Homoeroticism

Unul dintre numeroasele San Sebastiano (c.1615-16) pictate de Guido Reni , păstrate în Muzeele Capitoliene . Imaginea sfântului mucenic străpuns de săgeți a fost descrisă în mod regulat ca fiind homoerotică. ^[1]

Cu cuvântul homoeroticism (compus din cuvântul grecesc "omoios" - "similar"; "analog", care apare în cuvântul " homosexualitate " - și " erotism "), ne referim:

1. dragoste și dorință între oameni de același sex, aproape întotdeauna (dar nu exclusiv) pentru a indica manifestările lor neexplicite (adică fără reprezentări ale relațiilor sexuale sau referințe sexuale homosexuale ) în artele vizuale și literatura .
2. legăturile emoționale puternice dintre persoanele de același sex (chiar heterosexuali ) iubesc să aibă o intensitate (ducând chiar la un sentiment de gelozie ), dar exclud sexualitatea, cum ar fi „ prietenia intimă, prietenia iubitoare, prietenia romantică și camaraderia , căsătoria bostoniană , sângele frăție etc. Excluderea sexualității poate fi totuși teoretică numai în toate cazurile în care este, în realitate, relații homosexuale deghizate pentru a fi mai bine acceptate de o societate care le condamnă. Aceste legături emoționale au fost, de asemenea, teoretizate de mișcările de tineri, cum ar fi cea a Wandervogel ( păsări rătăcitoare ) sau de organizația Gemeinschaft der Eigenen a Adolf Brand la începutul secolului al XX- lea.
3. În utilizarea contemporană engleză (și, prin urmare, în traducerile în italiană din această limbă), termenul „homoeroticism” este adesea folosit în sensul exact opus al „artei erotice explicit cu caracter homosexual”.
4. În cele din urmă, unii autori folosesc „homoerotismul” ca eufemism pentru a evita termenul „ homosexualitate ”, pe care îl consideră „prea puternic” pentru prezența cuvântului „sexualitate”. Cu toate acestea, această utilizare este minoră.

Deși homoerotismul - în calitatea sa de ideal estetic, ca set de tradiții artistice și performative, în care astfel de sentimente pot fi încorporate în cultură și, prin urmare, exprimate în societatea mai largă ^[2] - pot diferi de atracția în mod explicit homoerotică, unele autorii au citat inspirația provenită din experiențele personale raportate de autori antici precum Catullus , Tibullus și Propertius în poezia lor deschis homoerotică ^[3] .

Definiție și clasificări

Un bust al lui Antinous , băiatul iubit și îndumnezeit de împăratulPublio Elio Traiano Adriano . Exemplu de artă a lui Hadrian , conservat în Muzeul Național de Arheologie din Atena .

Ca expresie a dorinței afective-romantice-erotice îndreptate spre oameni de același sex, așa cum apare în literatură și în artă în general, se referă direct la concepțiahomosexualității din Grecia antică , sub forma pederastiei grecești care era o parte integrantă a țesutului social

Psihologie

Termenul a fost creat de savantul psihanalitic german Sándor Ferenczi în 1911 cu intenția de a explica o anumită zonă din teoria sa a narcisismului , definindu-l ca o fază intermediară între autoerotism și heterosexualitate ; ulterior a fost folosit pentru a vorbi despre structura psihologică a homosexualității ca un simptom al nevrozei , dar astăzi acest sens eminamente psihanalitic a căzut în desuetudine.

Pentru Sigmund Freud , mai degrabă decât să fie o chestiune care privește doar o minoritate de bărbați care se identifică ca homosexuali, homoerotismul face, în schimb, parte din însăși formarea tuturor bărbaților ca subiecți umani și actori sociali ^[4] .

The BlueJacket (1910), de Henry Scott Tuke .

Sociologie

Incorporat în sociologie pentru a descrie tensiunea erotică prezentă între indivizi de același sex, dar fără nicio implicație sexuală.

Homoerotism voluntar sau involuntar

Homoerotismul poate fi prezent într-o operă de artă în mod voluntar sau involuntar. Homoerotismul voluntar poate fi la rândul său:

• rezultatul unei alegeri deliberate a unui autor homosexual, care alege totuși să nu abordeze în mod deschis problema homosexualilor din mai multe motive (legi care o interzic, motive morale sau religioase, teama de represalii, cenzură etc.). În acest caz, este legitim să citiți lucrarea în contextul producției pentru a verifica dacă nu exprimă, pentru parametrii vremii, sentimentele și atracția dintre persoanele de același sex într-un mod mai intens și, într-un fel, „mod neobișnuit.” în ceea ce privește contextul de producție. „Prietenie spirituală” sau „prietenie iubitoare”, „prietenie intimă”, „afecțiune”, „tovarășie”, „afinitate” și așa mai departe, pot fi, în aceste cazuri, metafore transparente pentru a descrie iubirea homosexuală într-un mod acceptabil din punct de vedere social (și mai presus de orice necondamnat de lege).
• Rezultatul unei alegeri deliberate a unui autor non-homosexual, în perioadele în care un mare artist sau mișcare artistică cu o puternică sensibilitate homoerotică a impus homoerotismul ca fiind acceptabil în arta acelei perioade. Ca exemplu putem cita estetica neoclasică , care recuperează din antichitatea greacă aprecierea frumuseții corpului nud masculin, sau academicismul din secolul al XIX-lea care se referă la această tendință, sau Caravaggism , sau Renașterea italiană imediat înainte de Counter -Reforma . În astfel de contexte, homoerotismul este, ca să spunem așa, „de mediu” și nu dezvăluie neapărat preferințele autorului, chiar dacă, în perioade ca acestea, abundă artiști homosexuali care profită de climatul mai tolerant pentru a exprima, într-un mod mai deschis, preferințele lor.

Cupidon reînvie torța Hymen a lui George Rennie .

• Vorbind despre artiști din trecut, un rezultat străin de intențiile autorului, care intenționa doar să exprime în mod deliberat sentimente care pentru timpul său sau pentru cultura sa nu au fost conotate în sens homosexual, chiar dacă ele pot apărea astfel în epoca noastră și convențiile noastre.sociale. De exemplu, putem lua societățile arabe contemporane, în care ținerea mâinii pe stradă între doi prieteni este un act normal social, total lipsit de implicații erotice, în timp ce în cultura occidentală este un gest clar care exprimă intimitatea emoțională. Prin urmare, este necesar să fim atenți să nu citim o operă de artă provenită din acest context, care a reprezentat o scenă de acest tip, prin grila interpretativă a timpului nostru. Aceleași gesturi, în contexte sociale și istorice diferite, pot avea sau nu valoare deloc homoerotică / homosexuală. Evident, se aplică și principiul invers: astăzi observatorul nespecialist poate scăpa cu ușurință de semnificația gesturilor care în timpuri străvechi sau într-un context dat au avut sau au un sens clar de seducție / implorare sau chiar intimitate erotică (de exemplu: mângâierea bărbie ( upochorizein ), chiar dacă numai prin atingere sau odihnirea vârfurilor degetelor, în arta greacă).

Homoerotismul involuntar poate apărea, pe de altă parte, în cazul în care un artist a ales să nege exprimarea propriilor dorințe afective și erotice pentru persoanele de același sex, nu intenționează să le facă publice, nu vrea să apară în lucrările sale, nu intenționează să vorbească direct asupra temelor de dragoste și atașament și atracție fizică între oameni de același sex.
De obicei, aceste strategii sunt relativ (deși rareori total) eficiente în epoca artistului în cauză; totuși, într-o perspectivă ulterioară, având o vedere de ansamblu asupra artei unei perioade istorice, este posibil să observați (uneori cu o claritate extremă) impulsuri, emoții, tulburări, puncte slabe ale unui artist de fiecare dată când abordează frumusețea și intimitatea dintre sau cu persoane de același sex, care pot atinge o intensitate homoerotică, în ciuda intențiilor originale ale autorului.

Bărbat nud culcat , de Aleksander Lesser (1837), Muzeul Național din Varșovia . Pictura a fost expusă la expoziția temporară de artă homoerotică Ars Homo Erotica .

Putem avea și cazul artiștilor care alternează, în diferite faze ale producției lor, o atitudine voluntară și involuntară, care, evident, este de obicei mult mai puțin marcată; ca exemplu îl putem lua pe Guido Reni , care începe cu lucrări caracterizate de un puternic homoerotism explicit ( Sfântul său Sebastian este folosit chiar și ca icoană masturbatorie de către Yukio Mishima în Confesiunile sale de mască ), pe vena caravagescă , dar care după aceea se dedică subiecte devoționale, în care atenția homoerotică strălucește doar episodic, înghețată și cu siguranță împotriva voinței autorului.
În schimb, există cazul artiștilor care, după începuturi timide și nu foarte explicite, au dezvoltat o căutare deliberată a rezultatelor homoerotice într-o fază ulterioară a artei lor.

Amor vincit omnia (aproximativ 1601-02), de Michelangelo Merisi cunoscut sub numele de „Caravaggio”.

Diferența față de pornografie

Arta homoerotică este de obicei imperceptibilă și conține o „sarcină emoțională”; care este principalul factor care o deosebește de pornografie care, în schimb, implică acte sexuale explicite. Din acest motiv, homoerotismul poate scăpa adesea de cenzură . Cu toate acestea, materialul homoerotic poate fi mai puternic decât pornografia, deoarece imaginația este adesea necesară pentru a face să fie trezită în mod explicit.

Tânăr gol, așezat lângă mare , (1835) de Hippolyte Flandrin .

Atribuirea homoerotismului de către critici

Uneori, criticii detectează homoerotismul în operele de artă, chiar și atunci când autorul ar fi negat probabil prezența unui astfel de argument. Cu toate acestea, poate fi încă valabil să etichetezi opera ca parte a tradiției homoerotice, deoarece opera ar fi trezit astfel de sentimente în partea homosexuală a publicului și a influențat producția artistică viitoare.

Somnul (detaliu, 1866), de Gustave Courbet .

Homoerotismul în arte

Homoerotismul este apreciat în principal pentru calitatea sa de stimul și inspirație în expresia artistică a artelor vizuale , literaturii și artelor spectacolului ; caracterizată prin reprezentarea dorinței homosexuale în forma sa cea mai emoțională și naturală, evocând frecvent scene de puternică senzualitate și erotism care implică teme precum nudul artistic , nudul masculin în fotografie , arta erotică, literatura erotică și filmul erotic ^{[5] [6 ]} .

După ce a adus o mare contribuție la dezvoltarea artei antice, de la sculptura greacă la poezia greco-latină, homoerotismul a dispărut aproape complet în epoca medievală (datorită criminalizării politice a homosexualității și a expresiilor sale mai practice, precum sodomia ) și reînvie odată cu opere majore de artă ale Renașterii italiene .

Când Oscar Wilde (judecat pentru sodomie după ce a fost acuzat în acest sens de tatăl tânărului său iubit) a fost întrebat în instanță despre ce este această dragoste despre care a vorbit atât de mult, el a răspuns cu una dintre cele mai înalte declarații homoerotice făcute vreodată:

În artele vizuale

Exemple de homoerotism masculin în artele vizuale merg mână în mână cu epocile istorice: ceramica Greciei antice și amforele de vin din Roma antică ( Cupa Warren ) ilustrează acest sentiment încă din antichitatea clasică.

• 

  Sărut între erastès și eromenos (Detaliu, secolul V î.Hr.).

• 

  Detaliu al unei ceramice etrusce (Siglo IV î.Hr.).

• 

  Scena pederastiei în sala de gimnastică

• 

  Scenă pe vază datată 540 î.Hr.

• 

Detaliu al sclavului pe moarte de Michelangelo Buonarroti .

În sculptură

Sculptura greacă subliniază naturalețea sexualității umane și diversele sale expresii, așa că era obișnuit să se reprezinte aceste acte în obiecte chiar zilnice, precum cupe, pahare, vaze, urne și alte artefacte. În unele ocazii, sexualitatea a reprezentat divinitatea sau supranaturalitatea, ca în cazul fascusului (figuri falice exagerate), utilizate ca amulete pentru a invoca protecția divină ^[7] .

Unele lucrări din perioada sculpturii clasice grecești care subliniază venerația și venerarea formei corpului uman - în special masculin, dar într-o măsură mai mică și forma corpului uman feminin - sunt considerate din toate punctele de vedere homoerotice, cum ar fi cele înfățișând zeii ( Apollo , Hermes , Dionis și Afrodita ) sau eroii mitologiei grecești , precum Perseu și Heracle , sau, în cele din urmă, figuri atletice atribuibile jocurilor olimpice antice .

În reprezentarea plastică a scenelor homoerotice preluate din mitologia clasică, există cele referitoare la episoade din viața lui Pan , care îi învață arta flautului lui Daphni , al lui Ahile care onorează trupul iubitului său prieten Patroclu cu înmormântări demne, de Zeus care îl curtează pe frumosul adolescent Ganimedes ^[8] .

În sculptura renascentistă se întoarce nudul ca tehnică pentru a reprezenta, într-un anumit fel, „perfecțiunea divină” umană, un concept drag antropocentrismului și care a inspirat crearea de sculpturi cu un conținut homoerotic atât de evident și evident încât nevăzut încă din antichitatea clasică: Michelangelo Buonarroti a modelat caracteristicile homoerotismului renascentist în sculpturi precum Crucifixul lui Santo Spirito (1492), Bacchus (1497), David (1504) și Sclavul muribund (1513).

• 

  Detaliu al Apollo al Belvederului

• 

  Afrodita lui Cnid

• 

  Hermes din Praxiteles

• 

  Detaliu al lui Hermes cu Dionis

• 

  Detaliu Hercule Farnese

• 

  Ephebe a fost găsit în epava Anticitera

• 

  Detaliu pentru Efebul Maratonului

• 

  Efebo Narciso

Printre contemporani, un cunoscut sculptor de nuduri masculine a fost Adolf von Hildebrand

„Polytès, fils de Priam, observant les mouvements des Grecs vers Troie” (1834), de Hippolyte Flandrin .

În pictură

În Europa medievală arta erotică, în general, a fost complet suprimată datorită intervenției morale constante a legilor bisericești. Arta homoerotică nu a existat ca atare, dar simțul puternic antropocentric care a predominat odată cu Renașterea a permis o „homoerotizare” subtilă, atât în pictura renascentistă , cât și în sculptura renascentistă , redând valoarea și importanța acordată nudului artistic derivat clasic greco-roman.

Această estetică reînnoită a dat posibilitatea multor artiști renascențiali italieni să introducă, de asemenea, o componentă homoerotică puternică în lucrările lor; aprecierea corpului masculin a fost identificată de critici ca fiind una dintre calitățile fundamentale ale întregii opere artistice a lui Leonardo Da Vinci și Michelangelo Buonarroti ^[9] .

În secolul al XVI-lea, femeile goale au început să fie pictate în același mediu, cu un rezultat homoerotic apreciat, de exemplu în operele lui François Clouet, căruia i s-a atribuit presupusul portret al Gabrielle d'Estrées și al surorii sale, ducesa de Villars. (1594). Efebofilia homosexuală masculină în vigoare în Persia medievală, precum și în literatură, a fost, de asemenea, foarte apreciată în picturile și amprentele perioadei, în care sunt văzute scene de flirt și cochetărie, atunci când nu sunt acte reale și foarte explicite de sex oral și sex anal între bărbați adulți și adolescenți bărbați ^[10] .

Shunga japoneză cu caracter homoerotic a fost dedicată arătării cuplurilor de același sex angajate într-un fel de act sexual , de obicei inerent pederastiei , prin urmare și aici între un adult și un bishōnen sau un băiat efeminat sau crossdresser ; dar există unele reprezentând cupluri de sex feminin care se ajută reciproc folosind diverse instrumente și jucării sexuale ^[11] .

Copie din Moartea tânărului Barra (1794) de Jacques-Louis David , produsă de un elev.

O imagine sexuală mai explicită a apărut cu stilul de manierism și tenebrism din secolele XVI-XVII, în special la artiști precum Agnolo Bronzino , Carlo Saraceni și Michelangelo Merisi da Caravaggio ; picturile celor din urmă au fost, uneori, aspru criticate de Biserica Catolică ^[12] .

Erotismul subtil care apare în Rococo din secolul al XVIII-lea a fost recunoscut pe scară largă în operele lui François Boucher , homoerotismul făcând parte din opera sa de exemplu în „Jupiter și Callisto” (1744) și „Pan and Syringe” (1759). Cu neoclasicismul mai întâi și cu o anumită pictură romantică apare apoi homoerotismul de natură epică care descrie cele mai familiare sau ramificatoare scene legate de mitologia greacă , uneori rezultând extrem de senzuale.

Între timp, în 1789, odată cu asaltul Bastiliei , ceea ce va intra în istorie pe măsură ce a izbucnit Revoluția franceză ; una dintre primele consecințe a fost abolirea criminalizării homosexualității, la scurt timp, cu Napoleon Bonaparte , triumful modern al nudului eroic , aproape exclusiv masculin, a început să se impună, atât în ​​pictură, cât și în sculptură. Câteva dintre exemplele care pot fi citate la începutul secolului al XVIII-lea și al XIX-lea sunt:

Educația lui Ahile (1782), de Jean-Baptiste Regnault .

• Educația lui Ahile (1782), de Jean-Baptiste Regnault .

Aici eroul aheean este un tânăr chipeș, parțial gol (doar un voal acoperă o parte a sexului), care își trage arcul asistat de centaurul Chiron profesorul său, către care își îndreaptă privirea recunoscătoare.

„Moartea lui Abel” (1791), de François-Xavier Fabre .

• Moartea lui Abel (1791), de François-Xavier Fabre .

Tânărul Abel , probabil că a fost ucis de Cain , se întinde pe spate pe o piatră, culcat și complet gol, cu excepția unei pânze pe pubis.

„Somnul lui Endymion” (1793), de Anne-Louis Girodet de Roussy-Trioson .

• Somnul lui Endymion (1793), de Anne-Louis Girodet de Roussy-Trioson .

Endymion zace pe spate și complet gol, languid și puțin gras, în profil se află băiețelul Eros („Dragoste”) ale cărui detalii anatomice sunt desenate cu grijă și precizie. Scriitorul Honoré de Balzac s-a inspirat din această lucrare pentru protagonistul său Sarrasine din 1830; în timp ce în Iluziile pierdute autorul francez îl va defini pe Lucien de Rubempré „la fel de drăguț ca o figură a lui Girodet” ^[13] .

Moartea lui Viala (1794), de Pierre Paul Prud'hon .

• Moartea lui Viala (1794), de Pierre Paul Prud'hon .

Studiu nud prezentând tânărul Agricol Viala (în realitate un băiat de treisprezece ani care a murit luptând pentru republică împotriva regaliștilor provensali), cu un genunchi sprijinit pe pământ, cu capul înclinat și brațele întinse pentru a-și arăta mai bine pieptul larg.

• Geniul păcii arestând caii de pe Marte (1794), de Bénigne Gagneraux .

Un adolescent gol cu ​​pielea strălucitoare a cărei prezență strălucitoare atrage privirea în mijlocul unui peisaj întunecat și furtunos.

• Libertatea sau moartea (1795), de Jean-Baptiste Regnault .

Un tânăr înaripat și gol, cu doar sexul la umbră, zboară peste simbolurile Republicii și ale Morții.

• Ero e Leandro (1798), de Jean-Joseph Taillasson .

Preoteasa lui Venus Ero dispera de trupul iubitului ei înecat; aici sexul lui Leandro este ascuns de coapsa ușor ridicată.

• Cupidon și psihic (sau Alegoria psihicului și cupidonului , 1798), de François Gérard .

Zeul iubirii este aici un băiat gol fără barba văzut de profil. Această pictură a atras favoarea pictorului Napoleon Bonaparte , care l-a făcut unul dintre artiștii săi oficiali preferați ^[13] .

• Dedal și Icar (1799), de Charles Paul Landon .

Icar gol și de profil scapă din mâinile tatălui său Daedal pentru a se arunca în gol.

• Sappho in Lefkada (1801), de Antoine-Jean Gros .

Poetesa care cânta „Iubiri safice” (între fete), complet îmbrăcată, se sinucide aruncându-se în mare de pe faleza Lefkada, capturată de disperare pentru că a fost abandonată de iubitul ei bărbat numit Faone.

Moartea lui Hyacinth (1801), de Jean Broc

• Moartea lui Hyacinth (1801), de Jean Broc .

Un Apollo gol și dureros ține în brațe corpul inert al tânărului iubit Giacinto, de asemenea gol și abandonat pe umărul divin. Cele două fețe se ating, aproape cele două guri se întâlnesc.

• Trimisii lui Agamemnon (Ahile și Patrocle cu Ulise, Ajax și trimisii lui Agamemnon, 1801), de Jean-Auguste-Dominique Ingres .

Achille este aici un tânăr frumos, gol și cu o lira în mână (voal peste sex) este pe cale să se ridice; stând lângă el îndrăgitul Patroclu, complet gol și cu greutatea corpului sprijinit pe un șold. În fundal, patru efebe sunt angajate în activități sportive (omagiu implicit lui Michelangelo Buonarroti , care inserase o scenă similară în Sfânta Familie

• Scena Deluge (1806), de Anne-Louis Girodet de Roussy-Trioson .

Un bărbat adult gol poartă un bătrân pe umeri, lângă el un tânăr gol și plin de grație înfățișat din spate.

• Justiție și răzbunare divină care persecută crima (1808), de Pierre Paul Prud'hon .

Un corp masculin zace gol în prim plan; el este victima infracțiunii de pedepsit.

• Oedip și Sfinxul (1809), de Jean-Auguste-Dominique Ingres .

Ultimul exemplu de frumusețe virilă portretizat de pictorul francez, înainte de a se dedica nudului feminin.

• Răscoala din Cairo (1811), de Anne-Louis Girodet de Roussy-Trioson .

Într-o scenă sângeroasă de luptă, un arab gol ține cu brațul pe tânărul pașa , îmbrăcat bogat, care cade înapoi cu ochii închiși și cu fața extaziată. Un dragon francez se aruncă asupra perechii, brandindu-și sabia.

• Morfeu și Iris (1811), de Pierre-Narcisse Guérin .

Pe stilul lui Endimion anterior al lui Girodet, el îl arată pe Morfeu întins pe un pat dominat de un somn voluptuos care l-a făcut să descopere în întregime.

• Romulus purtând armele Acronului învins (1812), de Jean-Auguste-Dominique Ingres, la templul lui Jupiter .

În colțul din dreapta jos, un soldat gol se apleacă peste corpul neînsuflețit și culcat al unui alt soldat, de asemenea gol, în încercarea de a-l ridica.

• Ulysses and Telemachus Massacre Penelope's Suitors (1812), de León Pallière .

Tot strict gol, Ulysses trage săgeți din arcul său asistat de fiul său Telemachus; la picioarele lor doi tineri fără viață, pământul într-o stare de abandon fără viață.

• Diagora purtată în triumf de fii (1814), ai lui Auguste Vinchon .

Cei doi fii puternici și frumoși ai Diagorei din Rodos își susțin bătrânul tată; una este portretizată din față și cealaltă din spate și ambele sunt strict goale.

• Zephyr (1814), de Pierre Paul Prud'hon .

Zephyr este descris aici ca un tânăr gol.

• Briseide Crying Patroclus (1815), de Jean Alaux .

Sclavul Briseis varsă lacrimi fierbinți pe pieptul lui Patroclus în patul de moarte, în timp ce lângă el un Ahile gol și îngrijorat (o pânză care abia acoperă sexul) contemplă deja o răzbunare extremă.

• Aenon și Paris (1816), de Antoine-Jean-Baptiste Thomas .

Paride pe jumătate gol și rănit, cu carnea foarte albă, se abandonează în brațele unui bătrân care îl îmbrățișează din spate.

• Castor și Pollux care o eliberează pe Helen (1817), de Léon Cogniet .
• Cupidon și psihic (1817), de François-Édouard Picot .

Adolescenta complet goală părăsește patul lui Psyche, dar întorcându-se spre ea.

• În același an, în timp ce se afla în exil, Jacques Louis David pictează un Cupidon și un psihic în care înfățișează un Cupidon adolescent care, așezat gol pe pat, întoarce privitorul răutăcios către privitor; obrajii ei sunt roșii, Psyche doarme lângă ea într-o stare de abandon perfect.
• Philemon și Baucis (1818), de Nicolas-Auguste Hesse .

Lumina lunii cade exact pe anatomia tânărului zeu gol Mercur văzut din spate.

• Pluta Medusei (1819), de Théodore Géricault .

În partea stângă jos, un bărbat, așezat într-o stare de abandon, ține pe un braț corpul neînsuflețit al unui tânăr complet gol, cu capul aruncat înapoi. Modelul băiatului era Jamar, un elev al pictorului (dintre care a pictat și un portret) cu care „dormea ​​într-o cameră adiacentă studioului” ^[14] .

• Apollo și Cyparissus (1821), de Claude Marie Dubufe .
• Mulet răpit de Aurora (1822), de Pierre Claude François Delorme .
• Sebastian (1825), de François-Xavier Fabre .

• 

  San Sebastiano , de Carlo Saraceni (1610-15), Muzeul Castelului din Praga .

• 

  Doi bărbați scăldători la San Nicolò de Domenico Cresti (sec. XVII).

• 

  Vârstnicul Shah Abbas și pagina lui Muhammad Qasim (1627).

• 

  Jupiter și Callisto (1784), de François Boucher

• 

  Portretul lui Nicolae de iarnă (1892), de John Singer Sargent

• 

  Le Baiser („ Sărutul ”, 1892) de Henri de Toulouse-Lautrec

• 

  Sous les lauriers roses (înainte de 1910) de Étienne Dinet

Pereche de femei (1915), de Egon Schiele .

Multe istorice din secolul al 19 - lea picturi de personaje clasice , cum ar fi zambile , Ganymede , Narcissus , Cyparissus și Hermafrodit , dar , de asemenea , Eros și Endymion , poate fi , prin urmare , de asemenea , interpretată ca homoerotica; printre artiștii care s-au dedicat „răscumpărării homoerotice” a acestor scene se numără Frederic Leighton , Antoine-Felix Boisselier , Gustave Courbet , Luis Ricardo Falero , William-Adolphe Bouguereau și Maximilián Pirner .

A seguire l'opera di artisti del tardo '800 (come Thomas Eakins , Eugène Jansson , Henry Scott Tuke , Hans von Marées , John Singer Sargent , Aubrey Beardsley e Magnus Enckell ); fino a giungere alle opere moderne di autori come Yannis Tsarouchis , Paul Cadmus e Gilbert & George .

La natura omoerotica traspare potentemente in alcuni quadri di Édouard-Henri Avril e Frédéric Bazille oltre che nel discepolo seicentesco di Caravaggio Battistello Caracciolo , fino a giungere ai dipinti di Gustave Courtois e Charles Demuth .

Alcuni artisti moderni si sono dedicati all'omoerotismo femminile: Gerda Wegener , Henri de Toulouse-Lautrec , Frida Kahlo , Gustav Klimt e Egon Schiele .

Infine, la nascita e sviluppo del primo movimento di liberazione omosessuale ha viepiù permesso la diffusione di opere d'arte create da persone LGBT come parte integrante dell'identità emergente della comunità gay , uno fra tutti il contemporaneo Claudio Bandella.

Nel disegno

Si sono cimentati nel campo del disegno omoerotico molti artisti: dal regista russo Sergej Michajlovič Ėjzenštejn a Charles Demuth , dallo scrittore e poeta francese Jean Cocteau a George Quaintance , fino a Roland Caillaux , Jean Boullet , Tom of Finland , Joe Phillips e Sven de Rennes .

Nel continente asiatico l'erotismo tutto maschile ha anche le sue radici nella tradizione giapponese degli shunga (una forma di arte erotica ); questa ha contribuito ad influenzare anche vari artisti giapponesi contemporanei, come ad esempio Tamotsu Yato (nel campo della fotografia artista), Sadao Hasegawa (pittore) e Gengoroh Tagame (artista di manga ).

• 

  Dettaglio di uno shunga omoerotico (1840 circa).

• 

  Shunga della Guerra russo-giapponese .

• 

  Uomini nudi che fanno la lotta, di John Singer Sargent (1880 circa)

• 

  Tre marinai, di Charles Demuth

• 

  Illustrazione di Martin van Maële per una poesia di Paul Verlaine (1907)

• 

  Un disegno di Franz von Bayros (1924)

• 

  Illustrazione da Ovidio (1930) di Jean de Bosschère

Uomo seduto sulla roccia, nudo, che suona il flauto come fosse il dio Pan (fine XIX secolo). Di Frances Benjamin Johnston .

In fotografia

La fotografia d'arte omoerotica non ha intento pornografico, bensì può anche utilizzare tecniche come ilnudo maschile in fotografia concentrandosi nel ritrarre figure - maschili o femminili - in un'ambientazione estetizzante. Questo scenario è caratteristico soprattutto nella fotografia glamour la quale si propone di catturare l'immagine e mostrarne la figura in modo elusivo-allusivo che rimanda ad un certo concetto di romanticismo ; non dev'essere quindi sessualmente stimolante.

La fotografia omoerotica non ha come suo intento primario quello di generare eccitazione sessuale nell'osservatore; la maggior parte delle opere fotografiche riconducibili ad un sentimento di omoerotismo sono destinate a ritrarre la bellezza e l'ammirazione nei confronti del corpo umano di per sé, potendo anche includere posture sensualmente suggestive le quali non fanno altro che sottolineare l'implicito erotismo della fisicità.

Senza titolo (1995) del fotografo israeliano Adi Ness .

A partire dagli ultimi decenni del XIX secolo la fotografia omoerotica (prevalentemente maschile) è rappresentata da artisti quali Félix-Jacques Antoine Moulin , Gaudenzio Marconi , Napoleon Sarony , Jean Louis Marie Eugène Durieu , dal pittore-fotografo Thomas Eakins e da Wilhelm von Plüschow .

Anche la fotografia d'arte di Wilhelm von Gloeden , Alvin Baltrop , David Hockney , Will McBride , Robert Mapplethorpe , Pierre et Gilles , Bernard Faucon , Anthony Goicolea , Jack Pierson e Anthony Gay (partendo anche, ognuno di loro, da molto diversi principi estetici) ha dato un forte contributo; Mapplethorpe e McBride in particolare hanno contribuito a rompere le barriere della censura nelle gallerie d'arte e sfidando le norme di legge sull'argomento.

James Bidgood e Arthur Tress sono stati tra i pionieri degli anni sessanta in questo campo, spostando radicalmente la fotografia omoerotica da una forma semplicemente documentaristica verso aree più selezionate e raffinate vicine al surrealismo .

Tra i più importanti creatori di foto omoerotiche abbiamo anche Fred Holland Day , Carl Van Vechten , George Platt Lynes , Herbert List , Raymond Voinquel , Cecil Beaton , Bernard Faucon , Bob Mizer , Horst P. Horst , Ken Haak , Patrick Sarfati , Daniel Hernández , Raymond Carrance , Herb Ritts , Duane Michals , Tom Bianchi , Bruce Weber , Rotimi Fani-Kayode , Jeff Palmer , Walter Pfeiffer , Hamish Buchanan , Alain Fleig e per finire Tony Patrioli .

Slava Mogutin si è specializzato in immagini "impulsivamente erotiche" di giovani ^[15] .

• 

  Thomas Eakins e John Laurie Wallace su una spiaggia di Thomas Eakins (1883 circa)

• 

  Erotique - 1893 collezione vintage smut di Rod Ashford del 1999

• 

  Caino (1902 circa) di Wilhelm von Gloeden

• 

  Beauty is Truth, Truth is Beauty (La bellezza è verità, la verità è bellezza 1898), di Frederic Holland-Day

• 

  Due donne (1900 circa), di Guglielmo Plüschow

L'ira di Achille (1847), di François-Léon Benouville .

Nella letteratura

Lo stesso argomento in dettaglio: Temi LGBT nella letteratura .

La letteratura omoerotica ha le sue basi storiche riconoscibili nelle opere degli antichi poeti classici, che contengono espliciti riferimenti a questo tipo di "immaginativa", data sia con la nozione tradizionale di "amore greco" per tutto ciò che concerne l' omosessualità nell'antica Grecia che con la serena naturalezza sessuale dei personaggi mitologici ^[16] .

Un esempio notevole in tal senso, all'interno di questa società abituata all'omoerotismo, è rappresentato dal modello sociale efebofilico della pederastia greca come propulsore sociale, militare nonché politico di ogni ragazzo- efebo , aiutato ed accompagnato in ciò da un uomo adulto ^[17] .

La pederastia e il desiderio sessuale tra persone dello stesso sesso è stato un argomento comune nella società della Grecia classica; viene affrontato nei dialoghi platonici Simposio e Fedro . Senofonte discute l'omoerotismo platonico in forma di burlesque a partire da una revisione critica ingegnosa, il tutto come parte dei suoi dialoghi socratici ^{[17] [18]} .

Aristofane include brevi riferimenti all'omoerotismo e al crossdressing nella sua commedia Le donne alle Tesmoforie ^[19] ; alla stessa maniera Plutarco comprende brevi riferimenti all'omoerotismo nella sua opera Erotikos ^[17] .

Nel periodo classico dell' impero romano Svetonio rende più accattivante la narrazione biografica sui primi 12 imperatori romani nella suaopera Vite dei dodici Cesari narrando per filo e per segno le attività omosessuali in cui furono coinvolti.

La letteratura erotica antica, in Grecia ea Roma, è straordinariamente popolare negli scritti di Stratone di Sardi , Saffo di Lesbo , Automedonte , Filodemo di Gadara , Marco Argentario , eppoi in Petronio Arbitro , Gaio Valerio Catullo , Properzio , Tibullo e Ovidio , infine in Marziale , Giovenale e nei carmi denominati Priapea . Petronio include una scena omoerotica nel suo Satyricon , Saffo si è caratterizzata per una mirata lirica incentrata sull'omoerotismo al femminile, Ovidio frequenti accenni all'omoerotismo mitologico nelle sue Metamorfosi ^[20] .

Amore socratico , il bel Alcibiade passa la notte nudo nel letto di Socrate ; di Édouard-Henri Avril .

Poesia

Vi è anche una forte tradizione di omoerotismo nella poesia . Esempio maggiore in tal senso nell'ambito del canone occidentale è quello costituito dai Sonetti del drammaturgo elisabettiano inglese William Shakespeare : anche se alcuni critici si sono sforzati di preservare la cosiddetta "credibilità letteraria" di Shakespeare negando la sua presunta omosessualità , nessuno ha potuto mai contestare il fatto che la maggior parte dei sonetti riguardano esplicitamente la poesia d'amore rivolta da un maschio ad un altro maschio.

L'unico altro artista rinascimentale a cimentarsi in versi omoerotici scritti in lingua inglese è stato Richard Barnfield il quale in "The Affectionate Shepherd" e "Cynthia" ha scritto poesie abbastanza esplicite; proprio la poesia di Barnfield, inoltre, è ora ampiamente accettata come esser stata una delle fonti d'ispirazione ed aver avuto grande influenza su Shakespeare ^[22] .

Lesbismo erotico in un dipinto di Édouard-Henri Avril

La tradizione poetica omoerotica appartiene a molti dei più grandi autori della storia della letteratura come Abu Nuwas , Walt Whitman , Federico García Lorca e Luis Cernuda , Wystan Hugh Auden , Fernando Pessoa (nella persona del suo alter ego Álvaro de Campos) e Konstantinos Kavafis , Pier Paolo Pasolini e Sandro Penna , Jean Genet e Jean Senac , Allen Ginsberg .

Nel mondo di lingua spagnola e portoghese ci sono Raul Pompeia , Álvares de Azevedo , Olavo Bilaspur , Mário de Andrade e Carlos Drummond de Andrade , Clarice Lispector , Caio Fernando Abreu , John Silverio Trevisan , Lygia Fagundes Telles e Mário de Sá Carneiro .

Non si può non citare Oscar Wilde , condannato a due anni di reclusione ai lavori forzati dopo esser stato accusato di sodomia a causa del suo intenso rapporto erotico con l'allora ventenne lord Alfred Douglas . Da questa esperienza ne trasse il De profundis , lunga lettera di contenuto omoerotico rivolta proprio al giovane amante ed in cui racconta la storia dei propri sentimenti nei suoi confronti e La ballata del carcere di Reading ove amaramente constata che "Eppure ogni uomo uccide ciò che più ama".

La raccolta di poesie d'amore Le canzoni di Bilitis (1894) di Pierre Louÿs è altamente rappresentativa dell'arte omoerotica contemporanea, perché vengono copiati gli stili lirici della poetessa Saffo , icona dell'omoerotismo antico.

Ma anche l'opera drammaturgica di Christopher Marlowe , i poemetti osceni di Arthur Rimbaud , Sodoma e Gomorra di Marcel Proust , l'intera opera di André Gide , infine l'opera saggistica di Michel Foucault e Roland Barthes discute anche di omoerotismo.

Studio di nudo (Thomas E. McKeller), di John Singer Sargent .

Narrativa

Lo stesso argomento in dettaglio: Letteratura gay .

Nel periodo medioevale viene quasi completamente soppresso l'omoerotismo in arte a causa della criminalizzazione politica dell' omosessualità e delle sue espressioni più "peccaminose", come la sodomia .

Ma l'efebofilia, quando non la vera e propria pederastia , nelle espressioni d'amore rivolte a giovani e ragazzi sono ricorrenti nella prima cultura musulmana posteriore alla conquista araba dell'intero medio oriente e dell'Africa del nord; questo s'incarna in opere letterarie come Il collare della colomba (XI secolo) di Ibn Hazm e ne Il prato delle gazzelle (XIV secolo) di Muhammad al-Nawaji ^[23] . Notevoli racconti riguardanti relazioni omoerotiche vengono rappresentati nelle opere di Abu Nuwas , come ad esempio il suo La gioia dei cuori ^[24] .

La letteratura sopra una certa filosofia di argomento omoerotico in India appare tra il XIV e il XVI secolo come un tentativo sociale-politico di spiegare la naturalezza di omosessualità, bisessualità e identità transgender: ciò ad esempio compare nel codice legale Smriti-ratnavali e nel testo di critica Yaia-mangala.

In Giappone antichi romanzi come il Genji monogatari e il Kojiki contengono riferimenti all'omoerotismo e al transgenderismo ^[25] .

Nel corso del XVII-XVIII secolo fa la sua apparizione il romanzo libertino il quale usa, tra gli altri, anche il sentimento omoerotico per provare le sue tesi filosofiche anticlericali. Dopo Sodom, or the Quintessence of Debauchery (1684), prima piece teatrale della storia a contenuto apertamente omosessuale ed attribuita all'autore libertino John Wilmot , abbiamo il classico della letteratura erotica Fanny Hill. Memorie di una donna di piacere (1748) di John Cleland che descrive senza alcun falso pudore le relazioni amorose omosessuali sia femminili che maschili, fino a giungere all'estremo sadismo coinvolgente la totalità dell' orientamento sessuale rappresentato da Le 120 giornate di Sodoma (1785) del marchese de Sade ^[26] .

Alcune opere omoerotiche del XIX secolo includono: Lesbia Brandon (1859-1868) di Algernon Swinburne , I peccati dei città della pianura (1881) e Teleny , o Il rovescio della medaglia (1893).

All'interno della corrente modernista apparvero vari autori che iniziarono per la prima volta a descrivere la realtà del sentimento amoroso e del desiderio omosessuale, questo nella letteratura a più ampia diffusione: Claudine a scuola , di Colette , "Gestern und Heute" di Christa Winsloe (da cui è tratto il primo film a tema lesbico del cinema, Ragazze in uniforme ) e l'autobiografico Il pozzo della solitudine della scrittrice inglese Radclyffe Hall sono alcuni di questi, divenuti subito tutti e tre dei classici della letteratura a tematica lesbica. Altre due autrici che hanno incentrato la loro poetica sull'omoerotismo femminile sono state Katherine Bradley e Virginia Woolf , quest'ultima praticamente in tutta la sua letteratura ma soprattutto con Orlando (1928).

Uno dei romanzi più fortemente omoerotici della letteratura moderna è sicuramente La morte a Venezia (1911) di Thomas Mann , che narra la vicenda di un uomo che s'innamora perdutamente di un adolescente fino al punto di morirne, in uno stile che ricalca alla perfezione quello della pederastia antica. Lo stesso autore tedesco ha poi pubblicato nel 1925 un breve testo intitolato Über die Ehe (" Sul matrimonio ") in cui afferma che l'omoerotismo appartiene al campo dell' estetica , mentre l' eterosessualità è prosaica ^[28] . Ne è stata fata una trasposizione cinematografica nel 1971, Morte a Venezia , a cura del regista italiano Luchino Visconti .

Il sentimento di dipendenza (1920) di Sascha Schneider .

Scritto nel 1914, ma pubblicato solo nel 1971 postumo, Maurice di Edward Morgan Forster , rappresenta una pietra miliare della letteratura omosessuale, essendo il primo libro moderno che racconta una storia di forte sentimento amoroso tra due giovani uomini che non finisce in maniera tragica: dopo essere stato iniziato ai tempi della scuola da un compagno di corsi, il protagonista non tradisce il proprio sentimento omoerotico nonostante le forti pressioni che gli provengono dall'esterno, finendo col trovare la felicità assieme ad un giovane del popolo.

Le amicizie particolari (1944) di Roger Peyrefitte racconta una vicenda di tensione omoerotica tra due ragazzini che convivono assieme in un collegio religioso.

Amado mio di Pier Paolo Pasolini , scritto durante gli anni di guerra in forma parzialmente diaristica e pubblicato postumo nel 1982, rappresenta forse una delle dichiarazioni più alte di "omoerotismo tormentato" nella narrativa, con la descrizione del rapporto d'amore che unisce un giovane maestro e il suo alunno poco più che adolescente.

Notre Dame des Fleurs (1944) e Querelle de Brest (1947) del poeta e drammaturgo francese Jean Genet

Confessioni di una maschera (1949), primo romanzo di successo dello scrittore giapponese Yukio Mishima e parzialmente autobiografico, accenna ad un episodio omoerotico quando descrive il ragazzino appena adolescente che impara l'arte della masturbazione osservando con attenzione una riproduzione del S Sebastiano di Guido Reni ; anche l'amicizia romantica che intrattiene con un compagno di classe più grande ha una connotazione omoerotica. Tutto il romanzo successivo dell'autore nipponico, Colori proibiti (禁色, Kinjiki) (1951-53), è anch'esso intriso di omoerotismo artistico.

Memorie di Adriano (1951) di Marguerite Yourcenar contiene una forte componente omoerotica, soprattutto quando descrive l'incontro ed il successivo rapporto amoroso intercorso tra l'imperatore romano del II secoloPublio Elio Traiano Adriano e l'adolescente efebo Antinoo .

Ernesto di Umberto Saba , scritto nel 1953 ma pubblicato postumo solo nel 1975, è la sincera ed ingenua confessione di un ragazzino che si trova a sperimentare, a poco tempo di distanza l'uno dall'altra, sia la passione amorosa nei confronti delle donne (in questo caso una prostituta) che quella verso gli uomini (un operaio trentenne che lavora per la ditta del padre).

Il ragazzo persiano (1972), romanzo storico di Mary Renault narra la vita del giovane schiavo persiano Bagoas , raccontando in prima persona il suo incontro con Alessandro Magno ed il fortissimo legame emotivo che il re dei macedoni instaurò con l' eunuco adolescente durante il suo viaggio fino ai confini del mondo.

Oltre a questi, nella letteratura gay moderna l'omoerotismo è rappresentato da romanzi importanti quali La pia danza (1926) di Klaus Mann , Alexis o il trattato della lotta vana (1929) di Marguerite Yourcenar , Addio a Berlino (ep. "Sally Bowles", 1939) di Christopher Isherwood , La statua di sale (1948) di Gore Vidal , La camera di Giovanni (1956) di James Baldwin , Paradiso (1966) di José Lezama Lima , Un giovane americano (1982) di Edmund White e La lingua perduta delle gru (1986) di David Leavitt . Nei paesi di lingua spagnola la narrativa omoerotica diventa molto popolare con scrittori come Manuel Mujica Lainez , Boris Izaguirre , Cristina Peri Rossi , Manuel Puig , José Donoso e Susana Guzner .

Nel cinema

Lo stesso argomento in dettaglio: Omosessualità nel cinema .

A partire dagli anni dieci fa la sua prima comparsa un'originale forma di propaganda sociale nel cinema denominata film d'exploitation e raffigurante varie problematiche considerate per il tempo socialmente inaccettabili, come il meticciato, la fornicazione e l'omosessualità, il crimine e la promiscuità, l'aborto e l'uso di sostanze stupefacenti. Questo tipo di film godette d'una vasta popolarità proprio per il loro carattere vietato.

Alcuni di questi film di culto includono Reefer Madness e Marijuana: The Devil's Weed ^[31] , entrambi del 1936. Entro gli anni trenta cominciò ad uscir fuori anche un certo tipo di cinema omoerotico sperimentale, di solito contenente riferimenti e allusione all'erotismo e alla sessualità umana, mettendone in evidenza alcuni aspetti come il sesso esplicito, la masturbazione , la sodomia, la fornicazione e per l'appunto l'omoerotismo.
Alcune pellicole con queste caratteristiche sono Ragazze in uniforme (1931) e Lot in Sodom (1933), ma continua con le pellicole di cinema sperimentale dirette da Kenneth Anger : Fireworks (1947) ^[32] e Scorpio Rising (1963).

Alcuni esempi a parte sono costituiti da Blow Job (1964), film muto diretto da Andy Warhol che mostrerebbe il volto di un giovane mentre sta ricevendo un atto di fellatio e Pink Narcissus (1971) di James Bidgood .

Si riconosce col termine camp anche quella nozione estetica iniziata negli anni cinquanta caratterizzata da enfasi ed esagerazione, da artificio estetico ed effeminatezza ; ciò è stato uno degli elementi chiave nella concezione della cultura chiusa anteriore ai moti di Stonewall (1969). Il camp serviva come metodo di trasgressione per la cultura omosessuale, con l'intenzione originaria di voler in certo qual modo nobilitare i concetti di queer e transgender , ma aderendo e incorporandosi successivamente alle forme d'arte di massa trattanti l'omosessualità ^{[33] [34]} .

Alcuni famosi registi di camp sono Andy Warhol , Russ Meyer , John Huston , Armando Bó , Edward D. Wood Jr. e John Waters . Tra i film cult vi sono Glen or Glenda (1953), Mary Poppins (1964), Pink Flamingos (1972), The Rocky Horror Picture Show (1975), Il vizietto (1978), Ciao nì! (1979), Mammina cara (1981), Victor Victoria (1982), Priscilla - La regina del deserto (1994), Fuga dalla scuola media (1995), Showgirls (1995), Austin Powers - Il controspione (1997), Hairspray - Grasso è bello (2007) e Burlesque (2010) ^[35] .

Il sexploitation è una corrente dell'exploitation che si caratterizza per un'enfatizzazione delle scene di nudo e sesso esplicito, un formato molto popolare tra gli anni cinquanta e settanta. Come sottogenere di questo approccio e parallelo al New Queer Cinema nasce negli anni novanta il cosiddetto gayspolitation; esso si concentra principalmente nel ritrarre la vita sessuale di personaggi maschili omosessuali, introducendo argomenti quali la nudità , il sesso esplicito, l'abuso o la violenza sessuale , la prostituzione maschile , il "battuage", l' AIDS , il sadomasochismo , il gay bar o la sauna gay, oltre che le diverse identità gay quali possono essere quella leather , della comunità ursina e twink ^{[36] [37]}
Alcuni film di questo genere includono, dopo i precursori Cruising (1980) e Querelle de Brest (1982), Belli e dannati (1991), Hustler White (1996), Johns (1998), The Fluffer (2001) e Sugar (2004).

Il "New Queer Cinema" è stato una corrente cinematografica degli anni ottanta e novanta che s'è concentrata nel tentativo di nobilitare l'omosessualità all'interno della produzione filmica, mostrando le vite dei personaggi in un contesto di film romantico: in contrasto con l'enfasi della vita sessuale data dal precedente "gayploitation" e la ridicolizzazione comica del camp. Alcuni esempi pionieristici sono stati My Beautiful Laundrette (1985) e Maurice (1987).

Negli ultimi decenni la cinematografia ha introdotto l'omosessualità, con più frequenza quella maschile rispetto a quella femminile, come tema ricorrente nella trama dei film: esempi di cinema gay con forti connotazioni di omoerotismo romantico includono Beautiful Thing (1996), Latter Days (2003), I segreti di Brokeback Mountain (2005), Shelter (2007), Were the World Mine (Se il mondo fosse mio, 2008), Milk e A Single Man (2009).
Nel cinema a tematica lesbica sono inclusi Bound - Torbido inganno (1996), All over Me (1997), Fucking Åmål - Il coraggio di amare (1998), Gia - Una donna oltre ogni limite (1998), Gonne al bivio (1998), Boys Don't Cry (1999) e Saving Face (2004).

• Stirpe di sangue e L'undicesimo comandamento (2001), di David DeCoteau .

Omoerotismo femminile

La rappresentazione di diversi nudi femminili può avere connotazioni lesbiche , come in alcuni dipinti di Gustave Courbet o di Henri de Toulouse-Lautrec .

La forma del corpo umano maschile, secondo Hitler perfetta antitesi di qualsiasi arte degenerata. Der Sieger (" Un uomo tranquillo ") di Arno Breker .

Appendice: spunti storici di "estetica omoerotica"

Lo storico George Mosse afferma che esiste una precisa continuità nel paradigma di bellezza e mascolinità che parte dal critico d'arte tedesco omosessuale Winckelmann per giungere ad esempio ad Arno Breker , artista nazista per eccellenza, o all'architetto prediletto da Adolf Hitler , ossia Albert Speer : «l'arte nazista era in realtà omoerotica quanto quella di tutti i nazionalismi moderni…».

A proposito della sua venerazione per la scultura greca , Winckelmann però (assieme a quanto dissero anche August von Platen e Michelangelo Buonarroti ) nega che vi sia un rapporto tra la bellezza perfetta e il desiderio di avere con questa bellezza relazioni sessuali; Mosse conclude sulla questione notando l'ironia "del fatto che un omosessuale, Winckelmann, avesse adattato l'arte greca ai gusti delle classi medie e abbia fornito il modello per lo stereotipo maschile nazionale" ^[38] . Celebre è l'episodio narrato da Giacomo Casanova in Storia della mia vita : un giorno andato a far visita a Winckelmann che risiedeva a Roma, trova un giovane e bel ragazzetto "intento a tirarsi su le braghe, lesto lesto, in un evidente tentativo di ricomporsi in fretta e furia" ^[39] .

Visione latero-posteriore di Una delle statue dello Stadio dei Marmi a Roma in cui è messa in evidenza la plasticità dei muscoli, in particolare i Muscoli spinoappendicolari ei Muscoli ischiocrurali .

Ora, il Neoclassicismo non si limita a riesumare esclusivamente l'ambito estetico dell'epoca classica, ma ne ripropone anche nella sua interezza l'ideologia comportamentale, compreso quindi anche il lato dei rapporti sociali-interpersonali-sessuali. Da qui l'enfatizzazione della pederastia greca la quale occupa un posto centrale perfino nelle discussioni filosofiche antiche: omosessualità e passione per il classicismo saranno per molto tempo considerate intrinsecamente interconnesse ^[40] .

La stessa cosa afferma anche Dominique Fernandez ne Il ratto di Ganimede che "i loro (di fascismo e nazismo) atleti ei loro guerrieri, troppo virili, hanno l'aria di posare per riviste gay. Assenza di ambiguità, bellezza troppo perfetta, posizioni ostentate, arte superficiale da manifesto: tutti i fantasmi dell'immaginario omosessuale si scatenano in queste figure erotizzate a oltranza" ^[41] , al riguardo basti solo pensare alle sculture dello Stadio dei marmi di Roma prodotte negli anni trenta. Il corpo virile greco, riscoperto tramite le descrizioni di Winckelmann, diverrà immediatamente l'ideale normativo sbandierato dai nazionalismi europei ^[42] . Una continuità sconcertante che dal culto del bello di Winckelmann conduce direttamente ai lager nazisti ^[43] .

I membri della nobiltà conservatrice germanica sono stati poi tra gli indiscussi protagonisti del Grand Tour nei paesi europei del Sud, in primo luogo proprio Italia e Grecia, una sorta di autentico turismo sessuale ante litteram, ma praticato anche da nomi importanti del mondo industriale, della politica nonché della letteratura: mete principali erano Capri, Venezia, Roma, Firenze, Napoli e la Sicilia. Ciò contribuì notevolmente all'ampia propagazione del culto artistico di marca omoerotica lungo tutto il corso del XIX secolo.

Dopo Winckelmann (morto accoltellato a Trieste da un prostituto), il poeta August von Platen (che si prese il colera a Siracusa nel 1835), lo scrittore Frederik Rolfe detto "Baron Corvo", il magnate dell'acciaio Friedrich Alfred Krupp (suicida nel 1902 a seguito dell'accusa rivoltagli di praticare orge con i ragazzini italiani). Vi è infine il barone Wilhelm von Gloeden che a Taormina è uno dei creatori del nudo maschile nella fotografia con i suoi ragazzi siciliani.

Seguirono l'esempio tedesco del viaggio verso il paradiso della libertà erotica omosessuale vigente in Italia anche Lord Byron , Goethe , Hans Christian Andersen , Marcel Proust , EM Forster , Norman Douglas , fino a giungere al musicista Cole Porter . Daniel Defoe scriveva già all'inizio del '700: «La lussuria scelse la torrida zona d'Italia, dove il sangue fermenta in violenza e sodomia» ^[44] .

"Satiro nudo" (1906) di Sascha Schneider .

Note

Gioventù hitleriana , esempio di perfetta bellezza ariana.

Bibliografia

• BURGER, Michael. The Shaping of Western Civilization: From Antiquity to the Enlightenment (University of Toronto Press, 2008), 308 pages. ISBN 1-55111-432-1 , ISBN 978-1-55111-432-3
• YOUNGER, John Grimes. Sex in the ancient world from A to Z (Routledge, 2005), 217 pages. ISBN 0-415-24252-5 , ISBN 978-0-415-24252-3
• FLOOD, Michael. International encyclopedia of men and masculinities (Routledge, 2007), 704 pages. ISBN 0-415-33343-1 , ISBN 978-0-415-33343-6
• HEILBUT, Anthony. Thomas Mann : Eros and Literature (University of California Press, 1997), 638 pages. ISBN 0-520-20911-7 , ISBN 978-0-520-20911-4
• KONTJE, Todd Curtis. A companion to German realism, 1848–1900 (Camden House, 2002), 412 pages. ISBN 1-57113-322-4 , ISBN 978-1-57113-322-9
• FALCON, Felix Lance. Gay Art: a Historic Collection [and history] , ed. and with an introd. & captions by Thomas Waugh (Arsenal Pulp Press, 2006), 255 p. ISBN 1-55152-205-5

Letteratura classica e medievale:

• Murray & Roscoe, Islamic homosexualities: culture, history, and literature (1997).
• JW Wright, Homoeroticism in classical Arabic literature (1997).
• Rictor Norton , The homosexual literary tradition. (1974). (Epoca grecoromana ed Inghilterra elisabettiana).

Letteratura dopo il 1850:

• David Leavitt , Pages passed from hand to hand: The hidden tradition of homosexual literature in English from 1748 to 1914 , (1998).
• Timothy d'Arch Smith , Love in earnest; some notes on the lives and writings of English 'Uranian' poets from 1889 to 1930 , (1970).
• Mark Lilly, Gay men's literature in the twentieth century , (1993).
• Patricia Juliana Smith, Lesbian panic: homoeroticism in modern British women's fiction , (1997).
• Gregory Woods, Articulate Flesh - male homoeroticism and modern poetry , (1989). (Poeti statunitensi ).
• Vita Sackville-West , Louise De Salvo, Mitchell A. Leaska (a cura di), Vita Sackville-West. The letters of Vita Sackville-West to Virginia Woolf (1985).
• Virginia Woolf , Congenial spirits. The selected letters of Virginia Woolf , a cura di Joanne Trautmann Banks, Harcourt Brace, 1991.

Arti visive

• Jonathan Weinberg, Male desire: the homoerotic in American art (2005).
• James M. Saslow, Pictures and passions: a history of homosexuality in the visual arts , (1999).
• Allen Ellenzweig, The homoerotic photograph: male images, Delacroix to Mapplethorpe , (1992).
• Thomas Waugh, Hard to imagine: gay male eroticism in photography and film from their beginnings to Stonewall , (1996).
• Emmanuel Cooper, The sexual perspective: homosexuality and art in the last 100 years in the West , (1994).
• Claude J. Summers (a cura di), The queer encyclopedia of the visual arts , (2004).
• Harmony Hammond, Lesbian Art in America: A Contemporary History , (2000). (Solo opere successive al 1968).
• Laura Doan, Fashioning Sapphism: the origins of a modern English lesbian culture (2001). (L' Inghilterra dopo la prima guerra mondiale ).

Voci correlate

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Omoerotismo

Collegamenti esterni

• ( EN ) Rictor Norton, A history of homoerotica . Storia della letteratura erotica a tematica omosessuale.
• ( EN ) Homoerotic art museum . Arte erotica e sessuale a carattere omosessuale.
• ( EN ) Ricerca nell'Internet Movie Database per la parola "omoerotico" nei film e in Tv.
• ( EN ) Androphile Project : arte sia omoerotica sia apertamente omosessuale nella storia.
• "Omoerotismo ed "Omoerotico" in Culturagay.it.

V · D · M Temi LGBT nella mitologia
Temi LGBT nella mitologia classica · Temi LGBT nella letteratura · Temi LGBT nella mitologia induista · Temi LGBT nella mitologia cinese · Temi transgender nell'antica Grecia · Letteratura gay
Protagonisti	Abdero · Achille e Patroclo · Agdistis · Afrodito · Alcioneo (figlio di Diomo) · Alessi · Aminia · Ampelo · Androgino · Argenno · Ati · Atimnio (figlio di Cassiopea) · Branco di Mileto · Calaide · Calamo · Carpo (figlio di Zefiro) · Callisto · Cenis · Chirone · Cicno (figlio di Apollo) · Cidone e Clizio · Ciparisso · Coridone · Crisippo · Croco · Dafni · Endimione · Eracle · Ermafrodito · Erzulie · Eurialo e Niso · Euribaro · Falanto · Ganimede · Giacinto · Gionatan · Glauco (figlio di Minosse) · Hu Tianbao · Iapige · Ifi (figlia di Ligdo) · Ila · Iolao · Laio · Leucippo · Mileto · Minosse · Narciso · Nerito · Orfeo · Pan · Pelope · Pilade · Pisistrato · Polido · Priapo · Prosimno · Salmace · Sarpedonte (figlio di Europa) · Tamiri · Tiresia · Troilo · Zefiro
Correlati	Achille a Sciro · Amore greco · Antinoo · Apollo nelle arti · Battaglione sacro · Dioniso nelle arti · Eros greco antico · Gallo (sacerdote) · Narcissus nella cultura · Nudo maschile nella fotografia · Omoerotismo · Omosessualità nella Bibbia cristiana ·Omosessualità nella Bibbia ebraica · Omosessualità nell'antica Grecia · Omosessualità nell'antica Roma · Omosessualità nell'antico Egitto ·Rappresentazione erotica del lesbismo · Giovanni Battista nelle arti · San Sebastiano nelle arti · Vizio greco
Religiosi	Omosessualità nella Bibbia cristiana ·Omosessualità nella Bibbia ebraica · Omosessualità e religioni
Storici	Omosessualità nell'antico Egitto · Pederastia greca · Storia del crossdressing · Storia dell'omosessualità nel mondo antico
Storia LGBT · Storia del lesbismo · Storia dell'intersessualità · Storia transgender · Letteratura lesbica

V · D · M Cultura LGBT nel mondo
Africa	Egitto
Americhe	New York · Los Angeles · San Francisco · Messico
Asia	Filippine · Giappone · Tokyo · India
Europa	Germania · Berlino · Londra · Liverpool · Parigi · Irlanda · Romania · Spagna · Russia
Oceania	Australia · Nuova Zelanda
Voci correlate	Comunità bisessuale · Comunità gay · Cultura lesbica · Comunità ursina · Gay bar · Gay-friendly · Gay pride · Gay skinhead · Gay village · Gay Village (Roma) · Icona gay · Sauna gay · Subcultura leather
Capitalismo rosa · Cultura basata sul genere e sull'identità sessuale · Movimento LGBT · Omoerotismo · Omosocializzazione · Turismo LGBT

V · D · M Omosessualità nella storia
Omosessualità e religioni · Diritti LGBT nel mondo · Matrimonio tra persone dello stesso sesso · Atteggiamenti sociali nei confronti dell'omosessualità · Violenza contro le persone LGBT · Omofobia · Cultura LGBT
Cronologia	Mondo antico Società primitive · Antico Egitto · ( Khnumhotep e Niankhkhnum ) · Antica Grecia · ( Eros greco antico · Prostituzione maschile · Mondo militare · Battaglione sacro ) · Antica Roma · ( Lex Scantinia · Exoletus · Antinoo · Vizio greco Pederastia Pederastia greca · Erastès · Eromenos · Pederastia cretese · Pederastia spartana · Pederastia ateniese · ( Armodio e Aristogitone ) · Pederastia tebana V-XVIII sec. Celti · Vichinghi · Sodomia · Mondo cristiano · Adelphopoiesis · Mondo musulmano · Medioevo · Leggi sulla sodomia · Rinascimento · ( Buggery Act 1533 · Processi per sodomia di Utrecht ) · Amore greco · Impero Ottomano · Molly house · Jean Diot e Bruno Lenoir Storia contemporanea XIX secolo Uranismo · ( Poeti uraniani ) · Pederastia albanese · Socialismo · Anarchismo · Comunismo · Guerra di secessione americana · Scandalo di Cleveland street · Il caso Oscar Wilde ( Il garofano verde ) · Primo movimento omosessuale · Wissenschaftlich-humanitäres Komitee · ( Institut für Sexualwissenschaft ) · Sezione 377 · Paragrafo 175 · Destra XX secolo Scandalo Harden-Eulenburg · Nazismo e Omocausto · ( Scandalo Fritsch-Blomberg · Reichszentrale zur Bekämpfung der Homosexualität und der Abtreibung · Triangolo rosa · Triangolo nero · Memoriale agli omosessuali perseguitati sotto il nazismo ) · Unione sovietica · Balletti verdi · Omosessualismo · Movimento LGBT · ( Omofilia · Movimento omofilo · Mattachine Society · Sommossa della Compton's Cafeteria · Moti di Stonewall ) · Gay · LGBT · ( Simbologia LGBT ) · Gay pride · Gay-friendly · Coming out · ( Coming Out Day ) · Queer · ( Teoria queer ) · Reclutamento omosessuale · Agenda gay · Nazionalismo queer · Regno Gay e Lesbo delle Isole del Mar dei Coralli · Eteropatriarcato · Omonazionalismo · Pinkwashing · Capitalismo rosa · Homomonument · Sezione 28 · Don't ask, don't tell Storia del lesbismo Eve's Hangout ·Rappresentazione erotica del lesbismo · Matrimonio bostoniano · Cultura lesbica · Movimento lesbico · Daughters of Bilitis
Americhe	Perù · Messico · Stati Uniti d'America
Asia	Cina · Giappone · India ·Iran · Iraq · Pakistan · Turchia
Europa	Francia · Germania ( Schwules Museum ) · Italia · Jugoslavia · Portogallo · Regno Unito · Russia · Spagna · Svizzera
Storia culturale	Omoerotismo · Temi LGBT nella letteratura · Letteratura gay · Nudo maschile nella fotografia · Omosessualità nel cinema · Icona gay
Voci correlate	Temi LGBT nella mitologia · Temi LGBT nella mitologia induista · Temi LGBT nella mitologia cinese · Temi transgender nell'antica Grecia · Storia del lesbismo · Storia transgender · Storia del crossdressing · Storia dell'intersessualità · Storia del matrimonio tra persone dello stesso sesso · Regno Gay e Lesbo delle Isole del Mar dei Coralli

Portale Arte

Portale Erotismo

Portale LGBT