Ocult

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Codex Gigas este cel mai mare manuscris medieval din lume. Legenda spune că codul a fost creat de un călugăr care și-a vândut sufletul diavolului .

Ocult este un termen care derivă din latinescul occultus („ascuns”) [1] și se referă la cunoașterea a ceea ce este „ascuns”, sau chiar la cunoașterea supranaturalului , spre deosebire de „cunoașterea vizibilului”, sau știința oficială. [2]

Înțelesul modern al termenului este adesea tradus într-un mod pestriț, ceea ce înseamnă „cunoștințe obscure”, „cunoștințe rezervate pentru câțiva” sau „știind că trebuie să rămână ascuns”, uneori cu un sens negativ, derivat din utilizarea făcută din el în timpul vânătorii de vrăjitoare , care l-au legat cumva de practicile rele . [1] Pentru ocultiști, totuși, este studiul unei realități spirituale mai profunde care nu poate fi înțeleasă folosind o abordare superficială sau materialistă. [3] Ar viza legile secrete ale naturii și modul de utilizare a acestora. [4]

Termenii esoterici și arcani pot fi folosiți pentru a desemna ocultul, pe lângă semnificațiile lor care nu sunt strâns legate de supranatural. [5]

Termenul „ocult” este, de asemenea, utilizat pentru a identifica anumite organizații sau ordine magice, precum și învățăturile și practicile predate de aceste organizații. Termenul desemnează, de asemenea, literatura istorică și filozofia spirituală care se ocupă de teme oculte.

Istorie

Samuel Liddell MacGregor Mathers , îmbrăcat în îmbrăcăminte egipteană, efectuează un ritual în Zori de Aur

Termenul de ocultism este, în general, folosit pentru a indica un complex de practici care au variat întotdeauna de la alchimie la astrologie , la magie , la percepții extrasenzoriale , la spiritism , la divinație către acele științe sau pseudosștiințe , pe baza principiului că există analogii și omologii între omul și realitățile suprasensibile .

«Credințele, teoriile și tehnicile incluse sub termenul de ocultism și esoterism erau deja răspândite în antichitate. Unele, de exemplu magie, astrologie, teurgie și necromanță, fuseseră inventate și sistematizate ceva de genul a două mii de ani mai devreme, în Egipt și Mesopotamia. "

( Mircea Eliade , Occultism: vrăjitorie și moduri culturale , Paris, Gallimard, p. 67 )

Chiar și cabala a fost considerată un studiu ocult, deja pentru popularitatea sa cu magii, mai probabil pentru conexiunea sa cu teme ezoterice, rezervată pentru câțiva inițiați.

Interpretarea ocultismului și a conceptelor sale poate fi găsită în sistemul credințelor filosofice și religioase precum gnosticismul , hermetismul , teosofia , thelema și păgânismul modern .

Elaborarea teoretico-doctrinară pe care se bazează ocultismul este esoterismul , ansamblul sistemelor spirituale de gândire care stau la baza tehnicilor oculte.

Crearea termenului francez occultisme se datorează lui Eliphas Lévi ( 1810 - 1871 ), [1] care probabil l-a derivat din filosofia ocultă a lui Agrippa von Nettesheim .

O definiție modernă este oferită de Nicholas Goodrick-Clarke. [6]

«Occultismul își găsește fundamentul într-un mod de gândire religios, ale cărui rădăcini se întorc la antichitate și care pot fi descrise ca tradiția ezoterică occidentală. Ingredientele sale principale au fost identificate în gnosticism, în tratatele ermetice de alchimie și magie, în neoplatonism și în Cabala, toate acestea provenind din zona mediteraneană de est în primele secole după Hristos. "

( Nicholas Goodrick-Clarke, Rădăcinile oculte ale nazismului , 1985 )

Din secolul al XV-lea până în al XVII-lea, aceste idei, care au fost descrise alternativ ca ezoterism occidental, au avut o renaștere din 1770 încoace, datorită unui interes reînnoit pentru mister, în Evul Mediu și ca „reacție la raționalismul luminat”. [7] Utilizarea alchimiei a fost obișnuită în rândul oamenilor de știință din secolul al XVII-lea, cum ar fi Isaac Newton [8] și Gottfried Leibniz . [9] [10] Newton a fost de asemenea acuzat că a introdus elemente de alchimie în știința naturii atunci când a postulat forța gravitației ca o forță capabilă să acționeze pe distanțe mari. În secolul al XVIII-lea, aceste preocupări religioase și filozofice neortodoxe au fost definite ca „oculte”, deoarece se aflau la marginea formelor acceptate de cunoaștere și discurs. „Au fost, totuși, păstrate de mistici.

Nașterea Societății Teosofice

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Teosofie .
Helena Blavatsky

Odată cu nașterea Societății teosofice în 1875 de către văzătoarea rusă Helena Petrovna Blavatsky , cu ajutorul unui renumit scriitor american, colonelul Henry Steel Olcott , istoria ocultismului a cunoscut un imbold semnificativ în direcția afirmării mai mari ca doctrină. metafizica, vizând diseminarea conceptelor și valorilor considerate universale.

În timp ce, de fapt, prin „ teosofie ” [11] până atunci se însemna un corp de cunoștințe asociat cu cabala și cu tradițiile filosofico-sapientiale ale neoplatonismului creștin , scopul societății nou-născut a fost „reconcilierea tuturor religiilor, sectelor și națiunilor într-un sistem comun de etică, bazat pe adevăruri eterne ”. În New York , Blavatsky a compus prima ei lucrare fundamentală, Isis dezvăluită , ghidată telepatic conform ei de către maeștri sau mahatmi care locuiesc pe un plan astral , ceea ce a stârnit un impact puternic în opinia publică [12] și în care a dezvăluit publicului larg misterele înțelepciunii oculte, urmărind fundalul spiritual al evoluției omenirii. [13] A doua sa lucrare majoră a fost Doctrina secretă , împărțită în două volume intitulate Cosmogeneza și Antropogeneza .

Annie Besant

Membrii proeminenți ai Societății Teosofice, care includea figuri precum Thomas Edison și Abner Doubleday , au fost britanicii Annie Besant și Charles Webster Leadbeater , ultimul episcop al Bisericii Liberal-Catolice . Besant l-a cunoscut pe Blavatsky la Londra în 1887, urmând-o la conducerea Companiei la moartea ei în 1891; Socialistă fabiană și militantă feministă pasionată, a petrecut mulți ani în Asia și în special în India, unde a luptat pentru eliberarea sa politică. Ea a spus că a fost uimită de Doctrina secretă , datorită căreia „toate enigmele, ghicitorile și problemele mele păreau să se dizolve”. [14]

Charles Leadbeater

Leadbeater, cunoscut sub numele de enfant teribil al teozofiei și călător neobosit, a publicat numeroase cărți despre anatomia ocultă a ființei umane, despre entitățile care îl înconjoară, pe planurile existenței după moarte și despre diferitele forme de clarviziune . El a susținut că abilitățile sale i-au permis să intre în memoria universală a lumii, sau cronică akashică , în care vor fi înregistrate toate evenimentele, gândurile și imaginile care au traversat istoria cosmosului. [14]

Alți exponenți proeminenți ai Societății Teosofice au fost britanicul Geoffrey Hodson , un erudit în yoga , budism și naturi angelice , care aparțin și Bisericii Liberal-Catolice, și austriacul Rudolf Steiner , care a ieșit totuși în 1913, preferând o abordare teosofică. bazat pe creștinismul european mai degrabă decât pe amestecuri orientale și hinduse , precum și în controversa cu promovarea pe care Besant și Leadbeater o făceau pe vremea tânărului Jiddu Krishnamurti ca noul Buddha și chiar ca un nou Hristos reîncarnat. Potrivit lui Steiner, de fapt, Hristos nu s-ar fi putut întoarce fizic, ci doar ca un corp eteric. [15]

„Știința ocultă” a lui Rudolf Steiner: antroposofie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Antroposofia .
Rudolf Steiner

Referindu-se la creștinismul rozicrucian , Rudolf Steiner a înființat astfel, împreună cu slava Marie von Sivers , Societatea antroposofică , susținând că înțelepciunea ocultă, accesibilă în vremuri arhaice datorită puterilor clarvăzătoare pierdute, a devenit din nou patrimoniul oamenilor, ajuns la un sfârșitul anului 1899. al perioadei întunecate a lui Kali Yuga , care, conform Sfintelor Scripturi din Vede, este cel mai de jos punct de evoluție al epocilor lumii . După ce a trezit acum facultățile umane pentru a percepe lumile spirituale, Blavatsky a fost capabil să primească inspirație pentru Isis-ul dezvăluit , conținând după Steiner „o astfel de sumă de înțelepciune teosofică și occidentală, din care doar o mică parte a fost înțeleasă până acum”; mai târziu, însă, „HP Blavatsky s-a îndepărtat de tradiția rozicruciană”. [16]

A sosit timpul să împărtășim omenirii ceea ce este „ocult”, Steiner a considerat că influența maeștrilor astrali este dăunătoare, deoarece au distras oamenii de la efortul de a învăța cu propriile lor gânduri conștiente ceea ce el considera o adevărată „ știință spirituală ”. Concepția sa evolutivă despre om ca ființă aflată în devenire, proiectată spre o autonomie din ce în ce mai mare, l-a determinat pe Steiner să sublinieze libertatea umană , care este, de asemenea, „eliberarea de mașinațiile lojilor oculte sau ierarhia Mahatma ”. [15]

Scopul inițierii de astăzi, adică introducerea în misterele oculte, este pentru Steiner revelația lui Hristos eteric, nu mai în formele de vis ale vechii clarviziuni crepusculare, ci cu conștiința solară cerută de noile timpuri, câștigând activ capacitatea de a-și direcționa propria evoluție viitoare.

«Din considerațiile pe care le facem aici de ceva timp, dar și din considerațiile din aceste zile, ar trebui să fie evident cât de necesar este pentru evoluția umanității că în dezvoltarea culturii umane ajungem la ceea ce poate fi definit ca „ știința inițierii ”. Trebuie deja spus astăzi, fără nicio rezervă, că mântuirea umanității care va ieși dintr-o evoluție regresivă constă doar în aceasta: că omenirea se îndreaptă spre o revelație oferită de ceea ce nu poate fi înțeles decât prin cunoaștere spirituală. "

( Rudolf Steiner , Misterul voinței , noiembrie 1917 )

Alte mișcări oculte

În vederea popularizării vechilor învățături oculte, adaptate mentalității de astăzi, ezoteristul danez Max Heindel a decis în 1909 să publice Cosmogonia rozacrucienilor , care, în prima ediție, a recunoscut că este îndatorat pentru doctrina învățată de la Steiner. [17]

Abația Thélema din Cefalù , astăzi într-o stare de neglijare

Printre pionierii ocultismului modern se numără britanicul Aleister Crowley , o figură controversată, care în mod provocator s-a autodenumit Beast of the Apocalypse 666 , al cărui cerc de adepți avea sediul în Sicilia în Abația din Thélema . Om cu o vastă cultură, s-a dedicat încercării de a crea o „religie magică”, numită Thelema , bazată pe ritualuri de magie sexuală , care au favorizat așa-numita cale a mâinii stângi . [18] Membru al Golden Dawn , o societate secretă britanică, din care se desprinde pentru a fonda Ordo Templi Orientis , Crowley a pătruns în lumea cinematografiei, muzicii și literaturii din secolul al XX-lea cu ocultismul său, chiar și într-un mod subteran. ; o imagine a lui, de exemplu, va fi aplicată de Beatles pe coperta albumului Sgt. Pepper . Abordarea sa față de satanism , reproșată de detractorii săi, [19] este considerată de alții ca fiind doar o fațadă. [18]

Bailey și noua eră

Alice Bailey

Printre moștenirile teosofiei se numără lucrările despre ocultism ale britanicului Alice Bailey , care în 1922 a fondat editura Lucifer Trust la New York, care va tipări printre altele operele lui David Spangler , Fritjof Capra , Jonathan Porritt . [20] Doctrina lui Bailey s-a bazat pe nevoia de a uni toate religiile într-o sinteză universală, care ar trebui să pregătească terenul pentru următoarea Epocă a Vărsătorilor, sub îndrumarea unui cerc de adepți spirituali, numit „ Frăția Albă ”, care ar rezida în forme care nu sunt vizibile în diferite locuri de pe Pământ, de la Luxor la Yucatán , din Ungaria până la Tibet . [21]

Din ideile lui Bailey se vor dezvolta cele din așa-numita New Age , sau tocmai curentul „noii ere”. [20]

Relațiile cu alte discipline

Esoterism

Distincția datând de la René Guénon între esoterism și ocultism, care ar vedea pe primul ancorat la practicile tradiționale specifice, rezervat pentru câțiva selectați, cum ar fi alchimia , magia sau astrologia , iar al doilea susține universalitatea simbolurilor și ritualurilor sale, se pare că s-a estompat din ce în ce mai mult. [22]

Critica lui Guénon care a denunțat caracterul netradițional al oricărei forme de ocultism, adică nu derivă din instituții inițiatice înființate în mod regulat, „inutilizabile în afara civilizației pentru care a fost creată”, a investit de fapt același esoterism. [22]

Într-adevăr, s-a subliniat că o astfel de critică se referă doar la utilizarea ocultismului, mai degrabă decât la puterile reale care stau la baza acestuia, cu singurul efect de a lăsa complet exclusă posibilitatea unei științe universale. [22]

«Este imposibil să se izoleze astrologia de doctrina ocultismului, care este singurul său loc, de celelalte practici care coexistă acolo [...] pentru a contribui la declararea științei ca fiind universală. Toate lucrurile corespund și toate converg în ființe. Ars inveniendi est ars inventoriendi : ars magna . "

( R. Abellio, R. Amadou, Ere du Verseau , Paris, Albatros, 1979, p. 52 )

Spiritualism

Alte semnificații leagă ocultismul de spiritism , dar totuși ca studiu al adevărului suprem și al înțelepciunii ascunse sub suprafața aparențelor. [3] În acest caz, poate avea legătură cu obiecte precum talismane , vrăjitorie și voodoo , dar și cu percepții extrasenzoriale și numerologie .

In Italia

Una dintre primele cercetări efectuate în Italia pe această temă, a estimat în 1989 [23] o cifră de afaceri anuală de 1.500 miliarde de lire vechi. Cecilia Gatto Trocchi , coordonatorul studiului, mutându-se din punct de vedere antropologic , a sugerat o tipificare a operatorilor oculti în:

  • o clasă de „rampanți organizați”: abordează ocultul ca o știință, coerentă și îmbunătățită prin calificările lor universitare, organizându-se în registre, sindicate sau asociații și exploatând noile tehnologii;
  • ocultiștii: se adună în secte centrate în jurul figurii unui lider carismatic, deschis tuturor mediilor sociale și cu o comuniune de bunuri sau idei care vizează un scop colectiv și comun;
  • esotericul: propun o cale de mântuire personală și individuală, rezervată pentru câțiva selectați.

Conform statisticilor, aproximativ 78% au preferat să se numească parapsiholog , iar restul de 22% au susținut că aparțin echipei de magi, vindecători și mediumi.

57% au pretins că primesc puteri supranaturale de la Dumnezeu, 3% de la Satana , 21% din forțe misterioase, doar 8% din potențial ascuns sau daruri specifice psihicului lor [23] .

Notă

  1. ^ a b c Jean-Paul Corsetti, Istoria esoterismului și a științelor oculte , pag. 9, Gremese Editore, 2003.
  2. ^ Antonella Corradini, Epistemologia științelor umane , pag. 146, Educatt, 2013.
  3. ^ a b Pentru Giuliano Kremmerz , de exemplu, ocultismul este știința absolută prin excelență (Ugo Cisaria, Dicționarul de termeni hermetici al lui Kremmerz , p. 290, Roma, Mediterranee, 1977.
  4. ^ Rosario Carollo, Invizibilul și omul , pag. 224, sub „ocultism”, 2016.
  5. ^ Dicționar sub „ocult” , pe dictionare.repubblica.it .
  6. ^ Nicholas Goodrick-Clarke, Rădăcinile oculte ale nazismului , 1985, p. 17.
  7. ^ Nicholas Goodrick-Clarke, Rădăcinile oculte ale nazismului , 1985, p. 18.
  8. ^ Betty Jo Teeter Dobbs, om de știință și alchimist Isaac Newton , Roma, Edizioni Mediterranee, 2002.
  9. ^ Liukkonen, Petri. „Baronul Gottfried Wilhelm von Leibniz” , pe greencardamom.github.io .
  10. ^ Allison P. Coudert, Leibniz și Cabala , Dordrecht, Springer, 1995.
  11. ^ Termen compus din cuvintele grecești theos + sofia , care înseamnă „înțelepciune divină”.
  12. ^ Bruce F. Campbell, Ancient Wisdom Revived: a history of theosophical Movement , Berkeley, University of California Press, 1980, pp. 32-35.
  13. ^ Paola Giovetti , Helena Petrovna Blavatsky and the Theosophical Society , p. 47, Roma, Mediterranee, 1991.
  14. ^ a b Peter Tompkins , Viața secretă a naturii , pp. 41-46, Roma, Mediterranee, 2009.
  15. ^ a b Peter Tompkins , op. cit., pp. 183-185.
  16. ^ Rudolf Steiner , Mister și personalitate de Christian Rosenkreuz , p. 3, prelegeri din 1912, grupul San Remo, 1941.
  17. ^ Textul în engleză al dedicării lui Heindel lui Steiner: „Prietenului meu apreciat, dr. Rudolph Steiner, recunoscătoare recunoașterii multor informații valoroase primite; și prietenei mele, dr. Alma Von Brandis, în aprecierea din inimă a influenței inestimabile pentru creșterea sufletului pe care a exercitat-o ​​în viața mea ”.
  18. ^ a b Ur Group , Introducere în magie , volumul 3, p. 408, Mediterranee, 1990.
  19. ^ Cine a fost Aleister Crowley , 21 ianuarie 2011
  20. ^ a b Bartolomeo Dobroczynski, New age: gândul unei "noi ere" , pp. 31-32, Pearson Italia Spa, 1997.
  21. ^ Peter Tompkins , op. cit., pp. 175-177.
  22. ^ a b c Michel Mirabail, Dicționar de ezoterism , sub intrarea „Ocultism”, pp. 220-224, trad. it., Milano, Red, 2006.
  23. ^ a b Claudio Gerino, Iată industria ocultă , pe ricerca.repubblica.it , Roma, 5 martie 1989. Accesat la 11 februarie 2019 ( arhivat la 11 februarie 2019) .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 7170 · LCCN (EN) sh85093821 · GND (DE) 4043421-7
Divinaţie Portalul Divinației : Accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu divinația
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Occulto&oldid=117639904 ”