Ovodda
| Ovodda uzual | |||
|---|---|---|---|
| ( IT , SC ) Ovòdda | |||
| |||
 | |||
| Locație | |||
| Stat |  Italia | ||
| regiune |  Sardinia | ||
| provincie |  Nuoro | ||
| Administrare | |||
| Primar | Maria Cristina Sedda ( listă civică ) din 6-6-2016 | ||
| Teritoriu | |||
| Coordonatele | 40 ° 05'43.23 "N 9 ° 09'37.78" E / 40.095342 ° N 9.160495 ° E | ||
| Altitudine | 751 m slm | ||
| Suprafaţă | 40,85 km² | ||
| Locuitorii | 1 539 [1] (28-2-2021) | ||
| Densitate | 37,67 locuitori / km² | ||
| Municipalități învecinate | Desulo , Fonni , Gavoi , Ollolai , Teti , Tiana | ||
| Alte informații | |||
| Cod poștal | 08020 | ||
| Prefix | 0784 | ||
| Diferența de fus orar | UTC + 1 | ||
| Cod ISTAT | 091071 | ||
| Cod cadastral | G201 | ||
| Farfurie | NU | ||
| Cl. seismic | zona 4 (seismicitate foarte scăzută) [2] | ||
| Numiți locuitorii | ( IT ) ovodeză ( SC ) ovoddesos | ||
| Patron | Sfântul Gheorghe Mucenic | ||
| Vacanţă | 23 aprilie | ||
| Cartografie | |||
  Ovodda | |||
 | |||
| Site-ul instituțional | |||
Ovodda ( Ovòdda sau Odda în sarde [3] ) este un oraș italian de 1 539 de locuitori situat în provincia Nuoro din Sardinia .
Geografie fizica
Teritoriu
Ovodda este situat în partea centrală a Sardiniei, la sud de capitala provinciei Nuoro, la poalele Muntelui Orohòle, al cărui vârf se numește Punta Concósu (1.098 metri deasupra nivelului mării), pe partea de vest a masivului Gennargentu , principalul lanț muntos a Insulei. Are o suprafață municipală de 42 km2 și se învecinează cu municipalitățile Gavoi, Fonni, Desulo, Tiana, Teti și Ollolai.
Face parte din partiția istorico-geografică a Barbagiei di Ollolai și a bazinului Imbrifero Montano (BIM) al râului Taloro . Deja inclus până la începutul anilor 2000 în zona teritorială a comunității montane „Barbagia Mandrolisai”, face parte acum din Uniunea municipalităților din Barbagia. Traversată de râurile Tino și Talòro, care se varsă în lacul artificial Cucchinadòrza (capacitate 20 milioane m3, altitudine maximă 348 m slm) al cărui baraj a fost construit în anii 1958-1960.
Lacul este al doilea rezervor al unui sistem compus și din lacul Gúsana în amonte (60 milioane m3 la nivelul maxim de 642,5 m slm) și lacul Benzòne în aval (1,08 milioane m3), incluzând în total 3 sărituri (conducte), 3 centrale hidroelectrice și 2 stații de pompare și care curge și mai mult în aval cu lacul Omodeo de care este conectat și râul Tirso.
În amonte de lac, fostul „sat Enel Taloro” a fost construit în anii 1960, unde până în anii 1990 au găzduit operatorii barajului și ai primei centrale (Taloro 1 jump de 41,6 MW); între anii 1972 și 1978 a fost excavat și instalat în tunelul subteran, în interiorul Monte Pitzùri, cel mai mare central hidroelectric sard - 3 cu grupuri reversibile de la 90 MW la 270 MW unul - conectat cu lacul suprapus di Gusana printr-o stație de pompare și o conductă care profită de diferența de înălțime de aproximativ 300 de metri. între cele două bazine.
Istorie
Toponimul lui Ovodda (derivat din originalul "Ofòlla", "Ofholla" și "Ovolla") este de origine obscură, probabil legat de seria proto-sardă locală sau lat.
Zona a fost locuită încă din epoca neolitică, prenuragică și nuragică , dovadă fiind prezența pe teritoriul unor menhiri sau „Predas fhittas”, „Morminte uriașe”, numeroase domus de Janas și nuraghi cu rămășițe înconjurătoare de așezări (1800 - 600 î.Hr.) ).
În Evul Mediu a aparținut Giudicato din Arborea și a făcut parte din curatoria Barbagia di Ollolai. La căderea Giudicato ( 1420 ) a trecut sub stăpânirea aragoneză și a devenit un feud.
Aceasta în 1604 a fost încorporată în Ducatul Mandas, care aparținea mai întâi feudalilor Maza și apoi Tellez-Giron d'Alcantara, căruia i-a fost răscumpărat în 1839 odată cu suprimarea sistemului feudal dorit de Savoia .
O parte din actualul său teritoriu municipal aparținea satului Oleri, situat între Ovodda și Gavoi la actuala biserică rurală San Pietro. În jurul primei jumătăți a secolului al XV-lea, Oleri a fost lovită de ciumă, iar locuitorii săi s-au mutat la Ovodda, după cum o dovedește un document, deja remarcat de canonicul Spano , în care în 1473, în prezența marchizului de Oristano, donnu Leonardo Alagon , satele Ovodda și Gavoi au împărțit teritoriul satului depopulat, în prezența lui Donnu Andria Apples, unul dintre ultimii săi locuitori [4] .
Simboluri
Stema Ovodda a fost acordată prin Decretul președintelui Republicii din 16 iunie 2013 și este ars:
«A plecat: în prima, de culoare roșie cu trei stele de opt raze aurii dispuse în poli; în al doilea albastru până la crenguța naturală de stejar, cu frunze verzi, două frunze în dreapta, trei în stânga; o crenguță glandulară de cinci aurii, o ghindă deasupra, una în stânga jos deasupra frunzei, trei în dreapta alternând cele două frunze; toate marginile reduse în verde. Ornamente exterioare din municipiu. [5] " |
Monumente și locuri de interes
Arhitecturi religioase
Dintre arhitecturile religioase, merită remarcată biserica parohială din secolul al XVIII-lea, San Giorgio , caracterizată prin clopotnița din granit și, în interior, prin statuia din lemn a lui San Pietro . În zona în care se afla vechiul sat Olèri, apoi abandonat, se află biserica San Pietro. Caracteristică este și bisericuța din satul Taloro, situată pe un deal presărat cu pini și brazi deasupra lacului Cucchinadorza, care îi conferă un aer de peisaj alpin.
Situri arheologice
Ovodda se ridică într - o zonă care a fost locuită încă din cele mai vechi timpuri, după cum reiese din unele monumente pre-Nuragic și Nuragic, cum ar fi menhirele de „Predas Fittas“ și Domosnovas, un sat de important , care a fost , de asemenea , locuite în epoca romană. Este posibil să vizitați domus de janas din „S'Abba Bohada” și „Ghiliddòe” și numeroase complexe nuragice , inclusiv cele din Campos, Orohòle, Ossèli, Su nodu 'și Lopène, Nieddío.
Picturi murale
În Ovodda, picturile murale au fost pictate în diferite perioade, foarte deosebite, prezente în diferite puncte ale țării.
Societate
Evoluția demografică
Locuitori chestionați [6]
Limbi și dialecte
Varianta Sardinian vorbite în Ovodda este o formă particulară a barbaricino Nuorese , vorbită în 9 sate ale Barbagia di Ollolai, caracterizat în special prin utilizarea „accident vascular cerebral glotal“ sau pauză glotal, iar cel palatinal. A fost studiat în special, în secolul trecut, de către savanții germani Max Leopold Wagner și Heinz Juergen Wolf.
Sănătate
La nivel de sănătate, serviciul farmaceutic și serviciul medical sunt asigurate, precum și serviciul ambulatoriu al medicului generalist. Cel mai apropiat spital este situat în Sorgono (la 21 km distanță), dar din moment ce este aproape fără servicii, pacienții sunt transferați de la acesta la Nuoro (la 75 km de Sorgono).
Cultură
Instrucțiuni
Structurile școlare asigură participarea la grădiniță, clasele elementare și mijlocii; pentru îmbogățirea culturală există biblioteca civică. Cele mai apropiate licee se află în Gavoi, Tonara și Sorgono.
Film
În 1999, filmul Arcipelaghi al regizorului Giovanni Columbu a fost filmat aproape în întregime în Ovodda, a cărui protagoniști erau toți actori neprofesioniști din diferitele orașe din Barbagia. Filmul a fost lansat în 2001 .
Festivaluri și tradiții populare
Printre evenimente evidențiem: Mê'urir de lessia, sau Miercurea Cenușii , caracterizată prin arderea marionetei Don Conte, după ce a fost supus „procesului” nocturn; sărbătoarea Sfântului Petru, la 29 iunie, și cea a Madonei dell'Assunta , la 15 august. Sărbătoarea hramului, Sfântul Gheorghe, este sărbătorită pe 23 aprilie. Toamna are loc evenimentul „ Cortes Apertas ” Toamna în Barbagia, o oportunitate de a gusta produse locale și de a vizita case tradiționale cu multă distracție și ospitalitate tradițională sardă.
Riturile carnavalului „Më'urir de Lèssia”
Carnavalul din Ovodda este sărbătorit în Miercurea Cenușii , „Më 'urir de Lèssia” și constituie un moment de identificare puternică a comunității cu tradițiile sale seculare. Personajul principal este Don Conte, o marionetă masculină antropomorfă, uneori hermafrodită; poartă o tunică mare, colorată, care arată o burtă mare din cârpe care acoperă miezul de fier care îl susține. Fața, care se poate schimba de la an la an, este realizată cu coji de plută sau din papier mâché, mustăți false și alte elemente similare. Prezintă organe genitale accentuate care, împreună cu umflătura bebelușului, îi conferă un aspect ridicol și alimentează vena satirică. Acesta este transportat prin țară într-o căruță trasă de un măgar și decorată cu legume, piei de animale și alte obiecte extravagante. Sunetul unui clopot începe sărbătorile. Astfel începe o procesiune grotescă la care toți oamenii care doresc să participe sunt la coadă; nu există trasee obligatorii, căruța care este făcută să se plimbe pe tot parcursul zilei pe străzile orașului; nu există reguli, oamenii pot urma calea, se pot dispersa în grupuri, se pot pierde și se pot întâlni din nou; nu există bariere care să delimiteze spectatorul de spectator. Cortegiul care îl însoțește pe Don Conte pe străzi este alcătuit din sos Intintos, bărbați cu fețe murdare de funingine, îmbrăcați în general în cârpe, haine vechi, cearșafuri sau pături, dar și cu paltoane lungi negre orbace sau cu jambiere din piele și haine de catifea., Tipic îmbrăcămintea ciobanilor din Barbagia. Unii dintre ei, Intinghidores, au sarcina de a unge fața celor pe care îi întâlnesc pe drum cu praf de plută ars, „tzintziveddu”; gestul reprezintă ritualul de intrare la petrecere, al cărui haos și anarhie sunt acceptate. Între timp, se organizează un banchet bogat în piață și improvizat, în jurul focului și al sunetului acordeonului, „su ballu tundu”; unii tineri merg din casă în casă pentru a cere cerșetorie (de obicei produse alimentare, cum ar fi dulciuri, fructe și diverse feluri de mâncare); măștile, călărind măgarii sau ținând animale de tot felul pe lesă, rătăcesc prin oraș, în timp ce țipetele, cântecele ritmice, instrumentele ocazionale și clopotele creează o puternică confuzie, tipică acestui eveniment. Sosirea apusului de soare marchează sfârșitul lui Don Conte, care este mai întâi executat, apoi ars și aruncat în sfârșit într-o escarpă la marginea orașului. Din acel moment comunitatea se adună în jurul bogatului banchet într-un moment de agregare socială puternică. Sărbătorile se încheie la miezul nopții și ordinea se restabilește odată cu revenirea la viața normală.
Istoria evenimentului
Există mai multe elemente care diferențiază acest eveniment de alte carnavaluri din Barbagia: nu doar faptul că are loc în Miercurea Cenușii, Mehuris de Lessìa, ci și absența totală a organelor instituționale în organizarea evenimentului și lipsa oricărui tip de propagandă. Refuzul standardizării îi conduce pe ovodesi să-și recupereze pe deplin identitatea culturală; evenimentul se datorează spontaneității și creativității locuitorilor care participă activ la crearea acestui „teatru extrem” retrăind în momentele prezente din trecut, conduse de o nevoie colectivă de a redescoperi memoria. Dar este și o zi dominată de transgresiune care permite comunității să exorcizeze într-un mod eliberator, răsfățându-se în țipete, zgomote asurzitoare, băuturi și dansuri colective, schimbări și transformări sociale. Există puține informații cu privire la originile măștilor de carnaval ovoddeze. Vorbește despre un om puternic și temut, Don Conte, care în urmă cu mulți ani, într-un timp nespecificat, a pus stăpânire pe Ovodda. Abia după mulți ani de abuz, comunitatea l-a revoltat și l-a executat (există multe sate sarde care încheie carnavalul cu procesul și eliminarea păpușii). Din acea zi, Ovoddesi își amintea episodul în fiecare an. Prin urmare, este interesant de observat că, spre deosebire de alte carnavaluri, Ovodda nu este interpretată ca un zeu care moare și apoi renaște ciclic, ci este descris mai degrabă un eveniment întâmplat istoric. Mai mult, aceeași marionetă, Don Conte, s-a născut și a murit în prima zi a Postului Mare, moment dedicat de Biserica Catolică rugăciunii și pocăinței. La un moment dat Don Conte era reprezentat de „ idiotul satului ”, astăzi se folosește o marionetă mare și este condusă în jurul orașului pentru a cerși; la sfârșitul turului, Don Conte este dus în piața principală și apoi ars. În ceea ce privește celelalte personaje care animă acest carnaval, Sos Intintos, îmbrăcat în cârpe și haine vechi, și cu fața pătată de tzintziveddu (pudră de plută arsă), reprezintă subiecții subjugați care sărbătoresc libertatea cucerită. Utilizarea tzintziveddu este legată de episoade de revoltă, probabil în timpul dominației spaniole, deoarece înnegrirea feței era o utilizare a rebelilor care trebuiau să se camufleze în întuneric. La un moment dat, culoarea exclusivă a acestei zile a fost negru, iar această aniversare a fost rezervată numai bărbaților care purtau haine de văduvă și se răsfățau cu o mie de libertate. De-a lungul anilor festivalul a suferit diverse transformări, atât în ceea ce privește mascare, cât și în modul de pictare a feței, dar cea mai importantă schimbare se referă la participarea femeilor la paradă.
Economie
Sectorul primar este prezent cu cultivarea legumelor, furajelor, măslinilor, viței de vie și a altor pomi fructiferi și cu creșterea bovinelor, porcilor, ovinelor, caprinelor, cailor și păsărilor de curte. Teritoriul are un procent ridicat de lemn, în principal de stejari, stejari și puști. Agricultura și creșterea animalelor exploatează un teritoriu cu caracteristici foarte diversificate, inclusiv soluri dulci și zone dure, la o altitudine care se ridică de la 300 de metri deasupra nivelului mării în valea Rio Tino la 1.267 metri deasupra nivelului mării Bruncu Foghilesu (Monte Mi ') hinàri, spre treptele Tascusí și Gennargentu).
Industria, destul de dezvoltată în special din anii 1980, este alcătuită din companii care activează în sectoarele agroalimentare, plută, granit și cărămidă, producția și distribuția energiei electrice (centrala hidroelectrică a Taloro - Cucchinadorza) și construcții.
Dintre producțiile agroalimentare, producțiile tipice de "pane 'e fressa", de "sas ispòlas" și de dulciurile tipice ovoddeze sunt în dezvoltare puternică, inclusiv: fructe, puzzoneddos, lorighette, pastine, pistiddos.
Prezența meșteșugului și a sectorului terțiar este discretă. Aparatul receptiv include mai multe agroturisme și pensiuni, cu posibilități bune de catering și o disponibilitate echitabilă de paturi.
Administrare
| Perioadă | Primar | Meci | Sarcină | Notă | |
|---|---|---|---|---|---|
| 23 aprilie 1995 | 27 aprilie 1997 | Francesco Frau | liste civice de centru-stânga | Primar | [7] |
| 27 aprilie 1997 | 13 mai 2001 | Piero Mattu | liste civice de centru-stânga | Primar | [8] |
| 13 mai 2001 | 28 mai 2006 | Enzo Vacca | liste civice de centru-stânga | Primar | [9] |
| 28 mai 2006 | 15 mai 2011 | Maria Cristina Sedda | listă civică | Primar | [10] |
| 15 mai 2011 | 5 iunie 2016 | Maria Cristina Sedda | listă civică „Comunitate și dezvoltare” | Primar | [11] |
| 5 iunie 2016 | - | Maria Cristina Sedda | listă civică „Comunitate și dezvoltare” | Primar | [12] |
Sport
Pentru iubitorii de drumeții, călărie și ciclism montan există mai multe căi într-o zonă verde și împădurită, bogată în apă și puncte panoramice: unele cărări coboară pe văile râurilor Tino și Taloro spre vestul orașului, spre Cucchinadorza și Lacurile Gusana; alții urcă partea montană spre nord-est, unde se ridică vârfurile Orohòle (1.099 m) și Mihinàri (1.267 m), zone incluse pe teritoriul Parcului Național Gennargentu.
Din 2019 lunar, în fiecare primă duminică a lunii au loc excursii, numite „Dogh'andelas” în zona municipală, care include o mare varietate de biotopuri, prin păduri, lacuri, râuri și poteci de interes considerabil.
Notă
- ^ Date Istat - Populația rezidentă la 28 februarie 2021 (date provizorii).
- ^ Clasificare seismică ( XLS ), pe risk.protezionecivile.gov.it .
- ^ AA. VV., Dicționar de toponimie. Istoria și semnificația denumirilor geografice italiene. , Milano, Garzanti, 1996, p. 464, ISBN 88-11-30500-4 .
- ^ ( EN ) Maurizio Serra, Divizia teritorială a Villa di Oleri . Adus la 16 ianuarie 2021 .
- ^ Ovodda (Nuoro) acordarea stemei și a stindardului DPR 13/06/2013 , pe presidenza.governo.it, guvernul italian, Office Honors and Heraldry, 2013. Adus pe 13 octombrie 2020.
- ^ Statistici I.Stat - ISTAT ; Adus 28.12.2012 .
- ^ Municipal 23/04/1995, pe elezionistorico.interno.it, Ministerul de Interne . Adus la 16 august 2017 .
- ^ Municipal 27/04/1997 , pe elezionistorico.interno.it, Ministerul de Interne . Adus la 16 august 2017 .
- ^ Comunali 13/05/2001 , pe elezionistorico.interno.it , Ministerul de Interne . Adus la 16 august 2017 .
- ^ Comunali 28/05/2006 , pe elezionistorico.interno.it , Ministerul de Interne . Adus la 16 august 2017 .
- ^ Comunali 15/05/2011 , pe elezionistorico.interno.it , Ministerul de Interne . Adus la 16 august 2017 .
- ^ Comunali 05/06/2016 , pe elezionistorico.interno.it , Ministerul de Interne . Adus la 16 august 2017 .
Bibliografie
- Manlio Brigaglia , Salvatore Tola (editat de), Dicționar istorico-geografic al municipalităților din Sardinia , Sassari, editor Carlo Delfino, 2006, ISBN 88-7138-430-X .
- Francesco Floris (editat de), Marea Enciclopedie a Sardiniei , Sassari, Newton & ComptonEditori, 2007.
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Ovodda -
Wikivoyage conține informații turistice despre Ovodda
linkuri externe
- Cardul municipalității din portalul Comunas din regiunea Sardinia , pe comunas.it .
| Controlul autorității | VIAF (EN) 146 781 952 · GND (DE) 4748114-6 |
|---|
