Homosexualitatea în Japonia

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Miyagawa Isshō , Samurai Kiss , c. 1750

Homosexualitatea din Japonia a fost documentată încă din cele mai vechi timpuri. Nu a fost niciodată considerat păcat de către societatea sau religia locală și a fost parțial reglementat printr-o interdicție legală doar pentru o perioadă foarte scurtă (1873-1880) limitată numai la sodomie , datorită influenței culturale occidentale . De fapt, înainte de epoca modernă nu existau legi în această țară care să reglementeze comportamentul sexual în vreun fel. Nici Shinto și nici interpretarea japoneză a confucianismului nu au conținut vreodată o interdicție.

Contrar a ceea ce se întâmplă în Occident, în Japonia sexualitatea nu este înțeleasă eminent în termeni de morală , ci de statut și responsabilitate civilă.

Definiții

În perioada Edo , termenii folosiți pentru a indica homosexualitatea erau shudō (衆 道? ) , Wakashudō (若 衆 道? ) Și nanshoku (男 色? ) : Aceste cuvinte nu însemnau nicio identitate specifică, ci doar comportament individual (termenul indicat „a face”, nu „a fi” sau „a simți”; actul sexual poate fi etichetat, nu persoana care îl efectuează).

În prezent, cei mai folosiți termeni sunt dōseiaisha (同 性愛 者? Lit. „iubitor de același sex”) , sau anglicismele gey (ゲ イ? Din engleza gay ) , rezubian (レ ズ ビ ア ン? De la lesbiana engleză) , apoi contractat în rezu (レ ズ? ) , Homosekushuaru (ホ モ セ ク シ ュ ア ル? De la englezul homosexual ) , contractat în homo (ホ モ? ) .

Cele mai frecvente în cadrul comunității gay sunt gei și Rezu / rezubian; definiția homosexualului poate fi utilizată atât pozitiv cât și peiorativ, în timp ce termenul derogator este okama . Adjectivul gei este rar folosit când se vorbește despre cele mai vechi timpuri, în timp ce este impregnat de o conotație politică occidentală care sugerează conștientizarea modernă a identității homosexuale .

Istorie

Antichitate

Cele mai vechi informații disponibile despre comportamentul homosexual din Japonia provin, în cea mai mare parte, din surse literare chinezești din secolul al VI-lea î.Hr. , care conțin diverse referințe la acesta. [1]

Termenul nanshoku (男 色? ) Înseamnă literalmente „culori masculine”: caracterul 色 care indică culoarea ia același sens ca „plăcere sexuală”. Acest cuvânt este folosit pe scară largă pentru a se referi la sexul între bărbați în Japonia antică (la fel cum sintagma „purtând lama dublă” a fost folosită pentru a indica bisexualitatea ). O mare varietate de referințe literare obscure la dragostea de același sex există în sursele antice, dar unele dintre acestea sunt atât de subtile încât ajung să nu fie de încredere, chiar considerând faptul că afecțiunea (chiar și foarte puternică, profundă, aprinsă) între prieteni sau tovarăși în brațe erau foarte frecvente la acea vreme.

Cu toate acestea, referințele există și par să se înmulțească în perioada Heian ( secolul al XI-lea ): la Genji monogatari bărbații sunt adesea profund fascinați de frumusețea tineretului masculin. Genji monogatari este un roman, dar unele cronici din aceeași perioadă conțin mărturii referitoare la acte homosexuale, unele referindu-se și la împărați implicați în „legături particulare” sau care „au angajat” tineri frumoși pentru a le folosi în curtea regală („prietenii” de citit "). De asemenea, în Ise monogatari se pot aprecia sentimentele de angoasă reflectate în multe compoziții poetice scrise de bărbați romantici cu alți bărbați. [2] În cele din urmă, este de asemenea posibil să găsim referințe ale tinerilor care se îndrăgostesc de travesti despre care credeau că sunt fete.

Lumea monahală

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Homosexualitatea și budismul .

Homosexualitatea era des întâlnită în rândul cărturarilor budisti. [3] Mănăstirile budiste într-adevăr par să fi fost primele centre de activitate homosexuală din Japonia antică [4] : aceasta pare să înceapă cu povestea marelui erou cultural Kūkai (774-835) cunoscut după moartea sa ca Kobo Daichi, fondator al școlii budiste Shingon (o legendă ar spune că chiar el a inventat și a făcut cunoscută practica homosexuală). [5]

Ceea ce se transmite în general este că el a fost cel care a introdus nanshoku în Japonia, după întoarcerea sa din China în perioada T'ang ( secolul al IX-lea ). Cu toate acestea, Kukai nu abordează acest subiect în niciuna dintre lucrările sale majore. De asemenea, trebuie remarcat faptul că orice activitate sexuală (atât hetero, cât și homo, în egală măsură) a fost explicit interzisă de codul disciplinei monahale budiste, Vinaya . Cu toate acestea, Muntele Koya, locul mănăstirii Kobo, nu a fost împiedicat să devină sinonim cu „dragoste între oameni de același sex”: pare destul de clar că primele grupuri cunoscute („oficiale”) de homosexuali din Japonia erau compuse din călugări. [5] De fapt, un număr diferit de călugări par să-și fi interpretat promisiunea sau jurământul de castitate ca nefiind referitoare la relațiile homo (deci nu se aplică); acest fapt a fost suficient pentru a formula povești sau relații între tineri călugări și acoliți, spuse în lucrările literare cunoscute sub numele de Chigo monogatari . Iezuiții au raportat îngrozit de sodomia care exista în clerul budist. [5]

În domeniul militar

Homosexualitatea era un mod de viață onorabil în rândul liderilor militari și / sau religioși ai țării și era comună în cultura samurailor . [3] Din cercurile religioase unde a fost localizat inițial, dragostea față de un tovarăș de același sex s-a mutat în armată, deci în clasa războinicului, unde era obișnuit ca un tânăr samurai să fie ucenic pentru viața unui bărbat mai în vârstă și mai experimentat: tânărul ar fi, de asemenea, iubitorul bărbatului în vârstă timp de mulți ani, până la încheierea uceniciei sale. [5] Această practică este definită ca shudō și a fost o tradiție susținută de casta războinicilor. [6]

În clasa de mijloc

Pe măsură ce societatea japoneză a început să experimenteze perioade lungi de pace, fără războaie sau revolte, la rândul său, clasele de mijloc au început să adopte multe dintre practicile castei războinice, oferind în cele din urmă o interpretare comercială, nu mai militară, a shudō .

Tinerii actori de sex masculin, kabuki , lucrau foarte des și ca prostituate atunci când nu erau angajați în teatru, întotdeauna protejați de oameni influenți și bogați, care chiar concurau înverșunați între ei pentru a-și putea cumpăra favorurile. [7] A existat, de asemenea, o adevărată prostituție masculină , care servea la rândul său o clientelă exclusiv masculină, în bordeluri sau case de ceai specializate în astfel de servicii, și a fost numită kagema .

Prostituția masculină în Japonia tradițională

Termenul istoric japonez pentru tânărul care se prostituează este kagema (阴间? ) . [8] Ucenicii acestui „ars amandi” erau adesea actori kabuki care, în afara scenei, se găseau servind o clientelă mixtă atât de bărbați, cât și de femei. În ceea ce privește kagema care nu este afiliat cu un teatru precum kabuki, el ar putea fi contactat prin bordelurile masculine reale (și foarte înfloritoare) ale vremii sau acele case de ceai specializate în serviciile kagema . Mulți dintre ei fuseseră vânduți ca copii, servind ca servitori, la bordeluri sau teatre și, în general, rămâneau sub contracte de zece ani. La rândul său, kagema ar putea fi împărțită în yaro (tânăr), wakashū (adolescent) și onnagata (imitatorii sexului feminin).

De obicei, el era plătit mai mult decât o prostituată, păstrând în același timp un statut complet echivalent; și a fost o afacere înfloritoare până la mijlocul secolului al XIX-lea. Cuvântul continuă să fie folosit chiar și în epoca modernă în cadrul argoului homosexual din Japonia.

Arta iubirii homosexuale

Mulți dintre cei mai buni artiști ai vremii, precum Hokusai și Hiroshige Utagawa , s-au lăudat că au documentat acest tip de dragoste în amprentele lor cunoscute sub numele de ukiyo-e („picturi luminoase plutitoare”), când nu în desene erotice explicite cunoscute sub numele de shunga ( „tablourile primăverii”). [9]

Homosexualitatea în Japonia modernă

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: cultura LGBT în Japonia și drepturile LGBT în Japonia .

Japonia nu a legiferat niciodată în mod explicit împotriva homosexualilor, în schimb are unele legi care încearcă să protejeze cetățenii care sunt: ​​există și garanții legale pentru transsexuali . [10] Relațiile pentru adulți de același sex sunt perfect legale, dar unele prefecturi stabilesc o vârstă mai mare de consimțământ decât este necesară pentru activitățile heterosexuale. Există o lege care interzice discriminarea la locul de muncă pe baza identității sexuale , deși nu extinde protecția la discriminarea bazată pe un concept mai larg de orientare sexuală (protejând astfel persoana transgender mult mai mult decât persoana homosexuală).

Unele personalități politice au început să vorbească public despre homosexualitatea lor în urmă cu câțiva ani: în 2003 Aya Kamikawa a fost primul candidat transsexual pentru funcții publice. În 2005, Kanako Otsuji a ieșit pretinzând că este lesbiană.

Cultură de masă

O serie de personalități care apar zilnic la televiziunea publică de stat sunt travestite, gay sau transgender sau cultivă în alt mod o astfel de imagine ca parte a personalității lor publice. Recent, un număr de artiști au început să vorbească public despre homosexualitatea lor, apărând la diferite emisiuni de televiziune: exemple includ, printre altele, dansatorul Taba-chan, cercetașul de talente Gakuseifuku Sakamoto, profesorul Ikebana Shougo Kariyazaki, comediantul Ken Maeda și cei doi critici ai culturii pop Piko și Osugi. [11] Akihiro Miwa, fostă iubitoare de drag queen a scriitorului Yukio Mishima , este un purtător de cuvânt al publicității pentru multe companii, de la produse de înfrumusețare la finanțare. [12]

Mikawa Kenichi, o ex -cântăreață de idol și j-pop joacă mult cu ambiguitatea sexuală, estompând limitele dintre masculin și feminin folosind haine și machiaj într-un stil pur în travesti : poate fi văzut în mai multe emisiuni de televiziune cu numele de Peter - san. [13]

Actrița și cântăreața de operă Ataru Nakamura a fost una dintre primele persoane trans care au devenit foarte faimoase în Japonia, după ce a vorbit despre operația de schimb de sex de la M la F în spectacolul de varietăți Boku no ongaku din 2006. [14] Ai Haruna și Tsubaki Ayana, doi - vedete de profil transsexual, au participat la numeroase spectacole de varietăți. [15] În aprilie 2011, modelul Hiromi și-a dezvăluit homosexualitatea. [16] Un număr tot mai mare de personaje gay a început apoi să apară (cu imagini complet pozitive) la televiziunea japoneză, ca în seria de acțiune live ( dorama ) Hanazakari no kimitachi și cu Tōma Ikuta și Shun Oguri , preluate din manga Hana- Kimi și ultimii prieteni .

Manga și anime

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Homosexualitatea în benzi desenate .

Multe manga și anime disponibile pentru vânzare (destinate în principal unui adolescent feminin) au ca protagoniști, sau cel puțin printre personajele principale, bărbați homosexuali.

Există mai mulți termeni folosiți în Japonia pentru a se referi la ei: cel mai folosit este yaoi , un acronim pentru sintagma YAma nashi, Ochi nashi, Imi nashi („fără climax, fără rezoluție, fără sens”), deși o etimologie populară pe care o dorește să-l deriv din YAmete, Oshiri (ga) Itai („E suficient, mă doare fundul”). Termenul este folosit pentru a se referi în mod explicit la sexul gay între adulți (la fel cum yuri se referă la sexul lesbian) într-o descriere grafică (deci comică sau animată) sau teatrală. Exemple de yaoi sunt The Wedge of Love , Earthian , Fake: A Confidential Investigation , Kirepapa , Kizuna , Papa to Kiss in the Dark . Trebuie remarcat faptul că Yaoi sunt în mare parte scrise de femei pentru un public feminin, nu este surprinzător că reprezintă situații romantice cu dinamica tipică bărbat-femeie tipică cuplurilor heterosexuale.

Termenul shōnen'ai este folosit în schimb pentru a se referi la situații de natură mai romantică decât sexuală între personaje gay tinere: câteva exemple sunt Poezia vântului și a copacilor , Gravitație , Prințesa prințesei , Gakuen Heaven , Antique Bakery , Junjō romantico , Loveless , Suki na mono wa suki dakara shōganai !! , Factor monocrom . În cele din urmă, atunci când manga sau anime vin să descrie activități sexuale între băieți sau copii mici, acestea sunt definite cu termenul shotacon , un exemplu dintre care este Boku no Pico , invers, pentru omologul feminin se folosește termenul Lolicon , din complexul Lolita, care arată mai des relația adulților cu fetele tinere, mai degrabă decât a protagoniștilor între ei.

De la mijlocul anilor 1990, manga Bara (bara înseamnă japonez) a început să devină din ce în ce mai popular. În esență, reprezintă hentai homosexuali, protagoniștii nu mai sunt androgini ca în Yaoi (care poate fi mai mult sau mai puțin explicit din punct de vedere sexual), ci cu caracteristici masculine extreme, cum ar fi mușchii foarte dezvoltați sau un corp păros, ca pentru ursul occidental. Numite și Gei-Ate sau Gei-comi („benzi desenate gay”), sunt în mod expres pentru un public homosexual masculin, atât de mult încât, spre deosebire de Yaoi, nu mai avem distincția dintre Uke și Seme atât de dragi fetelor, ci mai degrabă o relație egală. Asta nu înseamnă că este un gen exclusiv sexual, există titluri mai serioase în care sunt accentuate teme pentru adulți legate de homofobie sau violență, deja caracteristice genului. Nu întâmplător sunt numite „Iubirea bărbaților”, spre deosebire de „Iubirea băiatului” care corespunde Yaoi-ului. De fapt, iunie se referă la comploturi care conțin un fel de dramă romantică homosexuală între personaje masculine adulte. BL (din Boy's Love ) se referă la povești care conțin personaje gay tinere plasate într-un context ficțional dramatic (fără a avea neapărat conținut sau implicații sexuale) care rareori are legătură cu realitatea gay reală. Exemplu clasic este filmul din 2006 Boys Love, cu actorul Takumi Saitō .

Conținutul lesbian în anime și manga este mult mai puțin publicitat, dar există și este cunoscut sub numele de yuri (adică „ crin ”) - acesta este un termen care va atrage un public mai larg decât yaoi . Cu toate acestea, fanii tind să folosească yuri pentru a se referi la scene grafice sexuale, în timp ce conținutul pur romantic este clasificat ca shoio-ai . Un alt cuvânt care a devenit recent foarte popular în Japonia este GL sau Love's Girl . Există o mare varietate de titluri yuri sau care încorporează puternic componente yuri , precum Utena la fillette révolutionnaire , Caro brother , Maria-sama ga miteru , pe lângă faimosul Sailor Moon (în special sezonul 3 și 5) și Strawberry Shake Sweet . Alte titluri care integrează puternic conținutul yuri , în ciuda faptului că vizează un public masculin, sunt Kannazuki no miko , Strawberry Panic! , Simoun (serial animat) și Mai-HiME , ca să nu mai vorbim de istoricii Lady Oscar și Prințesa Sapphire .

Hentai și eroge sunt alți termeni care se pot referi, de asemenea, mai mult sau mai puțin parțial la povești homosexuale: exemple ale acestora sunt Sensitive Pornograph și Enzai .

Cinema

În primul deceniu al secolului 21, comparativ cu anterior, a existat un adevărat boom cinematografic în Japonia a filmelor inspirate din povești care spun iubiri homosexuale.

Printre filmele reale și dorama inspirate din anime și / sau manga ne putem aminti:

Notă

  1. ^ Kojiki, Records of Ancient Matters Yamato-Takeru Slays the Kumaso Brothers , la androphile.org , Androphile. Adus la 21 octombrie 2008 (arhivat din original la 30 octombrie 2008) .
  2. ^ Cuentos de Ise. Ariwara no Narihira, Barcelona, ​​Paidos, 1992. ISBN 84-7509-017-6
  3. ^ a b Almela Ramón, Homosexualidad. Entre la censura artística y aceptación , pe Criticarte.com . Adus pe 5 iulie 2007 .
  4. ^ Partida al amanecer, an Antología de literatura homosexual japonesa. Paul Gordon Schalow. San Francisco, Gay Sunshine Press, 1996. ISBN 0940567180
  5. ^ a b c d La tolerancia de la homosexualidad en el Japón medieval , în Isla Ternura.com . Adus pe 07-05-07 (arhivat din original la 17 octombrie 2017) .
  6. ^ Colores Masculinos: La Construcción de la Homosexualidad en Tokugawa, Japón. Gary P. Leoupp. University of California Press, 1995.
  7. ^ (EN) Căi frumoase ale samurailor , în Androphile. Adus la 16 martie 2012 (arhivat din original la 2 iulie 2007) .
  8. ^ Gary P. Leupp, Male Colors: The Construction of Homosexuality in Tokugawa Japan , University of California Press, 1997, ISBN 0-520-20900-1 .
  9. ^ (EN) Sala japoneză , în Androphile. Adus la 3 iulie 2007 (arhivat din original la 3 martie 2016) .
  10. ^ (RO) Elizabeth Floyd Ogata, „Selectively Out:” Being a Gay Foreign National in Japan , in The Daily Yomiuri , 24 martie 2001. Accesat la 30 august 2006 (arhivat din original la 17 iunie 2006) .
  11. ^ Mândrie vs. prejudecată
  12. ^ Pe televizorul japonez, Doamna este un bărbat „Onnagata” care se îmbracă încrucișat este popular pentru faptul că nu este exprimată
  13. ^ De la scenă la clinică: schimbarea identităților transgender în Japonia postbelică
  14. ^ Ataru Nakamura , la jpopasia.com .
  15. ^ Televiziunea perpetuează stereotipurile de gen învechite , pe japantoday.com .
  16. ^ „Modelul Hiromi apare ca homosexual:„ Iubirea nu are nicio formă, culoare și regulă ”” , 18 februarie 2011, Yahoo! Știri - Yahoo! Japonia de la RBB Today ( JA )

Surse

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe