Ozzano Monferrato
| Ozzano Monferrato uzual | |||
|---|---|---|---|
| |||
 | |||
| Locație | |||
| Stat |  Italia | ||
| regiune |  Piemont | ||
| provincie |  Alexandria | ||
| Administrare | |||
| Primar | Davide Fabbri ( listă civică Tradiție în inovație) din 25/05/2014 (al doilea mandat) | ||
| Teritoriu | |||
| Coordonatele | 45 ° 06'33 "N 8 ° 22'23" E / 45.109167 ° N 8.373056 ° E | ||
| Altitudine | 246 m slm | ||
| Suprafaţă | 15,18 km² | ||
| Locuitorii | 1 422 [1] (30-11-2017) | ||
| Densitate | 93,68 locuitori / km² | ||
| Municipalități învecinate | Casale Monferrato , Cella Monte , Cereseto , Pontestura , Rosignano Monferrato , Camera Monferrato , San Giorgio Monferrato , Treville | ||
| Alte informații | |||
| Cod poștal | 15039 | ||
| Prefix | 0142 | ||
| Diferența de fus orar | UTC + 1 | ||
| Cod ISTAT | 006123 | ||
| Cod cadastral | G204 | ||
| Farfurie | LA | ||
| Cl. seismic | zona 4 (seismicitate foarte scăzută) [2] | ||
| Cl. climatice | zona E, 2 689 GG [3] | ||
| Numiți locuitorii | Ozzanesi | ||
| Vacanţă | 24 iunie | ||
| Cartografie | |||
  Ozzano Monferrato | |||
 | |||
| Site-ul instituțional | |||
Ozzano Monferrato ( Ausan în Piemontese ) este un oraș italian de 1 422 de locuitori din provincia Alessandria , în Piemont , situat în Casalese Monferrato , la aproximativ 10 kilometri de Casale Monferrato . O parte a teritoriului municipal a fost înregistrată pe lista patrimoniului mondial UNESCO în 2014 ca parte integrantă a peisajelor vinicole din Piemont: Langhe-Roero și Monferrato.
Începând cu 13 decembrie 2017, municipalitatea a fost distinsă cu steagul portocaliu TCI
Geografie fizica
Teritoriu
Orașul este situat într-o zonă deluroasă de-a lungul drumului care leagă Casale Monferrato de Asti. Nucleul istoric se extinde pe versantul sudic al dealului, la poalele vechiului castel și al bisericii parohiale San Salvatore. Într-o zonă plană, de-a lungul drumului de stat Casale-Asti, se află în schimb nucleul locuit numit „Lavello” format din expansiunea din secolul al XIX-lea rezultată din industrializarea legată de extracția și prelucrarea varului și cimentului. Satul antic și-a păstrat caracteristicile istorice și culturale de o valoare considerabilă, atât de mult încât poate fi considerat pe bună dreptate unul dintre cele mai bogate orașe din punct de vedere artistic și arhitectural din întreaga zonă Monferrato Casalese. Satul este, de asemenea, caracterizat de prezența de vile și case private cu o valoare arhitecturală deosebită, în multe cazuri, cu parcuri splendide. Prezența în zona municipală a urgențelor de arheologie industrială este de asemenea relevantă.
Monumente și locuri de interes
Parohia Ozzano
Fațadă și clopotniță
Absidă
Acesta domină acoperișurile zonei locuite de sus, chiar sub parc și grădinile suspendate ale vechiului castel, încă din 1911 a fost declarată de către superintendență ca „operă de artă valoroasă”.
Istorie
Bula papală a Papei Inocențiu al II-lea din 1143 este primul document istoric cunoscut care se ocupă de prezența clădirilor ecleziastice în zona municipală din Ozzano Monferrato. Cu toate acestea, datând structura actuală (în cele mai vechi părți ale sale) din secolul al XIV-lea, ne-am putea confrunta cu reconstrucția unei biserici preexistente care a devenit inadecvată pentru dezvoltarea satului. Clădirea actuală este rezultatul diferitelor intervenții care de-a lungul secolelor au adus elemente decorative ale diferitelor stiluri arhitecturale care au avut loc în istoria artei, modificând baza secolului al XIV-lea cu elemente renascentiste, baroce și ale secolului al XIX-lea. Biserica este legată istoric de eparhia Vercelli, așa cum este documentată de diferitele diplome imperiale care implicau feudele din Ozzano. Cu toate acestea, în 1474 odată cu crearea eparhiei Casale Monferrato, legată de proiectul de modernizare a capitalei Monferrina comandat de marchizul Guglielmo VIII Paleologo, jurisdicția ecleziastică a trecut la Casale. Prețoasele fresce de pe pereții culoarelor laterale aparțin acestei perioade și mai precis perioadei de la sfârșitul secolului al XV-lea până la începutul secolului al XVI-lea, a cărei calitate, în special în ceea ce privește luneta Bunei Vestiri și tripticul Sfinților de sub școala lui Giovanni Martino Spanzotti, protagonist absolut al secolului al XVI-lea din Piemont și exponent maxim al școlii Casalese care s-a format în anii între secolele al XV-lea și al șaisprezecelea în capitala marchizatului și care a lucrat la nenumăratele fabrici că a întreprins regența lui William al VIII-lea (Castello, Nuove mura, S. Domenico și nenumărate palate nobiliare). Crearea de altare, precum cea extrem de valoroasă a Madonna del Rosario, care termină culoarul drept, datează din perioada barocă. În 1904 odată cu așezarea organului de țeavă s-au făcut modificări suplimentare; fereastra semicirculară situată în centrul fațadei principale, chiar deasupra portalului de intrare, a fost închisă și ferestrele mici rotunde din culoarul lateral drept au fost înlocuite cu o serie de ferestre mari cu o singură lancetă.
Extern
Clopotniță: construcție valoroasă din cărămidă, cu un plan pătrat, înălțime de aproximativ 20,00 metri, desprinsă singular de corpul bisericii și sprijinită scenic de un zid tufaceu, prezintă decorațiuni din perioada romanică și are o clopotniță deschisă de patru mari lancete ferestre. Amplasarea actuală încorporată în zidurile perimetrice ale grădinilor castelului ar putea sugera în mod eronat o funcție originală de caracter defensiv sau, în orice caz, civil, în realitate zidurile castelului erau mult mai puțin largi decât cele actuale din epoca medievală. Curtea bisericii: realizată parțial cu pietre de râu dispuse într-o compoziție de motive geometrice (trebuie menționate florile vieții), oferă o priveliște frumoasă asupra acoperișurilor orașului și a amfiteatrului dealurilor de pe care Castelul San Giorgio și La Torre Veglio emerge.de Terruggia. Fațadă: Realizată din teracotă, cu elemente saliente împărțite de patru contraforturi care se termină în pinacluri octogonale, există două ferestre laterale cu o singură lancetă și puteți vedea în continuare, din dispunerea cărămizilor, fereastra semicerculară tripartită închisă în 1904 în urma așezării organ. Portalul este decorat cu un timpan neoclasic și din cărămidă expusă și are o ușă din lemn din secolul al XVIII-lea restaurată în 1990 datorită fondurilor strânse de enoriași. Fațada laterală dreaptă, în teracotă, este întărită la exterior de contraforturi din cărămidă, urmând dezvoltarea acesteia veți ajunge la absida pentagonală, tot în teracotă cu contraforturi care marchează împărțirea fețelor. Partea opusă a absidei, precum și cota laterală stângă sunt ascunse în schimb de clădirile adiacente ale sacristiei.
De interior
bolta cu fresce
Crucifix din Tirolul de Sud
de interior
Trist
Hristos a fost destituit
Frescele naosului drept
Frescele sec. XV
Frescele din secolul al XV-lea
Frescele din secolul al XV-lea
În plan dreptunghiular (28,00 m X 13,00 m), cu o absidă pentagonală orientată spre est, proiectată la aproximativ 2,50 m de corpul clădirii, clădirea este împărțită în trei nave marcate de stâlpi rotunzi masivi, naosul central este de 10,15 m înalt. Și este acoperit de o boltă de butoi complet frescată. Navele laterale sunt în schimb împărțite în golfuri și acoperite de bolți transversale cu nervuri caracteristice, înălțimea maximă fiind de 6,60 m. Arcurile care leagă stâlpii sunt de tipul arcului rotund, în timp ce arcul de triumf are o ușoară curbură „gotică”, în culoarele laterale există și jumătăți de stâlpi rezemate de zidărie care își găsesc exteriorul corespunzător în seria contraforturilor de pe partea sudică. Intrând în Biserică, după sugestiva vedere de ansamblu de care vă puteți bucura din partea de jos a naosului central, vizita va începe de pe culoarul din dreapta, unde pe peretele perimetral al primului golf puteți admira fresce valoroase de la sfârșitul secolului al XV-lea, reprezentând de la dreapta la stânga: San Martino di Tours (puternic degradat), o Madonă înscăunată cu Copil, Martiriul Sant'Agata și un sfânt neidentificat. Pictura este pur renascentistă în tipologia hainelor, dar încă atrage ecouri din epoca gotică trecută, este suficient să observăm flexibilitatea brațelor și mâinilor reprezentate, sentimentul de pace pe care îl transmite fața Sf. Agata și dulceața îmbrățișare între fecioară și copil. Al doilea golf are o porțiune dintr-o frescă de dimensiuni 190 x 65, unde Sfântul Ioan Botezătorul este reprezentat ținând simbolul mielului lui Hristos în brațe, în dreapta sa figura unui frate franciscan care ține o carte închisă și în stânga Sf. Francesco deține o carte deschisă. Imaginea este mutilată în părțile superioare și inferioare prin deschiderea ferestrei cu o singură lancetă. Observarea brațelor Baptistului și tipologia aspră a picturii sugerează că atribuim fresca aceleiași mâini cu cele din intervalul anterior. De asemenea, în același golf puteți vedea frescele bolții cruce reprezentând tetramorful pe un fundal roșu sunt un leu (S. Marco), un bou (S. Luca), o figură de înger (S. Matteo) și un vultur ( S. Ioan). Tipul de reprezentare este potrivit pentru bolțile încrucișate, deoarece reușește să exploateze și să acopere cele patru segmente în care este împărțit acoperișul și în acest sens simbolurile tetramorfului sunt alternative și / sau complementare cu alte reprezentări tetrapartite (de exemplu, medicii din Biserică). Tetramorful provine dintr-o viziune a apocalipsei lui Ioan, preluată din cartea profetului Ezechiel "în mijlocul tronului și în jurul tronului erau patru ființe vii pline de ochi în față și în spate. Prima creatură vie era similară cu o leu, al doilea avea aspectul unui vițel, al treilea viu avea aspectul unui bărbat și al patrulea era asemănător unui vultur în timp ce zbura ”. în tradiția creștină cele patru figuri sunt asociate cu cei patru evangheliști. Ajungem astfel la capătul naosului unde, după doi pași, dincolo de balustrada de marmură se află capela barocă a Fecioarei Rozariului, într-o nișă se află statuia Fecioarei din secolul al XVIII-lea, pereții și bolțile sunt decorate cu alb și stuc albastru., pe bolta patru îngeri înlocuiesc nervurile, îmbinând funcția decorativă cu structura arhitecturală în același element. În centrul bolții simbolul porumbel al Duhului Sfânt și pe perete o vitralii care tratează tema Sfintei Inimi a lui Iisus. Ajungem acum la absida pentagonală unde putem admira structura arhitecturală cu nervurile nervurate. care îl caracterizează, singura fereastră prezentă este o fereastră cu o singură lancetă cu vitralii care reprezintă Pelicanul, un simbol al lui Hristos ca pasăre care, în tradiție, se privește de măruntaiele sale pentru a-i hrăni pe cei mici. În absidă există și un cor de lemn din secolul al XVIII-lea aflat într-o situație în descompunere. Pe; pe arcul de triumf se află un crucifix din lemn lăcuit de la școala sud-tiroleză și sub altar, din marmură albă de Carrara, unde sunt reprezentate figurile în relief ale celor doisprezece apostoli de ambele părți ale Sfintei Taine. Trecând la capela care închide culoarul stâng, deasupra frontului din stuc policrom se află o interesantă altară de la școala Moncalvesca restaurată de maestrul Nicola di Aramengo. În venerarea Fecioarei cu copil sunt reprezentați San Bovone în haine militare ținând stindardul care înfățișează un bou și San Carlo Borromeo în haine de cardinal (rețineți valoroasa lucrare de reprezentare a dantelei și broderii bobinei). Aceasta duce la zidul de cea mai mare valoare artistică, chiar deasupra ușii care oferă acces la sacristie, reprezentările Lunetei Bunei Vestiri și tripticul care îi înfățișează pe Sfinții Rocco, Sebastiano. Scena Bunei Vestiri are loc într-un mediu pur renascentist dominat de perspectivă: hainele personajelor și clădirile reprezentate sunt renascentiste, dar utilizarea perspectivei este și renascentistă, ca să spunem așa, devine centrul imaginii din lunetă. Figurile sunt inserate pe un plan orizontal aproape de observator și ocupă capetele planului în sine, astfel încât să sublinieze profunzimea transmisă de seria clădirilor și liniile lor de dispariție care converg sub imaginea lui Dumnezeu Tatăl. Dumnezeu care sfâșie cerurile în timp ce binecuvântează cu mâna dreaptă, trimite porumbelul Duhului Sfânt spre Fecioara Maria cu cea stângă, domină vârful lunetei, sub așa-numitele personaje „principale” arhanghelul Gavriil și Madona sunt pe cele două laturi opuse ale drumului, inserate în clădiri „deschise” care nu respectă încă proporțiile realității, dar care trebuie să acționeze doar ca „cutii de conținut” pentru figurile reprezentate. Arhanghelul, în stânga observatorului, este degradat, în spatele său imaginea unei călugărițe sfinte care vrea să se identifice cu Moș Radegonda. Pe partea opusă a picturii se află figura Fecioarei, o tânără fetiță renascentistă, modernă în coafură și rochie, o figură tandră și umană ca madona literaturii curtești și în spatele ei Sfântul Gheorghe, un cavaler fără pată, un războinic cast. de creștinism. Tripticul de mai jos vede, inserat într-un arc renascentist, figurile a trei sfinți, San Rocco în stânga observatorului, San Sebastiano în centru și o figură acum ilizibilă care, totuși, datorită prezenței urmelor de pictură care înfățișează un Bordone (bastonul caracteristic pelerinului) ar putea fi identificat cu San Cristoforo protector al pelerinilor, în dreapta. Elementul comun care leagă San Sebastian de San Rocco este mijlocirea împotriva ciumei, un flagel autentic al lumii evului mediu, această legătură derivă din faptul că Rocco în timpul pelerinajului din Montpellier, orașul său natal din Roma, a vindecat multe victime ale ciumei. și a fost lovit de boală, în schimb Sebastiano a fost martirizat de un pluton de arcași și aceasta leagă conceptul mitologic conform căruia bolile sunt aduse de săgețile împușcate de zeul Apollo la simbolistica iconografică creștină. Mâna care a făcut tripticul este aceeași care a făcut Buna Vestire ca dovadă, rețineți că decorațiunile florale ale perdelei albe din spatele San Sebastiano sunt aceleași cu pânza roșie prezentă în spatele Imaginii Maria în Buna Vestire.
Pentru frescele Ozzanesi s-a vorbit și despre o atribuire a lui Aimo Volpi care a avut un atelier la Casale cu fratele său Balzarino și cumnatul său Martino Spanzotti, totuși, deși o anumită atribuire nu poate fi întotdeauna simplă, fără îndoială tipologia frescele ne permit să identificăm prezența școlii Spanzotti. Continuând acum pe culoarul stâng spre ieșire, veți observa în nișele care odinioară împodobeau altarele acum dispărute ale San Bovone și Addolorata sunt statuile San Giovanni Battista dell'Addolorata, precum și un valoros Hristos mort recent restaurat. Revenind la intrare, ne putem concentra acum atenția asupra navei centrale și mai exact asupra bolții complet frescate, care în ansamblu constituie o suprafață picturală de 240,00 m². Frescele de pe bolta sunt cu siguranță foarte relevante din punct de vedere cantitativ, dar aspectul calitativ relevant nu trebuie uitat, evidențiat și de personalul superintendentului. Imaginea centrală este cea a unei Fecioare într-o rochie roșie, înconjurată de Îngeri și nori, forma burții sugerează că Madonna poate fi însărcinată. în jurul său sunt decorațiuni picturale ornamentale și scene mitologice sau legendare. Imaginea lui Dumnezeu se înalță peste arcul de triumf, în timp ce figurile a șase profeți dețin averile Bisericii deasupra stâlpilor. Înainte de a pleca și a finaliza astfel vizita, observați organul de țeavă „Gandini” din Varese datat 1904.
(text scris de Monzeglio Mauro, unele părți și / sau secțiuni întregi ale textului sunt prezente în publicațiile scrise de același)
Buna vestire specială a școlii spanzottiene
Buna vestire specială a școlii spanzottiene
Buna vestire specială a școlii spanzottiene
Retaul naos stâng
Licență încrucișată (Templier?)
Altar Wayside
Floarea vieții
Frescele din secolul al XVI-lea cu un fundal profan
Madonna însărcinată?
Biserica Santa Maria Assunta
Biserică situată chiar în afara centrului istoric, la capătul Via Santa Maria. prima extindere în afara zidurilor satului (sec. al XVI-lea) dedicată Santa Maria Assunta. Lucrarea a fost construită ca un oratoriu de vară de către Compagnia dei Disciplinanti, cu autorizarea episcopului. Disciplinanti, o frăție străveche dedicată rugăciunii și lucrărilor de caritate, folosea biserica în lunile de vară, în timp ce iarna era încă folosit oratoriul primitiv al Adormirii Mașinii, acum dispărut și situat în interiorul zidurilor de lângă vicolo dei Battuti (da ajunge ocolind zidurile castelului). Clădirea, având în vedere poziția sa descentralizată, a servit și ca spital în timpul diferitelor epidemii, iar pereții cu fresce interne au fost apoi acoperiți cu var. Structura actuală datează din secolul al XVIII-lea și a suferit o restaurare a fațadei în 1856. Clopotnița barocă, situată în partea din spate pe partea dreaptă, nu este aliniată cu clădirea actuală. Afară, în partea stângă, se află o frumoasă capitală medievală din secolul al XIV-lea, probabil un element decorativ al unei structuri anterioare. Interiorul cu un singur naos (6,4 x 17,8 metri), ca o caracteristică a bisericilor confrațiilor, are o bolta de butoi cu simbolul porumbelului Duhului Sfânt în centru, o absidă semicirculară și un singur altar. Biserica găzduiește altarele interesante mai ales din secolul al XVII-lea. În absida înconjurată de o arhitectură decorativă elaborată se află retaula Adormirii Maicii Domnului, de bună mână de lucru (secolul al XVIII-lea). Lucrarea o reprezintă pe Maria Assunta ridicându-se din mormântul pământesc plin de flori și mergând cu brațele întinse spre cer pentru a-l întâlni pe fiul care o va încorona. Pe peretele din dreapta se află Madonna cu S. Antonio Abate (invocat împotriva focului de Sant'Antonio) și Sant'Agata (invocat împotriva focului) pânza este de la sfârșitul secolului al XIX-lea. Înaintând spre altar, se întâlnește extazul Sfântului Antonie de Padova și apoi o Madonă cu Sfinții Petru Mucenic și Sfântul Francisc de Assisi (secolul al XVII-lea). Pe peretele din stânga sunt: Masa lui San Gregorio Magno, cu particularitatea reprezentată de reprezentarea sufletului împăratului Traian salvat din iad. Ultima pânză este reprezentarea Neprihănitei Concepții (secolul al XVII-lea) care, înconjurată de simboluri tipice, călcă pe fiara cu șapte capete (apocalipsa). În stânga altarului se află o statuie fină din lemn baroc a Adormirii Maicii Domnului, cu un soclu pentru transportul procesional restaurat în 1989 în Aramengo de maestrul Nicola la inițiativa unei familii locale. În biserică există o scrisoare a episcopului de Casale Benedetto Erba, datată 20/7/1576, în care privilegiile sunt confirmate Frăției Disciplinanților.
(text scris de Monzeglio Mauro, unele părți și / sau secțiuni întregi ale textului sunt prezente în publicațiile scrise de același)
Extern
De interior
Madonna procesională din lemn
Altar al presupunerii secolului XVIII °.
Retaul lui San Gregorio Magno
concepție imaculată
Bestia apocalipsei - detaliu
capitala bisericii anterioare S.Bernardino XIII ° sec.
Biserica San Giovanni Battista
Biserica San Giovanni Battista
Tondo S. Giovanni
Situat într-o locație frumoasă, lângă castel și încadrată de verdeață. Clădirea actuală, în stil neogotic cu cărămidă expusă, a fost construită în 1878 la dorința expresă a populației ozzaneze, proprietarii Visconti ai castelului au pus la dispoziție terenul în timp ce ofertele populației acopereau costurile lucrării . Biserica este dedicată hramului din Ozzano și, prin urmare, este locul pentru a sărbători liturghia de seară din 24 iunie. Pe fațadă există un panou circular cu un blond S. Giovanni Battista și în fundal castelul din Ozzano și stema heraldică cu șarpele Visconteo.
Castelul Ozzano
castel
Castel special
din via Rocca
Mere bifide
Cedru al Libanului
Grădini suspendate
Cel mai vechi document disponibil este datat din 1224 și este un card de împrumut al marchizului Guglielmo al VI-lea din Monferrato (plecând în Țara Sfântă) în favoarea împăratului Frederic al II-lea, unde Ozzano este listat printre locurile deținute de marchizii vasali (Bergonzo-Sannazzarro) și se vorbește despre un castrum, adică un sat fortificat cu castel. Este probabil ca originea conacului să fie legată de faza de construcție care a afectat întreaga Europă în anii între 800 și 1000 și dictată de nevoia de apărare împotriva incursiunilor saracene și maghiare continue. Clădirea care ni se prezintă, de către domnii Gattinara-Lignana, și-a pierdut caracteristicile defensive medievale în anii 1500 și a preluat caracteristicile unei reședințe civile de rang înalt, care, totuși, dovadă fiind zidurile înalte, poate dezvolta încă o puterea nu este neglijabilă. transformările clădirii au afectat și interiorul, unde se păstrează încă tavane cu casete. Se pare că pictorul din secolul al XVIII-lea Francesco Guala a rămas la castel, lăsând lucrări de natură mitologică (legenda lui Pigmalion și Minunea Sf. Hubert). Secțiunea de perete vizibilă lângă poarta de acces este cea mai veche și datează din secolul al XV-lea, este o porțiune a zidului care se termină cu trei meroni bifizi (coadă de rândunică) și pe care se deschid ferestre cu inel dublu. partea de vest (pe via Rocca) dă o privire asupra capelei nobile. Mergând de-a lungul turului evocator al zidurilor, ajungeți la curtea bisericii parohiale, unde privesc splendidele grădini suspendate, o prelungire din secolul al XIX-lea care a încorporat clopotnița într-un zid de tuf. Castelul este acum deținut de familia Visconti și este închis publicului, cu ocazia unor evenimente, cu toate acestea, parcul este accesibil cu grădinile sale în stil italian, grădinile suspendate și cedrul vechi de secole al Libanului.
(text scris de Monzeglio Mauro, unele părți și / sau secțiuni întregi ale textului sunt prezente în publicațiile scrise de același)
Piața Vittorio Veneto
Piața, așa cum o vedem astăzi, este rezultatul unei intervenții din 1938. Până în 1894 Piazzetta San Giovanni Battista a fost singura piață din sat, apoi începând din acel an a fost creată piața pe două niveluri cu rezervor de apă și apoi demontat.în 1938. În timpul lucrărilor din 1938, când piața a fost adusă la un singur nivel, a fost de asemenea demontat un turn de perdea amplasat aproape de zid. Pe piață se află primăria cu factură simplă cu o structură de bază datând din secolul al XV-lea, modificată pe scară largă începând cu secolul al XVII-lea. Pe fațadă, două plăci comemorează 4 noiembrie și Ozzanezul căzut.
Piazza San Giovanni și Casa Bonaria Simonetti
Piața este situată chiar în interiorul a ceea ce a fost zidurile medievale și timp de peste opt secole a servit drept piață publică. Toți cei care au scris istoria orașului au trecut prin această piață, mai presus de toate cel mai faimos lord feudal, cardinalul Mercurino Arborio Gattinara (1521). Aici converg toate străzile centrului istoric, Via Trento (ale forjelor), Via Battisti, Via Sosso și Via IV novembre (Mongarano). Casa Bonaria-Simonetti are vedere la piață, un exemplu rar de arhitectură de locuințe civile, datând din secolul al XV-lea. Aceasta este cea mai veche clădire privată din țară, cu ferestre cu arc ascuțit ( gotic ). Planta este dreptunghiulară (8 mx 6,10 m) pentru o înălțime de aproximativ 6,00 m. Clădirea este distribuită pe două etaje: parterul construit cu blocuri de tuf local, unde puteți vedea două arcade închise care sugerează prezența unui spațiu comercial medieval și primul etaj realizat din cărămidă expusă. Mansarda este realizată din lemn cu pardoseală de teracotă, terasa acoperișului din lemn unghiular este foarte specială, susținută de grinzi mari de stejar și ieșind la aproximativ 1,30 m de peretele perimetral. Clădirea a suferit două restaurări în 1973 și 2000. Clădirea din secolul al XVII-lea are, de asemenea, vedere la piață, fostul sediu al municipiului, unde se remarcă loggia cu trei arcuri vizibilă din Via Trento. Pe fațada clădirii care împarte Via Sosso de Via IV Novembre este o imprimare care îl înfățișează pe hramul Ioan Botezătorul. Reinterpretarea originală a operei analoge a lui Tizian păstrată în galeria Academiei de la Veneția este vizibilă în Primărie și a fost executată de pictorul Gianfranco Bonaria.
(text scris de Monzeglio Mauro, unele părți și / sau secțiuni întregi ale textului sunt prezente în publicațiile scrise de același)
Via Battisti și Via Rocca
Vie Battisti și Rocca sunt deosebit de valoroase pentru priveliștile medievale pe care le oferă. Urcând de la Casa Bonaria-Simonetti, de-a lungul Via Battisti, mergi spre partea superioară a centrului istoric, înainte de începerea scării lungi, în stânga este o lărgire, un exemplu tipic de arhitectură rurală rezidențială, cu case joase construite într-un semicerc în jurul curții comune și la fântână pentru alimentarea cu apă. Deasupra zidului înalt se află parcul Vila Braccio (acces la jumătatea scării) în timp ce urca din nou, în dreapta scării, fațada fostului oratoriu din cărămidă expusă. Odată ajuns în partea de sus a scării, drumul continuă neasfaltat sub zidurile castelului, schimbându-și numele și devenind „Via Rocca”, înainte de a lua Via Rocca este posibil să cotească la dreapta și să intre în curtea bisericii parohiale. Mergând de-a lungul Via Rocca, pe de altă parte, aveți vederi frumoase asupra castelului și a parcului său. În stânga Via Rocca se află și intrarea pe mica potecă numită „Vicolo dei Battuti” care leagă „Rocca” de fosta Via delle forges. Vicolo dei Battuti este legat de oratorul de iarnă, acum pierdut, al Compagniei dei Disciplinanti.
Punctul de vedere Largo Pellegano
punct panoramic peste valea „Lavello” și în zilele senine peste Alpi. Largo este intersecția a patru străzi din centru (via Sosso, Via Piave, Via Trento și Via Diaz).
Secțiunea zidurilor și a turnului cortină în Via Bianco
Via Giovanni Bianco își ia numele de la Ozzanese Giovanni Bianco Cerchietto, care în 1494 a donat toate bunurile sale municipalității pentru a înființa un fond pentru săracii locali. Opera Pia Bianco a rămas activă până în secolul al XIX-lea. Zidurile străvechi ale căror urme rămân, au fost realizate din cărămidă, cu decorațiuni pe scări pentru a înconjura satul trecând prin Via IV Novembre și Via Trento. Accesul în sat a avut loc în Piazza San Giovanni printr-o ușă mărginită de două turnuri cortină. Astăzi, în prima porțiune a coborârii Via Giovanni Bianco, încă se poate vedea o secțiune a vechiului zid cortină și unul dintre cele două turnuri care păzesc accesul în sat. La o inspecție mai atentă, de fapt, o clădire fină din cărămidă cu cărămidă expusă, caracterizată printr-o frumoasă logie cu arcuri rotunde pe coloane (secolul al XVI-lea) folosește ca bază o secțiune a vechilor pereți unde decorurile scărilor cărămizilor sunt încă vizibile. Imediat după clădire se află turnul de perdea pe bază de pătrat. Coborând pe Via Bianco (în Evul Mediu drumul de acces spre sat) veți observa frumoasele grădini ale casei Barbano, fațada din spate a Palazzo Squassi și apoi rândul de case care urmează traseul vechilor ziduri ale Via Mongarano.
(text scris de Monzeglio Mauro, unele părți și / sau secțiuni întregi ale textului sunt prezente în publicațiile scrise de același)
Palate, vile și parcuri în centrul istoric
Particolarità del borgo sono le molte abitazioni e ville di pregio architettonico, perlopiù dotate anche di notevoli parchi, esse, nella loro conformazione attuale, risalgono perlopiù all'Ottocento e denunciano la funzione residenziale di rango che all'epoca aveva evidentemente il paese. In Via IV novembre, strada che ripercorre l'antico tracciato delle mura, è la Casa "Barbano", con splendidi giardini aperti e visitabili in occasioni di varie manifestazioni, subito dopo è il palazzo Squassi, quasi un palazzo di città in un contesto di piccolo centro, l'edificio presenta un grande scalone con volta affrescata, e se visto da Via Bianco, imponenti terrazzamenti in cotto. Con accesso da Via Battisti è, immersa nel suo parco, la ottocentesca Villa Braccio, ben visibile dalla Piazza Vittorio Veneto e poi in Via Sosso, con ampio parco e bei giardini pertinenziali è la casa "Massa" ex Calleri dove, immersa nel parco è anche una struttura ricettiva. Infine in via Santa Maria, vi è una villa Liberty.
(testo scritto da Monzeglio Mauro, alcune parti e/o interi tratti del testo sono presenti su pubblicazioni dallo stesso scritte, )
Chiesa di San Giuseppe in zona "Lavello"
Facciata
Interno San Giuseppe
Pala Morgari
Pala controfacciata
Sul finire del XIX secolo grazie a due lasciti in denaro dei fratelli Pietro e Giovanni Sosso, pionieri dell'industria cementizia, vincolati alla realizzazione di una Chiesa nel quartiere "Lavello" il Vescovo diede incarico all'Ingegner Alzona di progettazione della chiesa. I lavori iniziarono nel 1910 e il 13 ottobre 1912 la chiesa così come ci appare oggi venne consacrata. La facciata in paramano risulta incompiuta nei tre rosoni e nei due portali laterali mai realizzati. L'edificio è in stile neogotico a tre navate largo 21,00 me lungo 25,00. L'abside semicircolare di chiusura della navata centrale è costruita in pietra da cantone e doveva essere provvisoria in quanto si prevedeva di procedere con la realizzazione del progetto e di portare così la navata alla lunghezza prevista di 40,00 metri. L'interno è diviso dalle sei colonne a fascio con capitello neobizzantino. All'interno è un interessante Via Crucis in olografia da originale di Luigi Morgari. Dietro l'altare è un elegante trittico in terracotta di Giovanni Bonardi (2004). Le navate laterali sono chiuse da altari in cemento su cui sono poste statue di San Giuseppe e della Madonna. Interessanti due tele in controfacciata in corrispondenza dei mai aperti altari laterali, l'una in bella cornice lignea, è di Luigi Morgari e rappresenta la Trinità con i Santi Pietro e Giovanni, L'altra, ben più antica e interessante rappresenta la Trinità nel registro superiore, la famiglia del Battista che va a trovare quella di Gesù nel registro mediano e santi nel registro inferiore.
(testo scritto da Monzeglio Mauro, alcune parti e/o interi tratti del testo sono presenti su pubblicazioni dallo stesso scritte, )
Altri punti di interesse in località "Lavello"
Piazza della stazione
Unica piazza del "Lavello" aperta verso la ex statale Casale-Asti è dominata dall'edificio della ex stazione ferroviaria e al centro presenta il monumento del 1913 dedicato al caporal maggiore degli Alpini Beniamino Ferraris, medaglia di bronzo al valor militare, caduto in terra di Libia. l'opera è dello scultore casalese Guido Capra. Sulla facciata della Banca del Piemonte, una lapide ricorda il partigiano Alfredo Piacibello , medaglia d'oro al valor militare che qui fu fucilato dopo la cattura avvenuta a Castagnone di Pontestura.
Pozzo di San Bastian
Il pozzo ha una valenza storica in quanto rappresenta il nucleo originario attorno al quale si è sviluppato il "lavello".
Chiesa di Santi Cosma e Damiano in località Cinaglio
Chiesetta dei SS Cosma e Damiano
Nodo di Salomone inciso su pietra da cantone
particolare facciata
La prima citazione della Chiesa risale al 1118. di certo nel 1590 versava in condizioni di rudere tanto che nel XVII secolo dovette essere riedificata.
L'edificio è dedicato ai santi medici Cosma e Damiano dei quali la parrocchiale di Ozzano conserva le reliquie. Nel 1670 il Vescovo Miroglio istituì una compagnia sotto il titolo dei Santi Cosma e Damiano che amministrò la chiesetta fino agli inizi del XVIII secolo. Caduta in rovina viene nuovamente ricostruita a metà del '700 da parte della comunità ozzanese. Un'ultima riedificazione , con l'utilizzo degli antichi materiali avvenne nel 1952. La chiesetta è luogo di arrivo dell'annuale pellegrinaggio del 1º maggio. La facciata è a capanna con un campaniletto a vela, esternamente sono presenti decorazioni di pietra calcarea con richiami romanici. All'interno resti di colonne e capitelli rustici, su un lato dell'altare è scritto "Votum 1762 pro sanitate fratris " legato ad una guarigione. Interessante il quadro che ritrae i due santi titolari in adorazione della vergine risalente al XVII secolo.
Archeologia industriale
Passata la linea ferroviaria, in largo Artigianato sono le strutture murarie dell'officina di macinazione del cemento portland dell'italiana di Bergamo (1920 circa) poco oltre è l'imponente struttura costituita da sei forni verticali da cemento in muratura della fabbrica di calce e cemento Milanese e Azzi. Proseguendo lungo la valle del rio Fontanola è l'ingresso della galleria "Laurenta", lunga 2721 metri e sicuramente la più importante miniera del casalese (1901). Salendo ancora per Via Fontanola, sulla destra sono i "resti " della fabbrica dell'Unione Cementi Marchino che occupa il sito in cui sorgeva la fornace dei fratelli Sosso (1887), si notino i tre forni verticali da cemento. Continuando poi lungo la strada a destra vi sono i degradati fabbricati realizzati come abitazione per gli operai bergamaschi quando nel 1921 fi furono cinque mesi di sciopero dei cavatori locali. Poco oltre sul lato opposto è il Pozzone Cavallera, pozzo del diametro di 4,00 metri profondo 101 metri utilizzato per scendere alle gallerie di estrazione della calce. L'edificio è esternamente pregevole grazie anche all'effetto della bicromia data dalla struttura in calcestruzzo con tamponature in laterizio. il pozzo fu realizzato nel 1909 e rimase attivo fino al 1936. continuando il percorso, sulla sinistra un fabbricato rurale ingloba l'accesso alla galleria "Verro" del 1898. Nel paesaggio collinare sono poi presenti piloni della teleferica, pozzi per le prese d'aria e altri manufatti minori che raccontano la storia della prima industrializzazione del territorio. I volontari dell'Associazione culturale OperO organizzano, su appuntamento, visite guidate ai siti di archeologia industriale presenti in regione Fontanola.
M i C e M – Minatori e Miniere del cemento del Monferrato casalese
MiCeM è un museo che racconta, in un'area espositiva di circa 250 mq. una storia che parte da molto lontano, da quando, milioni di anni fa, i movimenti della terra decretarono che in questa piccola parte di territorio del Monferrato casalese si formasse una pietra calcareo marnosa che, cotta in fornaci, dà origine a calce e cemento. Il Museo racconta come uomini d'ingegno e di scienza, gli imprenditori cementieri abbiano saputo nel tempo manipolare quella pietra, inventando tecniche sempre più sofisticate di estrazione, di cottura, di macinazione, di produzione di materiali più avanzati e complessi.
Il MiCeM racconta di come l'uomo contadino abituato a lavorare in superficie , si sia deciso a scendere nelle viscere della terra per divenire minatore, affrontando fatiche immani e rischiando spesso la vita per cavare cemento, materiale utile alla costruzione della nuova nazione.
Il Museo si apre poi sul territorio in quella che possiamo definire la “ valle dei Templi” dell'archeologia industriale cementiera, valle Fontanola, luogo unico per la scoperta e la conoscenza di quest' epopea. Camminando, immersi nel paesaggio delle colline monferrine si possono scoprire resti di monumentali architetture , ciminiere, ingressi di gallerie e tracce di industriosa attività del passato.
Amministrazione
Di seguito è presentata una tabella relativa alle amministrazioni che si sono succedute in questo comune.
| Periodo | Primo cittadino | Partito | Carica | Note | |
|---|---|---|---|---|---|
| 20 giugno 1985 | 20 maggio 1990 | Angelo Pansecchi | Democrazia Cristiana | Sindaco | [4] |
| 20 maggio 1990 | 24 aprile 1995 | Marco Beltrame | Democrazia Cristiana | Sindaco | [4] |
| 24 aprile 1995 | 14 giugno 1999 | Marco Beltrame | centro | Sindaco | [4] |
| 14 giugno 1999 | 3 maggio 2004 | Angela Angelini | lista civica | Sindaco | [4] |
| 14 giugno 2004 | 8 giugno 2009 | Angelo Pansecchi | lista civica | Sindaco | [4] |
| 8 giugno 2009 | 26 maggio 2014 | Davide Fabbri | lista civica : tradizione nell'innovazione | Sindaco | [4] |
| 26 maggio 2014 | in carica | Davide Fabbri | lista civica : tradizione nell'innovazione | Sindaco | [4] |
Società
Evoluzione demografica
Abitanti censiti [5]
Cultura
Il paese dispone di scuola materna, scuole elementari e scuole medie. L'edificio scolastico è una palazzotto di inizio 900 realizzato in epoca fascista. In Via Trotti, è presente anche una biblioteca civica. Il paese è interessato da più manifestazioni di carattere culturale che si svolgono nell'arco dell'anno e nel corso delle quali è facile trovare giardini privati aperti al pubblico nonché visite guidate gratuite.
Infrastrutture e trasporti
La fermata di Ozzano Monferrato è posta lungo la ferrovia Castagnole-Asti-Mortara , il cui traffico è sospeso dal 2012 .
Galleria d'immagini
Castello di Ozzano Monferrato
Chiesa di San Salvatore
Panorama
Municipio di Ozzano Monferrato
Note
- ^ Dato Istat - Popolazione residente al 30 novembre 2017.
- ^ Classificazione sismica ( XLS ), su rischi.protezionecivile.gov.it .
- ^ Tabella dei gradi/giorno dei Comuni italiani raggruppati per Regione e Provincia ( PDF ), in Legge 26 agosto 1993, n. 412 , allegato A , Agenzia nazionale per le nuove tecnologie, l'energia e lo sviluppo economico sostenibile , 1º marzo 2011, p. 151. URL consultato il 25 aprile 2012 (archiviato dall' url originale il 1º gennaio 2017) .
- ^ a b c d e f g http://amministratori.interno.it/
- ^ Statistiche I.Stat - ISTAT ; URL consultato in data 28-12-2012 .
Altri progetti
-
Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Ozzano Monferrato
Collegamenti esterni
- Sito ufficiale , su comune.ozzano.bo.it .
- Ozzano Monferrato , su sapere.it , De Agostini .
- Banca Dati MonferratoArte: Ozzano Monferrato Il sito contiene un vasto repertorio storico-bibliografico degli artisti attivi nelle Chiese extraurbane della diocesi di Casale Monferrato.
| Controllo di autorità | VIAF ( EN ) 247427801 |
|---|
