Ostiar

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Ostiario (în latină ostiarius , literalmente „ușă”, din latina ostium - ușă) în Biserica Catolică era clericul care primise ostiariato , adică primul din ordinele minore . Ostiariato a fost desființat ca un ordin minor al ierarhiei catolice de către Papa Paul al VI-lea în 1972 [1] , în urma reformei liturgice dorită de Conciliul Vatican II . Cârciumarul avea sarcina de a deschide și închide ușile bisericii și de a le păstra (deci era comparabilă cu funcția sacristanului ) [2] . În timpul sărbătorilor liturgice deosebit de aglomerate, ostiarele au dirijat mișcările credincioșilor.

Originea ministerului

Ostiarele corespund „portarilor” Vechiului Testament care păzeau inițial ușa cortului ( 1 Cr 16:42 ) și apoi Templul Ierusalimului, precum și comoara aceluiași Templu și a regelui. Aveau o mare responsabilitate, deoarece supravegheau și întreținerea clădirii și îndeplineau funcțiile judecătorilor cu privire la ordinea publică din cadrul Templului. În cele din urmă, au vegheat asupra faptului că oamenii necurați nu vor intra în Templu.

Când Biserica a început să folosească clădiri dedicate cultului pentru liturghie, a fost necesar să se stabilească portari cu funcții similare cu cele ale portarilor Templului Ierusalimului: în Răsărit erau numiți pylori și în Vest ostiarii sau janitores . Pylori au fost întotdeauna considerați laici , în timp ce ostiarele au fost întotdeauna parte a clerului .

Prima mărturie, din secolul al III-lea, este o scrisoare a lui Cornelio , episcopul Romei, către Fabio d'Antiochia. Gazdele erau necesare în vremea când creștinii trăiau printre necredincioși, pentru a-i împiedica să intre în biserici pentru a deranja sărbătorile și a profana Euharistia. Mai mult, au avut grijă ca în sărbători fiecare să stea la locul său: clerul separat de oameni și bărbații despărțiți de femei și ca toți să participe în tăcere și cu cea mai mare modestie. După lecturi și predică, ostiarele au scos catecumenii , penitenții, evreii și necredincioșii, cărora li s-a permis să asculte instrucțiunile și au închis ușile bisericii [3] . În Roma, o categorie specială de ostiarie erau fosori , care erau păzitorii cimitirelor creștine: nu numai că au îngropat morții, ci și-au împodobit mormintele. În secolul al IV-lea fosorii apar ca penultimul grad al ierarhiei ecleziastice înaintea ostiarelor [4] .

Sarcini

Înainte de reforma liturgică, în ritualul de hirotonire al ostiarelor s-a amintit ca datoria lor de a deschide ușile credincioșilor și de a le închide întotdeauna de necredincioși, precum și de a suna clopotele [2] și de a prezenta cărțile liturgice deschise sărbători. Serviciul oferit de acest ordin a ajutat la dispunerea credincioșilor către primirea demnă a Euharistiei , prin supravegherea bunei lor integrități corporale (și, prin urmare, îndepărtarea celor mai externe obstacole în calea primirii în sine) și, în general, prin reamintirea sfințeniei Casa Domnului . [5]

În teologie, pentru a căuta instituția fiecărui minister în lucrarea lui Iisus Hristos, sursa biblică a ostiariato a fost văzută în Mc 11: 15-17 și paralele, unde Maestrul alungă schimbătorii de bani și vânzătorii de porumbei. de la Templu, care a devenit o groapă de hoți. „Subiectul” acestui ordin a fost livrarea cheilor bisericii de către episcop , însoțită de o „formă” adecvată, care a fost rugăciunea pe care același episcop a pronunțat-o în actul de predare a cheilor ordinandului: „ Regolati într-un fel ca și cum ar fi trebuit să-i dau motiv lui Dumnezeu pentru acele lucruri care sunt închise cu aceste chei " [6] .

În primele secole ale creștinismului, sarcinile gazdei au coincis în mod substanțial cu cele ale actualului sacristan , chiar dacă mai târziu, când ordinele minore au fost reduse la etape progresive în vederea hirotonirii preoților , hirotonia la ostiariat nu a implicat sarcină specială: când formația pentru presbiterat era limitată la un seminar de inspirație monahală , este evident că seminariștii ordonați ostiare nu trebuiau să închidă ușile bisericii sau să sune clopotele . Imediat după hirotonirea lor, noile ostiarie și-au exercitat în mod formal funcția, coborând pentru a închide și deschide o ușă a bisericii (sau o poartă a balustradei) și sunând la un clopot, după care au procedat, în general, la hirotonirea lor la lectorat .

Ostiarul astăzi

Ordinea ostiariatului este încă conferită unor grupuri tradiționaliste catolice și anglicane. Pe de altă parte, scrisoarea apostolică Ministeria quaedam prevede posibilitatea instituirii ostiariato ca minister laic în regiunile în care se consideră necesar sau util [1] ; ministerul a fost înființat în arhiepiscopia Campobasso-Boiano din Molise, ca „serviciu ministerial legat de caritate, ospitalitate, bucuria de a primi și de a pregăti totul pentru ca [...] comunitățile să nu fie anonime și oamenii să nu fie împrăștiați în toată biserica " [7] [8] .

În Duomo din Milano , termenul ostiar este folosit și astăzi pentru a se referi la sacristani [9] .

În vremea pandemiei Covid-19, în parohia Cicognara din eparhia Cremonei cu termenul de ostiari se spune voluntarii însărcinați cu primirea credincioșilor la masă și măsurarea temperaturii corpului lor [10] .

În sens larg, toți credincioșii sunt chemați să fie ostatici, adică să deschidă ușile bisericii pentru a-i întâmpina pe oameni [11] .

Alte utilizări

În Teologie, Ostiarul a fost definit ca Duhul Sfânt , deoarece deschide ușa către Hristos [12] și, de asemenea, Hristos însuși [13] , o oștire cerească, se numește Sfântul Petru , deoarece a primit puterea cheilor de la Hristos [ 14] .

În curtea pontificală au existat în secolele trecute diverse categorii de membri ai familiei papale cu titlul de ostiarie, dintre care cei mai importanți au fost maeștrii ostiari , adjuncți la custodia crucilor papale [15] . Același titlu de maestru ostiar a fost folosit în curtea regelui din Napoli pentru a indica căpitanul ușii [16] . La curtea ducelui de Milano au existat diverse ostiarie cu funcții diferite [17] . Ostiarul comunității Chiavenna din provincia Sondrio a fost titlul pe care astăzi l-am spune despre mesagerul municipal [18] .

Uneori, termenul ostiar / ostiaria a fost folosit pentru a indica portarul religios / religios sau concierge al mănăstirii sau mănăstirii [19] [20] .

Alte semnificații

În Biserica Catolică, termenul ostiary / ostiaria este , de asemenea , utilizat cu referire la gazdă (în Hostia latină, literalmente „victimă“), cu complet diferite semnificații.

- În călătoria neocatecumenală, gazda este un membru al comunității însărcinat cu pregătirea sălii pentru sărbătorile liturgice [21] .

- Declinat la feminin, termenul „ostiaria” este folosit în expresia „călugărițe gazdă” sau „călugărițe gazdă” pentru a indica surorile Congregației Fiicelor San Giuseppe di Rivalba , care dintre diferitele sarcini au aceea de a face gazdele pentru Liturghie.

- „Ostiarul” este uneori folosit pentru a indica un container de gazde [22] , dar și pyx , tabernacolul și ostensibilitatea [23] .

Notă

  1. ^ a b Pavel al VI-lea, Ministeria quaedam , în Sfântul Scaun , Libreria Editrice Vaticana, 15 august 1972.
  2. ^ a b ostiary , în Enciclopedia Treccani on-line , Istituto Treccani. Adus pe 14 decembrie 2017 .
  3. ^ Enciclopedia bisericilor , vol. 3, Napoli, Stamperia G. Ranucci, 1 ianuarie 1845, p. 353. Adus la 28 mai 2018 .
  4. ^ Pasquale Testini, Christian Archaeology , ed. A II-a, Bari, Edipuglia, 1980, p. 153. Adus la 1 iunie 2018 .
  5. ^ Luigi Valli, Despre cultul extern al religiei sau expunerea ceremoniilor sacre ale Bisericii Catolice pentru instruirea credincioșilor (Prima parte) , Pisa, Pieraccini, 1854, p. 373. Adus la 26 aprilie 2021 .
  6. ^ Gabriello Savonarola, Doctrină creștină explicată în patru cărți , Vol. 4, Padova, Stamperia Conzatti, 31 decembrie 1773, p. 200. Adus pe 28 mai 2018 .
  7. ^ Gian Carlo Bregantini, Viața, înflorirea ospitalității. Scrisoare pastorală pentru eparhia Campobasso-Bojano pentru familia care educă la viață ( PDF ), Centrul pastoral eparhial, 4 noiembrie 2011, p. 54. Adus 1 iunie 2018 .
  8. ^ Editorial, Campobasso, VII convocare eparhială: numiri și funcții [ link rupt ] , în L'Osservatore d'Italia . Adus la 1 iunie 2018 .
  9. ^ Cărțile liturgice. O cale către celebrarea misterului revelat ( PDF ), pe sacristiass Associazione.files.wordpress.com .
  10. ^ Giacomo Gambassi, În zona Cremonese alegerea Cicognara, Cogozzo și Roncadello „Mai bine o singură liturghie”. Astfel, trei țări se unesc , în Avvenire , 24 mai 2020, p. 17.
  11. ^ Francesco, Morning Meditation in the "Domus Sanctae Martae" Capela. Cu toții suntem ostiarie. , în Sfântul Scaun , Libreria Editrice Vaticana, 12 mai 2014.
  12. ^ Giovanni Buseo, Meditații , Partea II, Pavia - Macerata, Giuseppe Francesco Ferri, 1736, p. 179. Adus la 1 iunie 2018 .
  13. ^ Marsilio Onorati, Viața lui Iisus Christo redentor extras din evangheliști și din ceea ce scriu doctorii sacri despre ei , Vol. 5, Francesco Cavalli, 1649, pp. 222-223. Adus la 1 iunie 2018 .
  14. ^ Antonio Rimoldi, Fundația Bisericii Apostolul Sfântul Petru, prințul apostolilor și ostiarul ceresc în Biserica primitivă de la origini până la Conciliul de la Calcedon , în Analecta Gregoriana, 96 , Roma, Universitatea Gregoriană, 1958.
  15. ^ Gaetano Moroni, Dicționar de erudiție istorico-ecleziastică de la Sf. Petru până în zilele noastre , Vol. 40, Veneția, Tipografie Emiliană, 1846, pp. 191-199. Adus pe 28 mai 2018 .
  16. ^ Pietro Giannone, Despre istoria civilă a Regatului Napoli cărți XL , Volumul 3, Napoli, Printer Niccolò Naso, 1723, p. 150. Adus 1 iunie 2018 .
  17. ^ Vezi diferite misive ale ducelui Francesco Sforza, http://www.istitutolombardo.it/pdf/15missive.pdf
  18. ^ Unități consulare (1626-1797) , despre patrimoniul cultural din Lombardia . Adus la 1 iunie 2018 .
  19. ^ Pr. Imerio da Castellanza, Oastea lui Dumnezeu. Sfântul portar Sf. Conrad din Parzham Capucin , Tipărirea misiunilor, 1934.
  20. ^ Alberto din „Cormano” (editat de), Regula lui Abelard. Extras din „Abelardo ed Eloisa - Epistolario” , pe Hora, lege și labora , UTET, 26 martie 2017. Accesat 27 mai 2018 .
  21. ^ Coabitarea lui Kiko Arguello cu liderii ostiari ai călătoriei neocatecumenale ( PDF ), pe webalice.it . Adus la 26 mai 2018 (arhivat din original la 20 octombrie 2016) .
  22. ^ Genți de îmbrăcăminte, ostiar, cruce procesională , pe Bhozerk Articole religioase de Enzo Bozzer . Adus pe 2 iunie 2018 .
  23. ^ Vezi imagini „ostiare” la Wikimedia Commons

Bibliografie

  • F. Wieland, Die genetische Entwicklung der sog. Ordines Minores in den drei ersten Jahrhunderten , in Römische Quartalschrift , suppl. 7, Roma 1897, pp. 54-56.

Elemente conexe

Alte proiecte

catolicism Portalul Catolicismului : accesați intrările din Wikipedia care se ocupă cu catolicismul
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ostiario&oldid=120158503 ”