Istorie nouă

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Noua cronologie susține că Calvarul evanghelic (Yușâ Tepesi) și Ierusalimul evanghelic (Yoros Kalesi) se află în Turcia.

Noua cronologie este o teorie pseudo- istorică , dezvoltată de Anatolij Timofeevič Fomenko , [1] [2] [3] [4] [5] [6] care își propune să rescrie întreaga cronologie a istoriei lumii, pe baza ipotezei că ceea ce știm că astăzi este fundamental greșit.

Ideile noii cronologii sunt o continuare directă a ideilor inițiale ale lui Nikolai Aleksandrovič Morozov . Noua cronologie este în mod obișnuit asociată cu numele lui Fomenko , deși este, de fapt, rezultatul colaborării lui Fomenko cu alți câțiva matematicieni ruși, inclusiv Gleb Vladimirovici Nosovsky .

Noua cronologie este radical mai scurtă decât cronologia convențională, deoarece toată istoria Egiptului antic , cea a Greciei antice și a istoriei romane sunt incluse în Evul Mediu , iar Evul Mediu înalt sunt eliminate. Potrivit lui Fomenko , istoria umanității datează doar din anul 800 : potrivit lui, nu am avea aproape nicio informație despre evenimentele cuprinse între 800 și 1000 , iar majoritatea evenimentelor istorice pe care le știm ar fi avut loc între 1000 și 1500 .

Această teorie este respinsă de lumea academică și se crede că este în contrast cu toate tehnicile de datare absolute și relative. Deși unii au încercat să revizuiască cronologiile revizuite ale antichității clasice și ale istoriei biblice care le scurtează efectiv durata prin eliminarea diferitelor epoci întunecate , niciuna dintre aceste revizuiri nu este la fel de radicală ca cea a lui Fomenko . Se presupune însă că evenimentele care au avut loc în mod tradițional înainte de 1 d.Hr. au avut loc cu mii de ani în urmă, nu sute ca în viziunea lui Fomenko .

Istorie

Ideea de cronologii diferite de cronologia convențională poate fi urmărită până cel puțin la începutul secolului al XVII-lea . Jean Hardouin a sugerat că multe dintre documentele istorice antice erau mult mai recente decât se crede de obicei. În 1685 a publicat o versiune a Naturalis historia a lui Pliniu cel Bătrân în care afirma că multe dintre textele grecești și romane au fost falsificate de călugării benedictini . Când mai târziu i s-a cerut să argumenteze aceste teorii, Hardouin a afirmat că va dezvălui motivele călugărilor într-o scrisoare care va fi făcută publică numai după moartea sa. Executorul testamentului nu a putut găsi acest document printre ziarele lui Hardouin [7] . În secolul al XVIII-lea, Isaac Newton , examinând cronologia comun acceptată a Greciei antice, a Egiptului antic și a vechiului Orient Mijlociu , și-a exprimat dezacordul cu teoriile predominante și a propus o alternativă, care, bazată pe Argonautica lui Apollonius Rhodius , a schimbat datarea tradițională al expediției argonauților , al războiului troian și al întemeierii Romei [8] [9] .

În 1887 Edwin Johnson a spus că istoria primelor comunități creștine a fost în mare parte inventată sau coruptă în secolele al II -lea și al III-lea [10] . În 1909, Otto Rank a evidențiat diversele duplicări din istoria literară a unei varietăți de culturi:

... aproape toate popoarele civilizate au țesut mituri și au glorificat cu poezie eroii lor, regii și prinții mitici, fondatorii de religii, dinastii, imperii și orașe - pe scurt, eroii lor naționali. Mai ales povestea nașterii lor și a primilor ani de viață este împodobită cu trăsături fantastice [sic]; asemănarea surprinzătoare, într-adevăr identitatea literară, a acestor povești, chiar dacă se referă la diferite popoare, complet independente, uneori geografice îndepărtate una de alta, este bine cunoscută și a lovit mai mult de un erudit. [11]

În 1939, Sigmund Freud a încercat să reconstruiască istoria biblică în raport cu contribuția sa la psihologia socială . [12]

Nikolai Aleksandrovič Morozov a descris o corelație între dinastiile regilor Vechiului Testament și ale împăraților romani și a sugerat că întreaga cronologie dinaintea secolului I era greșită.

Fomenko a devenit interesat de Teoriile problemei lui Nikolai Morozov în 1973 . În 1980, împreună cu câțiva colegi ai departamentului de matematică al Universității de Stat din Moscova , a publicat câteva articole despre „noi metode matematice în istorie” în reviste dedicate. Articolele au stârnit multe controverse, iar Fomenko nu i-a convins pe istorici. La începutul anilor 1990 , Fomenko a încetat să scrie articole în jurnale istorice și a început să publice cărți.

În 2005 și-a extins teoria, care acoperă acum întreaga lume veche , de la Anglia la Irlanda și China .

Afirmațiile lui Fomenko

Rezumat general

Fomenko afirmă:

  1. că diferite versiuni ale aceluiași eveniment istoric sunt adesea contextualizate cu date și locații geografice diferite de către istorici și traducători, ceea ce ar fi creat o serie de „copii fantomă” multiple ale acestor evenimente. Aceste copii, datorită diferitelor date raportate, sunt astfel făcute pentru a fi distanțate pe perioade lungi de secole sau chiar milenii, în timp ce, conform teoriei, evenimentul descris este în schimb unul singur, iar modificările ulterioare ale numelor și datelor au dus la crearea a copiilor;
  2. că toate aceste evenimente, reale și fictive, ajung să fie încorporate în cronologia tradițională;
  3. că, în consecință, cronologia luată universal ca corectă este de fapt greșită și repetă evenimente în principal de la 900 încoace;
  4. că această cronologie a fost inventată în esență în secolele XVI și XVII ;
  5. că datarea arheologică , datarea dendrocronologică , datarea paleografică , datarea cu carbon 14 și alte metode de datare a surselor antice și a artefactelor cunoscute astăzi sunt eronate, inexacte sau folosesc sisteme de referință în timp dependente de cronologia tradițională;
  6. că nu există un singur document existent care să poată fi datat înainte de secolul al XI-lea ;
  7. că Roma Antică , Grecia Antică și Egiptul Antic au fost create în timpul Renașterii de către umaniști și cler ;
  8. că Vechiul Testament este probabil o relatare a evenimentelor care au avut loc în Evul Mediu și că Noul Testament este de fapt mai vechi decât Vechiul Testament;
  9. că cronologia acceptată în prezent are multe inconsecvențe, dar acestea sunt în general ignorate în trecut, dând percepția că nu există probleme;
  10. că horoscopul egiptean arată perioade de la 1000 la 1700 cel târziu, dar nu mai devreme;
  11. că Cartea Apocalipsei sau Apocalipsa lui Ioan, pe care o știm, conține un horoscop datând din 25 septembrie - 10 octombrie 1486, compilat de filosoful, umanistul și iudaistul Johannes Reuchlin ;
  12. că horoscopurile conținute pe tabletele sumeriene / babiloniene au o recurență de 30-50 de ani pe cronologie și, prin urmare, sunt inutile pentru întâlniri;
  13. că tabletele de eclipsă chinezești sunt inutile pentru întâlniri, deoarece raportează prea multe eclipse care nu au avut loc niciodată;
  14. că statuile antice grecești și romane, cu o reprezentare anatomică atât de perfectă, sunt în realitate fals renascentiste.

Descriere aprofundată

„Kreuzigung” ( Konrad Witz , 1444)

Teoria lui Anatolij Fomenko susține că cronologia tradițională constă de fapt din patru copii ale cronologiei „adevărate” (adică ceea ce conform acestei teorii s-a întâmplat cu adevărat) care se suprapun, deplasându-se în timp cu intervale semnificative (de la 300 la 2000 de ani), cu unele revizuiri. Toate evenimentele și personajele datate în mod convențional înainte de secolul al XI-lea sunt fie fictive, fie mai frecvent reprezintă „reflexii fantomă” ale evenimentelor și personajelor medievale, purtate de erori intenționate sau datări eronate accidentale ale documentelor istorice. Înainte de invenția tipăririi , rapoartele despre aceleași evenimente de către martori diferiți au fost uneori repetate de sute de ori înainte de a fi raportate în scrieri, apoi au trecut adesea prin multe procese de traducere, refacere etc. numele au fost traduse, pronunțate incorect sau incorect grafic, până la punctul de a apărea doar ușor asemănător cu originalul. Conform teoriei lui Fomenko, acest lucru i-a determinat pe primii cronologi să creadă sau să aleagă să creadă că aceste relatări se refereau la evenimente diferite, chiar la națiuni diferite și la perioade diferite. Fomenko justifică această abordare prin faptul că, în multe cazuri, documentele originale pur și simplu nu mai sunt disponibile: cea mai mare parte a istoriei lumii antice ne este cunoscută prin manuscrise care sunt datate convențional secole, dacă nu milenii, după eveniment. ei raportează.

De exemplu, Fomenko afirmă că Isus istoric este o imagine a aceleiași persoane ca profetul Elisei (850-800 î.Hr.), precum și a Papei Grigore al VII-lea (1020? -1085), Sfântul Vasile cel Mare din Cezareea (330-379 ), și , de asemenea , Li Yuanhao ( de asemenea , cunoscut sub numele. Jingzong împărat sau „fiu al cerului“ - împărat al Western Xia , care a domnit în 1032-1048), iar imparatul bizantin Andronicus i Comnenul [13] . Mai mult, Ioan Botezătorul l-a botezat pe Iisus , cineva pe nume Maxim l-a botezat pe Sfântul Vasile cel Mare, profetul Ilie a fost predecesorul lui Elisei, iar Ioan Crescentius a fost într-un fel predecesorul lui Grigore al VII-lea; în consecință, conform raționamentului lui Fomenko, toate sunt imagini reflectate ale aceleiași persoane. Fomenko explică marea diferență în biografia acestor figuri ca rezultat al diferenței de limbaj, puncte de vedere și distanță temporală între autorii acestor evenimente și lucrarea biografilor.

Confuzia biografiilor oamenilor menționați anterior necesită și confuzia orașelor , deoarece istoria convențională le poziționează în întreaga lume antică, de la Ierusalim până la Roma . Fomenko identifică toate aceste orașe ca: „Noua Roma” = Yoros = Ierusalim (≈perioade de la 1000 la 1261) = Troia . [14] La sud de Castelul Yoros se află Dealul Yușa (care teoretic corespunde Golgotei). [15]

Templul biblic al lui Solomon nu a fost complet distrus, spune Fomenko, și este încă cunoscut de noi sub numele de Hagia Sofia din Constantinopol - Ierusalim (perioade 12 din 1261 până în 1600). Istoricul Isus s-ar fi născut în 1152 și a fost răstignit în jurul anului 1185 pe un deal cu vedere la Bosfor [16] . Orașul cunoscut sub numele de Ierusalim era cunoscut înainte de secolul al XVII-lea ca sat palestinian neidentificat Al-Quds.

Pe de altă parte, potrivit lui Fomenko, cuvântul „Roma” poate însemna o serie de orașe și regate diferite. „Prima Roma” sau „Roma antică” sau „Mizraim” este un vechi regat egiptean din delta Nilului , cu capitala în Alexandria, Egipt . A doua și cea mai faimoasă „Noua Roma” este Constantinopolul . Roma italiană este cel puțin a treia din lista orașelor cunoscute sub numele de „Roma”: se presupune că a fost fondată în jurul anului 1380 î.Hr. de către Enea . În mod similar, cuvântul „ Ierusalim ” este mai degrabă un concept decât un loc fizic și se poate referi la orașe diferite în momente diferite.

Paralelismul dintre Ioan Botezătorul, Iisus și profeții Vechiului Testament implică faptul că Noul Testament a fost scris înainte de Vechiul Testament. Fomenko crede că Biblia a fost compilată până la Conciliul de la Trent (1545-1563), când a fost stabilită lista cărților canonice și toate cărțile apocrife au fost distruse.

Ca un alt exemplu, potrivit lui Fomenko, Platon , Plotin și Giorgio Gemisto Pletone sunt una și aceeași persoană - potrivit lui, unele texte scrise de Plethon sau referitoare la Plethon au fost afectate de o datare incorectă și acum se crede că sunt fie Plotin, fie Platon.

Metodele lui Fomenko

Corelarea statistică a textelor

Una dintre cele mai simple metode folosite de Fomenko este corelarea statistică a textelor. Punctul său de plecare este că un text care descrie o succesiune de evenimente va dedica mai mult spațiu evenimentelor importante (de exemplu, o perioadă de război sau o revoltă va avea mai mult spațiu decât o perioadă de pace sau ani fără evenimente particulare) și că acest lucru neregularitatea va rămâne vizibilă în alte descrieri ale evenimentului. Pentru fiecare text analizat, se dezvoltă o funcție matematică care mapează în fiecare an menționată în text cu numărul de pagini (sau linii sau litere) dedicate în text descrierii sale, care ar putea fi și zero, dacă de exemplu în comparație între două texte evenimentul este descris într-un text și nu în celălalt. Funcțiile a două texte sunt apoi comparate între ele [17] .

De exemplu, Fomenko compară istoria contemporană a Romei scrisă de Tito Livio cu Istoria modernă a Romei scrisă de istoricul rus Vladimir Sergheievici Sergheiev , calculând că ambele au o corelație ridicată, deoarece descriu aceeași perioadă a istoriei, nefiind creatoare nici o dispută [18] . De asemenea, compară textele moderne care descriu diferite perioade și calculează o corelație scăzută așa cum era de așteptat [18] . Cu toate acestea, atunci când compară, de exemplu, istoria antică a Romei și istoria medievală a Romei, obține o corelație ridicată și concluzionează că istoria antică a Romei este doar o copie a istoriei medievale a Romei, care se ciocnește cu concepție.comun [19] .

Corelația statistică a dinastiilor

Cu o metodă practic similară, Fomenko compară două dinastii de conducători folosind metode statistice. Fomenko creează mai întâi o bază de date cu rigle, care conține informații relevante despre fiecare dintre ele; apoi, creează coduri de mapare pentru fiecare pereche de rigle, care conține un număr care descrie procentul de asemănare dintre cele două. De exemplu, unul dintre factorii discriminatori este modul în care a avut loc moartea: dacă doi conducători au fost otrăviți, câștigă o valoare de +1 în intrarea „căi de moarte”; dacă un guvernator a fost otrăvit și celălalt ucis în luptă, funcția de similitudine obține o valoare de -1; dacă unul a fost otrăvit și celălalt a murit de boală, aceștia obțin o valoare de 0 (există posibilitatea ca scriitorii cronicilor să nu fie imparțiali și ca diferitele descrieri să descrie în continuare aceeași persoană). O proprietate importantă este durata perioadei guvernamentale.

Fomenko se potrivește cu perechi de dinastii aparent deconectate - de exemplu, dinastiile regilor din Israelul antic și împărații Imperiului Roman de Vest târziu (300 - 476 d.Hr.) - și susține că metoda sa demonstrează corelații între regatele lor. Graficele care arată doar lungimea perioadei de guvernare în cele două dinastii sunt cele mai cunoscute, însă concluziile lui Fomenko se bazează și pe alți parametri, așa cum s-a descris mai sus. El susține, de asemenea, că istoria regatelor dintre secolele XVI și XX nu arată nicio legătură cu toate celelalte „fluxuri dinastice”, așa că Fomenko insistă asupra faptului că istoria a fost multiplicată și adaptată, până la punctul de a construi un fel de antichitate imaginară, pentru a justifica aceste sau alte pretenții „regale”.

Pretinse dovezi astronomice

Fomenko examinează evenimentele astronomice descrise în textele antice și sugerează că cronologia este medievală. De exemplu:

  • Asociați Steaua din Betleem cu supernova din 1140 d.Hr. (± 20) și eclipsa de soare care a avut loc în timpul răstignirii lui Iisus cu eclipsa totală de soare din 1170 d.Hr. (± 20). Ambele perechi de evenimente au aceeași secvență de bază (mai întâi apariția stelei, apoi eclipsa), iar distanța temporală în ambele cazuri este aceeași (32 de ani, vârsta aproximativă a lui Isus în momentul morții): aceasta este o eventualitate destul de rară, iar pentru Fomenko nu este o coincidență, ci o dovadă a veridicității teoriei sale.
  • El susține că catalogul de stele din Almagest , atribuit astronomului Claudius Ptolemeu , a fost întocmit de fapt între 600 și 1300 d.Hr.
  • El retușează și completează câteva analize ale lui Nikolai Morozov asupra horoscopurilor antice, în special așa-numitului Zodiac din Dendera , două horoscopuri trasate pe podeaua templului Hathor și concluzionează că se referă la secolele XI și XIII d.Hr. Istoria tradițională interpretează ca referindu-se la secolul I î.Hr. sau sugerează că nu au legătură cu nicio dată anume.
  • În analiza sa finală a unei triade de eclipse descrisă de Tucidide în războiul peloponezian , Fomenko datează eclipsele din 1039 , 1046 și 1057 . Datorită structurii stratificate a manuscrisului, el concluzionează că Tucidide a trăit în epoca medievală și descriind războiul dintre spartani și atenieni a descris de fapt conflictul dintre Regatul Navarro și catalanii care a avut loc în Grecia între 1374 și 1387 .

Respingerea metodelor moderne de întâlnire

Dendrocronologia este respinsă pe baza faptului că, atunci când este folosită pentru datarea obiectelor mai vechi decât cei mai vechi arbori existenți, se dovedește a fi nu o metodă absolută de datare, ci o metodă relativă și, din acest motiv, este dependentă de datarea tradițională; Fomenko își propune să întrerupă verificabilitatea scării dendrocronologice în jurul anului 1000 d.Hr. [20]

Fomenko citează, de asemenea, o serie de cazuri de datare cu carbon-14 care au condus la datarea falsă a obiectelor care datează din perioadele stabilite, înainte de calibrarea cu scara de timp. El menționează, de asemenea, cooperarea ciudată dintre fizicieni și arheologi în obținerea de date, deoarece majoritatea laboratoarelor de datare acceptă doar probe cu o dată deja estimată de istorici sau arheologi. Fomenko afirmă, de asemenea, că datarea carbonului 14 pe un câmp din anul 0 până în anul 2000 d.Hr. este lipsită de acuratețe, deoarece are prea multe erori posibile care sunt fie ascunse în mod deliberat, fie pur și simplu ignorate și că calibrarea se efectuează cu un număr de probe nesemnificativ statistic [21 ] . În consecință, Fomenko concluzionează că datarea cu carbon-14 nu este suficient de precisă pentru a fi utilizată cu un grad ridicat de precizie.

Fomenko susține că, atunci când nu sunt în mod flagrant false, monedele grecești, romane și persane sunt de origine medievală, abundența lor datorită difuzării pe scară largă a dreptului de bănuire tipic feudalismului . Datarea numismatică ar fi atât subiectivă, cât și circulară, ca cea bazată pe cronologia tradițională.

Este de acord cu metodele absolute de datare pentru tablete sau monede de lut , cum ar fi termoluminiscența , luminiscența optică și metodele arheomagnetice sau metalografice, dar subliniază că acuratețea lor este insuficientă pentru a urmări punctele fixe în timp.

În ansamblu, Fomenko condamnă practica arheologică obișnuită de a supune probe însoțite de estimări de vârstă la datare, argumentând că concordanța dintre metodele de datare inerente incerte nu dovedește nimic, într-adevăr, ea se rezumă la o profeție auto-împlinită: chiar dacă suma S a probabilitățile de veridicitate ale unui eveniment produse prin metode de datare N sunt mai mari de 1, acest lucru nu înseamnă că evenimentul a avut loc cu probabilitate de 100%.

Critici

Fomenko nu ține cont absolut de rămășițele arheologice cum ar fi operele de artă, drumurile, templele sau chiar orașele: le consideră falsuri sau subiecte geografice care nu corespund cu cele istorice.
Nici nu luăm în considerare cantitatea imensă de documente și dovezile pe care le au cronicile antice cu realitatea (de exemplu, Pompeii sau corespondențele lingvistice datorate migrațiilor sau cuceririlor).

Fomenko oferă, de asemenea, o datare alternativă pentru nașterea lui Roman Pompeii, oferind ca „dovadă” faptul că canalul Conte di Sarno se integrează bine cu orașul, asociind erupția din 1631 cu erupția din 79 d.Hr .; în realitate, în timpul construcției canalului au fost găsite primele urme ale pompei îngropate, astfel încât traseul relativ a fost adaptat pentru a nu deteriora săpăturile, iar aceasta este adevărata cauză a faptului că canalul este atât bine integrat, nu faptul că canalul și orașul antic au fost construite în aceeași perioadă.

Deși Fomenko este destul de respectat ca matematician, teoriile sale istorice au fost respinse universal de către cercetători, care le numesc pseudistorie . Criticii îl acuză că alege doar faptele și sursele care sunt convenabile teoriei sale și ignoră restul.

Fomenko a fost de asemenea acuzat de critici că a modificat datele pentru a se potrivi mai bine cu propria sa teorie și că a eliminat din analiză datele statistice care nu o urmează, încălcând astfel una dintre bazele statisticii, conform căreia rezultatul trebuie să fie să fie dedusă din date și nu invers. [ fără sursă ]

Notă

  1. ^ Проблемы борьбы с лженаукой (обсуждение в Президиуме РАН) Arhivat 16 martie 2019 la Arhiva Internet . - Вестник Российской академии наук 1999, том 69, № 10, с. 879—904
  2. ^ Чем угрожает обществу лженаука? (заседание Президиума РАН) 2003. Arhivat 28 septembrie 2011 la Internet Archive .
  3. ^ Morten Monrad Pedersen, a fost prima regină a Danemarcei un bărbat? Arhivat 7 august 2011 la Internet Archive ., Raport sceptic , noiembrie 2002. Accesat la 9 octombrie 2007.
  4. ^ James H. Billington, Rusia în căutare de sine , (Washington: Woodrow Wilson Center Press / Baltimore: Johns Hopkins University Press), 2004, pp. 82-4.
  5. ^ "Les conceptions fantasmagoriques de Fomenko sur la" nouvelle chronologie "worldwide." Marlène Laruelle, Recenzie a lui James H. Billington, Rusia în căutare de sine , Washington, DC, Woodrow Wilson Center Press / Baltimore - Londra, The Johns Hopkins University Press, 2004; Cahiers du Monde Russe , 45 / 3-4, pp. 736-7 .
  6. ^ HG van Bueren, "Mathematics and Logic", Review of AT Fomenko, Empirico-Statistical Analysis of Narrative Materials and its Applications to Historical Dating , 2 vols, (Dordrecht: Kluwer) 1994, în Annals of Science , 53 (1996): 206-207.
  7. ^ (EN) Florin Diacu, Capitolul 2. O nouă știință, în Mileniul pierdut: orarele istoriei sub asediu, Alfred A. Knopf, 2005.
  8. ^ (EN) Florin Diacu, Capitolul 3. Cântec de lebădă, în Mileniul pierdut: orarele istoriei sub asediu, Alfred A. Knopf, 2005.
  9. ^ (EN) Isaac Newton , Cap. I. Despre cronologia primelor epoci ale grecilor. , în CRONOLOGIA REGATULUI ANTIC. La care este prefixat, O CRONICĂ SCURTĂ de la prima amintire a lucrurilor din Europa, până la cucerirea Persiei de Alexandru cel Mare. . Adus 26 decembrie 2006.
  10. ^ (EN) Edwin Johnson , Prefață (PDF), în Antiqua Mater (depus de „Original url 11 septembrie 2006).
  11. ^ ( DE ) Otto Rank , Der Myths von der Geburt des Helden .
  12. ^ (EN) Sigmund Freud , Partea II. Dacă Moise a fost un egiptean ... , în Moise și monoteism , 1955.
  13. ^ Носовский Г.В. Фоменко А.Т., Царь Славян, СПб.: Нева, 2004.
  14. ^ Носовский Г.В. Фоменко А.Т., Забытый Иерусалим: Стамбул в свете новой хронологии: С приложением оерусалим Лызлова, М.: Астрель, АСТ, 2007.
  15. ^ (RO) R. Grishin, ISTORIA zigzagurilor noastre . Accesat la 2 aprilie 2008 (arhivat din original la 15 mai 2008) .
  16. ^ Г.В.Носовский А.Т.Фоменко, Датировка Рождества Христова серединой XII века . Adus la 1 aprilie 2008 (arhivat din original la 13 aprilie 2008) .
  17. ^ AT Fomenko , 1. функция объема исторического текста. Принцип корреляции максимумов. (TXT), și în Новые эмпирико-статистические методики датирования древних событий и приложения к глобальной хронологии древнего и средневекового мира (краткая справка). Adus 12-09-2006 .
  18. ^ a b AT Fomenko , 2. вычислительный эксперимент. Примеры зависимых и независимых исторических хроник. (TXT), și în Новые эмпирико-статистические методики датирования древних событий и приложения к глобальной хронологии древнего и средневекового мира (краткая справка). Adus 12-09-2006 .
  19. ^ AT Fomenko , 2. Загадочные хроники-дубликаты внутри "учебника скалигера-петавиуса". (TXT), și în Новые эмпирико-статистические методики датирования древних событий и приложения к глобальной хронологии древнего и средневекового мира (краткая справка). Adus 12-09-2006 .
  20. ^ AT Fomenko , 15.1 Шкала дендрохронологического датирования Непрерывная протянута ¢ прошлое не далее десятого века новой эры (TXT), și în Новые эмпирико-статистические методики датирования древних событий и приложения к глобальной хронологии древнего и средневекового мира (краткая справка). Adus pe 9 septembrie 2006 .
  21. ^ AT Fomenko , 16. надёжны ли радиоуглеродные датировки? (TXT), și în Новые эмпирико-статистические методики датирования древних событий и приложения к глобальной хронологии древнего и средневекового мира (краткая справка). Adus pe 9 septembrie 2006 .

Elemente conexe

linkuri externe

Storia Portale Storia : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di storia
Estratto da "https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Nuova_cronologia&oldid=120969593 "