Ordinul Sf. Augustin

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Emblema ordinului poartă două elemente fixe: cartea sacră și inima aprinsă străpunsă de o săgeată; sunt adesea însoțite de centura obiceiului augustinian

Ordinul Sf. Augustin (în latină Ordo Fratrum Sancti Augustini ), cunoscut anterior ca sihaștrii Sf. Augustin (în latină Ordo Eremitarum Sancti Augustini ; inițiale OESA ) este un institut religios masculin de drept pontifical : frații acestui ordin mendicant , numiți augustinieni, amână istoric inițialele OSA la numele lor [1]

Deși tradiția își are originea în Sfântul Augustin , ordinul a luat naștere în 1244 din unirea, promovată de cardinalul Riccardo Annibaldi și sancționată de papa Inocențiu al IV-lea , al fraternităților pustnicilor din Tuscia într-o singură familie religioasă sub îndrumarea unui general anterior și cu domnia Sf . Augustin . În 1256 alte congregații s-au alăturat pustnicilor Sf. Augustin. [2]

În 1968 , capitolul general a aprobat schimbarea titlului institutului de la eremitani di Sant'Agostino la Ordinul Sant'Agostino. [2]

Istorie

Unirea din 1244

La 16 decembrie 1243, Papa Inocențiu al IV-lea a adresat două bule ( Incumbit Nobis și Praesentium vobis ) numeroaselor comunități de pustnici din Tuscia pentru a-i invita să se reunească într-o ordine sub conducerea Sf. Augustin , să aleagă un general prior și să dobândească constituții. [3]

Fiecare comunitate de pustnici a trimis unul sau doi delegați la Roma și în martie 1244 a fost sărbătorit capitolul fundației, prezidat de cardinalul Riccardo Annibaldi , diaconul Sant'Angelo , asistat de stareții cistercieni din Santa Maria di Falleri și Fossanova : ordinul eremitani Astfel, formal începutul Sfântului Augustin. [4]

Casele ordinului, cel puțin 61, erau împrăștiate în cea mai mare parte în teritoriile Lucca și Siena, dar erau prezente și în alte zone ale Toscanei , în Lazio , Liguria , Umbria și Romagna ; în 1250 pustnicilor li s-a acordat un loc la Roma, la biserica Santa Maria del Popolo , lăsată liberă de minorii franciscani care se mutaseră la Aracoeli . [5]

Curând, pustnicii au fondat și mănăstiri în Franța și Anglia (înainte de iulie 1255 ) și în Germania și Spania (înainte de aprilie 1256 ). [5]

Marea unire din 1256

Bazilica romană Santa Maria del Popolo, acordată ordinului în 1250

La 15 iulie 1255 Papa Alexandru al IV-lea , cu bula Cum quaedam salubria , a convocat alte familii religioase la Santa Maria del Popolo, invitându-le să adere la uniune: cu bula Licet Ecclesiae catholicae din 9 aprilie 1256 a unit Guglielmites, Giambonini , brettinesi și pustnici din Montefavale și i-a numărat printre ordinele mendicante : s-a realizat în acest fel ceea ce se numea atunci Marea Unire. [6] Mai târziu, provincia lombardă a catolicilor săraci a fost unită cu pustnicii (bull Iustis petentium din 23 octombrie 1257 ). [5]

Odată cu intrarea în ordinea acestor noi grupuri, eremitani și-au extins prezența în Lombardia , Emilia , Veneto , Umbria și în Marșuri . [5]

Odată cu unirea a început și organizarea sistemului de studii care urma să garanteze o pregătire teologică membrilor ordinului în funcție de apostolat și pastorală. În jurul anului 1260 a început să funcționeze la Paris un colegiu pentru studenții augustinieni care au frecventat universitatea locală: printre primii care au fost instruiți a fost Egidio Romano , care a fost primul din ordinul care a obținut magisteriul în teologie ( 1285 ). [7]

În 1266 , Wilhelmiții s-au separat de unire, dar acest lucru nu a împiedicat dezvoltarea și răspândirea ordinii în special în orașe. [5]

Al doilea Sinod din Lyon și privilegiul scutirii

În 1274 , odată cu al doilea conciliu din Lyon , care a decretat suprimarea tuturor ordinelor fondate după celebrarea celui de-al patrulea conciliu lateran ( 1215 ), pustnicii au riscat dizolvarea: au supraviețuit datorită faptului că primele lor schituri au crescut deja în Al XII-lea . [8]

În acest context, augustinienii au încercat să construiască legături directe între cele mai vechi schituri ale lor și persoana Sfântului Augustin , căruia au încercat să îi atribuie adevărata temelie a ordinului: au apărut legende conform cărora Augustin ar fi fost îmbrăcat cu Obiceiul pustnic al lui Ambrozie deja la botezul său, ar fi petrecut o perioadă într-o comunitate de pustnici chiar înainte de a părăsi Italia pentru a se întoarce în Africa și ar fi dat pustnicilor domnia sa la Milano sau Centocelle . [9]

La 23 august 1289 , cu bula Religiosam vitam suggipientibus , papa Nicolae al IV-lea a acordat pustnicilor privilegiul scutirii de jurisdicția episcopilor locali. [10] Acest lucru le-a permis augustinienilor să se răspândească și mai mult: în 1295 în țările germane se organizaseră în patru provincii ( Bavaria - Boemia , Köln , Renania - Swabia și Turingia - Saxonia ); case au fost fondate și în sudul Italiei și în insulele din estul Mării Mediterane ( Creta , Corfu , Cipru , Rodos ). [11]

Criza secolului al XIV-lea și reformele

Nicola da Tolentino, primul frate augustinian care a fost proclamat sfânt

Ciuma neagră ( 1347 - 1352 ) a deteriorat grav ordinul, provocând pierderea a numeroși membri (generalul anterior raportează că 5.084 de frați și-au pierdut viața în cei trei ani ai epidemiei); [11] Pentru a umple golurile din comunități, postulanții fără vocație sau fără o pregătire adecvată au început să fie admiși la ordin, ceea ce a dus la relaxarea disciplinei conventuale. Situația a fost agravată de schisma occidentală ( 1378 - 1417 ). Ca reacție, superiorii generali au început să facă mănăstirile care doresc să respecte regula mai riguros autonomă de jurisdicția superiorilor provinciali, supunându-le direct lor înșiși sau rectorilor caselor de respect; în acest fel, începând din 1387 , au apărut în cadrul pustnicilor diverse congregații de observatori (din Lecceto , din Saxonia, din San Giovanni a Carbonara , din Spania, din Monteortone, din Deliceto , din Zampani, Dalmata). [12]

Mănăstirea din Erfurt , unde a profesat Martin Luther , aparținea și congregației respectării Saxoniei. [12]

Extinderea misionară a secolului al XVI-lea

Odată cu alegerea lui Girolamo Seripando în funcția de prior general în 1539 , perioada de înflorire maximă a început pentru comandă. Augustinienii, angajați în misiuni în America , Asia și Africa , au propagat, de asemenea, ordinea în aceste țări. [13]

Prima comunitate formată din șapte misionari augustinieni a sosit în Mexic din Castilia în 1533 : aveau o astfel de dezvoltare încât puteau organiza o primă provincie autonomă încă din 1568 și o a doua în 1602 . [14] Augustinienii au fondat prima lor mănăstire în Lima în 1551, iar comunitățile din Peru au putut să se stabilească în provincie în 1575 : colegiul lor din Sant'Ildefonso din Lima a fost ridicat la rangul de universitate pontificală în 1608 . [15] Din Peru, pustnicii s-au răspândit în Ecuador (provincia Quito a fost înființată în 1579 ), în Columbia și Venezuela (unde au format provincia New Granada în 1601 ) și în Chile (provincie autonomă din 1627 ). [16]

Din Mexic, augustinienii au ajuns în Filipine pe 28 aprilie 1565 : au jucat un rol de lider nu numai în evanghelizarea arhipelagului, ci și în educația și pregătirea tehnică a indigenilor, în proiectarea rețelei de drumuri, în studiu și conservare.de limbi locale. Augustinienii din Filipine și-au fondat provincia, dedicată Numelui lui Isus, în 1575 . [17]

Din Filipine, augustinienii spanioli au încercat să pătrundă în China încă din 1575 , dar au reușit abia în 1680 : misiunea lor a durat până în 1800 . [18] În 1602 au pătruns și în Japonia , dar mulți au fost victime ale persecuției, iar ultimii au fost expulzați în 1637 . [19]

În 1554 papa Iulius al III-lea l-a ales pe episcopul augustinian din São Tomé Gaspar Cão, care în 1572 a adus cu el doisprezece confrați din Portugalia care s-au dedicat evanghelizării Congo, São Tomé și Príncipe . [17] Augustinienii din provincia portugheză au fondat și mănăstiri în Arabia , Zanzibar , Kenya , Iran , Irak , Georgia , dar toți aveau o existență efemeră; [20] succesele majore au fost în India , unde au rămas până la suprimarea ordinelor religioase din Portugalia în 1834 . [18]

Ordinea în Europa în epoca modernă

Augustinul Gregor Mendel

În climatul spiritual creat în Spania spre sfârșitul secolului al XVI-lea , care i-a împins pe religioși să caute o viață mai austeră și penitentă, a apărut congregația rememorărilor , aprobată în 1589 (din 1912 rememorările augustiniene constituie un ordin autonom); [21] din congregația Centorbi (sau sihaștri ai Siciliei), fondată în 1593 , au provenit Augustinii Descalzi (autonomi din 1931 ). [22]

În 1752, Papa Benedict al XIV-lea a ridicat mănăstirea boemă din Brno la demnitatea de mănăstire, un caz unic în istoria ordinului: [23] Gregor Mendel , un savant de biologie și tată al geneticii, ar trebui amintit printre stareții din Brno . [24]

Decăderea și restabilirea ordinii

Perioada care a început în 1786 , când împăratul Iosif al II-lea a suprimat majoritatea mănăstirilor din țările habsburgice, a fost una dintre cele mai dificile pentru ordin: numeroase comunități augustiniene din Europa și America Latină au fost dispersate, iar bunurile lor au fost confiscate de stat. Numai mănăstirile din Filipine și Statele Unite ale Americii nu au fost afectate de mișcarea de suprimare. [24]

În 1881, papa Leon al XIII-lea l-a chemat pe guvernatorul ordinului pe italianul Antonio Pacifico Neno , care a lucrat mult timp în Statele Unite: Neno a redeschis un noviciat în Italia și a lansat o mare campanie de vocație; au fost lansate și noi misiuni, iar provinciile s-au reorganizat. [25]

În acea perioadă, pontiful a numit trei cardinali augustinieni și a inițiat cauzele beatificării a numeroși augustinieni. [25]

În timpul capitolului general sărbătorit la Villanova (Pennsylvania) în 1968 , părinții capitolului au decis să elimine expresia „eremitani” din titlul institutului, deoarece nu mai exprima niciun caracter fundamental al ordinului. [26] Noul titlu a fost aprobat de congregația pentru religioși la 12 februarie 1969 . [27]

Obiceiul augustinian

Rochia augustiniană este neagră și constă dintr-un scapular , gât și sutana, cu glugă și mâneci largi; este înconjurat în talie de o curea de piele cu cataramă. [28]

Acest stil în îmbrăcăminte datează substanțial de la originile ordinului ( secolul al XIII-lea ), deși au fost făcute modificări minore de-a lungul secolelor. În 1585 , însă, s-a răspândit o legendă care urmărea adopția la un episod miraculos care avea ca protagonistă pe Sfânta Monica , mama lui Augustin: după moartea soțului ei Patrizio, s-a adresat în rugăciune către Maria , care i s-a arătat îmbrăcată în rochie. și centura neagră (cea pe care o va purta după moartea soțului ei Iosif ) și le-a garantat celor care i-au imitat protecția și mângâierea. Această legendă a apărut numai atunci când Confrăția Cinturati din Bologna a fost plasată sub titlul și protecția Maicii Domnului Mângâierii. [29]

Guvernul ordinii

Girolamo Seripando

Primele constituții ale ordinului au fost ratificate și confirmate de capitolul general al ordinului sărbătorit la Regensburg în 1290 ; au rămas în vigoare până în 1551 , când au fost ușor modificate de priorul general Girolamo Seripando . [30] Noi constituții au fost pregătite în 1925 , după promulgarea codului planului benedictin și după Conciliul Vatican II de către capitolul general sărbătorit la Villanova (Pennsylvania) în 1968 - 1969 . [31]

Puterea supremă a ordinului rezidă în capitolul general, alcătuit din reprezentanții fraților, care se întrunește la fiecare trei ani. [32]

Capitolul general, la fiecare șase ani, îl alege pe priorul general, care este șeful ordinului: mandatul priorilor generali era inițial de trei ani, apoi a crescut la șase. În 1745 , biroul a devenit pe viață, dar a fost readus la șase ani în 1786 . [33] La guvernarea ordinului, priorul general este asistat de un consiliu compus dintr-un anumit număr de asistenți aleși de capitolul general: fiecare asistent reprezintă o „asistență”, adică un grup de provincii adunate pe arii geografice. [34]

Ordinul este împărțit în provincii: capitolele provinciale sunt sărbătorite la fiecare patru ani, iar priorii provinciali sunt aleși, prin scrisoare, de toți frații provinciei cu voce activă. [35] La Curia Romană există un procurator general, însărcinat să se ocupe de problemele ordinului la Sfântul Scaun . [36]

Cele patru grade de ordine

Ordinul este alcătuit din patru grade: frații constituie primul ordin al Sfântului Augustin (gradul I); al doilea grad este format de maicile contemplative ; al treilea grad constă din ordinele a treia regulate și seculare; al patrulea grad prin așa-numitul „centurat”. [37]

Al treilea ordin

Numeroase congregații agregate prin decret al priorilor generali aparțin ordinului al treilea regulat. [38] Printre cele mai importante: a asumpționiști , a Alessians , a Brothers of Mercy a Mariei Ajutorul Creștinilor , augustian Misionari , Fecioarei de Consolare , a Preasfintei Bunavestire , robi ai lui Isus și Maria , de ajutor , de Sfântul Toma de Villanova , [39] al Sfântului Hedwig , al Sfintei Ioane de Arc , al Meaux , al Hôtel-Dieu din Paris , Oblatele Sfântului Prunc Iisus , ale Mariei Neprihănite , ale Sfintei Inimi a Mariei , ale Scolasticilor din Maica Domnului , a Carității Doamnei noastre de Bun și Perpetu Ajutor , Fiicele Maicii Domnului a Misiunilor , Misionara Concepționistă Religioasă a Învățăturii , Oblatele Adormirii Misionare Religioase , Surorile Adormirii Maicii Domnului , Religioasele Adormirea Maicii Domnului , Fiicele Răstignitului , Religioasele Cuvântului Întrupat , Surorile Iubirii Divine , Slujitorii Mariei, Slujitorii Bolnavilor , Surorile Sfintelor Inimi ale lui Isus și ale Mariei . [40]

Cei care trăiesc în frății sau frății legate de ordin, fără a duce o viață comună, constituie al treilea ordin secular. [38]

Centura

Don Giovanni al Austriei

Apoi sunt „cinturati” (al patrulea grad al ordinului), adică cei care doresc să trăiască imitându-l pe Augustin plasându-se sub protecția sa: au fost fondați în 1439 și papa Iulius al II-lea le-a confirmat îngăduințele primului ordin. Multe fac parte din frății agregate la arhiconfrăția Madonna della Consolazione din Bologna . [41]

Printre ilustrele centuri îi amintim pe Don Giovanni al Austriei , comandantul flotei Ligii Sfinte din Lepanto , și pe Pedro Poveda Castroverde , fondatorul instituției tereziene , împușcat de republicani în timpul războiului civil spaniol și canonizat în 2003 . [41]

Spiritualitatea ordinii

Fundația ordinului se întoarce în mod tradițional la Sfântul Augustin

Spiritualitatea ordinului este fundamental cea a Sfântului Augustin, iar domnia sa constituie codul fundamental al spiritualității ordinului: spiritualitatea augustiniană este evanghelică și eclezială, pentru că privește modelul comunității creștine primitive din Ierusalim .

În doctrina școlii spiritualității ordinii, întâietatea iubirii , harului și Iisus Hristos sunt clare. În comportamentul lor, frații trebuie să procedeze cu libertatea inspirată de iubire (nu ca slujitori conform legii, ci ca oameni liberi sub har).

Devoțiuni augustiniene

Devotamentul ordinii față de umanitatea lui Hristos și față de misterul Întrupării este tipic. Maria , ocrotitoarea ordinului, este invocată în mod tradițional cu titlurile Maicii Domnului Grației, ale Mângâierii , ale Sfatului bun și ale Ajutorului perpetuu . [42]

Un cult aparte este acordată Sfântului Augustin, tatăl a ordinului, și sfinții care au traversat calea lui, cum ar fi Monica , Ambrogio , Possidio , Alipio și Fulgenzio di Ruspe . Printre pustnicii canonizați din Sant'Agostino îi amintim pe Nicola da Tolentino , Giovanni da San Facondo și Tommaso di Villanova ; și Sfânta Rita da Cascia , care a fost călugăriță augustiniană. [43]

Activități și diseminare

Frații augustinieni se dedică diferitelor forme de apostolat, în funcție de nevoile Bisericii.

Sunt prezenți în Europa ( Belgia , Republica Cehă , Germania , Irlanda , Italia , Spania ), în Africa ( Republica Democrată Congo , Nigeria , Kenya , Tanzania ), în America ( Brazilia , Chile , Columbia , Costa Rica , Ecuador , Mexic , Nicaragua , Peru , Statele Unite ale Americii ), Asia ( Coreea de Sud , Filipine , Japonia , India , Indonezia ) și Australia . [44] Priorul general al ordinului se află la Roma . [1]

La 31 decembrie 2008, ordinul avea 448 de mănăstiri și 2.769 de frați, dintre care 2.052 erau preoți . [1]

Statistici istorice

La sfârșitul secolului al XIX-lea , înainte ca Antonio Pacifico Neno să fie numit prior general, ordinul avea aproximativ 1.900 de frați, distribuiți în aproximativ 250 de mănăstiri grupate în 22 de provincii și 4 congregații. [25] Sub generalitatea lui Neno, ordinul s-a extins din nou: următorul tabel arată numărul de provincii, mănăstiri și călugări augustiniști în ani diferiți. [45]

an provincii mănăstiri membrii
1900 24 252 1.808
1925 24 284 2.195
1950 26 385 3.526
1971 28 474 4.180

Notă

  1. ^ a b c Ann. Pont. 2010 , p. 1435.
  2. ^ a b M. Heim, în G. Schwaiger, op. cit. , pp. 53-57.
  3. ^ B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 278-279.
  4. ^ B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 280.
  5. ^ a b c d e B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 322.
  6. ^ B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 282.
  7. ^ B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 350.
  8. ^ B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 301-302.
  9. ^ B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 297-299.
  10. ^ B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 313.
  11. ^ a b B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 324.
  12. ^ a b B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 325.
  13. ^ B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 326.
  14. ^ B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 365.
  15. ^ B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 365-366.
  16. ^ B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 366.
  17. ^ a b B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 367.
  18. ^ a b B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 370.
  19. ^ B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 371.
  20. ^ B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 369-370.
  21. ^ B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 318.
  22. ^ B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 319.
  23. ^ B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 339.
  24. ^ a b B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 341.
  25. ^ a b c B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 342.
  26. ^ M. Heim, în G. Schwaiger, op. cit. , p. 53.
  27. ^ B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 278.
  28. ^ M. Rondina, în The substance of the efemer ... ( op.cit. ), P. 381.
  29. ^ B. Rano, în The substance of the efemer ... ( op.cit. ), P. 382.
  30. ^ B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 308.
  31. ^ B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 310.
  32. ^ B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 314.
  33. ^ B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 315-316.
  34. ^ B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 316-317.
  35. ^ B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 317.
  36. ^ B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 315.
  37. ^ B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 310-311.
  38. ^ a b B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 374.
  39. ^ B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 375-376.
  40. ^ B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 377-378.
  41. ^ a b B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 379.
  42. ^ B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 347.
  43. ^ B. Rano, DIP, voi. I (1974), col. 348.
  44. ^ Ordinul Sf. Augustin. Unde suntem , pe augustinians.net . Adus la 26 decembrie 2012 (arhivat din original la 12 octombrie 2014) .
  45. ^ Date în DIP, vol. I (1974), col. 343.

Bibliografie

  • Anuarul Pontifical pentru 2010 , Vatican, Editura Vatican, 2010, ISBN 978-88-209-8355-0 .
  • regizat de Guerrino Pelliccia (1962-1968) și Giancarlo Rocca (1969-), Dicționarul institutelor perfecțiunii , Milano, Paoline, 1969, SBN IT \ ICCU \ CFI \ 0102963 .
  • Guerrino Pelliccia, Giancarlo Rocca, Dictionary of Institutes of Perfection 2: Cambiagio-Conventualesimo , Milan, Paoline, 1975, SBN IT \ ICCU \ RAV \ 0170236 .
  • Guerrino Pelliccia, Giancarlo Rocca, Dictionary of Institutes of Perfection 3: Conventuals-Daughters of Santa Rita , Milan, Paoline, 1976, SBN IT \ ICCU \ RAV \ 0170238 .
  • Guerrino Pelliccia, Giancarlo Rocca, Dicționarul institutelor perfecțiunii 4: Fiicele Santa Tereza-Intreccialagli , Milano, Paoline, 1977, SBN IT \ ICCU \ RAV \ 0170507 .
  • Guerrino Pelliccia, Giancarlo Rocca, Dicționarul institutelor perfecțiunii 5: Iona-Monachesimo , Milano, Paoline, 1978, SBN IT \ ICCU \ RAV \ 0170510 .
  • Guerrino Pelliccia, Giancarlo Rocca, Dictionary of Institutes of Perfection 6: Urban Monasticism-Pinzoni , Milan, Paoline, 1980, SBN IT \ ICCU \ RAV \ 0170513 .
  • Guerrino Pelliccia, Giancarlo Rocca, Dictionary of Institutes of Perfection 7: Pius 2.-Rzadka , Milan, Paoline, 1983, SBN IT \ ICCU \ RAV \ 0170515 .
  • Guerrino Pelliccia, Giancarlo Rocca, Dicționarul institutelor perfecțiunii 8: Saba-Spirituali , Milano, Paoline, 1988, SBN IT \ ICCU \ CFI \ 0102999 .
  • Guerrino Pelliccia, Giancarlo Rocca, Dicționarul institutelor perfecțiunii 9: Spirituality-Vézelay , Milano, Paoline, 1997, SBN IT \ ICCU \ TO0 \ 0582244 .
  • Guerrino Pelliccia, Giancarlo Rocca, Dicționarul institutelor perfecțiunii 10: Via-Zwijsen, Anexă, Indici , Milano, Paoline, 2003, SBN IT \ ICCU \ TO0 \ 1261776 .
  • Giancarlo Rocca (editat de), Substanța efemerului: hainele ordinelor religioase din Vest: Muzeul Național Castel Sant'Angelo, 18 ianuarie-31 martie 2000: catalog , Roma, Paoline, 2000, SBN IT \ ICCU \ BVE \ 0182685 .
  • Georg Schwaiger, Viața religioasă: de la origini până în zilele noastre: dicționar , editat de Grazia Loparco, Luigi Mezzadri, traducere de Giuseppe Reguzzoni, Cinisello Balsamo, San Paolo, 1997, SBN IT \ ICCU \ TO0 \ 0556145 .
  • Maria Mencaroni Zoppetti, Erminio Gennaro (editat de), Societate, cultură, locuri la vremea lui Ambrogio da Calepio , Bergamo, Ediții universitare, 2005, SBN IT \ ICCU \ LO1 \ 0924353 .
  • Balbino Rano, Maicile augustiniene , Roma, Federația mănăstirilor italiene, 1983, SBN IT \ ICCU \ UMC \ 0499518 .
  • Balbino Rano, documentația Lucca din secolele XII și XIII referitoare la ordinul augustinian la originile ordinului , Roma, Federația mănăstirilor italiene, 1983, SBN IT \ ICCU \ LUA \ 0100838 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (RO) 139 103 893 · ISNI (RO) 0000 0001 2291 395X · Tezaur BNCF 20168 · LCCN (RO) n80119539 · GND (DE) 1008633-X · BNF (FR) cb11866719q (data) · WorldCat Identități (RO) LCCN -n80119539
catolicism Portalul Catolicismului : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu catolicismul
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ordine_di_Sant%27Agostino&oldid=112877549 ”