Ordinul Fraților Capucini Minori

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sfântul Francisc cu glugă de Assisi, de Francisco de Zurbarán , 1658

Ordinul fraților minori capucini (în latină Ordo fratrum minorum capuccinorum , acronim: OFMCap. ) Este unul dintre cele trei ordine masculine de drept pontificativ care alcătuiesc astăzi familia franciscanilor .

Origini

Ordinul s-a născut în jurul anului 1525 , când observatorul frate franciscan Matteo da Bascio , hirotonit preot în regiunea Marche , era convins că stilul de viață condus de franciscanii din vremea sa nu era ceea ce Sfântul Francisc își imaginase. El a dorit să se întoarcă la modul original de viață în singurătate și penitență, așa cum a fost practicat de întemeietorul ordinului său.

Superiorii săi au încercat să suprime aceste inovații, iar între Matei și primii săi însoțitori au fost forțați să se ascundă de autoritățile Bisericii, care doreau să-i aresteze pentru abandonarea obligațiilor lor religioase. În plus, aceștia au fost anii Reformei luterane și, prin urmare, orice încercare de reînnoire a fost privită de superiorii ordinelor religioase. Matteo și prietenii săi, au găsit refugiu la călugării camaldolezi , au adoptat ulterior gluga purtată de acel ordin, care era semnul pustnicului din regiunea Marche, ca semn de recunoștință și obiceiul de a purta barba. Numele popular al mișcării lor provine din această caracteristică a hainelor lor.

În 1528 , Matteo a obținut, cu medierea Caterinei Cybo Ducesă de Camerino , aprobarea Papei Clement al VII-lea cu bula Religionis zelus [1] și i s-a permis să trăiască ca un pustnic și să meargă peste tot predicând săracilor. Aceste permisiuni nu erau doar pentru el, ci pentru toți cei care i s-ar alătura în încercarea de a restabili respectarea cea mai literală a regulii Sfântului Francisc posibilă .

La 15 aprilie 1529, primul capitol general al Ordinului a avut loc în schitul Acquarella, situat lângă Fabriano și nu departe de Mănăstirea Camaldolese din Valdicastro. Matei și grupul inițial li s-au alăturat în curând și alții și au fost numiți inițial frați minori ai vieții eremitice și, datorită opoziției observatorilor, au devenit o congregație, pustnicii frați minori , o ramură a franciscanilor conventuali , dar cu propria lor vicar.

În anul 1535 , sub îndrumarea lui Bernardino d'Asti , au compus Constituțiile definitive care, cu ușoare modificări, au rămas în vigoare până în 1968 .

Un moment dificil a fost în 1542 când vicarul general al Ordinului Bernardino Ochino s-a alăturat Reformei protestante.

Papa Grigore al XIII-lea , în 1574 , a permis Ordinului să se stabilească în „ Franța și în toate celelalte părți ale lumii și să ridice case, locuri, custodii și provincii”, autorizând, de fapt, difuzarea sa în afara Italiei . În secolul al XVI-lea Capucinii se puteau baza pe aproximativ 14.000 de călugări și aproape 1.000 de mănăstiri. Numărul ordinului va crește și mai mult între 1600 și mijlocul secolului al XVIII-lea. De fapt, frații vor ajunge la 34.000 și mănăstirile la 1700.

Mai mult, aceștia au fost și anii în care Ordinul a modificat, sau mai bine zis, și-a perfecționat unele dintre caracteristicile sale inițiale. În timp ce păstrau credința în jurământul sărăciei radicale, capucinii se dovediseră a fi predicatori excelenți și acest lucru, date fiind și relațiile inițiale cu ramura conventuală, a dus la o „conventualizare”. Acest proces a fost susținut și de Sfântul Scaun , care în acei ani a împins ordinele religioase pentru a suprima mănăstirile minore sau prea mici, convinse că, dând viață realităților mai mari, acestea ar putea fi mai bine controlate. Micile rafturi inițiale de cărți au devenit adevărate biblioteci, necesare pentru a asigura o bună formare a predicatorilor. Pentru a înțelege rolul ordinii în acest secol și jumătate, gândiți-vă doar că Alessandro Manzoni va alege un capucin, Fra Cristoforo , care să se opună lui Don Rodrigo, în logodnicul său.

Capucinii au fost, de asemenea, foarte activi în misiuni: de exemplu, după cum raportează Pellegrino da Forlì , arhiepiscopia indiană din Agra a fost încredințată confraților ordinului său încă din 1703 [2] .

Din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea până astăzi

Din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea până la sfârșitul anilor 1800, ordinul a cunoscut un moment de criză. Este suficient să spunem că între 1787 și 1847 nu a avut loc capitolul general al ordinului, adunarea generală a tuturor conducătorilor provinciilor în care a fost împărțit acesta. Aceste dificultăți s-au datorat mai mult din motive politice și sociale decât din motive religioase. Revoluția franceză și experiențe similare în alte state europene duc la suprimarea mănăstirilor și chiar a unor provincii întregi. Același lucru se poate spune și pentru Italia de la sfârșitul secolului al XIX-lea, unde legea garanțiilor a privat ordinele religioase de multe bunuri și chiar de mănăstiri. Totuși, aceasta a fost însoțită de o muncă misionară mai conștientă, în special în America , unde Ordinul a crescut foarte ușor.

În ciuda dificultăților de la începutul secolului al XX-lea, capucinii erau în jur de 9.500 și erau cazați în peste 600 de case. Capitolul general din 1884 a decis să răscumpere multe dintre mănăstirile care se pierduseră în secolul anterior și a fost aprobată o nouă regulă. Precedentul a fost din 1643 . Al XX-lea a fost, pentru toate ordinele religioase, secolul întoarcerii la origini și al deschiderii către noutățile lumii contemporane. Gândiți-vă doar la Conciliul Vatican II și la invitația adresată tuturor comunităților religioase pentru a redescoperi motivele originale ale propriei lor carisme. Capucinii nu au fost scutiți de criza vocației care a lovit Biserica Catolică din Europa și America de Nord în anii 1960 și 1980. Cu toate acestea, Capucinii rămân una dintre cele mai mari și mai răspândite ordine ale Bisericii Catolice.

Spiritualitate

Capucinii , încă de la începutul ordinului lor, au fost remarcați pentru un atașament deosebit față de rugăciune și pentru îngrijirea săracilor și bolnavilor. Ordinea a crescut rapid atât în ​​mărime, cât și în popularitate, având în vedere tendința sa de a imita viața lui Isus așa cum este descris în Evanghelii . Aceste abordări diferite erau adesea complementare cu misiunile din mediul rural slab deservite de structurile parohiale existente, asigurând nevoile credincioșilor în absența unui cler instruit eficient. Caracteristică este apropierea lor de ultimele orașe și zone rurale, adoptând un stil homiletic simplu impregnat de viața de zi cu zi [3] .

Statistici

La 31 decembrie 2011 , Capucinii erau în număr de 10.364, dintre care 6.968 erau preoți . Capucinii, prezenți în 106 țări, sunt distribuiți după cum urmează: Africa: 1321; America Latină: 1720; America de Nord: 662; Asia-Oceania: 2283; Europa: 4378. [4]

Ordinul fraților minori capucini este al patrulea ordin religios cel mai răspândit, după Societatea lui Iisus (iezuiți), Societatea salesiană San Giovanni Bosco (salesieni) și Ordinul fraților minori .

Tabelul următor oferă o imagine de ansamblu istorică a progresului membrilor Ordinului Fraților Capucini Minori.

Capucini în lume. Preoți capucini
An 2005 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2015
Capucini 10.793 10.686 10.590 10,519 10.412 10,364 10.286 10.206
Preoți 6.890 6.855 6,939 6.928 6,968 7.112

Notă

  1. ^ Bull "Religionis zelus" , pe fraticappuccini.it . Adus la 6 iunie 2018 .
  2. ^ " Analele capucinilor ", IV, 115.
  3. ^ Cine sunt capucinii? , pe fraticappuccini.it . Adus pe 03/03/2015 .
  4. ^ Date statistice raportate de Analecta Ordinis Fratrum Minorum Capuccinorum , Roma

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 158 900 335 · ISNI (EN) 0000 0001 2337 4441 · Thesaurus BNCF 30641 · LCCN (EN) n79015672 · GND (DE) 1012705-7 · WorldCat Identities (EN) lccn-n79015672
catolicism Portalul Catolicismului : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu catolicismul