Spitalul San Leonardo (York)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Spitalul San Leonardo a fost, la începutul secolului al XIV-lea , cel mai mare spital din nordul Angliei . Spitalul, care era și mănăstire, avea grijă de săracii și bolnavii care se prezentau la ușile sale. [1] A fost condusă de un grup de religioși care au trăit conform Regulii Sfântului Augustin , condus de un rector. Viața spitalului, din 796 până la încheierea sa, a oferit servicii de sănătate și protecție a populației cele mai sărace, dar a trebuit să facă față revoltelor politice care s-au dezvoltat în jurul său și care au fost cauza dizolvării sale în 1539.

Fundatia

Chiar înainte de cucerirea normandă, în Anglia exista o rețea de spitale, fondată și administrată de clerul local. Principalele au fost spitalele Canterbury, Winchester și Worcester, toate dezvoltate în jurul bisericilor catedrale respective. Activitățile desfășurate au fost hrană și adăpost pentru bolnavi, săraci și pelerini. O activitate similară a fost asigurată și de mănăstiri [2] . Conducerea spitalelor era controlată de episcopi. Alcuin din York a fost cel care a susținut pentru prima dată înființarea unui spital în York , în 796, solicitând episcopul local. Potrivit singurei surse disponibile („Historia Fundationis” compusă abia în 1173, multe secole mai târziu), chiar și Spitalul San Leonardo din York s-ar fi născut înainte de cucerirea normandă a Angliei (1066). Fondatorul ar fi fost Athelstan , rege al anglo-saxonilor (924) și apoi al englezilor (927), descris ca un rege puternic și evlavios. După acțiunea sa militară împotriva Scotti, care a dus la daune grave populației locale, el ar fi inspectat nordul regatului său și în special Durham și York , făcând donații clerului pentru activitățile de sprijin pe care le-a desfășurat pentru cele mai sărace populații. . Spitalul, care a luat inițial numele de Sf. Petru, a primit venituri perpetue de 24 de snopi de grâu pe an pentru fiecare plug din zonă (numit Petercorn care este „grâul Sf. Petru”), pentru asistența pe care a oferit-o sărac în zonă.loc.

Cucerirea normandă a provocat devastări severe și foamete în toată Anglia, înrăutățind condițiile de viață ale locuitorilor. York a suferit daune grave, catedrala a fost distrusă. William al II-lea (1070 - 1110), fiul lui William Cuceritorul , a confirmat în jurul anului 1090 transferul snopilor la spital cu scopul de a menține ospitalitatea și activitățile de caritate. Spitalul avariat a fost mutat și reconstruit.

Creştere

În jurul anului 1132 se știe despre un prim rector al spitalului: „Robert sau spitalul”, nu nobil, un cleric apropiat de episcop și în favoarea reformei Bisericii și a adoptării domniei augustiniene de către spital. Roberto era foarte ocupat să găsească fonduri pentru a finanța și apoi să extindă activitățile caritabile ale spitalului. De asemenea, a început să construiască o rețea de mici spitale în Yorkshire conectate la Sf. Leonard, împreună cu episcopul Thurstan de York. Regele Henric I (1100-1135) a favorizat aceste evoluții atribuind episcopului veniturile noilor biserici, pentru sprijinul săracilor locali. În același timp, spitalul a început să achiziționeze proprietăți în județ

În această perioadă, spitalul a adoptat regula augustiniană și a devenit mai independent de capitolul catedralei. Augustinienii au trebuit să facă un jurământ de sărăcie, castitate și ascultare, dar în comparație cu alte ordine religioase ale vremii au avut o mai mare libertate de mișcare și acest lucru le-a permis să gestioneze structuri complexe, cum ar fi spitalele.

Două evenimente au întrerupt această fază de creștere: incendiul spitalului (1137) și moartea lui Thurstan, care au declanșat lupte pentru alegerea noului episcop. Astfel s-a încheiat o perioadă de colaborare, realizată niciodată mai târziu, între rector, episcop, capitolul catedralei și Coroană. În plus, Anglia a intrat în perioada anarhiei și a războiului civil dintre rege, Ștefan de Blois (1135-1154) și adversarii săi care au sprijinit-o pe Mathilda , fiica regretatului Henric I. Ștefan a intervenit pentru a ajuta la reconstrucția spitalului și i-a atribuit pământ și chirii [3] .

În ciuda situației incerte a perioadei, în Anglia fundațiile marilor cămine de bătrâni au crescut și s-a extins asumarea guvernării augustiniene. Coroana a început să perceapă importanța patronatului său asupra spitalelor, din mai multe motive: prestigiu, consens, greutatea economică a spitalului din oraș, rolul său politic. În esență, spitalul devenise un important și influent centru de putere. Mai mult, rolul de rector era adecvat pentru remunerarea figurilor de ordin secundar ale Curții pentru serviciul acordat regelui. În această perioadă spitalul a fost dedicat lui San Leonardo, în urma construirii unei capele interne dedicate sfântului.

Donațiile și ofrandele testamentare în favoarea săracilor au crescut în secolul al XIII-lea: terenuri, biserici private, mori, venituri și chiar proprietăți în oraș. Proprietățile spitalului au fost recunoscute și apărate prin edicte regale și papale. Papa Alexandru al III-lea a sprijinit spitalul prin acordarea de noi imunități fiscale.

În mod oficial, San Leonardo a rămas sub capitolul catedralei, care i-a numit rector și avea dreptul de vizită, adică controlul conturilor și respectarea disciplinei. Administrația orașului, care între timp își extindea zona autonomiei, a început să încerce să reducă drepturile jurisdicționale și imunitatea organismelor orașului, inclusiv a spitalului [4] . În această perioadă a început practica, de către bolnavi, de a rămâne pe viață în interiorul spitalului, atât prin donarea bunurilor proprii, cât și datorită imposibilității evidente de a putea supraviețui în afara acestuia. În esență, bolnavii care nu sunt indigeni și-au dat bunurile în schimbul unei primiri „pe viață” în San Leonardo. Rectorii au acceptat deseori aceste daruri, deoarece au contribuit la creșterea proprietăților spitalului și, prin urmare, a veniturilor acestuia pe termen scurt. Aceste alegeri, ambele orientate către o formă primitivă de securitate socială, s-au dovedit a fi riscante pentru soldul conturilor spitalului pe termen lung, deoarece costul menținerii și sprijinirii pacienților permanenți a crescut și a devenit din ce în ce mai greu, mult mai mare decât inițial încasat.

În 1255 Henric al III-lea (1216-1272) a confirmat dreptul la Petercorn. Este un prim semn al apropierii regelui de spital, căutat atât de Henric al III-lea, cât și de Eduard I (1272-307) [5] . În a doua jumătate a secolului al XIII-lea, Sf. Leonard a devenit una dintre cele mai bogate instituții din York, a treia după catedrală și abația Sf. Maria și rolul de rector a trezit interesul episcopului, capitolului catedralei, coroanei și burghezia bogată în York [6] .

Cu toate acestea, au început primele semne de dezechilibru economic între venituri și cheltuieli. În 1275 regele a profitat de ocazie pentru a trimite administratori extraordinari cu mandatul de a verifica activitatea rectorului, întrucât spitalul era în pierdere, reafirmând astfel patronajul coroanei asupra spitalelor.

Dependența de capitolul catedralei era încă în vigoare în 1276, întrucât vizita de inspecție a spitalului la acea dată era încă condusă de decanul capitolului. Profitând de o dispută cu privire la numirea rectorului între capitol și administrația orașului în 1280, Eduard I a putut să-și impună definitiv patronajul asupra spitalului. Acum, regele a fost cel care l-a numit pe noul rector, al său fiind ofițerii care au efectuat vizitele de control administrativ. Pentru a colecta Petercorn în favoarea spitalului, în fața rezistenței tot mai mari a țăranilor din județ, coroana și-a comandat șerifii, trimitând astfel un semnal neechivoc al patronajului său asupra spitalului. Acest interes al coroanei a provenit, de asemenea, din faptul că Edward I a fost adesea la York pentru a conduce campanii împotriva scoțienilor. Rețeaua de ferme deținută de spital a fost folosită ca un sprijin logistic important pentru armata sa.

Rectorii au început să fie aruncați de rege și aleși dintre foștii ofițeri ai regatului sau dintre persoanele de încredere ale curții. Unul dintre ei era un verișor ilegitim al reginei, angajat al regelui și canonic al York-ului. În domnia lui Edward I și Edward III (1327-1377), rectorii erau adesea trezorierul regelui sau cancelarul [7] .

Domnia lui Eduard al II-lea (1307-1327) a fost caracterizată în schimb de frecvente schimbări de rector, ca urmare a marii instabilități politice și a luptelor facțiunilor din jurul coroanei. Cu Edward al III-lea rectorii erau aleși la nivel local, dar veneau adesea de la bărbații aflați în slujba coroanei sau a reginei [8] . Conducerea spitalului devenise un beneficiu pentru recompensarea membrilor familiilor locale apropiate regelui. Au existat cazuri de îmbogățire personală a unor rectori în detrimentul caselor de spitale. În 1384, cancelarul Regatului a fost cel care a efectuat o importantă vizită de inspecție, pentru a verifica starea spitalului și a sicriului acestuia.

Cu Richard al II-lea (1377-1399) a revenit instabilitatea deja experimentată cu Edward al II-lea. Regele a ales rectorii dintre susținătorii săi cu sediul la Londra și nu la York. Au existat cazuri de corupție care au generat ostilitate în oraș față de ei: mediul din interiorul spitalului era acum complet diferit de cel al motivațiilor religioase din Evul Mediu timpuriu.

În secolul al XV-lea a apărut o nouă figură de rector, care nu a mai fost ales dintre oficialii curții, ci care provenea din familiile micii aristocrații locale ( Gentry ), cu proprietate funciară în jurul York-ului. Mulți dintre ei aparțineau aceluiași grup familial. Mandatul de rector s-a prelungit, întrucât nu mai exista nici o implicare în lupta fracțiunilor din jurul curții. În esență, regele nu mai era interesat să intervină la numirea rectorului încrederii sale. Conducerea spitalului în decădere lentă și progresivă nu mai era un beneficiu contestat în rândul membrilor fracțiunilor Curții. În secolul al XVI-lea erau doar 3 rectori, nu foarte activi.

Structura și serviciile spitalului

Spitalul era condus de un rector, aproximativ 13 călugări, diverși muncitori laici, 8 călugărițe, niște clerici, niște slujitori. Rectorul era adesea un cleric, dar putea fi și un laic, caz în care trebuia să facă un jurământ de renunțare la orice fel de proprietate. Nimeni din spital nu putea accepta cadouri sau plăți de la oaspeți; Scopul spitalului era îngrijirea „ Pauperes Christi ” (săracul lui Hristos), adică a săracilor, a celor slabi, a bolnavilor și a orfanilor, în esență toate acele figuri care nu au putut supraviețui doar cu propria lor putere. Motivațiile care i-au împins pe frați și laici spre astfel de activități derivă din numeroasele pasaje din Evanghelii care indică datoria fiecărui creștin de a avea grijă de cei slabi. Cel mai semnificativ pasaj [9] în acest sens este cel referitor la cele 6 opere ale Carității , în care se spune că prima datorie a fiecărui creștin este de a ajuta alte ființe umane în vremuri de nevoie. A face acest lucru este ca a-l ajuta pe Hristos, care este apoi identificat cu figura săracilor. Aceste învățături au fost simțite profund în creștinismul medieval .

Rectorul se ocupa de conducerea spitalului. El deținea cheile necesare pentru a accesa seiful unde erau păstrate statutele, banii și papetăria spitalului. Toți membrii spitalului depindeau de el, chiar și în ceea ce privește comportamentul și disciplina, subiectul multor reglementări interne și inspecții ale episcopilor și ofițerilor regelui. Deoarece cele mai importante decizii operaționale și economice au fost luate de el, succesul spitalului a depins în mare măsură de motivațiile și alegerile sale. Sosirea rectorilor nu mai este nominalizată de jos, ci a fost aleasă dintre oamenii pe care coroana intenționa să-i remunereze într-un fel [10] , așa cum sa întâmplat de la sfârșitul secolului al XIII-lea, a însemnat adesea începutul perturbărilor economice, care au slăbit progresiv spital [11] .

Cei 13 frați s-au ocupat de funcționarea spitalului: cumpărături de alimente și materiale necesare, controlul conturilor, acceptarea la porți, colectarea de pomană. Aceste activități au fost intercalate într-un program încărcat de rugăciuni comune în capela spitalului. Frații au dormit în cămin și au mâncat împreună în tăcere.

Lucrarea manuală mai grea sau mai specializată a fost efectuată de laici, în număr diferit în timp. Erau meșteri pricepuți pentru a efectua lucrările necesare: bucătari, fierari, dulgheri, dulgheri, muncitori, spălători. După ciuma din 1348, recrutarea laicilor a devenit din ce în ce mai dificilă, atât din cauza lipsei de personal, cât și a sfârșitului marelui impuls religios, care dăduse substanță dezvoltării spitalelor din toată Europa din a doua jumătate a secolului al XI-lea. .

Cele 8 surori au avut grijă de bolnavi, le-au servit mâncare, i-au hrănit dacă este necesar, asigurându-și curățarea personală și oferind foarte puținele tratamente disponibile în acel moment.

Activitatea religioasă frecventă (Liturghii, predarea sacramentelor, rugăciuni comune) a fost organizată de clericii interni ai spitalului.

În cele din urmă, au existat niște servitori neidentificați, care au lucrat în sprijinul rectorului.

Pacienții aveau paturi disponibile, uneori împărțite, mâncau pâine, bere și pâine de două ori pe zi și aveau schimbări de lenjerie. Ar putea sta în spital până se vor recupera. Dacă puteau, trebuiau să lucreze în interiorul spitalului. Au fost găzduite, de asemenea, maximum 32 de orfani, toate fiind încredințate unei singure femei.

Pentru toți operatorii exista o interdicție absolută de a primi despăgubiri personale de la oaspeți, sub pedeapsa expulzării și interdicția de a fi îngropați în cimitirul spitalului (un beneficiu, acesta din urmă, foarte apreciat de zelul religios al vremii).

Sursele de venit

Economia spitalului s-a bazat pe vânzările sau producția agricolă de la proprietăți funciare [12] , de la Petercorn [13] (adică 24 de snopi de grâu pe an, pentru fiecare plug din județele York, Lancaster, Westmorland și Cumberland.) Și din chiriile de teren sau clădiri din oraș. În special, patru proprietăți mari, inclusiv 3 pe o rază de 10 mile de York, au furnizat cea mai mare contribuție la producția agricolă și la creșterea animalelor. Restul proprietăților mici și mijlocii erau împrăștiate în tot județul și erau mai greu de gestionat. După Moartea Neagră din 1348, veniturile agricole nu au ținut pasul cu creșterea prețurilor, iar Petercorn a fost părăsit de mulți fermieri aflați în dificultate [14] . În secolul al XV-lea, cazurile împotriva chiriașilor neplătiți au crescut, până la punctul în care un avocat a devenit rector (1432), dar din a doua jumătate a secolului al XV-lea sectoare mari ale nobilimii (nobilimea în creștere) au refuzat să plătească, profitând și ele de ciocniri între o puternică familie locală ( Nevilles ) și rege ( revolta East Riding în 1469 ). Edward IV (1471-1483), pentru a răci rebeliunea, a consimțit la anularea Petercornului și aceasta a fost o lovitură grea pentru economia spitalului: oaspeții, care ajunseseră la 130 în 1461, au scăzut progresiv la mai puțin de șaizeci de ani.

Începând cu anii 1300, creșterea ovinelor a devenit o sursă importantă de venit: vânzarea lânii și vânzarea oilor. De la mijlocul anilor 1300, managementul direct al mansi a scăzut și chiria către terți a crescut, spitalul nu pare capabil să concureze cu noii antreprenori ai pământului, adică gentry, purtătoare de noi referințe ideale orientate spre profit individual de caritate față de cei nevoiași.

Sursele minore de venit au fost, de asemenea, mori de apă și de vânt, donate parțial de Henric al III-lea; dar mai târziu spitalul s-a dovedit incapabil să le gestioneze și în 1460 regele a revocat scrisoarea de licență cu care fuseseră repartizați: un alt semn al declinului conducerii spitalului.

În cele din urmă, trebuie avută în vedere vânzarea cherestelei pentru construcții, produse în pădure și producerea de turbă ca combustibil. Chiriile proprietăților funciare sau imobiliare primite cadou au scăzut din cauza reducerii cererii după ciumă. Zeciuiala și donațiile colectate de bisericile distribuite pe proprietatea spitalului sau atribuite acestuia au rămas stabile mult timp, apoi au scăzut în secolul al XIV-lea, în urma transferului unor biserici către terți.

Pe scurt, venitul total s-a ridicat la 1.262 de lire sterline în 1287, dintre care 460 au fost legate de Petercorn. În 1399 componenta datorată chiriilor a crescut, ca urmare a vânzării către terți a numeroase activități agricole, dar Petercorn a scăzut, totalul ajungând la puțin peste 1.000 de lire sterline [15] . În 1469 pierderea definitivă a Petercornului a fost critică, deși a fost prezisă mult timp, având în vedere evaziunea progresivă din deceniile anterioare. Consecința a fost o scădere progresivă a pacienților.

Declinul [16]

Din a doua jumătate a secolului al XV-lea, scăderea veniturilor s-a înrăutățit și capacitatea spitalului de a sprijini oaspeții și a distribui pomană la porți a fost redusă. Cele două cauze ale crizei pentru conturile spitalului au fost sfârșitul lui Petercorn și gestionarea necorespunzătoare a multor rectori. Administrația civică a intervenit pentru a reține presiunea mizerabilului din oraș: din 1482 până în anii cincizeci ai secolului al XVI-lea a emis o serie de reguli pentru a împiedica intrarea săracilor în oraș și pentru a-i expulza pe „sărmanii indolenți”, este săracul sănătos.care nu-și putea găsi de lucru. A fost creat „stăpânul cerșetor”, adică conducătorul săracilor, care supraveghea numărul și care îi putea închide și ține pe săraci neautorizați să cerșească trei zile pe pâine și apă. Ciuma din 1538 a fost asociată cu prezența săracilor, care au fost expulzați din York.

În aceiași ani, Parlamentul Londrei , cu Actul de supremație (1534), l-a recunoscut pe Henric al VIII-lea (1509-1547) drept șef al Bisericii Angliei, care s-a separat de Biserica Catolică din Roma, începând Reforma protestantă în regatul Angliei.

În urma rupturii cu romano-catolicismul, în 1536 regele a promulgat Actul de dizolvare a mănăstirilor, cu confiscarea proprietăților aferente, care a inclus aproximativ un sfert din toate terenurile cultivate din Anglia, de către coroană. Vânzarea acestor proprietăți i-a permis regelui să finanțeze războiul împotriva scoțienilor și cheltuielile uriașe ale curții. Suprimarea mănăstirilor a dus la dezordinea ordinelor religioase, care conduceau toate spitalele regatului. Începând din 1539, spitalul San Leonardo dispare din documentația istorică disponibilă: spitalul nu a reușit să supraviețuiască unei crize politice și economice foarte grele. În ciuda unei rebeliuni din 1536 la York , care viza restabilirea ordinelor religioase și a spitalului, zdrobită de armata regelui, rețeaua de sprijinire a sărăciei reprezentată de spitale și mănăstiri a fost definitiv demontată.

Notă

  1. ^ The Black Death , pe books.google.it . Adus la 4 mai 2021 .
  2. ^ N. Orme, M. Webster, The English Hospital , 1070-1570, Yale University Press 1995, p. 70
  3. ^ P. Cullum, Spitale și servicii caritabile în Yorkshire-ul medieval, 96-1547, PHD Thesys , Univ of York, 1989, p.88
  4. ^ Ibidem, p.94
  5. ^ Ibidem , p.114
  6. ^ Ibidem , pp . 139-142
  7. ^ Ibidem, pp. 143-144
  8. ^ N. Orme, M. Webster, The English Hospital , 1070-1570, Yale University Press 1995, p.123
  9. ^ Marco Zappella (editat de), Evangheliile și Faptele Apostolilor , San Paolo, 2012, Matei 25: 31-46.
  10. ^ P. Cullum, Hospitals and caritable provision in medieval Yorkshire, 96-1547, PHD Thesys , Univ of York, 1989, p. 180
  11. ^ N. Orme, M. Webster, The English Hospital , 1070-1570, Yale University Press 1995, p.è_
  12. ^ P. Cullum, Spitale și asistență caritabilă în Yorkshire-ul medieval, 96-1547, PHD Thesys , Univ of York, 1989, p.111
  13. ^ Ibidem, p. 113
  14. ^ Ibidem, p. 114
  15. ^ Ibidem, p.136
  16. ^ N. Orme, M. Webster, The English Hospital , 1070-1570, Yale University Press 1995, pp. 155-165

Bibliografie

1. J. Brodman, Religion and Discipline in the Hospitals of Medieval-lea XIII-lea în, The Medieval Hospital and Medical Practice, editat de Barbara S. Bowers, Ashgate Publishing, Ltd., 2007, p.123.

2. E. Clark, Asistență socială și ajutor reciproc în mediul rural, în „Journal of British Studies”, vol. 33, nr. 4, 1994, pp. 381–406, <www.jstor.org/stable/176052>, (accesat la 27 martie 2021).

3. P. Cullum, Spitale și servicii caritabile în Yorkshireul medieval, 96-1547, PHD Thesys, Univ of York, 1989.

4. A. Davies, Economia medievală a mântuirii: caritate, comerț și ascensiunea spitalului, Cornell University Press, 2019.

5. ID. Sensurile sociale și religioase ale carității în Europa medievală, „Compasul istoriei” 12/12, 2014, pp. 935–950.

6. R. Hilton, A Medieval Society, Il Mulino, 1992

7. P. Horden, Cultures of Healings, Routledge, 2019

8. E. McClintock-Shapiro, Spitale și săracii care merită în Anglia medievală, Honors Thesys, Connecticut Univ, (2017), < https://digitalcollections.wesleyan.edu/object/ir-454 >, (accesat pe 5 martie 2021) )

9. JD O'Neill, Alms and Almsgiving, în The Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company, < http://www.newadvent.org/cathen/01328f.htm >, (accesat la 12 martie 2021)

10. N. Orme, M. Webster, The English Hospital, 1070-1570, Yale University Press 1995

11. M. Rubin, Charity and Community in Medieval Cambridge, Cambridge University Press, 2002.

12. S. Sweetinburgh, Rolul spitalului în Anglia medievală: cadouri și economia spirituală, Dublin, Four Courts Press, 2004

13. Ullmann, W. „Asistența publică și legislația socială în conciliile medievale timpurii” în Studii de istorie bisericească, 7, pp. 1-39, 1971.

14. JJ Walsh, Spitale, în The Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company, < http://www.newadvent.org/cathen/07480a.htm >, (accesat la 6 martie 2021)

15. S. Watson, Originile spitalului englez, Transaction of the Royal Society, 16, 2006, pp 75-94.

16. EAD. , City as a charter: Charity and the Lordship of English towns (1170 - 1250), în Experiențe și percepții ale spațiului urban medieval, editat de C. Goodson, A; Lester, C. Symes, Douthledge, 2010, pp. 235-261.

17. EAD. , Despre spitale: bunăstare, drept și creștinism în Europa de Vest, 400-1320, Oxford Univ Press, 2020.

linkuri externe