Octavius
Octavius | |
---|---|
Autor | Marco Minucio Felice |
Prima ed. original | 197 |
Tip | dialog |
Subgen | dialog apologetic |
Limba originală | latin |
Setare | Roma , Ostia |
Protagonisti | Marcus Minucius Felix (narator), Octavius Ianuarius, Caecilius Natalis Cirtensis |
Octavius (în italiană Ottavio ) este un dialog apologetic scris de autorul creștin Marco Minucio Felice în jurul anului 197 .
Complot
Dialogul lui Octavius are loc pe Lido de Ostia între trei personaje: păgânul Cecilio Natale, creștinul Ottavio (de unde și titlul operei) și Minucius însuși. Ottavio îi reproșează dur lui Cecilio un gest de adorație față de o statuie a zeului Serapis și Cecilius propune să explice motivele reciproce și să-l numească pe Minucius ca judecător al controversei.
Cu toate acestea, Minucius nu va exprima nicio judecată, deoarece nu va fi nevoie: după cele două rugăciuni (cea a lui Cecilius împotriva creștinismului și cea a lui Octavius în favoarea sa și împotriva paganismului ), de fapt Cecilius își dă seama de lipsa și falsitatea tezei sale. , recunoscând de bună voie înfrângerea. La sfârșitul dialogului, cei trei protagoniști pleacă fericiți și zâmbitori:
"Cecilio pentru că a crezut, Ottavio pentru că a triumfat în dispută și eu pentru că unul a fost convertit și că a câștigat cealaltă victorie" |
( Octavius , partea V, XL. [1] [2] ) |
Considerații asupra lucrării
Argumentele discutate sunt cele care apar la toți apologeții, inclusiv la Tertullian: monoteismul este preferabil, chiar și rațional, decât politeismul ; Creștinii nu sunt vinovați de faptele greșite de care sunt acuzați calomniat de păgâni; dacă păgânii ar înțelege cerințele creștinismului pentru pace și dragoste, nu s-ar opune ei, dimpotrivă s-ar converti imediat.
Minucius este un scriitor fin și delicat, deoarece își bazează argumentul pe logică și conversație amabilă. El se îndreaptă spre păgânii educați pentru a-i converti și citează abundenți scriitori clasici, abținându-se în loc de referințe din Biblie .
Prelucrarea literară
Discuția, în dialog, are loc cu seninătate și demnitate. Se acordă multă atenție aspectului literar și elaborării formale: Cicero și Seneca sunt modele prezente întotdeauna în construcția perioadei. Unele scene ale cadrului care încadrează dialogul sunt piese de îndemânare care sunt apreciate pe bună dreptate, precum celebra descriere a băieților care se joacă pe plajă sărind pietre plate pe apă, plimbarea pe fâșia extremă de nisip udată de valuri , pragul de pe faleză unde protagonistii stau să vorbească în dimineața răcoroasă de toamnă, concluzia cu cei trei prieteni care se salută fericiți de discuție și bucuroși că au rezolvat diferențele (de fapt, Minucio Felice și Ottavio reușesc pentru a-l converti pe Cecilio la creștinism ).
Stilul și argumentele clasice relevă o încercare de a stabili un dialog cu păgânismul ; Minucius tinde mai degrabă să împace concepția clasică și mesajul creștin. Cu toate acestea, raționamentul său calm și conduita abilă a dialogului nu ascund condamnarea decisivă a carnalității și materialismului religios al romanilor, acuzați de indiferență substanțială și scepticism în fața marilor probleme ale relației om - Dumnezeu .
Notă
- ^ Călugărul Împăratului. Viața lui Ardo ( PDF ), pe mediaevalsophia.net , traducere de Allen Cabaniss, p. 284. Adus 19 decembrie 2020 .
- ^ Ernesto Buonaiuti, texte Creștinismul în Africa romană , Bari, Laterza, p. 220 (arhivat din original la 19 decembrie 2020) .
Bibliografie
- Text latin și englez cu comentarii
- Fericit Minucius. Octavius - (scriitori creștini din Africa romană, vol. 8). Text latin și italian, editat de Mario Spinelli, Città Nuova, 2012, ISBN 9788831196109 .
Controlul autorității | VIAF (EN) 313 739 128 · BNF (FR) cb12307998p (data) |
---|