Otto Rahn

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Cercetătorul Otto Rahn

Otto Rahn ( Michelstadt , 18 februarie 1904 - Söll , 13 martie 1939 ) a fost istoric , scriitor și militar german , a fost cercetător specializat în istoria medievală și ofițer în SS .

Biografie

De la o vârstă fragedă, Otto Rahn a dezvoltat o pasiune deosebită pentru trubadurii provensali , începând cu Guiot de Provins , legendarul poet francez care, potrivit lui Wolfram von Eschenbach, ar fi servit drept bază pentru Parzivalul său. Rahn, prin studii privind poezie trubadur, ajunge cu ușurință fascinant Occitania și, prin dragostea pentru curtenitoare Evul Mediu și pentru spiritualitatea care după trecutul pierdut, el se întâlnește în mod fatal de catarilor și epopeea lor tragice, care au culminat cu reprimarea teribilă a cruciați pontifici., care va avea drept teatru final cetatea Montségur , un loc pe care Rahn însuși îl va identifica drept ultimul loc de odihnă al Graalului (trebuie amintit că cel dintre Catari și Graal a fost o cale de cercetare deja ipotezată de alți cărturari, printre care ne amintim de Antonin Gadal). Din 1929 a început să exploreze, după un sejur boem la Paris , Languedocul și să-și desfășoare propriile cercetări personale în jurul cetății Montségur și în peșterile din zona Pirineilor, precum cea din Lombrives, unde găsește graffiti interesanți, printre care există și desene.rudimentare ale unor forme de potire. Totul din interiorul și din jurul lui pare să convergă către crezul său: „purul” ar fi ascuns Potirul Sacru după înfrângerea finală, scopul era să îl poți localiza.

Întorcându-se în Germania , Rahn și-a scris relatarea personală a experienței franceze, Cruciada împotriva Graalului , din 1933 , o lucrare care a obținut un succes moderat și care urma să intre în sfera de interes a noului regim care tocmai venise la putere, în special , la fel de intuitiv, în panteonul personal al lui Heinrich Himmler , orientat în mod notoriu în căutarea unor descoperiri legendare și atras de ocultism. Fascinat de studiile lui Rahn, Himmler l-a plasat mai întâi ca civil într-un birou de cercetare din Ahnenerbe (unde se pare că însuși Karl Maria Wiligut l-a evidențiat în eșaloanele superioare) și apoi, în 1936 , a intrat oficial în SS cu gradul de Unterscharfurher. În același an, el participă la o misiune de căutare a SS în Islanda , care ar fi trebuit să găsească urme ale cultului lui Odin și Thor în unele peșteri, dar totul este dezamăgitor și nu dă rezultatele dorite. 1937 este un an crucial, el tipărește cartea pe care Himmler însuși i-a comandat-o cu ceva timp înainte, deja la prima lor întâlnire la Berlin , controversata Curte a lui Lucifer , o carte care, potrivit diverselor surse, ar fi fost refăcută de SS cenzori cu pasaje clar antisemite pe care Rahn însuși ar fi trebuit să le accepte, deși nu este nici clar, nici confirmat. Cu siguranță, a doua carte a fost pusă împreună fără să vrea, rearanjând notele de călătorie scrise în timpul rătăcirilor sale între Franța , Spania și Italia (mai presus de toate, dar nu numai) din anii precedenți și, în principal, a fost scris pentru a mulțumi celui care devenise liderul său suprem, Reichsfuhrerul SS. Din păcate, pentru el au existat lupte pentru supremația internă la vârful partidului și unele inferențe despre el ( homosexualitatea , confirmată ulterior de corespondența sa, și pretinse origini evreiești din partea mamei sale, ipoteză negată de biograful Hans-Jurgen Lange, care a intervievat aceiași moștenitori ai lui Rahn) combinat cu abuzul de alcool și disciplina militară slabă, l-au condus la un regim „punitiv” care include o perioadă de serviciu în lagărele de concentrare din Dachau mai întâi și Buchenwald apoi, experiențe care îl marchează și îl agravează cu anxietate stat.

La sfârșitul anului 1938 , îngrijorat de faptul că acum era urmărit noaptea de Gestapo (știrile nu au fost confirmate niciodată) și cu inima frântă și subminată nervos, a cerut o demisie formală de la SS, Himmler a răspuns cu un simplu „Da”. Din acest moment, istoria se amestecă cu legenda, așa cum se întâmplă întotdeauna cu figuri de acest fel.

În iarna lui 1939 este văzut de doi băieți dintr-o fermă de lângă satul Söll , în Tirolul austriac , în timp ce se plimba de-a lungul cărărilor acoperite de zăpadă, singur și aparent fără scop; trupul său a fost descoperit pe 11 aprilie 1939 de acei doi copii, raportul jandarmeriei spune că moartea (care a avut loc oficial din cauza unui sinucidere prin hipotermie) datează aproximativ între 13 și 14 martie, lângă corpul căruia erau doi flacoane cu medicamente, probabil somnifere. Motivele acestui gest au fost puse la îndoială și cu siguranță vor continua să o facă, de la inducerea la sinucidere de către Himmler (având în vedere faptul că nu a fost posibil din punct de vedere moral să se demisioneze din Ordinul Negru), până la criza nervoasă a victimei pentru o o lungă serie de vicisitudini într-un sistem în care nu se recunoaște și de care, în esență, se simțea prins și îndepărtat spiritual. Vocile necontrolate care se învecinează în mod clar cu ficțiunea, au vorbit chiar despre o moarte în scenă pentru a pune capăt zvonurilor voluminoase despre el și despre o nouă identitate (ipoteză raportată și în Hitler și nazismul magic , de Giorgio Galli ).

Net de toate acestea, figura unui templier modern rămâne în memorie, un fel de cavaler romantic și visător care și-a împletit destinul cu forțe care nu i-au putut ajunge, fuziunea tuturor acestor lucruri l-a determinat, probabil, să pună în aplicare un fel de „ Sinuciderea catară "sau endura , a scris în prima sa carte: „ Doctrina lor a permis, ca și a druizilor , sinuciderea; cu toate acestea a cerut ca viața cuiva să fie pusă capăt nu din oboseala de a trăi, din frică sau durere, ci într-o stare de desprindere perfectă de materie. Acest tip de Endura a fost permis atunci când a fost efectuat într-o viziune momentană și mistică a Frumuseții și Bunătății Divine. […] Ultimul act al anihilării cărnii necesită eroism. Concatenarea nu este în niciun caz atât de crudă pe cât pare . " ( Cruciada împotriva Graalului , pp. 204-205).

Rahn ar fi fost, de asemenea, una dintre sursele de inspirație pentru două filme din seria Indiana Jones : ideea naziștilor în căutarea Arca Legământului și a Sfântului Graal , pare să fi fost dezvoltată pe viața acestui Arheolog și cercetător german, deși Lucas și Spielberg au negat întotdeauna în mod formal.

Lucrări

  • ( DE ) Kreuzzug gegen den Gral. Die Geschichte der Albigenser , Broschiert, 1933, ISBN 3-934291-27-9 . Traducere în italiană: Cruciada împotriva Graalului , AGA Edizioni, 2014 (a 5-a ediție revizuită, corectată și mărită), ISBN 978-8898809110
  • ( DE ) Luzifers Hofgesind, eine Reise zu den guten Geistern Europas , 1937, ISBN 3-934291-19-8 . Traducere în italiană: Curtea lui Lucifer - O călătorie împreună cu spiritele bune ale Europei, AGA Editrice, 2016 (III ediție revizuită, corectată și extinsă), ISBN 9788898-809318

Bibliografie

  • Mario Baudino , Mitul care ucide. De la catari la naziști. Aventura lui Otto Rahn, omul care a căutat Graalul și l-a cunoscut pe Hitler , Milano, Longanesi & C., 2004, ISBN 88-304-2078-6 .
  • Marco Zagni, arheologi din Himmler. Cercetări, expediții și mistere ale Deutsches Ahnenerbe , Milano, Ritter, 2004, ISBN 978-88-89107-09-6 .
  • Hans-Jürgen Lange, Otto Rahn și căutarea Graalului , traducere de Marcello De Martino și Edvige Spina, introducere de Marcello De Martino, Roma, Settimo Sigillo, 2009, ISBN 978-88-6148-061-2 .

Filmografie

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 49,230,479 · ISNI (EN) 0000 0001 1061 3407 · LCCN (EN) n90631589 · GND (DE) 119 226 030 · BNF (FR) cb11921036h (dată) · BNE (ES) XX1133062 (dată) · WorldCat Identities ( EN) lccn-n90631589