Ohrid

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Ohrid
municipiu urban
(MK) Охрид
(SQ) Oher
Ohrid - Stema Ohrid - Flag
Ohrid - Vedere
Vedere
Locație
Stat Macedonia de Nord Macedonia de Nord
regiune Sud-Vest
Teritoriu
Coordonatele 41 ° 07'01 "N 20 ° 48'07" E / 41.116944 ° N 20.801944 ° E 41.116944; 20.801944 (Ohrid) Coordonate : 41 ° 07'01 "N 20 ° 48'07" E / 41.116944 ° N 20.801944 ° E 41.116944; 20.801944 (Ohrid)
Altitudine 690 m slm
Suprafaţă 389.93 km²
Locuitorii 55 749 (2002)
Densitate 142,97 locuitori / km²
Alte informații
Cod poștal 6000
Prefix 046
Diferența de fus orar UTC + 1
Farfurie OH
Cartografie
Mappa di localizzazione: Macedonia del Nord
Ohrid
Ohrid
Site-ul instituțional

Ohrid (în macedoneană Охрид, transliterat Ohrid, [ 'ɔxrit], în albaneză Oher) este un oraș în Macedonia de Nord .

Teritoriul Ohrid a găzduit foarte vechi ilire și mai târziu grecești așezări, în timp ce orașul a devenit în Evul Mediu una dintre cele mai importante centre culturale, religioase și artistice ale Peninsulei Balcanice și din slavă Europa . În 1979 orașul și său lac au fost incluse de UNESCO în lista Patrimoniului Mondial .

Geografie fizica

Ohrid este situat pe malul lacului Ohrid , la granița cu Albania . Teritoriul municipiului include capitala și localitățile Šipokno, Dolno Lakočerej, Gorno Lakočerej, Elšani, Elešec, Konjsko, Lagadin, Leskoec, Orman, Pestani, Ljubaništa Raca, Ramne, Sveti Stefan, Trpejca, Velestovo, Velgošti, Kos, Kuratica, Livoišta, Openica, Plakje, Rasino, Rečica, Sirula, Skrebatno, Sviništa, Vapila și Zavoj. Populația municipiului este în mare parte din Macedonia.

Nume

În macedoneană și alte limbi slave de Sud numele orașului este Охрид / Ohrid, în timp ce în albaneză oraș este cunoscut sub numele de Ohří sau Oher. Numele istorice sunt Dyassarites, care are o ilir originea și numele grecești Lychnidos (Λύχνιδος), Ochrida (Οχρίδα) și Achrida (Αχρίδα), din care ultimele două sunt încă în uz. În limba italiană a fost , de asemenea , numit Locrida (Ohrid).

Istorie

Situat pe malul lacului cu același nume, Ohrid este una dintre cele mai vechi așezări urbane din Europa . Descoperirile arheologice din perioada neolitică (aproximativ 6000 î.Hr.), găsit în apropiere de malul lacului, arată modul în care a fost locuit pe teritoriul Ohrid încă din cele mai vechi timpuri. Potrivit lui Herodot , primii locuitori din care știm că au fost popoare similare cu ilirilor .

Orașul de astăzi Ohrid derivă din centrul vechi al Lychnidos , vechea capitală a Desaretia. Acest lucru este confirmat de numeroase surse bizantine, în care este scris : „Orașul este situat pe un deal inalt de langa lac larg de Lychnidos, din care orașul a primit numele Lychnis, în timp ce acesta a fost cunoscut anterior ca Dyassarites“ ( de la „iliră „oesserites“, oameni care trăiesc pe malul lacului).

Panorama asupra orașului de lac
Zidurile orasului

Săpăturile arheologice din interiorul cetății țarului Samuele (Самуил, Samuil), construit între 10 și secolele 11 , au adus la lumina ramasitele unei cetati mai vechi, care datează din perioada lui Filip al II - lea al Macedoniei ( secolul al 4 - lea î.Hr. ). Lacul Ohrid a fost situat pe Via Egnatia , care lega portul antic de pe Marea Adriatică de Dyrrachion (azi Durres ) cu Bizantul .

Orașul a crescut importanța sa în perioada creștină timpurie: episcopii Lychnidos au participat la numeroase consilii ecumenice. La bulgarii au cucerit orașul în 867 . Numele Ohrid apare pentru prima dată în 879 . Între 990 și 1015 , Ohrid a devenit capitala și bastion al Imperiului bulgar [1] Tarului Samuele. De la 990 pentru a 1018 orașul a fost , de asemenea , sediul importante Patriarhiei Ohrid. După cucerirea bizantină a orașului în 1018, Patriarhia a fost retrogradat la o Arhiepiscopie și plasat sub autoritatea Patriarhului Ecumenic al Constantinopolului .

Pozițiile clerului înalt după 1018 au fost ocupate aproape în permanență de greci, chiar și în perioada ocupației otomane, până la abolirea Arhidiecezei în 1767 . La începutul secolului al 16 - lea al Arhiepiscopiei Ohrid a atins o importanță maximă, inclusiv în cadrul acestuia eparhiile din Sofia , Vidin , Țara Românească și Moldova , anumite părți ale fostei patriarhatul Pec (în Kosovo ), precum și cartierele ortodoxe din Italia ( Puglia , Calabria și Sicilia ), Veneția și Dalmația .

Ca un oraș episcopal, Ohrid a devenit un important centru cultural. Aproape toate bisericile care au supraviețuit au fost construite de bizantini și bulgari, în timp ce restul au fost construite în perioada scurtă de sârb dominație în timpul anilor Evului Mediu .

Centrul cultural al Ohrid este considerat a fi locul unde alfabetul chirilic provine, probabil , de Sfântul Clement din Ohrid , care a reformat vechiul alfabetul glagolitic creat de Sfinții Chiril și Metodiu .

Logo alb UNESCO.svg Bine protejat de UNESCO
site-ul natural și cultural al regiunii Ohrid
Site-ul Patrimoniului Mondial UNESCO logo.svg Patrimoniul mondial
Biserica San Juan Kaneo, Ohrid, Macedonia, 2014-04-17, DD 23.JPG
Tip Amestecat
Criteriu (I) (iii) (iv) (vii)
Pericol Nu este în pericol
Recunoscut de atunci 1979
Cardul UNESCO (RO) Patrimoniu natural și cultural al regiunii Ohrid
( FR ) Foaie

Bohemond I al Antiohiei , Prinț de Taranto, iar armata lui Norman a cucerit orașul în 1083 . În 13 și 14 secole Ohrid a fost ocupat de diferite competențe, Despotatul Epirului , The Imperiul Bizantin , Bulgaria și Serbia .

La sfârșitul secolului al 14 - lea a căzut definitiv în mâinile turcești și a devenit teritoriu otoman până în 1912 . În 1664 au existat doar 142 case creștine din oraș. Situația economică și culturală îmbunătățit în secolul al 18 - lea , când a revenit la Ohrid pentru a fi un important centru comercial de-a lungul Via Egnatia ; orașul la sfârșitul anilor 1700 au avut aproximativ 5000 de locuitori.

În anii de închidere de 18 și 19 de secole timpurii, regiunea Ohrid, ca și alte părți ale otomane Europa , a devenit un focar de nemulțumire: feudali semi-independente , cum ar fi Mahmud Pașa Bushatlija și Djeladin Beg controlat teritoriul și sfidat în mod deschis guvernul . centrală, sechestrarea taxelor colectate și folosindu - le pentru a consolida forțele armate personale.

Spre sfârșitul secolului al XlX - lea , orașul a constat din 2409 de case și a avut o populație de 11900 de locuitori, dintre care 45% erau de rit musulman, în timp ce restul au fost cea mai mare parte creștini ortodocși.

La sfârșitul războaielor balcanice ( 1913 ) Ohrid a devenit parte a Regatului Serbiei și mai târziu a Regatului Iugoslaviei . După al doilea război mondial , orașul a fost inclus în nou - înființate Republica Socialistă Macedonia, una dintre cele șase republici constituente ale Iugoslaviei socialiste și federale . Din noiembrie 1991, este un oraș al Republicii Macedonia independentă.

Istoria ecleziastică

Primul cunoscut episcop a fost Zosimus (aproximativ 344 ). In secolul al VI orașul a fost distrus de un cutremur [2] , dar a fost reconstruit de împăratul Iustinian ( 527 - 565 ), care sa născut nu departe de orașul în sine. Potrivit unor istorici, de asemenea , pentru acest factor noua așezare a fost numit Justiniana Prima, cel mai important dintre multele orase noi , care au luat numele lor de la împărat. Louis Duchesne [3], cu toate acestea, susține că această onoare nu merge la Ohrid, dar la Scupi vechi, astăzi macedonean capitala Skopje , un alt oraș de frontieră din Iliria .

Mozaicuri din bazilica creștină timpurie a Plaošnik
Frescele catedralei Sfânta Sofia (secolul al 11 - lea)

Noul oraș macedonean a devenit capitala prefecturii, sau departamentul, Illyriei și din motive politice, de asemenea , a devenit capitala ecleziastică a Iliria și regiunile sudice ale Dunării Bazinul al Imperiului (sudul Ungaria , Bosnia , Serbia , Transilvania , Moldovei , Valahia ). Iustinian nu a fost, cu toate acestea, posibilitatea de a obține aprobarea pentru crearea acestui organism ecleziastic prin Agapito I sau de către Papa Silverius . Acest act imperial, în afară de a fi o uzurpare a autorității civile privind chestiuni de competența ecleziastice, a fost , de asemenea , un prejudiciu împotriva Salonic , un oraș care a avut dreptul vechi de a reprezenta Scaunul Apostolic în regiunile ilire. Cu toate acestea, noua eparhie a pretins și a obținut privilegiul de autocefalie , sau independența bisericească, și prin istorie lungă și complexă a menținut și a încercat să mențină această caracteristică.

Papa Vigiliu , sub presiunea autorității lui Iustinian, a recunoscut exercitarea drepturilor patriarhale la mitropolitul de Justiniana Prima în limitele teritoriului său civil, dar Grigorie cel Mare sa ocupat de mitropolit al orașului într - un mod care nu este diferit de celelalte. episcopi ilir sub rezerva Sfântul Scaun [4] .

Invaziile avarilor și slavilor din secolul al VII-lea au cauzat parțial ruina acestui antic centru religios, care și-a păstrat caracterul de independență în suspensie timp de două secole.

Cu toate acestea, după conversia liderilor Iliria ( 864 ), orașul a cunoscut o nouă perioadă de creștere mare, de data aceasta sub numele de Achrida (Achris). Predica creștină a fost posibilă prin sosirea misionarilor bizantini, în timp ce primul Arhiepiscop a fost trimis de la Roma .

A fost , de asemenea , în acest loc pe care bulgarii au dat și au primit primele canoane referitoare la credință și disciplină creștină, cum ar fi ad Responsa Consultativă Bulgarorum lui Nicolae I (858-867), unul dintre cele mai importante documente canonice ale Evului Mediu. Cu toate acestea, regele ( knjaz ) Boris a căzut curând sub influența bizantină. În general , Consiliul a opta a avut loc la Constantinopol ( 869 ), Bulgaria a fost încorporată în Patriarhia bizantină din Constantinopol și în 870 au fost expulzate misionarii latini. Din acest moment, mitropoliti bizantină a decis Ohrid.

Orasul a devenit capitala politică a Imperiului Bulgar timp de două secole și a profitat de cuceririle militare bulgare ale secolului al 10 - lea , devenind scaunul metropolitan în fruntea mai multor eparhii bizantine în noile teritorii cucerite de bulgari din Macedonia, Tesalia și Tracia .

Locuinta din bogata familie Robevi

În prima parte a secolului al 11 - lea Imperiul a fost supus autoritatea împăratului bizantin Vasile I Macedoneanul , iar acest lucru a favorizat legături mai strânse între Ohrid și Constantinopol. În 1053 Mitropolitul Leo de la Ohrid a semnat, cu cunoașterea faptului de către patriarhul bizantin Michele I Cerulario , ultima literă a lui Giovanni di Trani împotriva Bisericii latine (anul următor excomunicările reciproce ale papei Leon al IX și Michael Cerulary va fi oficial sanctiune Schisma de Est și separarea dintre Bisericile ortodoxă și catolică).

Teofilact din Ohrid ( 1078 ) a fost unul dintre cele mai faimoase exegeții grecești din Evul Mediu; în corespondența lui (Ep. 27), el a susținut independența Diecezei de la Ohrid. Potrivit lui Teofilact, Patriarhul Constantinopolului a avut nici un drept să hirotonească în Bulgaria, un teritoriu care a avut episcopi independenți. În realitate, Ohrid în această perioadă a fost rareori în relațiile și în comunicarea cu Bizanț și Roma .

Misionari Latină, în special călugări franciscani , a apărut în Ohrid în secolele 14 și 15. Episcopii latini Ohrid fidele papei în secolul al XVII - lea au fost, ca și în prezent, titular episcopi , adică, doar nominal în fruntea unui vedea că a fost dispărut pentru Biserica Catolică .

Autoritatea Mitropolitului Ohrid a încetat în 1767 , când Patriarhul ortodox al Constantinopolului, Arsenie, a desființat Patriarhia de la Ohrid , la ordinele sultanului otoman Mustafa al III - lea . La înălțimea importanței sale, Arhiepiscopia Ohridei a exercitat autoritatea asupra șase eparhii metropolitane și șase dioceze episcopale.

În ultimii ani, atât Biserica Ortodoxă Autocefală autoproclamata a Macedoniei și acea parte a Bisericii macedonene care a rămas fidel Patriarhia Serbiei au restaurat demnitatea antică a unei arhiepiscopie în orașul Ohrid.

Monumente și muzee

Biserica San Clemente
Manastirea San Naum
Biserica Santa Sofia

O legendă este cunoscută, de asemenea , susținută de narațiunile unei secolul 15 călător otoman, Evlia Celebia, care susține prezența vechi în limitele orașului de 365 de capele, câte una pentru fiecare zi a anului. Orasul modern are mult mai puține clădiri religioase. Cu toate acestea, în timpul Evului Mediu , Ohrid a fost cunoscut sub numele de „ slave Ierusalim “.

Selectarea unor locuri de interes:

  • Catedrala Sf. Sofia (începută în secolul al 11-lea)
  • Manastirea Sf . Pantaleon din Plaošnik
  • Biserica Sf. Nicolae Bolnički (secolul al 14-lea)
  • Biserica San Clemente (secolul al 13-lea-14)
  • Biserica San Giovanni Caneo
  • Biserica San Giorgio
  • Mănăstirea San Naum
  • Biserica San Zaum
  • Biserica Sf. Petka
  • Biserica Santo Stefano
  • Biserica Sfinților Constantin și Elena
  • Biserica San Dimitri
  • Vestigiile bazilica creștină timpurie a Sant'Erasmo (secolul al 4-lea)
  • Cetatea țarului Samuele (- a 10 -a 11 - lea) - una dintre cele mai impresionante fortificații din Balcani , cu un înalt 16m și 3 km de perete oraș lung
  • Moscheea Ali Pașa
  • Muzeul slav de scriere Cultura
  • teatru antic
  • Muzeul Arheologic de apă (reconstrucția satului neolitic)

Pe lângă faptul că un important centru religios al " Europa, Asia de Sud - Est, Ohrid a fost un important centru cultural pentru literatura de cunoștințe și pan-slave. Mănăstirea San Pantaleone în Plaošnik, în trecut , distrusă de armata otomană și renovată în anul 2000, găzduit una dintre cele mai vechi universități din lume slavă și în Europa , în general, fondat în 893 de episcopul Clement din Ohrid.

Evenimente și demonstrații

  • Festivalul de la Ohrid de vară (Охридско лето), un teatru anual important festival de jazz si muzica clasica organizat de Ministerul Culturii , sub patronajul Președintelui Republicii Macedonia de Nord (iunie-august);
  • Muzica balcanica populară și dance festival (Балкански фестивал на народни песни и ора), festivalul anual de la începutul lunii iunie.

Administrare

Înfrățire

Ohrid este înfrățită cu:

Galerie de imagini

Notă

  1. ^ Imperiul țarului Samuel este considerat de istoriografia bulgară ca o continuare a statalității bulgare, în timp ce acesta este considerat de istoricii sârbă și în special macedoneni să fie primul stat slav-macedonene din istorie. Vedea:
    • J. Pirjevec, sârbii, croații, slovenii, Istoria celor trei națiuni, Bologna, il Mulino, 2002 2, p. 13
    • (RO) Ohrid - orașul secole , pe ohrid.com.mk. Accesat 06 iulie 2010 (arhivate de original pe 26 iunie 2010).
  2. ^ Procopius , Historia Arcana, xv
  3. ^ L. Duchesne, Les Églises séparées, Paris, 1856, p. 240
  4. ^ L. Duchesne, op. cit., pp. 233-237

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (RO) 146 582 198 · LCCN (RO) n80123400 · GND (DE) 4043401-1 · WorldCat Identități (RO) LCCN-n80123400