Ursulinele

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sf. Ursula , de unde își iau numele Ursulinele: pictură de Hans Holbein cel Tânăr (în jurul anului 1523 )
Sant'Angela Merici, fondatorul Ursulinelor

Numele Ursulines indică numeroase religioase (atât călugărițe, cât și călugărițe ) și aparținând institutelor seculare : multe au în comun referința la Angela Merici , alții au adoptat numele de „Ursuline” ca sinonim pentru „profesori”. [1] Niciunul dintre actualele institute ursuline nu derivă însă direct din cel al lui Merici.

Originile

Congregația inițială a Ursulinelor a fost fondată de Angela Merici ( 1474 - 1540 ), canonizată în 1807 : după ce a intrat în al treilea ordin franciscan , a început să dea lecții de catehism fetelor din Desenzano și în 1516 a fost invitată să efectueze același lucru. lucrează în Brescia .

După un pelerinaj la Roma și Țara Sfântă , la 25 noiembrie 1535 , la biserica Santa Afra din Brescia, Angela, împreună cu alți douăzeci și opt de tovarăși, s-a angajat să dedice restul vieții sale slujirii lui Dumnezeu , în special prin educația și educația fetelor: [2] a început astfel Compania destituirii Sf. Ursula. [3] Primele ursuline au trăit „ca fecioare în lume”, adică nu practicau viața comună, nu aveau obiceiuri religioase și nu făceau jurăminte.

Revocarea Societății a rămas în stat laic, a dus o viață retrasă, s-a întâlnit periodic pentru comuniunea generală, a urmat regula pregătită de ctitorie și a fost supusă autorității episcopilor locali, pe care i-au recunoscut ca fiind singurii superiori. Ursulinele au fost aprobate de episcopul de Brescia în 1536 și apoi de Papa Paul al III-lea cu bula Regimini Universalis Ecclesiae din 9 iunie 1544 .

Compania s-a răspândit rapid. În 1566 , de exemplu, Carlo Borromeo a chemat ursulinele la Milano . Urmând exemplul său, mulți episcopi au favorizat formarea companiilor ursuline în eparhii, dar, nu de puține ori, cu abateri sau aplicații particulare care le-au denaturat caracterul esențial secular: în multe orașe, ursulinele au încetat să mai locuiască cu familiile lor, au impus emiterea de jurăminte și s-au reunit în comunități monahale (Ursulinele în claustră); în altă parte, ursulinele s-au adunat pentru a duce viața comună, dând naștere unor congregații religioase (de exemplu, surorile ursulinelor din San Carlo din Milano).

Astfel s-au dezvoltat trei tipuri de ursuline: cele seculare, cele din claustră și cele din viața comună fără incintă. Toate categoriile au fost sever testate în perioada napoleonică. [4]

Ursulinele claustrate

Mulți ursulini au îmbrățișat viața în claustră: primii au fost cei din Paris , care în 1612 au adoptat jurămintele solemne și regula Sfântului Augustin . În secolul al XVII-lea au apărut în Franța opt congregații de călugărițe din Ordo Sanctae Ursulae : cele din Paris, Toulouse , Bordeaux , Lyon , Dijon , Tulle , Arles și Avignon . [5]

Măicuțele Ursuline, grație Mariei Întrupării Guyart , a mănăstirii din Tours (congregația din Bordeaux), au avut și o difuzare considerabilă în Canada . [6] Multe mănăstiri, mai ales în anii dintre secolele XIX și XX , s-au unit dând naștere unor noi congregații centralizate (Uniunea Romană , de exemplu, s-a născut din unirea mănăstirilor Blois , Roma și Calvi ). [7] La sfârșitul anului 2008 existau încă 31 de mănăstiri ursuline cu 312 de maici jurate solemn. [8]

Institutul laic

Ursulinele seculare, dispersate și aproape dispărute în perioada napoleonică, au fost înviate la Brescia de surorile Maddalena și Elisabetta Girelli , ajutate de episcopul Girolamo Verzeri . Surorile Girelli s-au ocupat și de difuzarea ursulinelor în alte eparhii ale Italiei și ale lumii, dând naștere la numeroase companii eparhiale. [9]

În 1947, Papa Pius al XII-lea a promulgat constituția Provida Mater Ecclesia , cu care au fost create institutele seculare, iar companiile eparhiale ale Ursulinelor au fost încadrate ca atare: majoritatea companiilor diecezane ale Ursulinelor seculare s-au federat și au fost aprobate ca institut secular de drept pontifical. la 25 mai 1958, dând viață Compagniei di Sant'Orsola (sau "Institutul Secular Sant'Angela Merici"), cu sediul principal în Brescia . [9]

Congregații religioase

Primii ursulini care s-au întâlnit pentru a duce viața comună au fost cei din Brescia, cărora li se încredințase conducerea orfelinatului „della Pietà” ( 1532 ). [10] Arhiepiscopul Borromeo le-a încredințat și conservatorii Santa Sofia, Santa Cristina și Spirito Santo: în 1585 Giovanni Fontana, vicar general al eparhiei, a elaborat o regulă pentru ursulinele vieții comune din Milano, începând cu prima congregație a Maicile ursulinice. [11]

Printre numeroasele congregații de ursuline existente în prezent, cele mai mari sunt:

Notă

  1. ^ T. Ledóchowska, DIP, voi. VI ( 1980 ), col. 834.
  2. ^ T. Ledóchowska, DIP, voi. VI ( 1980 ), col. 836.
  3. ^ Conform unei pasiuni , fecioara Ursula era fiica unui rege al Bretaniei . Promis în soție unui prinț păgân, pentru a scăpa de căsătorie a fugit împreună cu unsprezece mii de tovarăși virgini. Fetele au mers în pelerinaj la Roma , apoi s-au îndreptat spre Köln , un oraș pe care l-au găsit invadat de huni : Ursula a fost rugată să fie căsătorită de regele lor, dar refuzând că a fost ucisă cu o săgeată împreună cu tovarășii ei (cf. T. Ledóchowska, DIP, vol. VI (1980), col. 834-835).
  4. ^ T. Ledóchowska, DIP, voi. VI ( 1980 ), col. 850-851.
  5. ^ T. Ledóchowska, DIP, voi. VI ( 1980 ), col. 844-846.
  6. ^ a b G. Rocca, DIP, voi. VI ( 1980 ), col. 909-910.
  7. ^ a b L. Mariani, DIP, voi. VI ( 1980 ), col. 914-917.
  8. ^ Ann. Pont. 2010 , p. 1496.
  9. ^ a b G. Rocca, DIP, voi. II ( 1975 ), col. 1362-1364.
  10. ^ T. Ledóchowska, DIP, voi. VI ( 1980 ), col. 841-842.
  11. ^ a b G. Rocca, DIP, voi. VI ( 1980 ), col. 902-903.
  12. ^ P. Calliari, DIP, voi. VI ( 1980 ), col. 894-896.
  13. ^ G. Rocca, DIP, voi. VI ( 1980 ), col. 876-878.
  14. ^ EM Simoni, DIP, voi. VI ( 1980 ), col. 888-893.
  15. ^ G. Rocca, DIP, voi. VI ( 1980 ), col. 911-912.
  16. ^ P. Remaud, DIP, voi. VI ( 1980 ), col. 885-887.
  17. ^ G. Rocca, DIP, voi. VI ( 1980 ), col. 873-874.
  18. ^ G. Rocca, DIP, voi. VI ( 1980 ), col. 880-881.
  19. ^ M. Balini, DIP, voi. VI ( 1980 ), col. 893-894.
  20. ^ G. Rocca, DIP, voi. VI (1980), col. 861-862.
  21. ^ P. Lunardon, DIP, voi. VI ( 1980 ), col. 903-904.
  22. ^ A. Tognetti, DIP, voi. VI ( 1980 ), col. 883-885.
  23. ^ P. Calliari, DIP, voi. VI ( 1980 ), col. 871-872.
  24. ^ L. Faresin, DIP, voi. VI ( 1980 ), col. 900-902.
  25. ^ G. Rocca, DIP, voi. VI ( 1980 ), col. 896.
  26. ^ M. Kujawska, DIP, voi. VI ( 1980 ), col. 898-900.
  27. ^ G. Rocca, DIP, voi. VI ( 1980 ), col. 905-906.
  28. ^ M. d'Alatri, DIP, voi. VI ( 1980 ), col. 908-909.

Bibliografie

  • Anuarul Pontifical pentru anul 2010, Libreria Editrice Vaticana, Vatican Oraș 2010. ISBN 978-88-209-8355-0 .
  • Guerrino Pelliccia și Giancarlo Rocca (curr.), Dicționarul Institutelor de Perfecțiune (DIP), 10 vol., Ediții Pauline, Milano 1974-2003.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 137 135 136 · ISNI (EN) 0000 0001 2165 9312 · LCCN (EN) n82116912 · GND (DE) 2001462-4 · BNF (FR) cb12112503q (dată) · WorldCat Identities (EN) lccn-n82116912
catolicism Portalul Catolicismului : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu catolicismul