efectiv barierele arhitecturale care îngreunau accesul la clădirea religioasă.

Alte note istorice

Capela San Giuseppe

Devotamentul popular față de Madonna di Montallegro a fost transformat în curând dintr-un spirit religios într-o recunoaștere oficială și civilă a comunității Rapallo. Au existat cincisprezece întâlniri [8] pe care Magnifica Comunitate din Rapallo le-a convocat în diferite locuri religioase aparținând jurisdicției capitanei cu același nume, cu excepția centrelor Santa Margherita (centru), Portofino și a districtului din Oltremonte (zona mijlocului Val Fontanabuona ) [8] .

În total 1.922 capi de familie din teritoriile parohiale Rapallo, Santa Maria del Campo , San Massimo, San Pietro di Novella, Sant'Andrea di Foggia, San Martino di Noceto, San Quirico d'Assereto, San Maurizio di Monti, San Michele di Pagana , San Giacomo di Corte , San Siro , Zoagli , Sant'Ambrogio della Costa și Semorile au votat [8] - cu doar 6 voturi împotrivă - alegerea Maicii Domnului din Montallegro ca protectoră a orașului și a capitanatului [8] . Consimțământul formal al clerului Rapallo și al comunităților religioase ale mănăstirilor și mănăstirilor din Sant'Agostino, San Francesco d'Assisi , Santa Chiara di Montefalco și frații capucini din Santa Margherita Ligure [8] a fost adăugat voturilor favorabile.

Astfel, membrii Comunității Magnifice din Rapallo au afirmat această alegere:

„Necunoscând cum să ne arătăm cel mai bine lumii întregi recunoscători Protectorului nostru Celest și să o angajăm și să ne protejăm în viitor, ne-am adunat aici pentru a decide să alegem și să-i declarăm pe Fericiți drept principalul nostru patron și teritoriul nostru. Mama Adevăratului Dumnezeu sub titlul de Maica Domnului din Monte Allegro. [8] "

Rezultatul întâlnirilor rapalloiene a fost apoi transmis cunoștințelor arhiepiscopului de Genova, frate Nicolò Maria De Franchi , și a Sacrei Congregații a Riturilor din Roma în primele luni ale anului 1739 [8] . Și la 14 iunie a aceluiași an patronajul a fost oficializat oficial de la Roma cu afișarea decretului la biserica parohială Santi Gervasio și Protasio și, în copie, pe ușa principală a sanctuarului [8] .

Acum, patronul comunității Rapallo și al satelor supuse capitulării, la 27 iulie 1767 [8] icoana bizantină a fost încoronată „Regină”, adăugând o coroană de aur în partea de sus a tabloului, cu o religie și civil solemn. ceremonie de către delegatul Capitolului Sf. Petru la Roma, Monseniorul Andrea Doria. Cu ocazia evenimentului, Papa Clement al XIII-lea a acordat pelerinilor la sanctuar - care a fost agregat la bazilica romană Santa Maria Maggiore - o indulgență plenară [8] .

Vizitatori la sanctuar

Printre personalitățile religioase care au vizitat sanctuarul - ridicat într-o bazilică minoră prin decretul papal din 5 august 1942 de Pius XII [8] - prezența cardinalului genovez Stefano Durazzo la 26 mai 1638, a Sfântului Francisc de Sales din 1591 este documentat [12] , de Brigida Morello în 1639 [12] , de Sf. Leonard din Porto Maurizio [12] , de Sf. Anthony Maria Gianelli [12] , de Sf. Francesco Maria da Camporosso [12] , de arhiepiscop de Genova Tommaso Reggio în 1845 [12] , al Sfântului Augustin Roscelli [12] , al Sfântului Ioan Bosco [12] , al Cardinalului Andrea Carlo Ferrari în 1907 [12] , și al cardinalului de atunci Giuseppe Roncalli - viitorul Papă Ioan XXIII - care a săvârșit Sfânta Liturghie Pontificală la 2 octombrie 1922 [12] .

În zilele de 1 și 2 iulie 2007 [8] , cu ocazia împlinirii a 450 de ani de la apariția mariană a lui Montallegro, sanctuarul a primit, de asemenea, o vizită acardinalului secretar de stat Tarcisio Bertone și a arhiepiscopului de Genova, Angelo Bagnasco , ultimul președinte al Conferinței episcopale italiene [8] . Cele două vizite pot fi considerate istorice, deoarece este prima dată în istoria documentată a sanctuarului când un cardinal de stat și un președinte al CEI urcă pe dealul Rapalloese pentru a vizita clădirea religioasă.

O altă ceremonie istorică a avut loc la 28 iulie 2008, când, pentru prima dată, a fost sărbătorită o nuntă ortodoxă la sanctuar [13] .

Pretinsele minuni atribuite Fecioarei

Din sanctuar, vedere spre Rapallo și muntele Portofino .

Conform tradiției locale, mai multe evenimente istorice care au avut loc la Rapallo sunt legate de intervenția Madonei di Montallegro. Printre minunile menționate cel mai mult este cel al eliberării satului Rapallo de ciuma din secolul al XVII-lea și de holera în secolul al XIX-lea [8] .

Ciuma invadase teritoriul Tigullio și Republica Genova , declanșând moartea pe întregul continent european . În regiunea Liguria, victimele confirmate au fost estimate la aproximativ 100.000 [8] , majoritatea în Genova , capitala maritimă și comercială a vremii. Potrivit unor surse locale din satul Rapallo, nu au fost înregistrate decese din cauza ciumei: această împrejurare a fost văzută de localnici ca un prim miracol al Fecioarei Maria către oraș [8] . Partea seculară a orașului, pe de altă parte, a subliniat întotdeauna că o parte din meritul evadării înguste trebuia să fie recunoscută de podestà-ul de atunci care, izolând efectiv satul litoral de restul regiunii cu un cordon sanitar, a salvat orașul de epidemie [8] . În orice caz, consiliul municipal a decis la 29 mai 1657 să urce la sanctuar în procesiune, un jurământ făcut de comunitate, care este încă îndeplinit în fiecare an de către autoritățile municipale și care i-a oferit Madonnei o masă de argint [8] .

În timpul epidemiei de holeră din 1835 [8] , consiliul municipal, condus de primarul Francesco Maria Pino Della Cella, s-a angajat din nou cu „protectorul orașului” cerându-i să fie eliberată de boală, în schimbul unei noi mese în argint. pentru a fi donat sanctuarului ca mulțumire și alocarea a 5.000 lire piemonteze pentru reconstrucția fațadei acestuia. După ce a scăpat de pericol, în dimineața zilei de 23 mai 1836 [8] autoritățile municipale, clerul și cetățenii individuali - ceea ce o estimare a notarului Rapallo Michele Norero a indicat la 5.000 de oameni - la sanctuarul din Montallegro a dizolvat jurământul anul înainte și au donat bisericii o reproducere de argint a satului Rapallo pe baza unui design al pictorului Tomaso Castello. Anul următor, pe 16 martie [8] , același consiliu municipal a donat o a doua tabletă de argint care reproduce emblema civică și tabloul bizantin purtat apoi în procesiune, pe 5 iulie, în acum ședința anuală a dizolvării votului de către municipiu.

Alte povești locale transmit încă salvarea de către Fecioară a Rapallo în timpul bombardamentului Aliat din 28 iulie 1944 [8] . Până în acel moment, orașul a fost relativ scutit de conflictul mondial - în comparație cu orașele din apropiere, cum ar fi Recco și Zoagli , care au fost aproape devastate de bombardarea podurilor feroviare locale - chiar dacă unele bombe au căzut aproape de bazilica din Santi Gervasio e Protasio , demolarea aripii de est a structurii și uciderea a două persoane.

Când avioanele s-au apropiat din nou de oraș, teama de un nou bombardament puternic a stârnit panică generală în rândul populației. Ofensiva aeriană a început și grupuri de bombe au fost aruncate din formațiune, dar, în loc de detonațiile înfricoșătoare, rapalloezii au auzit o bubuitură și au văzut coloane de apă ridicându-se din mare: toți bombardierii au avut un scop greșit, din cauza unei rafale de vânt bruscă . Unele bombe au căzut și printre casele satului, dar nu au explodat. Evenimentul a reamintit imediat printre credincioși figura Madonnei din Montallegro care, din nou și conform tradiției religioase, a intervenit pentru salvarea orașului [8] .

Descriere

Naosul

Biserica

Interiorul sanctuarului, renovat și lărgit în principal în 1640, are [14] o singură naos cu patru altare laterale, plus cel principal în care tabloul bizantin este păstrat și expus pentru venerarea credincioșilor, plasat definitiv în 1743 [14] ] într-un pavilion baroc de argint donat de nobilul Tomaso Noce.

În primul altar din partea dreaptă se află pânza Vizitării de Nicola Carlone (1704) [14] ; pe al doilea altar crucifixul din marmură albă de Francesco Schiaffino [14] . În al doilea altar din partea stângă se află pictura Annunziatei de Luca Cambiaso [14] și pe primul altar Nostra Signora Addolorata de Nicolò Carlone din 1707 [14] .

Frescele și decorațiile picturale ale bolții și ale bazinului absidal au fost realizate, respectiv, de către pictorii Francesco Boero [14] din Rapallo - cu reprezentarea, în patru părți, a evenimentelor istorice și „miraculoase” legate de figura icoanei bizantine - și de către genovezul Nicolò Barabino [14] care deasupra altarului mare (lucrare din secolul al XIX-lea a lui Luigi Rovelli [14] ) a reprezentat scena apariției mariane către țăranul Giovanni Chichizola.

Orga, din 1907 [8] , a fost construită de compania Inzoli din Crema .

Clopotnița este echipată cu 8 clopote DO3, aruncate de premiată turnătorie Capanni din Castelnovo ne 'Monti (Re) în 1946 .

Capela San Giuseppe și penitenciarul

Sursa bruscă de apă care țâșnește din stâncă este păstrată, în poziția sa inițială, în capela San Giuseppe. Acest spațiu religios a fost creat în partea stângă a sanctuarului, inaugurat pe 19 martie [15] 1966 [16] cu o ceremonie solemnă. În interior se află picturi, fotografii și exvoto donate de oameni care au fost vindecați în mod miraculos prin mijlocirea Maicii Domnului din Montallegro.

Penitenciarul a fost ridicat în 1788 [16] , obținut în aripa dreaptă a sanctuarului și dedicat Sfântului Olcese Ursicino și Sfinților Gervasio și Protasio. Pereții camerei sunt acoperiți cu exvoto și cu pietre funerare și inscripții plasate după vizitele cardinalilor și a altor personalități importante.

Tabloul bizantin

Expoziție credincioșilor tabloului bizantin

Tabloul bizantin păstrat în sanctuar descrie tranzitul Fecioarei pe cer. Icoana , pictată pe o tăbliță din lemn de plop (18x15 cm), descrie Sfânta Treime și sufletul Madonnei care se ridică la cer în momentul morții. Conform credinței creștine, această icoană este păstrată la sanctuar, la cererea Madonnei însăși.

Conform tradiției, disparițiile și reaparițiile misterioase ale icoanei s-ar fi produs în timp. Pe lângă evenimentul inițial din 1557, un alt episod ar fi avut loc în 1574 [17] . O navă din Republica Ragusa , condusă de căpitanul Nicola de Allegretis [17] , a fost prinsă de o furtună de-a lungul coastei Cinque Terre . Căpitanul a apelat apoi la Dumnezeu , jurând [17] că va merge la cel mai apropiat sanctuar dacă va scăpa de tragedia iminentă.

Nava a reușit să aterizeze de-a lungul coastei Rapallo, cu întregul echipaj în siguranță și sănătos [17] ; conform promisiunii făcute, întregul grup a mers apoi la sanctuarul local din Montallegro pentru a mulțumi Madonnei. Ajunsi la templu, membrii echipajului au recunoscut tabloul bizantin de pe altar care, conform mărturiilor lor [17] , dispăruse din biserica lor cu ani în urmă. Rezultatul a fost inevitabila acuzație de furt [17] către poporul Rapallo și cererea imediată de restituire a icoanei care, după sentința favorabilă a curții Republicii Genova [17] , a trebuit să fie predată căpitanului .

Nava a plecat la scurt timp după golf, cu mândria căpitanului că a găsit vechea relicvă, dar la câțiva kilometri de Rapallo descoperirea: imaginea dispăruse din cabină și pe navă nu era nici o urmă a descoperirii [ 17] . Barca s-a întors apoi pe coasta Rapallo și, urcând din nou la Montallegro, marinarii au putut admira, cu uimire, că tabloul se afla la locul său [17] pe altarul cel mare, așa cum îl găsiseră pe primul vizita. În sanctuar există un ex voto , depus de un anume Nicola de Allegretis, considerat Ragusa ex voto [8] [17] .

De la acea dată, imaginea nu a părăsit niciodată locul sacru, așa cum ar fi cerut Madonna. Cu excepția, desigur, a procesiunilor cu ocazia festivităților patronale din primele trei zile ale lunii iulie. Cu ocazia împlinirii a 450 de ani de la apariția mariană - în 2007 - icoana bizantină a părăsit sanctuarul pentru a merge, pentru prima dată în istoria sanctuarului, la parohiile eparhiei Chiavari care fac parte din vechea căpitanie de Rapallo (1608- 1797).

Începând din 1688 [8], datorită lucrării sculptorului Antonio Floradi din Piacenza , imaginea venerată a fost gravată în cupru și, prin urmare, reproductibilă în amprentele care au urmat. Și tocmai în acel an istoricul Antonio Molfino din Rapallo, odată cu creșterea devoțiunii populare a acestei icoane, care împreună cu reprezentarea clasică a apariției mariane a fost preluată apoi în numeroase decorațiuni picturale ale caselor din centrul orașului Rapallo, citate într-una din scrierile sale:

„Din sfintele imagini sau portrete ale acestui NS din Montallegro, în districtul Rapallo, nu există mănăstire religioasă sau familie de seculari, care să nu țină două sau trei cu venerație acasă: multe nave le poartă navigând ca escortă de încredere peste pupi: Nu puțini se remarcă pe fațadele clădirilor, deasupra ușilor caselor, în colțuri, în pereții grădinilor, pe străzi, în orașe, suburbii, vile și teritorii, cu motte vagi . [8] "

Ex voto

Statuia Madonei di Montallegro înconjurată, în lateral, de ex-voturi.

În interiorul sanctuarului și a celorlalte spații anexate există un număr mare de ex-voto , mărturii scrise sau desene simple donate pentru presupuse haruri primite de la Fecioara care a apărut pe dealul Montallegro. Primul a fost donat sanctuarului în 1571 de căpitanul rapalloez Agostino Canevale pentru că s-a salvat în faimoasa bătălie de la Lepanto împotriva turcilor [18] ; Cu toate acestea, din această donație nu rămâne nicio urmă deoarece a fost furată [18] de soldații francezi în timpul dominației napoleoniene de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea.

Ex voto al căpitanului Nicolò de Allegretis datează din 1574 [18] - o placă de argint (având dimensiunile de 43 x 39 cm) numită și cunoscută sub numele de „ex voto de Ragusa” - care călătorea din Ragusa , în Dalmația , lovit de furtună, și-a găsit refugiu în Golful Rapallo. Astfel poartă inscripția [10] :

( LA )

"DIE XXVI DECEMBRIS MDLXXllll APUD MONTEM RUSSUM DEIPARAE VIRGINI EGO NICOLAUS DE-ALLEGRETIS RACUSSINUS VOTUM ET GRATIAM ACCEPI"

( IT )

„26 decembrie 1574. Aproape de Monterosso către Fecioara Născătoare de Dumnezeu I Nicolò De Allegretis Raguseo a făcut un jurământ și a primit harul”

( Ex voto de la Ragusa )

Primul vot al comunității Rapallo a fost acordat sanctuarului în 1657 [18] (primul centenar al apariției) pentru că a salvat orașul de furia ciumei . Placa de argint (56,8 x 51,7 cm) descrie un Rapallo din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, de la digul Langano (zona portului) până la turnul Da Vigo, cu o bună reprezentare a caselor antice ale satului istoric de-a lungul portul de agrement, Porta delle Saline și podul medieval peste pârâul San Francesco. Pe lângă portretizarea vechii poteci a pârâului Boate (apoi deviat spre gură în prima jumătate a secolului al XIX-lea), din această foaie puteți vedea structura veche și aproape originală a castelului din secolul al XVI - lea pe mare și sanctuar însuși făcând lucrarea, precum și o valoare religioasă, o importantă mărturie vizuală a „Rapalloului din secolul al XVII-lea”.

( LA )

«DEIPARE MONTIS LETI COMMUNITAS RAPALLI A PESTE UNDIQUE GRASANTE IMMUNIS CAPTAIN EXCELLENT I PETRO GRIMALDO HOC GRATIANIMl. MONUMENTUM AN 1657 DICAVIT. "

( IT )

"Maicii Domnului din Montallegro Comunitatea din Rapallo, imună de ciuma care se dezlănțuia peste tot, fiind căpitanul celui mai ilustru Gio. Pietro Grimaldi cu un suflet recunoscător, a dedicat această mărturie în anul 1657"

( Fost vot de eliberare de ciumă )
Ex-votul căpitanului Ragusa de Allegretis (1574)
Ex-votul comunității Rapallo (1836)

Il secondo riconoscimento fu conferito dalla Repubblica di Genova e dalla popolazione di Rapallo il 2 luglio 1747 [18] dopo gli scontri genovesi contro gli austro-sardi nella guerra di successione austriaca . La lamina d'argento sbalzato (opera dell'incisore genovese Luxardi e avente le dimensioni di 53,9 x 38,7 cm) rappresenta un settecentesco borgo rapallese, con un preciso dettaglio della città compresa tra la foce del San Francesco e il monastero delle Clarisse .

( LA )

«DOM RAPALENSIS POPULUS EX SPECIALI GRATIA DOMINAE SUAE ADVOCATAE, ET PATRONAE MARIAE MONTISLAETI AB AUSTRISARDO INCURSIONE ILLAESUS AD POSTERUM MEMORIAM ANNO MDCCXLVII DDD»

( IT )

«A Dio ottimo e massimo il Popolo Rapallese per grazia speciale dell'Avvocata Sua Signora, e Patrona Maria di Montallegro illeso dall'incursione austrosarda a memoria dei posteri nell'anno 1747 donò, dedicò»

( Ex voto austrosardo )

Altra raffigurazione della costa rapallese, del periodo ottocentesco, è visibile dalla terza lamina d'argento che l'amministrazione civica donò alla Madonna di Montallegro dopo la presunta liberazione dal colera [18] . L'effigie (62 x 45 cm), oltre ad un panorama della cittadina dal porto di Langano, riporta pure la nuova strada carrozzabile per Santa Margherita Ligure che nel 1823 fu costruita dopo la deviazione del torrente Boate.

( LA )

«TERRIBILI AC PRAECIPITI MORBO CIRCUMQUAQUE GRASSANTE RAPALENSIS CIVITAS VIRGINE MONTIS LAETI OPITULANTE INCOLUMIS EVASIT ORDO ET CIVEIS ARGENTI LAMINAM IMMORTALIS BENEFICI] TESTIMONIUM VOVEBANT ANNO 1835 DIE 22 AUGUSTI PERSOLVEBANT ANNO 1836 DIE 23 MAII»

( IT )

«(Infuriando tutto intorno terribile e funesto il morbo la città di Rapallo, porgendo aiuto la Vergine di Montallegro uscì incolume. Il Sindaco ei cittadini facevano voto di una lamina d'argento a testimonianza di un immortale beneficio il 22 agosto 1835 scioglievano il voto il 23 maggio 1836»

( Ex voto della liberazione dal colera )

Tra i voti conservati anche quello della regina Margherita di Savoia donato al santuario il 30 gennaio 1905 [18] , per commemorare il marito defunto re Umberto I di Savoia , ucciso a Monza nel 1900 da un anarchico.

Accanto alla chiesa, in un locale dove le suore vendono oggetti religiosi e libri, è appeso al soffitto un coccodrillo impagliato lungo tre metri. Si tratterebbe dello strano omaggio di un comandante rapallese reduce dall' Amazzonia , che qui lo portò quasi tre secoli addietro [19] .

La cassa argentea

La cassa processionale esposta alla venerazione dei fedeli presso la basilica dei Santi Gervasio e Protasio

La prima cassa argentea venne costruita da un orefice genovese su commissione dei "massari" della basilica dei Santi Gervasio e Protasio nel 1698 [16] . Era costituita da una fedele riproduzione del quadretto bizantino, su un piedistallo, circondata dalle immagini di Nostra Signora del Rosario, dei santi Gervasio e Protasio, san Biagio e sant'Erasmo. Per l'opera vennero impiegate più di 350 once d'argento [16] per una spesa complessiva di 1.750 lire genovesi [16] .

Il 22 marzo 1779 [16] si aggiunse alla cassa l' icona della Vergine, circondata da angeli sorreggenti la corona soprastante la riproduzione della rupe miracolosa, mentre nel 1782 [16] prese posto sull'arca anche lo stemma comunale, sempre in argento.

Durante l'occupazione austriaca di Rapallo nel 1799 [16] (che qui costituì un governo provvisorio locale [16] ) l'arca argentea venne prelevata dal santuario con l'intento di fonderne l'oro e l'argento in forza all' Impero austriaco . I rapallesi, tuttavia, riuscirono a riscattare l'intera arca con una spesa di 4.126 lire [16] , cancellandone però lo stemma comunale per disposizioni di un apposito decreto austriaco.

Fu restaurata ulteriormente nel 1838 [16] con la ricopertura in argento dei nuovi componenti, salvaguardando con magistrale cura gli elementi realizzati in precedenza. Il costo fu notevole, 20.097 lire piemontesi [16] , ma grazie all'impegno dei sei sestieri cittadini furono reperiti facilmente e velocemente i soldi necessari.

La corona d'oro indossata dalla Vergine, del 1844 [16] , è il dono delle maestre del pizzo e del tombolo rapallese; il valore dell'oggetto fu stimato in 1.400 lire piemontesi [16] .

Le festività patronali

La processione del 3 luglio sul lungomare rapallese con la cassa argentea della Madonna di Montallegro

Le "Feste di luglio"

Le feste dedicate alla patrona - a Rapallo conosciute come "feste di luglio" [20] - si svolgono in tre giorni, l'1, il 2 e il 3 luglio [20] , giorni nei quali i sei sestieri cittadini (Borzoli, Cappelletta, Cerisola, Costaguta, Seglio e San Michele [20] ) danno vita a spettacoli pirotecnici notturni. Ogni anno, a rotazione, viene scelto un sestiere cui affidare il compito di rendere onore alla Madonna, specie nel celebre "Panegirico di mezzogiorno" [20] .

La mattina del 1º luglio, alle 8 in punto [20] , i sestieri salutano la "messa in cassa" (ossia quando la statua d'oro e argento di Nostra Signora di Montallegro viene posta sull'arca argentea [20] ) e quindi esposta ai fedeli e alle autorità all'interno della basilica dei Santi Gervasio e Protasio .

Il primo tiro come di consuetudine " ou l'è au Langan" ( al molo di Langano ) cioè spetta al Sestiere di San Michele aprire il saluto alla Madonna con un colpo di mortaretto, seguono nell'ordine le risposte dei Sestieri Seglio-S.Rocco, Borzoli, Cerisola, Cappelletta ed infine Costaguta (detti reciammi nel gergo locale, i "richiami" [20] ), effettuati con mortaretti liguri , quasi a significare una sorta di Rosario popolare.

All'interno di questa sorta di turnazione, due Sestieri, a rotazione negli anni, (a causa delle ristrettezze per la sicurezza) effettuano uno spettacolo pirotecnico a " giorno " dalle chiatte posizionate al centro dello specchio acqueo antistante la passeggiata a mare, consistente lo sparo di artifici detti appunto a giorno costituiti per lo più da colpi fragorosi.

Di sera, dopo i vari saluti dei sestieri (detti sempre reciamm i), i fuochi d'artificio illuminano lo specchio acqueo rapallese [20] . In attesa dello spettacolo pirotecnico (che nelle tre sere vede la partecipazione di due sestieri per volta) vengono posizionati in mare i lumini oi cosiddetti lumetti rapallini (piccoli oggetti cilindrici in carta resistente contenenti un lumino di cera acceso) [20] .

Particolare di una guglia della facciata

Il giorno seguente, anniversario dell'apparizione, a mezzogiorno il sestiere di turno organizza il cosiddetto "Panegirico" [20] . Sulla pedonale del lungomare Vittorio Veneto si posizionano un gran numero di mortaretti che giunti all'altezza del monumento a Cristoforo Colombo, nella zona del Lido verso la foce del torrente Boate , un gran fragore (a Rapallo è detto u ramadan ) accompagna lo spettacolo finale [20] .

Particolarmente suggestiva è la serata conclusiva del festeggiamenti, il 3 luglio, quando una lunga processione composta dai portatori di Cristi e dall'arca argentea con la Madonna di Montallegro attraversa il centro cittadino e il lungomare [20] . Di particolare resa spettacolare è infine lo scenografico "incendio" del castello sul mare , ovviamente simulato e dal valore prettamente simbolico, per il quale si utilizzano fumogeni rossi e fuochi che si aprono a cascata sul mare [20] .

Prima dell' incendio del castello viene eseguita una sparata di mortaretti detta la " Sparata dei Ragazzi " così chiamata perché anticamente erano proprio i più giovani ad occuparsene, sotto l'occhio vigile dei Massari più anziani, oggi rimane solo il nome, poiché le enormi restrizioni in materia di Sicurezza impongono che tutti i Massari siano maggiorenni ed abbiano conseguito un apposito " Patentino "

I mascoli

L'uso dei mascoli (o mortaretti liguri [20] ), ovvero cannoncini riempiti con polvere da sparo, è documentato dal 1619 [20] . Nel Tigullio e nel Golfo Paradiso sono "sopravvissuti" solo nelle zone prossime a Rapallo ea Recco a causa delle forti limitazioni imposte dalle forze dell'ordine.

Il mascolo non è equiparabile e non è equiparato ad un comune fuoco artificiale: il suo funzionamento è intrinsecamente più sicuro (anche se meno spettacolare). Il mortaretto, infatti, non si solleva dal suolo e non lancia nulla verso l'alto (se non un piccolo tappo di segatura), produce un semplice colpo a terra e viene acceso secondo tecniche e rituali vecchi di 400 anni.

Il mortaretto ligure è dunque il vero "cuore antico" delle manifestazioni pirotecniche di questa zona del levante genovese: ove la pirotecnica commerciale vive nel rispetto dell'antica pirotecnica culturale e popolare.

L'accesso al santuario

La stazione a monte della funivia

Strada

Il santuario è raggiungibile dal centro di Rapallo dalla carrozzabile che nel 1932 fu completata per un percorso stradale di circa 10 km. Il percorso iniziale, che parte dal quartiere popolare di via Betti, ricalca la strada provinciale 58 della Crocetta che costeggiando il torrente San Francesco, e superando l'abitato frazionario di San Maurizio di Monti, collega la costa fino al bivio del passo della Crocetta (dal valico collinare è poi possibile scendere verso la piana di Coreglia Ligure , sempre come SP 58, e quindi nella media val Fontanabuona ) e proseguendo lungo la strada panoramica fino al piazzale del santuario.

Mulattiere

Altre e storici accessi al santuario sono assicurati fin dai tempi antichi dalle varie mulattiere che permettono di raggiungere il sito da Rapallo, incamminandosi lungo la cosiddetta "salita del Pellegrino" presso la chiesetta di San Bartolomeo di Borzoli, e dalle località di Uscio , Cicagna , Zoagli e Chiavari utilizzando i passi e valichi lungo la dorsale rapallese.

Lungo la mulattiera che sale per il monte Rosa (694 m) sono collocate le quattordici stazioni della Via Crucis , benedette il 3 maggio 1942 da monsignor Amedeo Casabona , vescovo di Chiavari .

La strada che porta alla "Casa del Pellegrino", molto più agevole della prima, permette di raggiungere la costa chiavarese, addentrandosi lungo il bosco e la fitta vegetazione. Nel percorso pedonale si snodano le edicole dei quindici misteri del Rosario, pannelli in bronzo creati dallo scultore rapallese Italo Primi , inaugurati e benedetti tra il 1957 e il 1958.

Mezzi di trasporto

Il viale alberato di lecci presso il santuario
Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Funivia Santuario Nostra Signora di Montallegro .

Oltre ad un apposito servizio di trasporto pubblico (autobus) dal capolinea di Rapallo, vi è la possibilità di salire al santuario con la funivia (inaugurata nel 1934 [21] ), aperta quasi tutto l'anno e restaurata negli anni duemila con i più moderni sistemi di sicurezza. La corsa dura all'incirca 7-8 minuti e durante il tragitto pregevole è la panoramica vista che spazia sul golfo di Rapallo e delle insenature di Santa Margherita Ligure e Portofino .

Note

  1. ^ Cammilleri , p. 317 .
  2. ^ a b Fonte dallo statuto comunale di Rapallo ( PDF ), su incomune.interno.it . URL consultato il 7 luglio 2014 .
  3. ^ L'elezione di Nostra Signora di Montallegro a patrona principale di Rapallo e del suo capitaneato, venne confermata dalla Sacra Congregazione dei Riti con decreto datato al 31 gennaio 1739 ; in precedenza furono i santi Biagio e Sebastiano i patroni della città.
  4. ^ La Madonna di Montallegro fu patrona di Santa Margherita Ligure fino al 1798 , anno di nascita della municipalità del borgo sanmargheritese e dell'elezione a patrona di santa Margherita d'Antiochia
  5. ^ a b Fonte dal sito della Diocesi di Chiavari-Storia , su webdiocesi.chiesacattolica.it . URL consultato il 21 gennaio 2011 .
  6. ^ L'inno Splende in alto dal sito ufficiale del santuario di Nostra Signora di Montallegro , su santuarionsmontallegro.com . URL consultato il 28 luglio 2014 .
  7. ^ a b c d e f L'apparizione mariana dal sito ufficiale del santuario di Nostra Signora di Montallegro , su santuarionsmontallegro.com . URL consultato il 28 luglio 2014 .
  8. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba bb bc bd be Approfondimenti storiche sul santuario di Montallegro dal sito del comune di Rapallo , su comune.rapallo.ge.it . URL consultato il 28 luglio 2014 .
  9. ^ In alcune fonti viene citato anche con il nome latino di Montis Lethi o nell'altra denominazione di monte Ponzema
  10. ^ a b Altri approfondimenti storici sul santuario di Montallegro dal sito del comune di Rapallo , su comune.rapallo.ge.it . URL consultato il 28 luglio 2014 .
  11. ^ a b c d e f g h i La tradizione popolare dal sito ufficiale del santuario di Nostra Signora di Montallegro , su santuarionsmontallegro.com . URL consultato il 28 luglio 2014 .
  12. ^ a b c d e f g h i j I visitatori al santuario dal sito ufficiale del santuario di Nostra Signora di Montallegro , su santuarionsmontallegro.com . URL consultato il 28 luglio 2014 .
  13. ^ Il matrimonio ortodosso dal sito ufficiale del santuario di Nostra Signora di Montallegro , su santuarionsmontallegro.com . URL consultato il 28 luglio 2014 .
  14. ^ a b c d e f g h i Fonte dalla Guida d'Italia-Liguria del Touring Club Italiano , Milano, Mondadori, 2007.
  15. ^ il 19 marzo è il giorno della festa liturgica di san Giuseppe
  16. ^ a b c d e f g h i j k l m n Fonte dal libro di Gianluigi Barni, Storia di Rapallo e della gente del Tigullio , Genova, Liguria - Edizioni Sabatelli, 1983.
  17. ^ a b c d e f g h i j L'ex voto del capitano Nicola de Allegretis dal sito ufficiale del santuario di Nostra Signora di Montallegro , su santuarionsmontallegro.com . URL consultato il 28 luglio 2014 .
  18. ^ a b c d e f g Approfondimenti storiche sugli ex voto del santuario dal sito del comune di Rapallo , su comune.rapallo.ge.it . URL consultato il 28 luglio 2014 .
  19. ^ Fonte dal libro di Umberto Cordier, Guida ai luoghi misteriosi d'Italia , Casale Monferrato (AL), Edizioni Piemme, 2004.
  20. ^ a b c d e f g h i j k l m n o I festeggiamenti patronali dal sito istituzionale del Comune di Rapallo , su comune.rapallo.ge.it . URL consultato il 18 ottobre 2014 .
  21. ^ La Funivia Santuario Nostra Signora di Montallegro dal sito del comune di Rapallo , su comune.rapallo.ge.it . URL consultato il 12 luglio 2014 .

Bibliografia

  • Maria Angela Bacigalupo, Pier Luigi Benatti, Emilio Carta, Ex voto a Montallegro , Rapallo, Comune di Rapallo.
  • Gianluigi Barni, Storia di Rapallo e della gente del Tigullio , Genova, Liguria - Edizioni Sabatelli, 1983.
  • Pietro Berri, Rapallo nei secoli , Rapallo, Edizioni Ipotesi, 1979.
  • Maria Angela Bacigalupo, Montallegro ed il mare: la quadreria degli ex voto marimari , 1994.
  • Maria Angela Bacigalupo, Ex voto a Montallegro , 1989.
  • Maria Angela Bacigalupo, Il Santuario di NS di Montallegro , 1998.
  • Umberto Ricci, Montallegro ed il mare , 1994.
  • Umberto Ricci, Rapallo sacra minore. Ex voto di NS di Montallegro , 1980.
  • Giovanni Meriana, Guida ai Santuari in Liguria , Genova, Sagep Editrice, 1990, ISBN 88-7058-666-9 .
  • Rino Cammilleri, Tutti i giorni con Maria, calendario delle apparizioni , Milano, Edizioni Ares, 2020, ISBN 978-88-815-59-367 .

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Wikimedaglia
Questa è una voce in vetrina , identificata come una delle migliori voci prodotte dalla comunità .
È stata riconosciuta come tale il giorno 19 novembre 2006 — vai alla segnalazione .
Naturalmente sono ben accetti suggerimenti e modifiche che migliorino ulteriormente il lavoro svolto.

Segnalazioni · Criteri di ammissione · Voci in vetrina in altre lingue · Voci in vetrina in altre lingue senza equivalente su it.wiki