Nume ebraic

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Numele ebraice sunt nume care provin din limbile ebraică și aramaică și, în mod tradițional, din Tanakh ( Biblia ebraică ). Acestea sunt nume utilizate mai ales de oameni care trăiesc în părți ale lumii cu predominanță evreiască sau creștină , deși unele nume sunt adaptate și în anumite contexte islamice, mai ales dacă un nume ebraic este menționat în Coran . Când ebraică vorbind musulmanii dau un nume, ei nu folosesc în mod specific nume creștine sau ebraice, acest lucru , de asemenea , în funcție de pronuntia sau utilizarea etimologică sau homophone.

Datorită originii lor foarte vechi, numele prezente în cărțile compuse în ebraică, care se întind pe secole, diferite civilizații și limbi cu alfabete și gramatică profund diferite, au suferit schimbări puternice ale foneticii , uneori pierzând și legătura cu etimologia și sensul originii. Un aspect integral al culturii evreiești este legătura aproape substanțială dintre cuvânt și lucru: în Biblie însăși numele lui Dumnezeu , Isus, îngeri și demoni sunt principala și cea mai sintetică sursă de informații cu privire la scopul și pe drum. care își îndreaptă lucrarea spre omenire și către natură, orientată spre pro sau împotriva lui Dumnezeu Creatorul. Chiar și pentru bărbații și femeile din Biblie, numele este adesea revelator și profetic, precum și are valoarea sa istorică ca nume personal folosit de fapt de contemporani. Numele are o importanță atât de mare încât în ​​același capitol ( Luca 1) nu Iosif și Zaharia conform utilizării seculare a legii mozaice , ci îngerul însuși le dezvăluie Elisabetei și Mariei numele alese de Dumnezeu pentru copiii lor, Isus și Ioan, o știre dintr-un mesaj format din foarte puține cuvinte numărate.

Creștinismul și Islamul au un nume comun de Dumnezeu (El, Elohim, Allah), al cărui copil este spiritual, un nume comun al îngerilor (din El derivat), au un text sacru biblic comun și se proclamă copii ai lui Avraam prin Ismael sau prin Iacov și cei doisprezece fii ai săi: o legătură de spirit și sânge cu religia evreiască și pentru răspândirea poporului evreu în întreaga lume, este o utilizare foarte obișnuită să dai un nume ebraic nou-născutului în timpul ritului care prezintă el către comunitatea credincioșilor (pentru creștini este botezul ), iar acest nume este apoi recunoscut și de autoritatea statului, devenind ceea ce va purta persoana de-a lungul vieții sale.

Cu toate acestea, după cum sa menționat la început, în Islam această tradiție nu este foarte răspândită: progenitori , însoțitori (chiar și non-arabi ), fii și descendenți ai profetului au nume arabe, dar nu și nume de Ḥanīf (precursori, părinți spirituali) obișnuiți cu iudaismul și creștinismul. Biblia este un obiect al credinței în Islam, este tradusă în arabă și, în consecință, numele ebraice există și de secole în limba arabă. Datorită importanței pe care o are numele propriu în cultura evreiască și în cultura arabă, pe lângă devotamentul religios prezent pentru aceste nume biblice, un fapt mai relevant este frecvența cu care aceste nume biblice sunt apoi alese și ca nume personale.

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: iudaism și islam .

Nu toate numele ebraice sunt strict de origine ebraică; este posibil ca anumite nume să fi fost luate din alte limbi (cf. Moise și poporul ebraic ) în timpuri străvechi , inclusiv egiptean , aramaic , fenician , grec , latin , arab , spaniol , german și englez .

Adesea se folosesc și nume care sunt mai ușor de recunoscut sau de utilizat pentru neevrei , întotdeauna inițial ebraici (cf. Ghiur , Mesia , Teshuvah și Tannaim sau Neviìm ).

Conform unei tradiții străvechi, numele celor nenăscuți este, de asemenea, revelat părinților de către Dumnezeu (cf. Poporul lui Israel ).

Numele biblice sunt compuse dintr-un singur cuvânt, în onomastică numită mononim . Are o semnificație în limba maternă, dată adesea de unirea (în fonetică, crasis ) a două cuvinte comune scurte: exemplu Emmanuel , „Dumnezeu-cu-noi”, nume atribuit lui Iisus Hristos.

La fel ca în greaca veche , numele proprii sunt mononime, cu adăugarea unui patronimic. Adesea mononimul, adevăratul nume, este un teoforic , un nume în cinstea lui Dumnezeu, obținut din unirea unui nume al lui Dumnezeu în sufix cu numele unei calități umane:

  • ca sufixul אל -el / -al , pentru a forma numele lui מיכאל Michael și גבריאל Gabriel , în cinstea lui Elohim (în rădăcina lui El ).
  • ca sufixul tetragramei : cele mai multe abrevieri comune se numără printre evreii יה -yāh / -iyyāh și יהו -yāhû / -iyyāhû / -ayhû, în numele dormare ca ישׁעיהו Isaia, Yəša'ªyāhû ( Isaia ), צדקיהו Zedechia, Ṣiḏqiyyāhû ( Zedechia ) și שׂריה Seraiah , Śərāyāh . O mare parte a creștinătății preferă mai multe sufixe Brevin în traducerea Bibliei în limbile moderne: în primul rând sufixul grecesc

-ιας -ias transmise în engleză -iah, care generează nume proprii precum Τωβιας Tōbias ( Tobias , Tobi) și Ιερεμίας Ieremias (profetul Ieremia ; și în engleză: Jeremiah, Jeremy).

  • fraze în cinstea lui Dumnezeu, chiar și fără un nume propriu:
    • nume legate de circumstanțele miraculoase ale nașterii, de asemenea lucrarea intervenției divine: ראובן Rəʼûḇēn (trad. Ruben, it. Ruben ), „Văzând un fiu” și Moise ( salvat din ape ),
    • ebraica טוביהו Ṭôḇiyyāhû (Tobias) înseamnă exact „binele este (este propriu) Domnului”, poate singura excepție de la o regulă fixă ​​pentru care Yahweh este numele unui Dumnezeu care nu poate fi numit, nu se poate imita în artă , cu atât mai puțin se poate predica cu o anumită calitate umană: el este Domn și Rege, și despre sine spune doar că sunt cine sunt .

Câteva cuvinte sau concepte importante de derivare ebraică, care se găsesc și în nume: Ben ( patronimic : „fiul lui”, echivalentul „Barului”), Barekhu ( lit. binecuvântare liturgică, care introduce lectura în sinagogă și câteva momente liturgiei orelor), Bina (intelect), Hasid (lit. evlavios, hasidism ), dibbuq (lit. „posesiune”: demon sau spirit al unui mort care locuiește într-o viață, asociat cu vampirul ), Golem ( materie sau masă fără formă; fiind din lut animat de respirația divină), Keneset ha-ghedoà (adunarea a 120 de bătrâni ai poporului pe vremea lui Ezra și Neemia ), Kippur (lit. „ispășire”), Mazal Tov („ stea bună "), Mazzà ( pâinea nedospită a lui Pesach ) , Nefèsh-Ruach- Neshamà (nivelul sufletului mai unit corpului, spiritul care vivifică emoțiile, al treilea nivel), Sèder ( " ordinea "primei seri a lui Pesach , pentru rituri și ceremonii), Shevat (luna a 11-a evreiască, echivalent cu ianuarie-februarie), Shiv'à (săptămâna de doliu), Shlemiel (prostul satului sau, căzut pe spate), Sukkà (colibă), Tikkùn (restaurarea ordinii create) [1] .

Denumiri de origine aramaică

La sfârșitul perioadei Primului Templu , Regatul lui Iuda a fost distrus și a început captivitatea babiloniană

În această perioadă, aramaica a devenit prima limbă a evreilor. Iudeo-aramaica era limba maternă pe vremea lui Isus și este limba în care au fost scrise părți din Cartea lui Daniel , Cartea lui Ezra și Talmudul babilonian. Aramaica a rămas lingua franca din Orientul Mijlociu până în epoca islamică.

Exemple de nume iudeo-aramaice sunt: ​​עבד־נגו Sgadrach, Meshach și Abednego (ʻĂḇēḏ-nəḡô), בר־תלמי Bartholomeo, Bar-Talmay , תום Tôm și Bar Kochba .

Denumiri greco-ebraice

Datorită elenizării Mediteranei de Est și a fluxurilor migratorii ale evreilor din aceste zone, multe nume ebraice au fost traduse în greacă, fenomen întărit de traducerea Tanakhului ebraic în Septuaginta greacă.
Multe dintre numele din Vechiul Testament sunt de origine ebraică și aramaică și au fost adaptate la greacă de alți autori creștini, cum ar fi Pavel din Tars . Printre aceste nume ebraico-grecești găsim: Ιησους Isus , transliterat: Iēsous (din ebraica ישׁוע Yēšûªʻ ), Νωη Noah , transl. Nōē (inițial נח Nōªḥ ), Ισαιας Isaia , trad. Isaias (inițial ישׁעיהו Yəšaʻªyāhû ), Ισραήλ Israel , trad. Israēl (derivat din ישראל Yiśrā'ēl care înseamnă probabil „persoană (suflet) care vede pe Dumnezeu . Emmanuel , traducere. Emmanuēl (derivat din ebraica עִמָּנוּאֵל ʻImmānûʼēl „Dumnezeu [este] cu noi” sau din greaca Εμοί εν Ηλ (ί ).

La acea vreme, evreii au adoptat și nume grecești numite neamuri , precum evanghelistul Luca (Λουκας, trad. Loukas ). Există traduceri ebraice ale acestor nume grecești, dar sunt extrem de rare.

Numele ebraică-latină

Cele mai multe dintre numele ebraice au fost adaptate la limba greacă din Septuaginta. Unele nume au fost traduse a doua oară din greacă în latină.

Aceste nume includ: Isus (din grecescul Ιησους Iēsous ) și Maria (din grecescul Μαριαμ Mariam , tradus mai întâi din ebraică מרים Miriam, trad. Miryām ).
Unii evrei din timpul Imperiului Roman aveau nume proprii de origine latină, precum evanghelistul Marcu (în latină Marcus ). Ca și numele ebraice din acea perioadă și de origine greacă, tot așa sunt foarte rare în secolele următoare numele ebraice de origine latină.

Numele ebraică-arabă

Un exemplu bine cunoscut este ebraicul Šəmûʼēl ( Samuel ), proverbial pentru fidelitatea sa față de frații săi în duh.

Extinderea Islamului și crearea unui califat arab au impus limba arabă ca lingua franca a Orientului Mijlociu și a popoarelor berbere din Africa de Nord . Coranul prezintă nume de origine ebraică, traduse din aramaică în arabă, pe lângă rolul istoric al comunităților evreiești și creștine care au coexistat timp de secole în pace și libertate religioasă totală, sub stăpânirea islamică (cum ar fi Sultanatul din Granada ).
Fiind arabă limba comună, evreii și creștinii s-au adaptat să folosească traducerea în arabă a numelor ebraice, deoarece în secolul al XX-lea evreii vorbitori de limba engleză (și uneori chiar musulmani) folosesc traducerea în engleză a numelor ebraice sau a numelor arabe: de exemplu, Iosua în loc de Yəhôšúªʼ.

Câteva nume ebraice-arabe:

  • Ayub, trad. ʼAyyūb أيّوب (din ebraică איוב Job , trad. 'Iyyôḇ )
  • Yusuf, trad. Yūsuf يوسف (din ebraica יוסף Joseph , trad. Yôsēp̄ )
  • Daud, trad. Dāʼūd داۇد (din ebraica דוד David , trad. Dāwiḏ )
  • ʼIsmāʻīl اسماعيل (din ebraică ישׁמעאל Ishmael , trad. Yišmāʻêl )
  • Ishak, trad. ʼIsḥāq اسحاق (din ebraica יצחק Isaac , trad. Yiṣḥāq )
  • Yakub, trad. Yaʻqūb يعقوب (din ebraică יעקב Jacob , trad. Yaʻªqōḇ )
  • Adam, transl. ʼĀdam آدم (din ebraică אדם Adam , trad. ʼĀḏām )
  • Hawwa, trad. Ḥawwāʼ حواء (din ebraică חוה Eve , trad. Ḥawwāh )

Influența aramaică este evidențiată de numeroase nume, cum ar fi ʼIsḥāq, care în forma siriacă este pur și simplu Îsḥāq , spre deosebire de formele mai fidele limfua ebraice, cum ar fi Yaʻqūb (Jacob).

Unele dintre aceste nume ebraice păstrează pronunția ebraică originală, care a fost modificată ulterior prin modificări fonetice regulate.

De obicei, ebraica אל -ʼēl a devenit araba ـايل -īl , iar ebraica יה -yāh a devenit araba ـيا -yāʼ .

Numele ebraice englezești

Iacob I al Angliei a făcut ca Tanak să fie tradus din ebraică în engleză, devenind parte a Vechiului Testament „în interiorul” Bibliei King James (Bible KJV, King James Version of the Bible).

Răspândirea Bibliei King James a făcut ca o serie de nume ebraice să revină la limba comună, sunând mult mai asemănătoare cu originea decât traducerea lor latină anterioară (care nu putea fi redată în alfabetul latin și regulile de pronunție): Asshur din אשור ʼAššûr în loc de Ασσυρια Asiria , și Sem din שם Šēm în loc de Σημ Sēm . În anii delicatei probleme religioase, acesta a fost, de asemenea, un act de detașare de limba latină a Bisericii Romano-Catolice, de către un monarh care iubea politica și puterea absolută.

Cu toate acestea, unele nume ale KJV au fost influențate de numele grecesc. Influența se referea, în principal, la vocale, care sunt mai ușor de suferit variații fonetice în timp, lăsând intacte consoanele denumirilor originale și doar adecvate minim fonicii consoanelor care existau în alfabetul englez al vremii.
Toate numele KJV au fost traduse respectând convenția greacă de a nu face distincția între consoana dulce și dāḡeš pentru ebraică: ב bêṯ , ג gîmel și ד dāleṯ , precum și pentru ג gîmel urmată de consoana ע ġáyin .
Aceste obiceiuri ebraică-greacă-engleză sunt documentate prin traducerile lui Iuda, Isaia și Ieremia . Alte nume au fost adaptate direct din greacă în engleză, fără nicio influență din ebraica originală: Isaac, Moise și Isai .

Împreună cu numele traduse în Noul Testament de Versiunea King James, ele alcătuiesc marea majoritate a numelor ebraice care trăiesc în limba engleză vorbită din mileniul al doilea.

Notă

  1. ^ Glosar de termeni ebraici , pe Le nostra Radici.it . Adus la 27 februarie 2018 (arhivat din original la 26 februarie 2018) .

Elemente conexe

De asemenea:

linkuri externe