Olympe de Gouges

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Olympe de Gouges

Olympe de Gouges , pseudonim al lui Marie Gouze ( Montauban , 7 mai 1748 - Paris , 3 noiembrie 1793 ), a fost un dramaturg și activist francez care a trăit în timpul Revoluției Franceze . Scrierile ei feministe și aboliționiste au avut o mare rezonanță.

În 1788 a publicat Réflexions sur les hommes nègres în care a luat atitudine împotriva sclaviei [1] , iar în 1791 Declarația drepturilor femeilor și cetățenilor , în care a declarat egalitatea politică și socială dintre bărbați și femei [2] ] . La 3 noiembrie 1793, a fost ghilotinată pentru că se opusese executării lui Ludovic al XVI-lea și se pare că a atacat Comitetul de Sănătate Publică („pentru că uitase virtuțile care i se potrivesc sexului”). Odată cu moartea sa, a început nu numai reprimarea nemiloasă a tuturor disidenților (vezi și Condorcet ), ci și o involuție liberticidă, datorată, de asemenea, stării de război, care este acum permanentă, pusă în aplicare de puterile aliate și contrarevoluționare ( Prusia , Anglia , Austria). și Rusia ).

Biografie

Montauban

Născută la 7 mai 1748 în Montauban, Marie Gouze este declarată fiica lui Pierre Gouze și Anne-Olympe Mouisset [3] , căsătorită în 1737 , dar în curând află de la mama ei că este fiica naturală a poetului Jean-Jacques Le Franc de Pompignan , naș al mamei sale.

În 1765 , s-a căsătorit cu Louis-Yves Aubry și s-a trezit imediat mama unui copil și aproape imediat o văduvă [4] . Dezamăgită de experiența ei conjugală, mai târziu a refuzat întotdeauna să se recăsătorească, considerând căsătoria ca mormântul încrederii și al iubirii .

El va fi numit cu numele de «Marie-Olympe», sau mai simplu de «Olympe», și a adăugat particula "de" la numele său de familie «Gouze» sau mai degrabă «Gouges». În jurul anului 1770 a părăsit Montauban împreună cu fiul său Pierre, viitor general al armatei Republicii, pentru a se alătura surorii sale căsătorite cu un medic la Paris, unde a visat să ofere fiului său o educație adecvată.

Parisul și teatrul

Portretul lui Olympe de Gouges.

La Paris se leagă de un ofițer naval superior, director al unei puternice companii militare de transport care lucra cu statul. El o roagă să se căsătorească cu el, ea refuză, dar legătura lor durează până la revoluție . Prin urmare, este fals să spunem că Marie-Olympe de Gouges a fost o „curtezană”. Ea conviețuiește cu diverși bărbați care o ajută financiar să mențină un nivel de trai burghez. Cu siguranță a avut pasiuni și iubiri, dar nimic în comparație cu libertinismul practicat la Versailles sau de clasa superioară pariziană. Din 1778 a început să-și încerce mâna la scrierea de comedii, deoarece teatrul a fost o pasiune a întregii sale vieți. Indiferent de teatrul său politic care a fost interpretat în timpul revoluției, comedia care l-a făcut celebru în zilele sale a fost Esclavage des Noirs , publicată în 1792 și inclusă în repertoriul Comédie-Française cu titlul Zamore și Mirza. , sau fericitul naufragiu . Această comedie și alta intitulată Le Marché des Noirs ( 1790 ), precum și Reflections on Negro Men ( 1788 ) i-au permis să fie admisă în Societatea Prietenilor Negrilor , lobby-ul abolitionist, creat în 1788 de Brissot .

Revoluția

În 1788 , a publicat două broșuri politice care au stârnit revoltă și dezbateri în acea perioadă, în special în „Journal général de France”, dar și în alte ziare. Olympe a dezvoltat apoi un proiect patriotic în celebra sa Scrisoare către popor [5] , propunând un vast program de reforme sociale și societale în Observațiile sale patriotice [6] . Aceste scrieri sunt urmate de alte broșuri noi adresate reprezentanților celor trei legislaturi principale ale revoluției, cluburilor patriotice și diverselor personalități, inclusivMirabeau , La Fayette și Necker, pe care le admira în mod deosebit. Pozițiile sale sunt întotdeauna foarte apropiate de cele ale oaspeților din salonul Auteuil al doamnei Helvétius, soția filosofului Adrien Helvétius .

În acest loc de întâlniri culturale, unde principiul monarhiei constituționale a fost apărat, au fost discutate și multe alte subiecte referitoare la emanciparea societății franceze și, în special, la rolul femeilor în ea. În legătură cu marchizul de Condorcet și soția sa Sophie de Grouchy , Gouges se alătură pozițiilor girondinilor în 1792 . De asemenea, îi frecventează pe François-Joseph Talma , Charles Marquis de Villette , Louis Sebastien Mercier și Michel de Cubières, secretar general al comunei după 10 august. Datorită lor, Olympe a devenit republican ca mulți dintre membrii societății Auteuil și toți s-au opus condamnării la moarte a lui Ludovic al XVI-lea .

La 16 decembrie 1792, Olympe de Gouges se oferă să-l asiste pe Malesherbes în apărarea regelui înaintea Convenției [7] , dar cererea sa este respinsă cu ciudă. Ea susține că femeile sunt capabile să își asume responsabilități rezervate în mod tradițional bărbaților și, în practic toate scrierile sale, solicită admiterea femeilor la dezbateri politice și sociale. El scrie: «Femeia are dreptul să urce la spânzurătoare; ea trebuie să aibă și dreptul de a urca la tribună. " [8] În primul rând, face admiterea femeilor la o ceremonie națională, „sărbătoarea legii”, la 3 iunie 1792, apoi la comemorarea asaltului Bastiliei, la 14 iulie 1792 .

Olympe de Gouges face din apărarea drepturilor femeilor o sarcină pe care ea o îndeplinește cu ardoare. Adresându-se lui Marie Antoinette, el elaborează Declarația drepturilor femeilor și cetățenilor , pe baza Declarației drepturilor omului și cetățeanului din 1789 , în care afirmă egalitatea drepturilor civile și politice între cele două sexe, insistând că acestea restituie femeii acele drepturi naturale pe care forța prejudecății i le-a furat. La acea vreme, sufragiul se baza pe recensământ (votul îi costa unui lucrător trei zile de muncă) și majoritatea francezilor nu își permiteau să meargă la vot. Olympe cere posibilitatea dizolvării unei căsătorii și stabilirea unui divorț, admis în urma revoluției. Ideea unui contract semnat între concubine [9] și militanți avansează pentru căutarea gratuită a paternității și recunoașterea copiilor născuți în afara căsătoriei.

El este, de asemenea, printre primii promotori ai unui sistem de asistență socială , formulând în general un sistem de protecție maternă și a copilului și recomandă crearea de seminarii naționale pentru combaterea șomajului. În mod similar, propune crearea de locuințe pentru săraci și de adăposturi decente pentru cerșetori.

Sfarsit

Executarea Olympe de Gouges. Pe carul care a condus-o la ghilotină, ea a reafirmat: „Femeile vor avea dreptul să urce la tribună, dacă au dreptul să urce la spânzurătoare”. [10]

În 1793 ea și-a asumat acuzația împotriva celor responsabili pentru atrocitățile din 2 și 3 septembrie 1792, indicând printre aceștia în special Marat . Bănuind apoi că Robespierre aspiră la dictatură, ea îl provoacă cu numeroase scrieri care o fac o plângere la clubul iacobin . După rechizitoriul partidului girondinilor la convenție , la 2 iunie 1793, el a adresat o scrisoare plină de energie și curaj, indignat de o măsură luată împotriva principiilor democratice (9 iunie 1793). Scrisoarea este deja cenzurată în timpul citirii acesteia într-o adunare publică. Opunându-se unei legi din martie 1793 privind reprimarea scrierilor, el a denunțat faptul că este în conflict cu principiile republicane. Apoi întocmește un manifest de inspirație federalistă, intitulat „Cele trei urne sau salutarea din patrie, de către un călător aerian”. A fost arestată și trimisă la tribunalul revoluționar la 6 august 1793, unde a fost acuzată pentru pozițiile adoptate [11] .

Deși este bolnavă, este închisă în închisoarea abației Saint-Germain-des-Près, cerând în zadar îngrijiri adecvate. Trimisă în Forța mică, ea împarte o celulă cu doamna de Kolly, o femeie însărcinată deja condamnată la moarte. În octombrie următor, a obținut un transfer la pensiunea doamnei Mahay , un fel de închisoare pentru bogați, unde regimul închisorii era mai blând și mai tolerant și unde, se spune, ar fi avut o aventură cu un alt prizonier. El o convinge să încerce să scape, dar ea preferă să urmeze calea legală împotriva acuzațiilor grele aduse ei, revendicând public procesul cu două afișe foarte curajoase pe care a reușit să le scoată din închisoare clandestin.

Tradusă în instanță în dimineața zilei de 2 noiembrie, la doar 48 de ore de la executarea prietenilor ei girondini, ea a fost condamnată la moarte. Contrar a ceea ce scria biograful postum Jules Michelet în secolul următor, mărturiile vremii afirmă că a urcat pe schelă fără nicio teamă, cu mare curaj și demnitate [12] . Ultima ei scrisoare este pentru fiul ei, generalul adjutant Aubry de Gouges, care a renegat-o de teamă să nu fie investigată. În Declarația ei privind drepturile femeii , ea a reiterat: „Deoarece femeia are dreptul să urce pe schelă, ea trebuie să aibă și dreptul de a se ridica la cele mai înalte birouri”. Însă procurorul comunei din Paris , Pierre-Gaspard Chaumette , în discursul adresat republicanilor, își batjocorise declarațiile și își exprimase satisfacția față de sentința de moarte, meritată după el, chiar dacă ar fi „uitat virtuțile care se potriveau sexului său ".

Olympe de Gouges a fost înmormântat la cimitirul Madeleine .

Posteritate

În viața ei, Olympe de Gouges a suferit deseori prejudecăți (s-a spus, de exemplu, că nu putea scrie și altcineva a scris pentru ea) și, în același timp, o anumită ostilitate din partea femeilor și după executarea ei va fi amintită mai presus de toate.cu o prostituată.

Va fi necesar să așteptați până la sfârșitul celui de- al doilea război mondial pentru ca Marie-Olympe de Gouges să părăsească caricatura și anecdota. Studierea, discutat, în special în Statele Unite , Japonia și Germania , originalitatea sa, independența sa de spirit, scrierile sale curajoase și generozitatea lui fără sfârșit, onestitatea intelectuală face din el unul dintre cele mai frumoase umaniste cifrele de la sfârșitul. Al secolului al XVIII - lea .

În Franța, în pregătirile pentru demonstrațiile pentru bicentenarul revoluției, textele lui Olympe de Gouges au fost citite, editate, asigurându-i o primă și modestă formă de recunoaștere.

După octombrie 1989 , grație inițiativei istoricului Catherine Marand-Fouquet, multe petiții au fost adresate Președinției Republicii pentru a cere ca cenușa Olympe de Gouges să fie adusă la Panteon . În noiembrie 1993 , însăși Catherine Marand-Fouquet a început o demonstrație în fața Pantheonului pentru a comemora bicentenarul executării lui Olympe.

La 7 martie 2007, la Dijon , în timpul campaniei prezidențiale, Ségolène Royal a promis că, în cazul în care va fi aleasă președinției Republicii, va transfera cenușa Olympe de Gouges la Panteonul din Paris .

Lucrări

teatru
  • L'Esclavage des Noirs ou l'heureux naufragiu (1786)
  • L'Homme généreux (1786)
  • Les Démocrates et les aristocrates, ou les curieux du champ de Mars (1790)
  • Nécessité du divorce (1790)
  • Le Couvent, ou les vœux forcés (1790)
  • Mirabeau aux Champs Élysées (1791)
  • La France sauvée, ou le tyran détrôné (1792)
  • L'Entrée de Dumouriez în Bruxelles, ou les vivandiers (1793)
  • Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne (1791)

Notă

  1. ^ Olympe de Gouges, Oeuvres , présentées par Benoite Groult, Paris, Mercure de France, 1986, p. 83
  2. ^ Ibidem, p. 101
  3. ^ Olivier Blanc, Olympe de Gouges , Paris, Syros, 1981, p. 18
  4. ^ Ibidem, p. 23-25
  5. ^ Olympe de Gouges, op. cit ., p. 69
  6. ^ Ibidem, p. 73
  7. ^ Ibidem, p. 48
  8. ^ Olympe de Gouges, Déclaration des droits de la Femmes et de la Citoyenne , art. X
  9. ^ Olympe de Gouges, Forme du contract social de l'Homme et de la Femme , în O. De Gouges, op. cit . p. 109
  10. ^ Eva Cantarella , Prefață , în Mary Wollstonecraft , Despre drepturile femeilor , RCS, Milano 2010, p. 7.
  11. ^ Olivier Blanc, op. cit. p. 167
  12. ^ Ibidem, p. 184

Bibliografie

  • Olivier Blanc, Olympe de Gouges , Paris, Syros, 1981
  • Olympe de Gouges, Oeuvres , présentées par Benoite Groult, Paris, Mercure de France, 1986
  • Olivier Blanc, Olympe de Gouges: une femme de libertés , Paris, Syros / Alternatives, 1989
  • Sophie Mousset, Olympe de Gouges și drepturile femeilor , Lecce, Argo, 2005
  • Benoîte Groult, Ainsi soit Olympe de Gouges: la déclaration des droits de la femme et autres textes politiques , Paris, B. Grasset, 2013
  • Olympe de Gouges, Declarația drepturilor femeilor și cetățenilor , Roma, Caravan Edizioni, 2012
  • Antonia Criscenti Grassi, Contribuția lui Sophie de Grouchy și Olympe de Gouges la obiectivele incluzive ale Marii Revoluții . Cu textul Declarației despre drepturile femeii și citoyennei (Franța 1791) , Caiete ale Analelor Departamentului Ionic - Femei, Politică, Instituții , 2015
  • Antonia Criscenti Grassi, Women in revolution: Olympe de Gouges and the Declaration des droits de la femme et de la citoyenne (1791) , în L. Cardullo - D. Iozzia, Beauty and virtute , Studies for Maria Barbanti, Bonanno, Acireale-Rome 2014
  • Annamaria Loche, La liberté ou la mort. Proiectul politic și juridic al Olympe de Gouges. Postfață de Thomas Casadei. În Anexa Drepturile femeii. Declarația drepturilor femeilor și a cetățeanului (1791) de Olympe de Gouges , Modena, Mucchi, 2021.
  • Maricla Boggio, (2021) "Olympe de Gouges. La vremea revoluției", Bulzoni, Roma.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 9846924 · ISNI (EN) 0000 0001 2017 1868 · LCCN (EN) n82116389 · GND (DE) 11854103X · BNF (FR) cb119055055 (dată) · BNE (ES) XX1144913 (dată) · CERL cnp01443745 · NDL ( EN, JA) 00620755 · WorldCat Identities (EN) lccn-n82116389
Adus din „https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Olympe_de_Gouges&oldid=122265479 ”