Ottato di Milevi

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Ottato di Milevi
episcop al Bisericii Catolice
Optat de Mileve.jpg
Ottato di Milevi într-un desen de Jacques Callot ( secolul al XVII-lea )
Titlu Milevi
Născut către Mila
Decedat Aproximativ 385
Sant'Ottato di Milevi
Venerat de Toate bisericile care admit cultul sfinților
Recurență 4 iunie

Ottato ( Milevi , ... - aproximativ 385 ) a fost un episcop creștin și teolog român , amintit pentru scrierile sale împotriva donatismului .

Biografie

Ottato a fost episcop de Milevi , în Numidia , în secolul al IV-lea .

Era probabil un retor păgân: se convertise, după cum arată Augustin : „Nu vedem cu ce pradă mare de aur și argint și haine Ciprian, doctor suavissimus , a ieșit din Egipt și, în același mod, Lactantius, Victorinus, Ottato , Ilario? " [1] .

Lucrarea sa împotriva donatiștilor ( Adversus donatistas ) este un răspuns la Par Armenian , succesorul lui Donatus în scaunul din Cartagina . Ieronim ne spune că era în șase cărți și a fost scris sub Valens și Valentinian (364-375) [2] . Cu toate acestea, suntem în posesia a șapte cărți cu lista papilor până la Siricius ( 384 - 398 ). În același mod ni se dă succesiunea donatistă a antipapelor, cu Victor, Boniface, Encolpius, Macrobius, Lucian, Claudian (data ultimei este de aproximativ 380) [3] , chiar dacă în unele propoziții anterioare Macrobius este menționat ca fiind actual episcop. Planul de lucru prevăzut în Cartea I este completat în șase cărți: se pare, așadar, că cea de-a șaptea carte, pe care Girolamo nu o cunoștea în 392 , era o apendice la o nouă ediție, în care Ottato făcea integrarea celor două liste episcopale. Data lucrării originale este fixată de declarația din I, XIII, unde se spune că au trecut șaizeci de ani și mai mult de la persecuția lui Dioclețian (305). Fotino († 376) este considerat aparent încă în viață, Giuliano este mort (363). Astfel, primele șase cărți au fost publicate în jurul anului 366-370, iar a doua ediție la 385-390.

Ottato se ocupă de controversa dintre catolici și donațiști. El face distincție între schismatici și eretici: cei dintâi au respins unitatea, dar urmează doctrina adevărată și au sacramente adevărate, prin urmare, parmenii și adepții săi nu sunt amenințați cu condamnarea eternă. Această doctrină blândă este un mare contrast cu gravitatea multor Părinți împotriva schismei. Se pare că este motivat de noțiunea că toți cei care au credință vor fi mântuiți, deși după un chin lung, o viziune împotriva căreia Augustin a luptat adesea. Donatiștii și catolicii sunt de acord asupra unității necesare a Bisericii. Întrebarea a fost: unde se află această Biserică? Ottato susține că nu poate fi doar într-un colț al Africii, ci trebuie să fie Catholica (cuvântul este folosit ca substantiv), care este peste tot în lume. Parmenianul enumerase șase daruri sau proprietăți ale Bisericii, dintre care Ottato acceptă cinci și susține că primul, scaunul episcopal, scaunul, aparține catolicilor. Ottato își bate joc apoi de succesiunea recentă a antipapelor donatiste la Roma.

Ottato susține, în special în Cartea a V-a, împotriva doctrinei pe care donatiștii o moșteniseră de la Ciprian, că botezul celor din afara Bisericii nu poate fi valid și anticipează argumentul lui Augustin că credința botezatorului nu contează., Deoarece Dumnezeu este cel care dăruiește graţie. Declarația sa de eficacitate a sacramentelor ex opera operato este bine cunoscută: „Sacramenta per se esse sancta, non per homines” (V, iv).

În Cartea a VII-a, el adaugă un argument remarcabil pentru unitate: Sfântul Petru a păcătuit mai grav și l-a negat pe Stăpânul său, dar a păstrat cheile și, din motive de unitate și caritate, apostolii nu s-au separat niciodată de comuniunea sa. Astfel, Ottato apără voința catolicilor de a primi donatiștii în unitate fără dificultate, deoarece trebuie să existe întotdeauna păcătoși în Biserică, iar buruienile sunt amestecate cu grâul, dar caritatea acoperă o multitudine de păcate.

Stilul lui Ottato este viguros și plin de viață. Cu stilul său cu un ton polemic, lipsit de puncte ironice, el tinde să reducă la minimum motivele contrastului dintre catolici și donațiști, pentru a-i prezenta pe aceștia din urmă ca extremiști, pe care acele motive i-au radicalizat și exagerat pentru că erau solicitați de fanatismul lor. În polemica sa împotriva „fraților” săi, pe măsură ce insistă să numească episcopii donatisti, el folosește o mulțime de ciprieni. Prin urmare, stilul său este la fel de riguros ca Cipriano pentru cadențele metrice de la sfârșitul fiecărei propoziții. Era evident un om de bun gust și înaltă cultură și ne-a lăsat în singura sa lucrare un monument de dialectică convingătoare, de formă literară elegantă și de caritate creștină.

Dar sistematizarea generală a argumentelor sale nu este la fel de bună ca dezvoltarea fiecăruia dintre ele în sine. Interpretările sale alegorice sunt de-a dreptul înverșunate, dar cele ale lui Parmen au fost evident și mai extravagante.

O anexă conținea un dosar important de documente care aparent fusese colectat de un polemist catolic între 330 și 347. Această colecție a fost deja mutilată când a fost copiată de copistul manuscrisului unic care a supraviețuit, iar acel manuscris este incomplet, astfel încât deplângem acum pierderea multor materiale fundamentale pentru istoria timpurie a donatismului. Putem spune ce s-a pierdut din citatele făcute de Ottato însuși și de Augustin.

Cult

Se pare că Ottatus nu a primit niciodată închinare și - deși necunoscut tuturor martirologilor și calendarelor antice, numele său a fost introdus în martirologia romană pe 4 iunie :

„La Mila din Numidia, în Algeria de astăzi, pomenirea Sfântului Octat, episcop, care, cu scrierile sale împotriva ereziei donatiste, a susținut universalitatea Bisericii și profunda nevoie de unitate creștină”.

( Martirologia romană )

Notă

  1. ^ Augustin, De doctrina Christ. , II 61
  2. ^ Ieronim, De viris ill. , Cx
  3. ^ Adversus donatistas , II, iv

Bibliografie

Cea mai bună ediție a operei lui Ottato este cea a lui Ziwza (CSEL, XXVI, Viena, 1893), cu descrierea manuscriselor.

Bibliografie dinamică online , la zotero.org . Adus pe 3 martie 2020 .

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 67.260.798 · ISNI (EN) 0000 0001 1103 1070 · LCCN (EN) n89669996 · GND (DE) 118 736 493 · BNF (FR) cb125216416 (dată) · BNE (ES) XX1053726 (dată) · BAV (EN) ) 495/35705 · CERL cnp00945276 · WorldCat Identities (EN) VIAF-67260798