Olga din Kiev

Moș Olga
Olga din Kiev într-un tablou de Mihail Nesterov
Marea Ducesă
Naștere	879
Moarte	969
Venerat de	Biserica Catolică, Bisericile Ortodoxe
Recurență	11 iulie
Manual

Ol'ga din Kiev , în vechea norvegiană Helga , după botezul ei Elena ( Pskov , aproximativ 905 - Kiev , 969 ), a fost o prințesă a Rusiei Kievului , aparținând aristocrației varange ; era soția lui Igor ' , fiul lui Rurik . Este venerată ca sfântă de Biserica Catolică și Bisericile Ortodoxe .

Biografie

Primii ani de regență

Sursele care îi povestesc viața trebuie identificate în principal în Cronica anilor trecuți , scrisă de călugărul Nestor și în Lauda călugărului Iakov , care trebuie luate în considerare, în special a doua, a unui cadru hagiografic puternic. ^[1]

S-a născut în jurul anului 900, fiica unui nobil Variago din familia Izborsk, ^[2] într-un sat de lângă râul Velikaja , la câțiva kilometri de Pskov . ^[3]

S-a căsătorit cu prințul Igor , marele prinț al Kievului . În 945 a devenit văduvă în urma uciderii soțului ei, care a plecat să colecteze impozite pe teritoriile controlate de tribul Drevljani . ^[1] Când soțul ei a murit, fiul ei Svyatoslav avea doar trei ani, ceea ce a făcut ca Olga să fie conducătorul de facto până când Svyatoslav a ajuns la maturitate.

Drevljanii doreau ca Olga să se căsătorească cu prințul lor Mal, făcându-l conducător al Kievului, dar Olga era hotărâtă să rămână la putere și să-l păstreze pentru fiul ei. Drevljani au trimis douăzeci dintre cei mai buni oameni ai lor să o convingă pe Olga să se căsătorească cu prințul lor, dar Olga i-a îngropat în viață. Ulterior, ea l-a informat pe prințul Mal că va accepta cererea ei de căsătorie, dar a cerut ca cei mai înțelepți dintre Drevljans să o însoțească în călătoria ei. Drevljani l-au trimis pe Olga pe cei mai buni oameni care le conduceau pământurile; la sosirea lor, Olga a oferit o primire călduroasă și o invitație să se odihnească de la lunga călătorie luând o baie de aburi. După ce înțelepții au intrat în clădire, Olga a încuiat ușile și le-a dat foc, arzând oaspeții în viață. Întrucât cei mai puternici și mai înțelepți bărbați din Drevljani erau acum morți, Olga i-a distrus pe toți ceilalți oameni puternici ai tribului slav: după ce i-a invitat la înmormântare la mormântul soțului ei și i-a îmbătat, i-a exterminat de soldații ei. După întoarcerea la Kiev, și-a adunat armata pentru a distruge supraviețuitorii; Drevljienii au implorat milă și au cerut să poată plăti tribut în miere și piei. Olga, care acum dorea să pună capăt asediului, a cerut pur și simplu trei porumbei și trei vrăbii pentru fiecare casă. Când Drevljienii i-au trimis tributul lor, Olga le-a dat fiecărui soldat din armata ei un porumbel sau o vrabie și avea o bucată de sulf atașată la el înfășurată în bucăți de pânză; când a venit noaptea, a dat foc focului și a eliberat păsările. Păsările s-au întors la cuiburile lor, situate mai ales pe acoperișurile caselor, dând foc întregului oraș drevljane. Nicio casă nu a rămas în picioare, fiind imposibil să se stingă flăcările cu toate clădirile care au luat foc în același timp. În timp ce oamenii fugeau din oraș, Olga i-a capturat pe toți de soldații ei, chiar și bătrânii; unii au fost uciși, alții înrobiți, alții au considerat un tribut. ^[1] Din acest moment, populația Drevljani dispare complet din cronicile rusești.

Povestea răzbunării Olga împotriva drevljaniilor amintește foarte mult de saga nordice : semn că, chiar și după mai bine de o sută de ani, ceva din cultura germanică adusă de varegi a supraviețuit printre slavii din est .

Conversia

Ferocitatea care a caracterizat-o pe Olga în primii ei ani de regență dispare din știri după convertirea ei la creștinism . Atât Cronica anilor trecuți, cât și Lauda sunt de acord în descrierea sfințeniei și a îndurării primului conducător creștin al Rusiei Kievului .

O suverană foarte curajoasă, Olga a călătorit mult pentru a-și administra regatul și pentru a încheia acorduri militare și comerciale. În 957 , cu ocazia unei călătorii la Constantinopol , Olga a cerut botezul . Prințesa a fost botezată de patriarhul Polieucte : nașul ei a fost împăratul Constantin VII Porfirogenit . În botez a luat numele de Elena.

Olga nu se dusese la Constantinopol să se convertească, ci să încheie o alianță împotriva popoarelor de stepă (în special bulgarii și khazarii ). La întoarcerea la Kiev, însă, a fost foarte activă în răspândirea creștinismului ritului bizantin în Rus ': Lauda descrie intenția ei

Încercarea de a-și converti poporul la creștinism nu a avut succes: Olga a rămas singura care s-a convertit, în timp ce tot poporul rus, în special aristocrația ( boieri și družina ), a rămas păgân . În 959, Olga a trimis o ambasadă împăratului german Otto I , pentru ca acesta să poată trimite un misionar la Rus pentru a evangheliza populația. Această cerere, care a dat naștere unui puternic dezacord între arhiepiscopul de Hamburg și Bremen Adaldago și cea a lui Mainz William cu privire la alegerea misionarului de trimis, a fost acordată în 961 când călugărul Adalbert de Trier a ajuns la Kiev. Misionarul a rămas în Rus 'doar un an: în 962 , de fapt, a fost nevoit să se întoarcă în patria sa din cauza dezacordurilor puternice care au apărut cu populația din Kiev. ^[4] Nici măcar Svyatoslav , acum Marele Prinț al Kievului, nu a decis să se convertească la noul crez.

Botezul întregii populații va avea loc apoi în 988 , din ordinul Marelui Prinț Vladimir . Prin urmare, putem spune că Olga a fost singura prezență creștină printre ruși la mijlocul secolului al X-lea ? Probabil ca nu. Unele încercări de creștinare a Khaganatului din Rus au fost efectuate în secolul al IX-lea . După cum a arătat istoricul polonez Andrzej Poppe , unii sclavi capturați de bizantini au venit de acești convertiți la creștinism și cu siguranță au ajuns în mâinile maeștrilor slavi, pe care au încercat să-i convertească. Cronicile lui Halyč și Smolensk atestă chiar că înainte de Vladimir existau biserici de lemn; unele urme au fost găsite și în săpăturile arheologice din regiunea Minsk : erau biserici cu un plan de cruce grecească .

Venerarea

Venerarea pentru Olga a început sub guvernarea nepotului său Vladimir , care în 996 a făcut ca trupul bunicii sale să fie mutat în așa-numita biserică a Zecimii , pe care a construit-o în piatră, dedicată Maicii Domnului . ^[1] Elogio povestește că, deși au trecut câțiva ani de la moartea sa, corpul Olga a apărut intact și necorupt, circumstanță care, la acea vreme, era o cerință pentru canonizarea unui decedat. ^[1]

Sărbătoarea a fost stabilită pentru 11 iulie a calendarului iulian, o venerație care a fost confirmată ulterior de sinodul rus din 1574 .

Notă

Elemente conexe

• Conversia Rusiei Kievului la creștinism

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Olga din Kiev

linkuri externe

• Olga di Kiev , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii on-line , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Olga din Kiev , pe Sapienza.it , De Agostini .
• ( EN ) Olga din Kiev , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Olga din Kiev , pe Sfinți, binecuvântată și martoră , santiebeati.it.

Portal Biografii

Portalul creștinismului

Portal de istorie