Onesicrito

Onesicrito din Astypalea (în greacă veche : Ὀνησίκριτος , Onēsíkritos ; Astypalaia , 375 î.Hr. - 300 î.Hr. ) a fost un filosof și istoric grec antic , discipol al lui Diogene al Sinopei .

Biografie

Alessandro primește o ambasadă indiană

Alexandru, după cum povestește Onesicrito, primește vizita lui Talestri , regina amazoanelor

Diogene Laertius vorbește despre el, indicându-l și ca Onesicrito din Egina ^[1] care și-a trimis fiul la Atena care, fascinat de elocvența lui Diogene , nu a mai vrut să-l părăsească. Onesicrito a trimis apoi un alt fiu să-l convingă pe fratele său să se întoarcă la tatăl său, dar și el a vrut să rămână. Onesicrito s-a dus apoi personal la Atena pentru a se întâlni cu Diogene, devenind astfel și unul dintre cei mai apropiați discipoli ai săi. ^[2] .

Onesicritus a spus că a fost parte ca amiral al expediției din Asia de către Alexandru cel Mare , „filosoful în arme”, așa cum a descris-o în istoria sa ^[3] . Cel mai probabil, așa cum se arată în jurnalul de navigație al lui Nearchus ^[4] , comandantul flotei macedonene , el a fost în schimb timonier al navei amiral ^[5] a expediției sau pilot șef (ἀρχικυβερνήτης) al flotei: o funcție pe care nu o deținea numai în timpul coborârii râului Indus , dar în toată călătoria lungă și periculoasă până la golful persan . Alexandru a fost atât de mulțumit de munca sa încât, la sosirea sa la Susa , i-a răsplătit pe Onesicrito și pe Nearchus cu o coroană de aur. ^[6] .

Părerea care reiese din Arriano este diferită, care relatează ^[7] cum, odată, flota a fost salvată de naufragiu datorită intervenției ferme a lui Nearchus, care a refuzat să urmeze ruta propusă de Onesicrito ^[8] .

Miniatură medievală care reproduce întâlnirea gimnosofiștilor cu Alexandru cel Mare

Cu toate acestea, nu știm cu certitudine circumstanțele care l-au determinat să-l însoțească pe Alexandru în Asia și nici în ce calitate l-a asistat, dar știm din relatarea sa că în 326 î.Hr. , în timpul expediției în India, regele, care știa a aderării sale la cinism , l-a trimis la o întâlnire cu filosofii indieni , convocată de gimnosofiștii greci (Γγμνοσοφισταί, traductibil ca „înțelept, înțelept” (sophistái) „gol” (gymnói)). ^[9] Diverși autori se referă la această întâlnire ^[10] care spun cum, la două mile de Tassila , Onesicrito s-a trezit în fața a aproximativ cincisprezece bărbați goi, întinși pe pământ, care au râs puternic la vederea vizitatorului străin îmbrăcat complet în o pălărie macedoneană, ghete până la genunchi și o mantie. Apoi l-au invitat să se dezbrace gol dacă voia să le vorbească, dar căldura soarelui era atât de mare încât Onesicrito, frică să nu se ardă, a ezitat să-și scoată hainele. Înțeleptul mai în vârstă l-a scuzat și a început să vorbească lăudându-l pe Alexandru războinicul, dar și un iubitor de cultură și să ceară vești despre Socrate , Pitagora și Diogene care li s-au părut oameni înțelepți și respectabili, dar prea aderenți la convențiile sociale și nu prea atent la natură. Din această conversație, Onesicrito era convins că gimnosofiștii erau foarte apropiați de doctrina sa cinică. Povestea povestește apoi despre modul în care „înțelepții goi” care au ajuns la Tassila au luat masa cu Alessandro și cum bătrânul guru Calano a urmat expediția la Susa dând lecții oficialilor macedoneni interesați de filosofia sa.

Nu știm nimic despre averile sale ulterioare, dar dintr-o anecdotă relatată de Plutarh pare probabil că a trăit la curtea lui Lysimachus din Tracia, unde și-a compus opera istorică ^[11] .

Cum a fost educat Alexandru

Diogenes Laertius ^[12] afirmă că Onesicritus, imitând stilul Ciropediei lui Xenophon , a scris o operă a lui Alexandru, a pierdut pentru noi în cel puțin patru cărți, intitulată As Alexandre a fost educat (Πῶς Ἀλέξανδρος Ἤχθη) ^[13] : imitația corectă al lui Xenophon explică faptul că Onesicrito îl urmase cu siguranță pe suveranul macedonean în toată parabola sa biografică, de la naștere până la educație până la moarte, fără a neglija pe cei care vor deveni topoiul alexandrografiei : educația cu Aristotel , Bucefal , prietenia cu Hefestionarea , rezistența supraomenească la oboseală și răni și carismă printre trupe ^[14] .

În lucrare, tonurile măgulitoare alternează cu reflecții filozofice care exaltă cinismul și Alexandru însuși este reprezentat ca un filosof cinic. Realitatea pe care a descris-o ca martor ocular este uneori transfigurată în viziuni fantastice și fabuloase, atât de mult încât scrierea sa a căzut curând în disputere cu autori importanți precum Strabo ^[15] , Plutarh , Aulus Gellius ^[16] care îl critică dur. Cu toate acestea, importanța lui Onesicrito rămâne pentru primele descrieri pe care le-a dat despre locuri necunoscute până acum: în special, el a fost primul autor care a menționat insula Taprobane ^[17] , cunoscută acum sub numele de Sri Lanka .

Cu toate acestea, transfigurarea sa filosofică-aventuroasă a lui Alexandru a influențat nu puțin vulgate- ul lui Alexandru, alături de Clitarco, fuzionând, se poate gândi, în Romanzo de Alexandru și, prin el, în secolul al XII-lea , în Roman d'Alexandre , de Lambert le Tort , Alexandre de Bernay și alții, dedicat lui Alexandru ^[18] .

Notă

Bibliografie

• L. Pearson, Istoriile pierdute ale lui Alexandru cel Mare , Londra, Scholars Press, 1960, pp. 83–149.
• P. Pedech, Historiens Companons d'Alexandre: Callisthène, Onésicrite, Néarque, Ptolémée, Aristobule, Paris 1984.

Elemente conexe

• Istoricii lui Alexandru cel Mare

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină dedicată lui Onesicrito

linkuri externe

• Onesicrito , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Onesicrito , în enciclopedia italiană , Institutul enciclopediei italiene .

Portalul Greciei Antice

Portal Biografii

Portalul de filosofie