Osiris

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Osiris (dezambiguizare) .
Osiris

Osiris (de asemenea, Usiris , Osiris sau Osiri [1] , în greacă Ὄσιρις, elenizarea originalului egiptean Asar sau Asir ) este o zeitate egipteană aparținând religiei Egiptului antic , membru al lui Ennead și rege mitic al Egiptului antic . Inventator al agriculturii și religiei , se credea că a domnit ca civilizator și binefăcător al umanității. Într-una dintre numeroasele versiuni ale mitului său, Osiris s-ar fi înecat în Nil , ucis în cursul unui complot organizat de fratele său mai mic Seth . În ciuda dezmembrării trupului, el va reveni la viață datorită practicilor magice ale surorilor sale Isis și Neftis . Martiriul lui Osiris i-ar fi câștigat domnia asupra lumii morților , din care va deveni judecător suveran și suprem, garant al legilor lui Maat - el a fost, prin urmare, venerat ca zeu al morții și al vieții de apoi [2] .

În timpul Regatului Mijlociu ( 2050 - 1650 î.Hr. ) Abydos a devenit orașul Osiris, capitala cultului său [3] . Faima acestui oraș a stat în festivitățile legate de noul an și pe relicva capului zeului. În timpul primului mileniu î.Hr. Osiris și-a păstrat rolul de zeu funerar și judecător al morților. Cu toate acestea, aspectul său ca zeiță a inundațiilor benefice ale Nilului și, în consecință, ca zeu al fertilității părea să dobândească preeminență, sporindu-și exponențial popularitatea în rândul oamenilor din valea Nilului. Unii coloniști greci instalați în Memphis au adoptat cultul său sub forma locală a lui Osiris- Api , taurul sacru mort și momificat . Faraonii Ptolemaici ( secolele IV - I î.Hr. ) și-au importat cultul în Alexandria sub forma lui Serapis , un zeu sincretic greco-egiptean. După cucerirea romană a Egiptului, Osiris și Isis s-au bucurat, la Roma și în restul imperiului , de o venerație care a fost menținută între urcușuri și coborâșuri până în secolul al IV-lea d.Hr. (interzicerea păgânismului în 392 de către împăratul Teodosie I ), până la a încetat odată cu apariția creștinismului . Născut în jurul secolului 24 î.Hr., cultul Osiriac a fost menținut până în secolul al VI-lea d.Hr. în Templul Insulei Philae , ultimul din Egipt, când împăratul Iustinian I a ordonat închiderea acestuia în anul 530 [4] .

Prezentare

Etimologie

Q1
D4		A40
Osiris
în hieroglife

Theonym Osiris este transliterare de greacă cuvântul Ὄσιρις, care în derivă rândul său , de la termenul egiptean Wsjr (variat transliterat de autori , de asemenea , ca Asar, Asari, Aser, Ausir, Wesir, Usir, Usire sau Asare): original pronunția egipteană este necunoscut, deoarece scrierea hieroglifică nu a folosit vocale. Mulți egiptologi au încercat să explice semnificația numelui lui Osiris. În 1980 , John Gwyn Griffith a speculat că Wsjr a fost derivat din termenul Wser , care înseamnă „Cel Puternic”. De atunci, una dintre cele mai vechi atestări a numelui lui Osiris a fost găsită în mastaba unui decedat pe nume Netjer-User , adică „Dumnezeu puternic”. În 1987 , Wolfhart Westendorf a propus etimologia Uaset-jret , „Cel care aduce ochiul”. Încă din 1985 David Lorton speculase că Wsjr era o fuziune a termenilor set și jret. Set-jret ar însemna „activitate rituală”: Osiris ar fi „Cel care beneficiază de activitatea rituală” [5] .

Iconografie

Zeul Osiris era strâns legat de monarhia egipteană: era de fapt văzut ca un faraon - rege al Egiptului de Sus și de Jos - decedat și îndumnezeit [2] . Atributele sale erau deci cele ale faraonilor. Cu toate acestea, în majoritatea reprezentărilor, Osiris apare cu coroana albă ( hedjet ) a Egiptului de Sus; această coroană are forma unui capac rigid care se înfășoară în sus și se termină într-o umflătură. Cu toate acestea, două pene laterale înalte, probabil de struț , au fost adăugate la această pălărie tipică a faraonului: în acest caz, coroana este definită ca atef . Celelalte atribute ale sale erau sceptrul heqa și flagelul nekhekh , pe care îl ține cu brațele încrucișate peste piept. Osiris era un zeu mort, motiv pentru care iconografia îl arată întotdeauna ca un corp mumificat în diferite posturi: întins pe patul funerar, așezat pe tronul său ca rege al morților sau în picioare după cucerirea morții [2] .

Statuia teoforică a lui Psammetich II ținând o imagine a lui Osiris. Muzeul Metropolitan de Artă , New York .

Epitete

Osiris era un zeu complex și prezența sa este atestată pe întreg teritoriul egiptean. Conținea în sine multe aspecte (precum și, de exemplu, Horus [6] ). Rolul său de zeitate funerară este bine cunoscut, dar a fost venerat și ca gardian al mecanismelor care reglează universul: și-a exercitat acțiunea benefică, de exemplu, pe cursul stelelor sau pe ciclul sezonier al vegetației [7]. ] . În consecință, zeul apare în surse cu un set mare de nume. Au existat litanii dedicate „lui Osiris în toate numele sale”. Dintre toate, a fost înzestrat cu epitetul „Cel care are multe nume” ( ash renu ). Această lungă serie de epitete și teonime apare în capitolul 142 din Cartea morților . Acest text i-ar fi permis decedatului să acceseze viața eternă ca Osiris; în acest scop, decedatul enumeră 115 epitete aplicate pe numele lui Osiris: cu cât credinciosul ar numera mai multe nume, cu atât ar demonstra că recunoaște și acceptă puterea divinității invocate. Diferitele funcții ale zeului și numeroasele locuri în care cultul său a fost simțit în mod special se succed fără o ordine logică precisă:

Statuia teoforică a lui Psammetic II având o imagine a lui Osiris. Muzeul Luvru , Paris .

«Osiris Unennefer (" A fi perfect ")
Osiris viu,
Profesor de viață Osiris,
Osiris stăpân al Universului, [...]
Osiris prezidează boabele,
Osiris Orion , [...]
Osiris stăpân pe milioane de ani,
Sufletul lui Osiris al celor două Doamne,
Osiris - Ptah maestrul vieții,
Osiris prezidează Ro-Setau,
Regentul băncilor Osiris, care locuiește în Busiri , [...]
Osiris în palatul său din Ro-Setau,
Osiris în numele lui Abydos ,
Osiris către Nedyt,
Osiris care prezidează orașul său,
Osiris, conducătorul, [...]
Osiris în cer,
Osiris pe pământ,
Osiris cel tronat, [...]
Osiris care deține eternitatea în Heliopolis ,
Generator Osiris,
Osiris în barca nopții , [...]
Osiris prezidează vestul,
Osiris în toate locurile sale, [...] "

( din capitolul 142 al Cărții morților [8] )

Nașterea și familia

Părinții lui Osiris, zeița Nut (cerul) și zeul Geb (pământul), au fost separați de Shu (aer, suflare de viață) la ordinele lui Atum (zeul creator) [9] . Detaliu al Papirusului Greenfield , British Museum , Londra .

Mitul nașterii lui Osiris

Scrisul scriitor grec Plutarh , autor al multor tratate privind moralitatea , filozofia și teologia , în lucrarea sa Despre Isis și Osiris s-a referit la religia egipteană; a fost primul care a rezumat și a expus mitul lui Osiris . Expoziția se deschide cu instituția mitică a calendarului solar de 365 de zile. Nut , zeița cerului , ar fi avut o aventură clandestină cu fratele ei Geb , pământul. Zeul soarelui Ra , aflând despre secret, ar fi furios și i-ar fi interzis lui Nut să nască în orice zi a anului. Thoth , un alt frate al lui Nut,

„Jucând zaruri cu Luna, a câștigat de la ea cea de-a șaptesprezecea parte a fiecăreia dintre perioadele sale de iluminare și, din toate câștigurile, a compus cele cinci zile și le-a împrăștiat ca adaos la cele trei sute șaizeci de zile [ deja create de Ra ]. "

( Plutarh , Pe Isis și Osiris , 12 [10] )

În prima dintre aceste cinci zile (numită „epagomeni” [11] ) s-a născut Osiris,

„Și, în momentul nașterii sale, o voce a coborât:„ Domnul tuturor lucrurilor înaintează spre lumină ”.

( Plutarh, Despre Isis și Osiris , 12 [12] )

Horus cel Bătrân s-a născut în a doua zi, Seth în a treia, într-un mod sângeros („cu o singură lovitură a rupt latura maternă și a sărit afară” [13] ), Isis în a patra, printre mlaștinile Deltei ( „în regiunile care sunt întotdeauna umede” [13] ), și Neftis în a cincea și ultima. Plutarh insinuează că adevăratul tată al lui Osiris și al lui Horus cel Bătrân ar fi Ra, Thoth tatăl lui Isis și numai Seth și Neftii fiii lui Geb. Cu toate acestea, el menționează o a doua versiune a paternității lui Horus cel Bătrân: în uterul matern, înainte de a ieși la lumină, Isis și Osiris ar fi conceput Horus cel Bătrân [13] .

Formula nr. 217 din Textele piramidei îl asimilează magic pe faraonul decedat lui Osiris, zeul înviat din morți. Toți zeii familiei lui Osiris sunt rugați să dea lui Faraon viață așa cum au făcut-o cu Osiris. Formula îl numește apoi pe Osiris, fiul lui Atum , Shu , Tefnut , Geb și Nut [14] . Alte texte ne permit să înțelegem că Atum ar fi creat Shu și Tefnut, la rândul lor părinți ai Nut și Geb [15] .

Surorile lui Osiris

Isis

Osiris asistat de Isis ; culoarea verde subliniază legătura sa cu Vegetația . Detaliu Stelei Irethorru [16] , Muzeul Luvru , Paris .

Pe lângă faptul că a fost sora lui Osiris, Isis a fost considerată soția sa: ea s-a bucurat, așadar, de o popularitate largă, mai ales în perioada târzie ( secolele VII - IV î.Hr. ). Când cultul zeilor egipteni a început să se răspândească dincolo de granițele Egiptului, venerația pentru Isis, văduva îndurerată care își salvează soțul de la moarte, s-a răspândit în Grecia ( Atena , Delfi , Corint ), Italia ( Roma , Pompei ) și Germania ( Mainz ). Osiris (sau forma sa greco-romană, Serapis ) s-a bucurat, așadar, de o venerație comună, chiar dacă Isis a triumfat adesea asupra soțului ei [17] .

Stela funerară a lui Amenmose ( dinastia XVIII ), păstrată în Muzeul Luvru [18] , este probabil cel mai exhaustiv document arheologic egiptean despre mitul lui Osiris. Conține „Marele Imn către Osiris” [18] , din care sunt dedicate diverse pasaje sorei-soției sale Isis: Seth îl asasină pe Osiris și îi face să dispară trupul, dar Isis, cu puterea vrăjilor ei, îl face să se ridice din morți. pentru timpul necesar pentru a se alătura lui și a-l concepe pe Horus , moștenitorul tatălui său. Ultima parte a imnului laudă puterea lui Horus pe pământ; întrucât, conform concepției egiptene, fiecare faraon din viață îl întruchipa pe Horus, lauda a fost adresată faraonului din funcție [19] .

Neftis

Statuetă de Neftis , în faianță emailată. Muzeul Luvru , Paris .

În tratatul său, Plutarh mai scrie că Osiris s-a confundat odată sau a fost indus în eroare și a consumat relații sexuale cu Neftis , sora geamănă a lui Isis și soția lui Seth [20] [21] . Din această relație adulteră s-ar naște Anubis , zeul cu cap de șacal:

«Acum, Isis a aflat că Osiris s-a îndrăgostit de sora sa [ Nephthys ], din ignoranță, crezând că ea este Isis; și a văzut dovada acestui lucru în coroana de trifoi dulce pe care Osiris o lăsase cu Neftis: și a început să-și caute fiul (mama l-a expus imediat după aceea, de frica lui Tifon [ zeul Seth ]., cu ajutorul dintre câinii care au acționat ca ghid, Isis l-a crescut pe băiat și s-a făcut un ghid fidel, care l-a însoțit peste tot și i-a dat numele de Anubis: s-a spus atunci că era vigilent în apărarea zeilor, așa cum fac câinii pentru bărbați ".

( Plutarh , Despre Isis și Osiris , 14 [22] )

George Hart a interpretat această narațiune ca o încercare de a încorpora un zeu independent, precum Anubis, în panteonul care a gravitat în jurul mitului lui Osiris [23] . Un papirus datând din perioada romană ( 30 î.Hr. - 380 d.Hr. ) îi dă lui Anubis numele fiului lui Isis [23] . Nu au lipsit versiunile care l-au desemnat ca fiul lui Nephthys și al soțului ei Seth, deși era considerat în mod obișnuit steril (în raport cu faptul că era zeul deșertului și antagonist al lui Osiris, la rândul său zeul vegetației [24] ). Un paragraf din Papirusul Brooklyn ( dinastia XXVI ) amintește că în Esna , Letopoli greacă, exista o statuie care îl înfățișa pe Neftis în asemănarea zeiței - leoaica Sekhmet în actul de a îmbrățișa mumia lui Osiris [25] - plus atitudinea unei soții oficiale și a unei amante: ceea ce ar părea confirmat de două scene prezente în Templul din Edfu , unde Nephthys apare cu numele (sau epitetul) de „Onnophret”, forma feminină a epitetului lui Osiris „Unennefer”, ceea ce înseamnă „A fi perfect” sau „existență perfectă”. Într-o scenă, Nephthys protejează mumia lui Osiris după ce și-a atașat din nou capul și i-a insuflat viață. Mai mult, numele zeiței apare inscripționat într-un cartuș , conform unei proceduri normale pentru soțiile oficiale [26] . Unii cred că Isis poate fi considerată mireasa pământească a lui Osiris și Neftis ca mireasa eternă, cea care l-ar susține în viața de apoi. De fapt, Neftis era o divinitate cu aspecte în mod explicit funerare, zeița vieții de apoi [27] și a morții în general, precum și a lamentărilor funerare, jale [21] și orele de noapte . Plutarh a scris despre cele două surori ale lui Osiris:

„Neftis, într-adevăr, este ceea ce este sub pământ, este invizibilul; Isis, pe de altă parte, este ceea ce este deasupra pământului, vizibilul ".

( Plutarh, Despre Isis și Osiris , 44 [28] )

Nephthys a fost, de asemenea, asistenta micului Horus și l-a protejat de furia lui Seth ascunzându-l în mlaștinile Khemmis. Ca răsplată pentru această protecție și pentru a scăpa de răzbunarea soțului ei Seth, Nephthys a primit permisiunea de a se alătura curții lui Osiris în viața de apoi .

Descriere

Osiris era zeul egiptean al lumii interlope, precum și al fertilității.

Ca zeu al agriculturii , el a fost sărbătorit în luna khoiak , când s-a efectuat recolta de grâu, ale cărei muguri simbolizează învierea sa și care au fost folosiți și în contextul funerar în statueta numită „ Osiris vegetant ”.

El a fost, împreună cu Isis , cel care a civilizat umanitatea învățându-i agricultura. Cultul său asupra fertilității, răspândit inițial în deltă, s-a răspândit mai târziu în restul țării. În Duat , viața de apoi, Osiris cântărea inimile morților pe o parte a cântarului, în timp ce pe cealaltă era o pană. Sufletele care au cântărit mai mult din cauza păcatelor au fost hrănite lui Ammit , în timp ce cele suficient de ușoare au fost trimise la Aaru . Această ceremonie a fost numită psihostazie .

Fiul lui Nut și Geb , a avut de la sora lui Isis, fiul Horus . Mai târziu, Osiris a fost legat de Seker și Ptah ducând la forma sincretică a lui Ptah-Seker-Osiris ; a fost identificat și cu Heryshaf .

Miturile

Mitul morții lui Osiris

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Mitul lui Isis și Osiris .
Osiris

Osiris a adus civilizația oamenilor, i-a învățat cum să cultive pământul și să facă vin și a fost mult iubit de oameni. Seth , invidios pe fratele său, a conspirat să-l omoare. A construit în secret un sicriu prețios făcut special pentru fratele său și apoi a organizat un banchet, în care a anunțat că îl va da celui căruia i se adaptase ea. După ce unii au încercat fără succes, Seth și-a încurajat fratele să o încerce. De îndată ce Osiris s-a așezat în interior, capacul a fost închis și sigilat. Seth și prietenii săi au aruncat sicriul în Gura Tanitic , făcându-l pe Osiris să se înece. Acest act ar simboliza inundația anuală a Nilului. Imediat după moartea fratelui său, Seth l-a tăiat în bucăți diferite pe care le-a împrăștiat. Isis, soția zeului, a rătăcit mult în căutarea iubitei sale până a găsit toate bucățile (cu excepția falusului, mâncat de un somn) și a pus-o la loc.

Isis, cu ajutorul surorii ei Nephthys, l-a readus la viață pe Osiris folosind puterile ei magice. Deși din nou viu, Osiris nu a putut trăi pe pământ și a devenit regele morților. Fiul lui Osiris pe care l-a avut de la Isis, Horus , când era suficient de mare, s-a confruntat cu Seth în luptă, pentru a răzbuna moartea tatălui său. Lupta a fost lungă și sângeroasă: în luptă, Horo a pierdut un ochi și Seth un testicul.
Conflictul a fost întrerupt de ceilalți zei, care au decis în favoarea lui Horus și i-au dat suveranitatea țării. Seth a fost condamnat și alungat din regiune. În alte versiuni, cele două zeități s-au împăcat, reprezentând uniunea Egiptului de Sus și de Jos .

În cele din urmă, se vorbește despre o luptă care nu s-a terminat încă și când Horo îl va câștiga pe Seth, Osiris se va întoarce în țara celor vii și va domni. [29]

Invenția pânzei

Un mit spune că Osiris făcea o plimbare cu barca cu Isis și unii dintre prietenii ei dragi. Din întâmplare, Osiris a udat halatul pe care îl purta, apoi l-a agățat pe catargul bărcii, iar barca a urmat imediat curentul vânturilor.

Notă

  1. ^ Osiris este forma Grecolatine , Osiris , Usiris sunt adaptări italiene ale formei Grecolatine ; Osiri este o încercare de a reconstrui numele original folosind vocalele pronunțate de greci, dar eliminând finalurile pe care grecul le adăugase la nume pentru a-l putea refuza ( -s pentru nominativ, -d- ca consoană a fi interpus între rădăcină și finaluri; latina a moștenit același sistem)
  2. ^ a b c Guy Rachet, Dicționarul civilizației egiptene, Gremese Editore, Roma (1994). ISBN 88-7605-818-4 . pp. 233-5.
  3. ^ Rachet (1994), p. 21-2.
  4. ^ JD Fage, Roland Anthony Oliver, The Cambridge History of Africa, vol. 2, Cambridge University Press, 1975. ISBN 9780521215923 .
  5. ^ Bernard Mathieu, «Mais qui est donc Osiris? Ou la politique sous le linceul de la religion », ENIM 3, Montpellier, 2010, p. 77-107.
  6. ^ (EN) Zeii Egiptului Antic: Horus , pe www.ancientegyptonline.co.uk. Adus la 15 februarie 2017 .
  7. ^ Guy Rachet, Le Livre des Morts des Anciens Égyptiens, München, Éditions du Rocher, 1996. pp. 13-7. ISBN 2268021904 .
  8. ^ Paul Barguet, Le Livre des Morts des Anciens Égyptiens, Paris, Éditions du Cerf, 1967. pp. 186-8. ISBN 2204013544 .
  9. ^ Rachet (1994), pp. 225, 289.
  10. ^ Plutarh, Isiac Diatribe și Delphic Dialogues, curatoriat de Vincenzo Cilento, Sansoni, Florența 1962. pp. 26-7.
  11. ^ Rachet (1994), p. 234.
  12. ^ ibid
  13. ^ a b c Plutarh, pp. 26-7.
  14. ^ Claude Carrier, Textes des Pyramides de l'Égypte ancienne, Paris, Cybèle, 2009-2010. Volumul I. ISBN 9782915840100 . p. 79-81.
  15. ^ Paul Barguet, Textes des Sarcophages égyptiens du Moyen Empire, Paris, Le Cerf, 1986. ISBN 2204023329 . p. 463-474.
  16. ^ Site-ul oficial al Muzeului Luvru , la cartelen.louvre.fr . Adus la 16 februarie 2017 .
  17. ^ Françoise Dunand , Isis, mère des dieux, Paris, Errance, 2000.
  18. ^ a b ( EN ) Chiara Lombardi, The Great Hymn to Osiris in the stele of Amenmose (Louvre C 286): the goddess Isis - The Great Hymn to Osiris on the Stele of Amenmose (Louvre C 286): Goddessis Isis . Adus la 16 februarie 2017 .
  19. ^ Miriam Lichteim, Literatura egipteană antică. Volumul II: The New Kingdom, University of California Press, 1976. pp. 81-6. ISBN 0-520-03615-8 .
  20. ^ Veronica Ions, Mitologia egipteană, editura Paul Hamlyn. (1973). p.67.
  21. ^ A b (EN) Zeii egipteni antici: Nephthys , pe www.ancientegyptonline.co.uk. Adus la 16 februarie 2017 .
  22. ^ Plutarh, p.31
  23. ^ a b Hart (1986), p.26.
  24. ^ Zeii Egiptului Antic: Set (Seth) , la ancientegyptonline.co.uk . Adus pe 2 ianuarie 2017 .
  25. ^ Dimitri Meeks, Mythes et légendes du Delta d'après le papyrus Brooklyn 47.218.84, Cairo, IFAO, 2008, 2nd ed. ISBN 9782724704273 . p. 17.
  26. ^ Meeks 2008, p. 227.
  27. ^ Hart, George (1986). Un dicționar al zeilor și zeițelor egiptene. Londra, Anglia: Routledge & Kegan Paul Inc. ISBN 9780415059091 . p.136.
  28. ^ Plutarh, p. 83.
  29. ^ James Frazer , The Golden Bough , ed. Bollati Boringhieri, capitolele 38-39-40-42.

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

  • Osiris , pe anticoegitto.net . Adus la 12 aprilie 2005 (arhivat din original la 10 aprilie 2005) .
  • Osiride , în Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene.
Controlul autorității VIAF (EN) 61.789.844 · LCCN (EN) nr.2014052767 · GND (DE) 118 747 770 · Identități WorldCat (EN) VIAF-61.789.844
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Osiride&oldid=120710687 ”