Holocaustul în Lituania

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Holocaustul din Lituania a implicat decimarea aproape totală a evreilor lituanieni ( Litvaks ) și a polonezilor, [nota 1] cu reședința în Generalbezirk Litauen, subdiviziunea administrativă din cadrul Reichskommissariat Ostland creată de germani în cei trei ani de ocupare a țării baltice ( 1941- 1944). Din cei aproximativ 220.000 [1] –250.000 cetățeni evrei [2] care au populat Lituania înainte de cel de-al doilea război mondial , 190.000-195.000 au fost uciși, majoritatea dintre iunie și decembrie 1941. Peste 95% din populația evreiască a Lituaniei și-a pierdut viața în timpul ocupație, un procent mult mai mare decât orice altă țară afectată de Holocaust . [3] [4] [5] Istoricii cred că o colaborare masivă în genocidul paramilitarilor locali neevrei a influențat figura, deși motivele acestei colaborări sunt încă o chestiune de dezbatere. [6] [7] [8] [9] Niciodată nu au fost înregistrate atât de multe victime într-o perioadă atât de scurtă de timp în istoria Lituaniei . [9] Avansul german în regiunile de vest ale URSS , inclusiv în Lituania, a venit mână în mână cu o puternică înrădăcinare a antisemitismului . [10] [11] [12] [nota 2]

Propaganda nazistă a călărit mitul bolșevismului evreiesc , o reconstrucție pe care Lituania o ocupase anterior Armata Roșie datorită legăturilor strânse dintre evrei și sovietici. Un alt element care a permis realizarea unei exterminări pe scară largă se datorează imensului mecanism pus în aplicare de naziști în ceea ce privește forța de muncă, logistica, propaganda și coordonarea cu simpatizanții lituanieni. [8] [13]

Context istoric

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: evreii lituanieni .

După invazia germană și sovietică a Poloniei din septembrie 1939, Uniunea Sovietică a semnat un tratat cu Lituania pe 10 octombrie, predând orașului Wilno (redenumit Vilna) în mare parte polonez și evreiesc balticilor: [14] în schimb, așezarea a trupelor sovietice era prevăzută. În urma unui ultimatum , au avut loc alegeri în Lituania administrate de Moscova în vara anului 1940 [15] și, după ce a câștigat Partidul Comunist , noul executiv lituanian a „cerut” anexarea la celelalte republici sovietice . Atacul Berlinului asupra Uniunii Sovietice din 22 iunie 1941 a venit după un an de ocupație sovietică, culminând cu deportări în masă în toate țările baltice cu doar o săptămână mai devreme. [16] Germanii au fost întâmpinați ca liberatori și au primit sprijin din partea miliției neregulate a Lituaniei împotriva sovieticilor în retragere. Mulți lituanieni sperau că Germania va permite restabilirea independenței țării. [17] Pentru a fi simpatizanți cu noii veniți, unii baltici și-au exprimat sprijinul pentru antisemitism. [18] Germania a cucerit teritoriile lituaniene în prima săptămână a ofensivei, exploatând progresul bun al operațiunilor în avantajul său: în primele zile a permis crearea unui guvern provizoriu sub supravegherea Frontului activist lituanian . [19] Pentru o scurtă perioadă de timp, a început să se constate că germanii urmau să acorde Lituaniei o autonomie considerabilă, comparabilă cu cea acordată Republicii Slovace . [19] Cu toate acestea, în decurs de o lună, organizațiile lituaniene care au îmbrățișat poziții independentiste au fost dizolvate între august și septembrie 1941, coincizând cu preluarea germană mai mare a teritoriilor dobândite. [19]

Exterminarea comunității evreiești

Harta intitulată „Execuțiile evreilor de către Einsatzgruppe A” din raportul lui Stahlecker. Marcată ca „material clasificat al Reichului”, harta arată numărul evreilor uciși în Reichskommissariat Ostland . Potrivit hărții, numărul estimat al deceselor în Lituania s-a ridicat la 136.421, pe o perioadă de timp variind de la înființarea entității administrative până la finalizarea hărții.

Numărul estimat de victime

Înainte de invazia germană, populația evreiască era estimată între 220.000 [1] și 250.000 de locuitori: [2] [20] departamentul statistic lituanian a susținut că numărul era de până la 1 milion la 1 ianuarie 1941. [21] A estimare similară, calculată pe baza ratei de emigrare de dinainte de război despre care existau știri oficiale din URSS (aproximativ 8.500), în virtutea celor care au reușit să evadeze din ghetourile din Kaunas și Vilnius (1.500-2.000), precum și supraviețuitorii din lagărele de concentrare atunci când au fost eliberați de Armata Roșie (2.000-3.000), numără evreii lituanieni care au murit în Holocaust între 195.000 și 196.000. [22] Este dificil să primești o cifră exactă și incontestabilă. Statisticile furnizate de istorici diferă semnificativ de la 165.000 la 254.000, ultimul total probabil datorită includerii evreilor non-lituanieni uciși printre disidenții Reichului și, în schimb, etichetați ca evrei uciși în Lituania. [22]

În timpul războiului, s-au făcut câteva încercări de salvare a comunităților locale. În perioada cuprinsă între 16 iulie și 3 august 1940, consulul onorific olandez Jan Zwartendijk staționat la Kaunas a oferit peste 2.200 de evrei o a treia destinație oficială în Curaçao , o insulă din Caraibe și o colonie olandeză care nu necesitau viză de intrare sau în Surinam. (nu era încă independent în acel moment). [23] În Kaunas, capitala provizorie a Lituaniei în perioada interbelică , exista și un oficial la acel moment viceconsul al guvernului japonez , Chiune Sugihara . În timpul celui de-al doilea război mondial, Sugihara a ajutat aproximativ 6.000 de evrei să scape din Europa, eliberându-le vize de tranzit, astfel încât să poată călători pe teritoriul japonez , conștienți de faptul că riscă munca și viața familiei sale pentru aceasta. [24] Fugii erau refugiați care fugiseră din Polonia de Vest ocupată de germani și Polonia de Est ocupată de sovietici , precum și rezidenți ai Lituaniei.

Evenimentele Holocaustului

Orașul portuar lituanian Klaipėda ( Memel în germană) fusese istoric membru al Ligii Hanseatice și aparținuse Germaniei și Prusiei de Est înainte de 1918. Orașul, semi-autonom în perioada interbelică și sub supravegherea Ligii Națiunilor , a fost populată de aproximativ 8.000 de evrei când a fost absorbită de Reich la 15 martie 1939. Expulzarea evreilor i-a determinat să găsească refugiu în Lituania, decizie care s-a dovedit decisiv amară după invazia Axei din iunie 1941.

Cronologic, genocidul din Lituania poate fi împărțit în trei faze:

  • De la vară până la sfârșitul anului 1941;
  • Decembrie 1941-martie 1943;
  • Aprilie 1943-mijlocul lunii iulie 1944. [25]
Masacrul evreilor de către lituanieni în garajul Lietūkis la 27 iunie 1941 în timpul pogromului din Kaunas . În fundal, soldații germani și civilii lituanieni, inclusiv femei și copii, sunt spectatori ai masacrului

Majoritatea evreilor lituanieni au murit în prima fază în primele luni de ocupație și înainte de sfârșitul anului 1941. Când Wehrmacht a împins spre est, la 22 iunie 1941, a avut loc o insurecție în Lituania în același timp. În zilele care au precedat ocupația germană a Lituaniei, Frontul activist lituanian a atacat forțele sovietice, a preluat puterea de facto în mai multe orașe, a răspândit mesaje de natură antisemită și a efectuat masacre de polonezi și evrei lituanieni. Un masacru la scară mai mare a avut loc în noaptea de 25-26 iunie, când Algirdas Klimaitis a comandat 800 de oameni sub ordinele sale să inițieze pogromul din Kaunas . Franz Walter Stahlecker , comandantul SS al Einsatzgruppe A, a susținut că 3.800 de cetățeni au fost uciși în Kaunas și alți 1.200 în orașele înconjurătoare din regiune înainte de 28 iunie 1941. [26] Lituanienii conduși de Klimaitis au distrus mai multe sinagogi și aproximativ șaizeci de case locuite de evrei: în anii 1990 numărul victimelor raportate de Stahlecker a fost pus la îndoială și probabil considerat exagerat. [27]

Echipele de moarte germane, Einsatzgruppen , au urmat înaintarea unităților Wehrmacht în iunie 1941 și au început imediat organizarea exterminării. [11] Prima acțiune cunoscută a unității Einsatzgruppen (Einsatzgruppe A) a avut loc pe 22 iunie 1941 în orașul de frontieră Gargždai (numit Gorzdt în idiș și Garsden în germană ), care este una dintre cele mai vechi așezări evreiești din oraș situat la doar 18 km de Memel: aproximativ 800 de evrei au murit (vorbim despre masacrul de la Garsden) și 100 de lituanieni vinovați că au încercat să-i ajute pe cei care trebuiau executați. [8] [13] Aproape 80.000 de evrei au fost uciși până în octombrie și aproximativ 175.000 până la sfârșitul anului. [13]

Majoritatea evreilor din Lituania nu au fost obligați să se mute în ghetouri [nota 3] și nici nu au fost trimiși în lagăre , care în acel moment nu erau încă pe deplin operaționale. În schimb, execuțiile au fost efectuate în garaje sau în apropierea locurilor de reședință (emblematic pentru masacrul din Kaunas din 29 octombrie 1941), în fortul 9 al cetății Kaunas și în pădurea Ponary de lângă Vilnius. [11] [28] [29] În 1942, aproximativ 45.000 de evrei au supraviețuit, mai ales cei trimiși în ghetouri și lagăre. [30]

În a doua fază, viteza de execuție a Holocaustului a încetinit, deoarece germanii au decis să angajeze evrei în producția de material de război. [31] În a treia fază, distrugerea evreilor a primit prioritate absolută și, prin urmare, a fost organizată lichidarea ghetourilor și taberelor încă active.

Doi factori au contribuit la decimarea rapidă a evreilor lituanieni: sprijinul semnificativ pentru operațiunile lituaniene de „dezintoxicare” de către populația lituaniană [18] [31] și Generalplan Ost , sau planul de colonizare german pentru țările din Europa de Est. În ceea ce privește ultimul punct, de la Lituania la granița cu Prusia de Est Germană, eliminarea comunității evreiești lituaniene a fost un pas esențial. [31]

Colaborationism

Un membru al poliției lituaniene de securitate conduce cetățenii evrei la Vilnius în 1941
Soldații germani și lituanieni sunt martori la arderea unei sinagogi la 9 iulie 1941

Dina Porat , directorul istoric al lui Yad Vashem , scrie că „lituanienii au arătat [Einsatzgruppen] cum să omoare femei și copii și poate s-au obișnuit cu bărbați, în timp ce lituanienii au ucis fără a urma un criteriu precis”. [18]

Administrația nazistă a condus și a încurajat eliminarea organizată a evreilor lituanieni. Auxiliarii locali s-au ocupat de logistica pregătirii și executării crimelor, în conformitate cu directivele germane. [8] [13] [31] SS Brigadeführer Franz Walter Stahlecker a mers la Kaunas la 25 iunie 1941 și a ținut discursuri care vizau obținerea de prozeliți pentru manevrele de exterminare. Situația din Lituania și intențiile germane sunt bine descrise în raportul lui Stahlecker din 1941 X.15 către ministrul Reich Heinrich Himmler . În documentul în care își rezumă inițial misiunile referitoare la exterminarea evreilor din țările baltice, Brigadeführer a sugerat că execuțiile de pe teritoriile ocupate de Wehrmacht ar fi trebuit să aibă loc, astfel încât naziștii să rămână „curați” în ochii istorie și că el nu ar fi trebuit să se scurgă nicio urmă a inspirației, organizării sau conducerii naziștilor. Acțiunile ar fi trebuit să pară ca și cum populația baltică și instituțiile locale, din proprie inițiativă, ar fi planificat execuția comunităților evreiești. [32] [33] [34] [35] Grupuri antisovietice și de extremă dreaptă de partizani și organizații civile au inițiat contacte cu germanii pe măsură ce avansau în teritoriile lituaniene. [13] O unitate rebelă condusă de Algirdas Klimaitis și încurajată de germanii Sicherheitspolizei (poliția de securitate) și Sicherheitsdienst (serviciul de securitate), a lansat pogromuri în Kaunas (Kovno) în noaptea dintre 25 și 26 iunie 1941. Dincolo de o mie de evrei a murit în zilele următoare în ceea ce a fost primul pogrom din Lituania ocupată de naziști. [11] [26] [27] Sursele se referă la cifre diferite, variind între 1.500 [11] și 3.800, cu alte victime în alte așezări din regiune . [26]

La 24 iunie 1941 a fost creată poliția de securitate lituaniană ( Lietuvos saugumo policija ), subordonată Germaniei naziste și poliției criminale a Germaniei naziste: rolul jucat de LSP în represiunea semiților și a altor oponenți ai naziștilor. a fost constant, [27] prezentând chiar rapoarte ale comandanților germani în care au povestit despre „zelul” extraordinar al batalioanelor locale. [18] Cea mai faimoasă unitate lituaniană care a participat la Holocaust a fost Ypatingasis būrys (o subdiviziune a DS germană) [36] care a ucis zeci de mii de evrei, polonezi și cetățeni de alte etnii în masacrul din Ponary . [27] [29] O altă organizație lituaniană implicată sa dovedit a fi Garda Națională a Muncii. [13] Mulți susținători lituanieni ai politicilor naziste s-au alăturat organizației fasciste a Lupilor de Fier . [8] În general, administrația naționalistă lituaniană a fost interesată de lichidarea evreilor, deoarece aceștia erau percepuți ca potențiali rivali ai etniei lituaniene: ca urmare, nu numai că nu s-a opus politicii naziste a Holocaustului, ci a participat activ la aceasta. [31]

Morminte comune ale Holocaustului lângă orașul Jonava

Au existat mulți factori care explică participarea unor lituanieni la genocidul împotriva evreilor. [18] În primul rând, reafirmarea menționată mai sus a propriilor tradiții și valori naționale în detrimentul minorităților, în special a celei evreiești care a fost considerată incompatibilă. [8] Mai mult, trebuie să ținem cont de problemele economice grave [18] și de considerația comună că evreii au fost percepuți ca susținători ai regimului sovietic în Lituania între 1940 și 1941. [Nota 4] [8] [18] [31 ] ] În perioada anterioară invaziei germane, unii evrei au fost considerați în mod regulat responsabili pentru orice nenorocire care s-a întâmplat Lituaniei. [8] [31] Având în vedere toate aceste elemente, se poate înțelege că au existat toate condițiile prealabile pentru un răspuns pozitiv larg din partea localnicilor la propaganda nazistă. [8] [13] [31]

Deși simpatizanții erau foarte numeroși, nu toată populația lituaniană a aprobat crimele:[37] multe sute de lituanieni și-au pus viața în pericol pentru a-i proteja pe cei persecutați. [18] Israel a recunoscut 904 de lituanieni (până la 1 ianuarie 2019) [38] drept drept printre națiuni pentru că au încercat cu prețul existenței lor să salveze cetățeni evrei în timpul Holocaustului. [8] [18] [38] [39] O contribuție semnificativă a fost adusă de mulți membri ai minorității poloneze din Lituania,[37] deși consecințele pentru cei care au încălcat ordinul de a nu interfera cu procedurile de arestare sau executare au fost extrem de mari severă. [40]

Istoriografie și memorii

După Holocaust, Lituania a devenit din nou parte a URSS și guvernul a încercat să minimizeze sentimentul de compasiune față de evrei. [41] În Lituania și în întreaga Uniune Sovietică, memorialele nu le-au menționat, vorbind mai generic despre „victimele naziste”, ca în cazul masacrului Rumbula din Letonia . [42] Cu toate acestea, cei care au colaborat cu naziștii și în crimele împotriva evreilor au fost în majoritatea cazurilor deportați sau executați. [41]

De când Lituania și-a recâștigat independența față de Uniunea Sovietică în 1991, dezbaterea privind participarea lituaniană la Holocaust a fost plină de dificultăți. Naționaliștii moderni lituanieni subliniază rezistența antisovietică, în timp ce unii partizani lituanieni, percepuți în Lituania ca eroi în lupta împotriva ocupației sovietice, i-au ajutat pe naziști la uciderea evreilor lituanieni. [43]

Genocidul din Lituania este considerat de unii istorici ca fiind una dintre primele implementări pe scară largă a soluției finale , determinându-i pe unii cercetători să-și exprime opinia că Holocaustul a început în Lituania în vara anului 1941. [11] [12] Alții cărturari susține că Holocaustul a fost inițiat în septembrie 1939, la izbucnirea conflictului mondial, [44] sau chiar mai devreme, când a avut loc Noaptea de cristal în 1938, [45] sau când Hitler a preluat funcția de cancelar al Germaniei în 1933 .

Indicativ rutier care indică distanța până la locul memorial al masacrului din Jonava

Guvernul lituanian post-sovietic a comemorat Holocaustul în mai multe rânduri și a încercat să lupte împotriva antisemitismului aducând în fața justiției unii criminali de război din epoca nazistă. [39] Coaliția națională în sprijinul evreilor sovietici a susținut că „Lituania a făcut progrese lente, dar semnificative în persecutarea presupușilor colaboratori lituanieni în genocidul nazist”. [39] Lituania a fost prima dintre noile state post-sovietice independente care a legiferat pentru protecția și marcarea siturilor legate de Holocaust. [39] În 1995, președintele Algirdas Brazauskas , vorbind în fața Knesset-ului israelian, și-a cerut public scuze poporului evreu pentru rolul lituanienilor în Holocaust.[37] La 20 septembrie 2001, cu ocazia celei de-a 60-a aniversări a Holocaustului în Lituania, Seimas (parlamentul lituanian) a ținut o sesiune în cadrul căreia Alfonsas Eidintas , un scriitor și istoric numit ca următor ambasador al Republicii în Israel , a ținut un discurs în care a explicat evenimentele care au avut loc în Lituania în timpul celui de-al doilea război mondial. [46]

Controversă și critică

În deceniile precedente, s-a deschis o dezbatere istoriografică axată pe rolul lituanienilor în Holocaust; În mod tradițional, balticii și-au negat participarea la Holocaust sau au etichetat colaboratorii ca fiind extremiști izolați. [46] [47] Versiunile spuse atât pe baza dovezilor directe, cât și datorită reconstituirilor istoriografice diferă oarecum între autorii evrei și lituanieni, [46] deși aceștia din 1990 au încercat să revizuiască evenimentele dincolo de cenzura savanților sovietici eră. O contribuție valoroasă a fost oferită în special de Alfonsas Eidintas, Valentinas Brandišauskas și Arūnas Bubnys, printre altele, judecate pozitiv de istoricii occidentali și evrei. [25] [46] [48] Întrebarea rămâne controversată astăzi: [46] [48] conform autorilor lituanieni, dorim în continuare să clarificăm rolurile Frontului activist lituanian , guvernului provizoriu și aderarea civililor și lituanienilor voluntari de exterminat. [46]

Începând cu anii 1990, au fost criticate eforturile guvernului lituanian de a reprezenta cu exactitate istoria Holocaustului, datorită laudelor continue ale presupușilor naționaliști lituanieni care au colaborat cu naziștii la uciderea a sute de mii de evrei lituanieni și în virtutea reticența guvernului de a accepta complicitatea localnicilor în masacrele care au avut loc pe pământ național. În 2010, societatea lituaniană a întâlnit cazuri de negare a Holocaustului și unele cazuri de antisemitism. [49]

În 2001, guvernul lituanian a fost criticat pentru reticența sa de a urmări lituanienii implicați în Holocaust de la Centrul Simon Wiesenthal . [50] În 2002, Centrul și-a declarat nemulțumirea față de energia folosită de guvernul lituanian și a lansat „Operațiunea Ultima șansă” (Operațiunea Ultima șansă), oferind premii în bani oricui a furnizat dovezi care ar putea identifica războiul criminalilor. Deși numele furnizate erau în jur de 200 și 32 de persoane au fost supuse anchetelor legale, autoritățile lituaniene care investighează crimele de război au declarat că datele au fost predate mai mult din motive istorice decât pentru urmărire penală. [51] Lituaniei (ca și în cazul Austriei , Estoniei , Norvegiei , României , Suediei , Siriei și Ucrainei ) i s-a atribuit rangul de categoria F sau „Faliment total” („țările care, în principiu, refuză să investigheze, pentru că nu vorbesc despre urmărirea penală a criminalilor de război naziști ") în raportul din 2006 privind stadiul anchetei și urmăririi penale a criminalilor de război naziști de la Centrul Simon Wiesenthal. [52] [53] Această poziție a Centrului nu s-a schimbat doi ani mai târziu, din cauza progreselor, considerate insuficiente, realizate de Lituania și a neimpunerii unor pedepse efective de către organele judiciare lituaniene pentru autorii infracțiunilor. [54]

În 2010, o hotărâre emisă de instanța Klaipėda a decis că svastica ar putea fi afișată public, fiind simboluri ale „moștenirii istorice a Lituaniei”. [55] [56] Această orientare nu s-a schimbat la 25 ianuarie 2012, când aceeași instanță a fost chemată să se pronunțe asupra unei controverse similare. [57]

În ianuarie 2020, prim-ministrul lituanian Saulius Skvernelis a anunțat că va conduce o comisie parlamentară pentru elaborarea unei legi care să ateste neparticiparea Lituaniei și a organelor sale politice ale vremii la Holocaust. Se crede că legea propusă va fi probabil similară cu legea poloneză a Holocaustului, care îi pedepsește penal pe cei care îi mențin pe polonezi sau pe autoritățile poloneze pentru că au un rol activ în exterminare. [58] În mai 2020, cu ocazia împlinirii a 75 de ani de la sfârșitul celui de-al doilea război mondial în Europa, guvernul lituanian și-a trimis ministrul adjunct de externe, Povilas Poderskis, pentru a-i însoți pe ambasadorii germani, israelieni și americani pentru a participa la o ceremonie la Cimitirul evreiesc lituanian din Vilnius.

Redenumirea străzii Vilnius și controversa comemorativă

În 2019, atenția politică și mass-media națională s-a concentrat asupra lui Remigijus Šimašius , primarul de stânga al Partidului pentru Libertatea de la Vilnius, când a redenumit o stradă dedicată lui Kazys Skirpa (fondatorul Frontului activist lituanian care a autorizat masacrele de evrei din toată Lituania) și a eliminat un monument adus lui Jonas Noreika (care a aranjat și supravegheat uciderea a 1.700-1.800 de evrei lituanieni din Plungė ). Centrul lituanian de cercetare a genocidului și rezistenței, susținut de guvernul lituanian, criticat anterior pentru puținele sale investigații asupra Holocaustului, a susținut că planul de a răsturna odonomastica depinde de presiunile străine, în special britanice și americane. În cursul diatribei, Vytautas Landsbergis , primul șef de stat al Lituaniei după independența față de Uniunea Sovietică, a publicat o poezie pe rețelele sociale în care se referea la Fecioara Maria ca „žydelka” („fată evreiască”) întâlnire cu criticile lui Faina Kukliansky, președintele Comunității Evreiești din Lituania. [59] Landsbergis s-a justificat afirmând că lirica a fost menită să arate ignoranța antisemitilor lituanieni, care „par să uite că mama lui Dumnezeu era evreiască. Cu toate acestea, sunt surprins de analfabetismul acelor oameni care, în loc să citești cei doi termeni scrisi oprește-te la primul ”. [59] Președintele lituanian Gitanas Nausėda a propus ulterior o lege care ar fi impus municipalităților să respecte directivele guvernamentale naționale „la numirea, îndepărtarea sau modificarea plăcilor comemorative”, dar mai târziu a preferat să nu o prezinte. [60]

Bibliografie

Elemente conexe

Note la text

  1. ^ Pe lângă evreii lituanieni care au murit pe pământul lituanian, ar trebui luați în considerare și semitele care au fost transferate cu forța acolo din străinătate (vorbim despre zeci de mii de oameni) și în restul Reichskommissariat Ostland . Numărul victimelor străine include:
    • Evreii polonezi care caută refugiu în Lituania după invazia Poloniei din 1939 ;
    • Evreii din diferite țări occidentale s-au transferat la locurile de exterminare din Lituania.
    Pentru informații suplimentare: Katy Miller-Korpi, (1998) .
  2. ^ Unii cercetători subliniază că Soluția finală și Holocaustul au început de fapt în Lituania.
    Dina Porat: „Soluția finală - eliminarea fizică sistematică și completă a comunităților evreiești una după alta - a început în Lituania: Porat , p. 159 .
    Konrad Kwiet: „Evreii lituanieni au fost printre primele victime ale Holocaustului. [...] Germanii au efectuat execuții în masă [...] ceea ce a condus la începutul„ soluției finale ”: Kwiet (1998) .
    La fel și Institutul Avraham Harman pentru Evreia Contemporană : Merkaz Le'onid Nevzlin și colab. , p. 58 .
  3. ^ Nu la fel de omniprezent ca în alte părți, cele trei ghetouri principale din Lituania erau cele din Vilnius (adăposteau 20.000 de persoane), Kovno (17.500) și Shavli (5.000); pe lângă lagărele de muncă forțată au existat și alte centre mai mici: Porat , pp. 161-162 .
  4. ^ După cum sa menționat, mitul bolșevismului evreiesc a fost condus în special de naziști în instigarea antisemitismului în rândul lituanienilor: tactica s-a dovedit deosebit de convingătoare în Lituania și Letonia , în timp ce a avut mai mult succes în Estonia sau Belarus . Pentru a înțelege amploarea fenomenului, este adecvat să faceți referire la Frontul activist lituanian (în acronim LAF): o broșură intitulată „Pentru ce sunt activiștii?” citiți de fapt: "Frontul activist lituanian, prin restaurarea noii Lituanii, este hotărât să efectueze o epurare imediată și necesară a evreilor din națiunea lituaniană. [...] Pentru maturizarea ideologică a națiunii lituaniene este esențială pentru a consolida acțiunea anticomunistă și antievreiască [...] și ar fi cu adevărat important să profitați de această ocazie pentru a scăpa de evrei. Prin urmare, este necesar să existe un astfel de climat antisemit în țară în care chiar și un evreu ar fi obligat să fie de acord că nu merită niciun drept sau posibilitate de a trăi în noua Lituania. Scopul nostru este de a forța evreii să fugă din Lituania împreună cu trupele și rușii Armatei Roșii. [.. .] Ospitalitatea pe care Vitoldo cel Mare a oferit-o evreilor în Lituania a fost revocată pentru totdeauna din cauza trădării lor continue împotriva națiunii lituaniene ". Una frangia estrema dei sostenitori di Augustinas Voldemaras , un gruppo che lavorava anche all'interno del LAF, immaginava uno stato lituano "ariano". Con l'inizio dell'occupazione tedesca, uno dei giornali di Kaunas, l' Į Laisvę (Verso la libertà), avviò una vivace crociata antisemita, tentando di individuare quanti più contatti possibili tra la figura del cittadino ebreo con il comunismo : "Gli ebrei e il bolscevismo sono un tutt'uno, parti di un'entità indivisibile": Van Voren , pp. 62-63; Suziedelis (2001) .

Note bibliografiche

  1. ^ a b ( EN ) Alexander von Plato, Almut Leh, Christoph Thonfeld, Hitler's Slaves: Life Stories of Forced Labourers in Nazi-Occupied Europe , Berghahn Books, 2010, ISBN 978-18-45-45990-1 , p. 200.
  2. ^ a b ( EN ) Mark Avrum Ehrlich, Encyclopedia of the Jewish Diaspora (vol. 2), ABC-CLIO, 2009, ISBN 978-18-51-09873-6 , p. 1037.
  3. ^ ( EN ) David Cesarani, The Final Solution: Origins and Implementation , Routledge, 2002, ISBN 978-11-34-74420-6 , p. 247.
  4. ^ ( EN ) Joel Alpert; Zevulun Poran, The Memorial Book for the Jewish Community of Yurburg, Lithuania: Translation and Update , Assistance to Lithuanian Jews, 2003, ISBN 978-09-74-12620-3 , p. 554.
  5. ^ ( EN ) Jorg Hackmann; Marko Lehti, Contested and Shared Places of Memory: History and politics in North Eastern Europe , Routledge, 2013, ISBN 978-13-17-98964-6 , p. 95.
  6. ^ ( EN ) Daniel Brook, Double Genocide , Slate , 26 giugno 2015, link verificato il 3 maggio 2020.
  7. ^ ( EN ) David Cesarani, The Final Solution: Origins and Implementation , Taylor & Francis, 2002, ISBN 978-02-03-20631-7 , p. 175.
  8. ^ a b c d e f g h i j MacQueen (1998) .
  9. ^ a b Nikžentaitis et al. , p. 219 .
  10. ^ ( EN ) Karen Sutton, The Massacre of the Jews of Lithuania: Lithuanian Collaboration in the Final Solution, 1941-1944 , Gefen Pub., 2008, ISBN 978-96-52-29400-5 , p. 96.
  11. ^ a b c d e f Porat , p. 159 .
  12. ^ a b Kwiet (1998) .
  13. ^ a b c d e f g Porat , pp. 161-162 .
  14. ^ ( EN ) Grazina Miniotaite, "The security policy of Lithuania and the 'integration dilemma'" (PDF), Istituto Lituano di Filosofia e Sociologia di Vilnius, 1999, p. 21, link verificato il 23 luglio 2020.
  15. ^ ( LT ) Arvydas Anušauskas et al., Lietuva, 1940–1990 , Lietuvos gyventojų genocido ir rezistencijos tyrimo centras, Vilnius, 2005, ISBN 9986-757-65-7 , p. 76.
  16. ^ ( EN ) Endel Krepp, Mass Deportations of Population from the Soviet Occupied Baltic States , Estonian Information Centre, 1981, p. 12.
  17. ^ ( EN ) Piper Cubs of the Luftwaffe in The Fate of the Falcon, vintagewings.ca , link verificato il 26 aprile 2020: "Quando i nazisti avviarono l'operazione BARBAROSSA, i sovietici non disponevano della forza lavoro necessaria per difendere i Paesi baltici. Nel giro di poche settimane, i nazisti li espugnarono, incorporandoli in quello che sarebbe stato chiamato Reichskommissariat Ostland . Inizialmente, i lituani accolsero (e persino supportarono) i teutonici alla stregua di liberatori [...] anche se la Luftwaffe aveva ucciso più di 4.000 civili nella campagna di bombardamenti".
  18. ^ a b c d e f g h i Porat , pp. 165-166 .
  19. ^ a b c ( EN ) Tadeusz Piotrowski, Poland's Holocaust , McFarland & Company, 1997, ISBN 978-0-7864-0371-4 , pp. 163-164.
  20. ^ Bairesi , p. 144 .
  21. ^ Bubnys , pp. 218-219 .
  22. ^ a b Nikžentaitis et al. , pp. 218-219 .
  23. ^ ( EN ) Alfred Erich Senn, Lithuania 1940: Revolution from Above , Rodopi, 2007, ISBN 978-90-42-02225-6 , p. 230.
  24. ^ ( EN ) Seishirō Sugihara, Chiune Sugihara and Japan's Foreign Ministry, Between Incompetence and Culpability , University Press of America, 2001, ISBN 978-07-61-81971-4 , p. 103.
  25. ^ a b Nikžentaitis et al. , pp. 205-206 .
  26. ^ a b c ( EN ) Zvi Gitelman, Bitter Legacy: Confronting the Holocaust in the USSR , Indiana University Press, 1998, ISBN 978-02-53-33359-9 , pp. 97, 102.
  27. ^ a b c d Arūnas Bubnys, Polizia di sicurezza tedesca e lituana (1941-1944) , Genocidas ir rezistencija , I , ISSN 1392-3463 , link verificato il 23 luglio 2020.
  28. ^ ( EN ) Sara Ginaite-Rubinson, Resistance and Survival: The Jewish Community in Kaunas 1941-1944 (ed. 2), Mosaic Press, 2011, ISBN 978-17-71-61048-3 , p. 91.
  29. ^ a b ( EN ) Harold J. Goldberg, Daily Life in Nazi-Occupied Europe , ABC-CLIO, 2019, ISBN 978144085912-0 , p. 227.
  30. ^ ( EN ) David Cesarani, The Final Solution: Origins and Implementation , Routledge, 2002, ISBN 978-11-34-74421-3 , p. 166.
  31. ^ a b c d e f g h Nikžentaitis et al. , pp. 214-215 .
  32. ^ Parašė JV Balčiūnas, Governo provvisorio e questione ebraica , aidai.lt , link verificato il 23 luglio 2020.
  33. ^ ( EN ) Henry A. Zeiger, The Case Against Adolf Eichmann , Pickle Partners Publishing, 2015, ISBN 978-17-86-25448-1 , p. 66.
  34. ^ ( EN ) Philip Friedman, Their brothers' keepers , Crown Publishers, 1957, ISBN 978-08-96-04002-1 , p. 136.
  35. ^ ( EN ) Marvin Perry, World War II in Europe: A Concise History , Cengage Learning, 2012, ISBN 978-11-11-83652-8 , p. 133.
  36. ^ ( EN ) Robert Gerwarth; John Horne, War in Peace: Paramilitary Violence in Europe After the Great War , OUP Oxford, 2012, ISBN 978-01-99-65491-8 , p. 142.
  37. ^ a b c ( EN ) Tadeusz Piotrowski, Poland's Holocaust , McFarland & Company, 1997, ISBN 978-0-7864-0371-4 , pp. 175-176.
  38. ^ a b ( EN ) "Giusti tra le nazioni" , Yad Vashem , link verificato il 23 luglio 2020.
  39. ^ a b c d ( EN ) "NCSJ Country Report: Lithuania" (Holocaust Legacy), ncsj.org , link verificato il 23 luglio 2020.
  40. ^ Sakajtė Viktorija, "Il salvataggio degli ebrei" , Genocidas Ir Rezistencija , vol. 2, num. 4, 1998, link verificato il 23 luglio 2020.
  41. ^ a b ( EN ) Dov Levin, The Litvaks: A Short History of the Jews in Lithuania , Berghahn Books, 2000, ISBN 978-15-71-81264-3 , pp. 240-241.
  42. ^ ( EN ) David S. Wyman; Charles H. Rosenzveig, The World Reacts to the Holocaust , JHU Press, 1996, ISBN 978-08-01-84969-5 , p. 372.
  43. ^ ( EN ) Daniel Walkowitz; Lisa Maya Knauer, Memory and the Impact of Political Transformation in Public Space , Duke University Press, 2014, ISBN 978-08-22-33364-7 , p. 188.
  44. ^ ( EN ) André Mineau, The Making of the Holocaust: Ideology and Ethics in the Systems Perspective , Rodopi, 1999, ISBN 978-90-42-00705-5 , p. 117.
  45. ^ ( EN ) NN Shneidman, Jerusalem of Lithuania: The Rise and Fall of Jewish Vilnius : a Personal Perspective , Mosaic Press, 1998, ISBN 978-08-89-62659-1 , p. 55.
  46. ^ a b c d e f Sužiedėlis (2001) .
  47. ^ ( EN ) Michael MacQueen, "Lithuanian Collaboration in the "Final Solution": Motivations and Case Studies" (PDF) in Lithuania and the Jews , United States Holocaust Memorial Museum , link verificato il 23 luglio 2020.
  48. ^ a b ( EN ) Alfred Erich Senn, "Reflections on the Holocaust in Lithuania: A new Book by Alfonsas Eidintas" , vol. 47 num. 5, Lituanus , inverno 2001, link verificato il 23 luglio 2020.
  49. ^ ( EN ) "Lithuania: Anti-Semitism" , theyworkforyou.com , link verificato il 23 luglio 2020.
  50. ^ ( EN ) Efraim Zuroff, "Can Lithuania face its Holocaust past? Reflections of a concerned Litvak" , lithuanianjews.org.il , link verificato il 23 luglio 2020.
  51. ^ ( EN ) "Lithuania receives list of Nazi criminals" , The Baltic Times , 24 luglio 2003, link verificato il 22 luglio 2020.
  52. ^ ( EN ) Zuroff calls hunt for war criminals in Estonia a total failure , The Baltic Times , 26 aprile 2006, link verificato il 7 luglio 2020,
  53. ^ ( EN ) Efraim Zuroff, Worldwide Investigation and Prosecution of Nazi War Criminals - Annual Status Report (PDF), Centro Simon Wiesenthal , dicembre 2012, p. 5, link verificato il 7 luglio 2020.
  54. ^ ( EN ) "Wiesenthal Center Denounces Lithuanian Decision not to Implement Jail Sentence for Convicted Nazi Criminal Based on Flawed Medical Examination" , Centro Simon Wiesenthal , 16 novembre 2008, link verificato il 23 luglio 2020.
  55. ^ ( EN ) Eva Brems, The Experiences of Face Veil Wearers in Europe and the Law , Cambridge University Press, 2014, ISBN 978-11-07-05830-9 , p. 187 (nota 12).
  56. ^ ( EN ) Dipartimento degli USA, Country Reports on Human Rights Practices , US Government Printing Office, 2010, p. 1635.
  57. ^ ( EN ) , Swastika – historical heritage of Lithuania , efhr.eu , 2 marzo 2012, link verificato il 23 luglio 2020.
  58. ^ ( EN ) Holocaust haunts Lithuania as names are erased from capital's map , dw.com , link verificato il 23 luglio 2020.
  59. ^ a b ( EN ) Landsbergis about Jewish community leader: she has no clue what she's doing , delfi.lt , 7 agosto 2019, link verificato il 23 luglio 2020.
  60. ^ ( EN ) Lithuanian president retreats from idea of proposing stricter regulation on plaques , The Baltic Times , 1 marzo 2020, link verificato il 23 luglio 2020.

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità LCCN ( EN ) sh2008121788
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Olocausto_in_Lituania&oldid=122373025 "