Nume tutelare

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Pictura tibetană care îl înfățișează pe Ganesha , o zeitate a tradiției hinduse venerată ca un distrugător de obstacole

O zeitate tutelară este o divinitate care protejează un loc, un oraș, o țară , [1] o persoană, o familie etc. [2] Termenul, în afara sferei religioase, este folosit la figurat pentru a indica o persoană căreia i se datorează o venerație specială. [1] Printre zeitățile tutelare se află patroni , mentori [3] și strămoși . [4] Printre entitățile supranaturale definite ca zei tutelari se numără îngerii păzitori , [3] geniile religiei romane , [5] cele simbolizate de Piatra Neagră pentru unele civilizații semitice pre-islamice [6] și spiritele naturii idolatrate în diferite comunități tribale precum India , Indochina și Indonezia . [7]

Zeii tutelari în religii

Asia

Ușile de piatră ale unui mormânt chinezesc antic înfățișând doi gardieni ai mormântului cu tridente.
O casă de spirit în Thailanda situată în fața unui birou din Bangkok
Portal de intrare construit pentru a îndepărta spiritele pădurii rele într-un sat Akha din munții din nordul Thailandei
Bustul Atenei , zeița greacă a înțelepciunii venerată ca patronă a Atenei antice, unde a fost construit Partenonul în cinstea ei
  • China - În religia populară chineză au existat și există încă diferite zeități tutelare, iar oamenii care au săvârșit acte extraordinare în timpul vieții lor pot deveni la rândul lor zei tutelari. Eroul general și național Guan Yu este venerat ca un bodhisattva în budism și ca o zeitate păzitoare în religia populară și taoismul . [8] Chenghuangye sunt zeități antice chinezești care conduc stăpânirea pământească și infernală a circumscripțiilor lor, în timp ce Tudigong sunt zeii satelor.
  • India - Zeii tutelari sunt cunoscuți în hinduism sub numele de ishta-devata și kuladevta . Gramadevatele sunt protectorii satelor. Zeul Shiva îi protejează pe yoghini și pe cei care au făcut un jurământ de renunțare. Ganesha , fiul lui Shiva, este deosebit de iubit și invocat în timp ce elimină obstacolele de natură materială sau spirituală. [9]
  • Coreea - În șamanismul coreean, totemurile și stâlpii jangseung cu o pasăre deasupra numită sotdae sunt plasate la intrarea în sate pentru a speria spiritele rele.
  • Japonia - Kami sunt spiritele venerate ale Shinto , vechea religie tradițională japoneză. Ei pot hrăni și iubi atunci când sunt respectați sau pot provoca distrugere și dizarmonie atunci când sunt ignorați. Există 300 de clasificări diferite ale kami listate în Kojiki și toate au funcții diferite, cum ar fi kami- ul vântului, kami- ul intrărilor și kami- ul drumurilor. [10]
  • Asia de Sud-Est
    • Filipine - Conform animismului filipinez, Diwata sunt spirite binevoitoare invocate pentru o bună creștere a culturilor, sănătate sau noroc, care, dacă nu sunt respectate, pot duce la boli sau adversități. [11]
    • Thailanda - Emerald Buddha este situat în Bangkok și este paladiu care protejează țara și monarhia locală. Stâlpii lacului mueang sunt păstrați în sanctuare speciale și sunt zeitățile protectoare ale principalelor orașe. Aproape toate casele thailandeze au o casă spirit în grădina care protejează casa și locuitorii ei. Casele spiritelor sunt răspândite și în Laos , Birmania și Cambodgia , toate țările în care, la fel ca în Thailanda, cea mai răspândită religie este budismul Theravada ; tradiția utilizării acestora pentru a proteja casa este legată de budism, dar se referă și la tradițiile anterioare ale brahmanismului și animismului . [12]
    • Comunități tribale din munții din Asia de Sud-Est - Dintre diferitele populații tribale stabilite în munții din Asia de Sud-Est, credințele populare sunt legate în principal de animism și cultul strămoșilor ; zeitățile tutelare pot fi, prin urmare, spirite ale naturii sau strămoși, cărora li se oferă sacrificii pentru a proteja satele. [13]
  • Tibet - În budismul tibetan , un Yidam este o zeitate care îl ajută pe practicant să facă progrese spirituale în timpul meditației. [14] Un rol similar îl au Dakini , care apar și în hinduism și în tradiția Bön ; ele sunt manifestări ale aspectelor pure ale minții sub formă feminină care evocă mișcarea energiei în spațiu. În acest context, cerul sau spațiul indică shunyata , goliciunea sau inconsecvența tuturor fenomenelor.

Europa și Marea Mediterană

Grecia antică

Orașele grecești antice venerau fiecare un patron care să le protejeze. Atena a fost patroana Atenei , a Spartei și a Siracuzei ; Delphi și Delos se închinau lui Apollo , Zeus era zeul Elis și al Olimpiei , în timp ce Corint îl avea pe Poseidon, iar patronii Tebei erau Apollo și Dionis . Conform filosofiei și religiei antice grecești , un dáimōn , literalmente ființă divină, este o ființă care se află la jumătatea distanței dintre ceea ce este divin și ceea ce este uman, cu funcția de intermediar între aceste două dimensiuni. [15] Considerat unul dintre cele mai vechi principii ale filozofiei grecești, [16] Heraclit vorbește despre el ca pe un destin legat de dispoziția: „Caracterul unui om este daimonul său”. [17] Socrate se referă la un daimon sau „ghid divin” care îl asistă adesea în fiecare decizie a sa. Ar fi un fel de „ conștiință morală ” care se dezvăluie progresiv ca o formă de delir și inspirație divină [18] Potrivit lui Platon , daimonul despre care vorbește Socrate constă într-o prezență divină, [19] similară cu un înger păzitor , [20] care se face simțit în el prin semne pentru a-i stimula rațiunea de a face cea mai potrivită alegere, [21] dar nu atât pentru a-l determina să îndeplinească anumite acțiuni, cât mai degrabă pentru a-l distrage.

Roma antică

Coroana zidului Cybele reprezintă zidurile orașului pe care le protejează

Zeitățile tutelare care protejau locurile sau oamenii au jucat un rol fundamental în vechea religie romană . Geniul a fost gardianul binevoitor al destinului familiilor, dar și al indivizilor. În epoca imperială , fundamental în cultul imperial era geniul care îl proteja pe împărat, care putea alege și o divinitate majoră ca protector, de exemplu Augustus a ales Apollo . [22] [23] Anterior, în epoca republicană, dictatorul Sulla îl alesese ca zeu tutelar pe zeița Vittoria în a cărei onoare jucase jocurile publice. [24]

Fiecare oraș avea propria zeitate tutelară; Roma a fost protejată de o zeiță al cărei nume a fost păstrat secret, pedeapsa cu moartea aplicată oricui a dezvăluit-o așa cum i s-a întâmplat politicianului Quinto Valerio Sorano . [25] Zeitățile majore Juno , Jupiter și Minerva care alcătuiau triada capitolină erau de asemenea considerate ocrotitoare ale orașului. [26] Dintre zeitățile tutelare ale celorlalte orașe ale teritoriului roman era de multe ori Juno, care a fost patroana latină Lanuvium și a etrusce Veii . [27] Praeneste antică avea ca patron Fortuna , zeița șansei și a destinului. [28]

Ritul religios de evocatio a fost pronunțat de dictatorul sau generalul roman pentru a invita zeitatea patronală a orașului opus aflat în asediu să abandoneze orașul și să se alăture panteonului religiei romane . [29] Înfățișarea unor divinități, cum ar fi Magna Mater Cybele înconjurată de coroana cu ziduri , reprezenta capacitatea lor de a apăra orașul. [30]

Protectorii familiei și proprietățile ei erau spiritele strămoșilor numiți Lares , care erau venerați și păstrați în casă într-un lararium ; Penates, pe de altă parte, erau protectorii casei și ai cămării (penus) ; Vesta era zeița casei, venerată în mod privat în fiecare casă și al cărei cult public consta în principal în menținerea focului sacru aprins în templul orașului. A existat și cultul Pater familias , capul familiei, păstrătorul amintirilor strămoșilor. [31] O zeitate tutelară care proteja locurile circumscrise a fost numită Genius loci ; în grânarul casei existau nișe pentru imaginile zeităților tutelare, care ar putea include Genius loci . [32] Lares Compitales au fost protectori ai vicus , satul antic roman, în cadrul căruia a fost compitum, un fel de sanctuar în care au fost venerate. [33]

Notă

  1. ^ a b nume , în Treccani.it - Treccani Vocabulary online , Institute of the Italian Encyclopedia. Adus la 30 iunie 2019 .
  2. ^ nume , pe dictionare.repubblica.it . Adus la 30 iunie 2019 .
  3. ^ a b tutelare¹ , în Treccani.it - ​​Sinonime și antonime , Institutul Enciclopediei Italiene. Adus la 30 iunie 2019 .
  4. ^ Caetani și Tessitore , p. 128 .
  5. ^ genius , în Treccani.it - ​​Sinonime și antonime , Institutul Enciclopediei Italiene. Adus la 30 iunie 2019 .
  6. ^ Caetani și Tessitore , p. 93 .
  7. ^ Francesco Brighenti, Sacrificiul vitelor, ritualul funerar și închinarea strămoșilor în culturile tribale din India și Asia de Sud-Est , pe academia.edu , p. 2. Accesat la 30 iunie 2019 .
  8. ^ ( ZH ) You Zi'an, 敷 化 宇內 : 清代 以來 關 帝 善 書 及其 信仰 的 傳播( PDF ), în Journal of Chinese Studies No. 50 , The Chinese University of Hong Kong, 2010.
  9. ^ Gaṇeśa , în Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene. Adus la 30 iunie 2019 .
  10. ^ (EN) Jones, Lindsay, Encyclopedia of Religion, Macmillan, 2005, pp. 5071-5074, ISBN 9780028657349 .
  11. ^ (EN) William Henry Scott, Barangay: XVI-Century Philippine Culture and Society, 1994, ISBN 9789715501354 .
  12. ^ (EN) Robert L. Winzeler, Popular Religion in Southeast Asia , Rowman & Littlefield, 2015, pp. 92-94, ISBN 0-7591-2441-8 .
  13. ^ ( EN ) AA. VV., Animism in Southeast Asia , editat de Kaj Arhem, Guido Sprenger, Routledge, 2015, p. 19, ISBN 9781317336624 .
  14. ^ (EN) Robert E. Buswell și Donald S. Lopez, The Princeton dictionary of Buddhism, Princeton and Oxford, Princeton University Press, 2013, ISBN 978-0-691-15786-3 .
  15. ^ demone , în Treccani.it - ​​Treccani Vocabulary online , Institute of the Italian Encyclopedia. Adus la 30 iunie 2019 .
  16. ^ Împreună cu theos (zeu), Zeus și Cronus (Friedrich Gottlieb Welcker, Griechische Götterlehre , Vol. I, Göttingen, Dieterisch, 1857, p. 129 § 25).
  17. ^ " Ἦθος ἀνθρώπῳ δαίμων ", " Ethos antrópo daimon " (fr. B 119).
  18. ^ Monique Canto-Sperber . Socrate , în Cunoștința greacă. Dicționar critic , vol. II, p. 296, Torino, Einaudi, 2007.
  19. ^ Platon va atribui sufletului o origine divină, fiind dată omului de Dumnezeu: Alcibiade 103a, 224e; Scuze 28e; Fedru 242b.
  20. ^ Ivan Gobry, Tiziana Villani, Vocabular grecesc de filosofie , p. 48, Pearson Italia, 2004.
  21. ^ G. Vlastos. Socrate, filosoful ironiei complexe Florența, La Nuova Italia, 1998 (ed. Originală: Socrate: Ironist și filozof moral , 1991).
  22. ^ (EN) Ittai Gradel, Emperor Worship and Roman Religion, Oxford University Press, 2002, pp. 104-116.
  23. ^ Lipka , pp. 20-21 .
  24. ^ (EN) Frank Bernstein, Ritualuri complexe: jocuri și procesiuni în Roma republicană, în A Companion to Roman Religion, pp. 231 și următoarele.
  25. ^ Marcello de Martino, Identitatea secretă a zeității tutelare a Romei. O recenzie a afacerii Sorano , Settimo Sigillo, 2011.
  26. ^ Lipka , pp. 23-24 .
  27. ^ (EN) Gary Forsythe, O istorie critică a Romei timpurii: De la preistorie la primul război punic, University of California Press, 2006, p. 128.
  28. ^ (EN) Meyboom PGP, Mozaicul Nilului din Palestrina: dovezi timpurii ale religiei egiptene în Italia , Brill, 1995, p. 160, ISBN 978-9004101371 . .
  29. ^ Lipka , pp. 126-127 .
  30. ^ Lipka , p. 123 .
  31. ^ (EN) Valerie M. Warrior, Roman Religion, Cambridge University Press, 2006, pp. 28-29.
  32. ^ (EN) Geoffrey Rickman, Roman Granaries and Store Buildings, Cambridge University Press, 1971, pp. 35, 52, 57, 313-314.
  33. ^ (EN) Robert EA Palmer, The Archaic Community of the Romans , Cambridge University Press, 2009, p. 81, ISBN 9780521077026 .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

Religie Portalul religiei : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de religie