Pacea din Westfalia

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Tratatele de la Münster și Osnabrück
Westfaelischer Friede in Muenster (Gerard Terborch 1648) .jpg
Momentul ratificării.
Tip tratat istoric
Context Războiul de 30 de ani
Semnătură 15 mai - 24 octombrie 1648
Loc Münster și Osnabrück ( Westfalia ), Germania
A declanșa 109
articole din tratate prezente pe Wikipedia

Pacea din Westfalia din 1648 a pus capăt așa-numitului război de treizeci de ani , care a început în 1618 , și războiului de optzeci de ani , între Spania și provinciile Unite . Se compune din trei tratate , dintre care două au fost semnate la Münster și unul la Osnabrück (amintit, de fapt, ca Tratatul de la Münster [1] și Tratatul de la Osnabrück ), ambele orașe din Westfalia . Pacea a fost apoi completată cu Tratatul Pirineilor , din 1659 , care a pus capăt ostilităților dintre Spania și Franța .

Contextualizare

La originea războiului de treizeci de ani poate fi plasată dorința prinților germani de a pune capăt aspirațiilor restauratoare ale noului împărat habsburgic , aspirații susținute de Spania. Printre pretențiile împăratului se număra, de fapt, aceea de a priva prinții germani de dreptul de a determina religia regatelor lor, sancționată de pacea Augusta în 1555 , conform principiului „ cuius regio, eius religio ” .

Odată cu Tratatul de la Westfalia, a fost inaugurată o nouă ordine internațională, un sistem în care statele se recunosc reciproc cu precizie și numai ca state, dincolo de credința diferiților suverani [2] . Prin urmare, conceptul de suveranitate a statului își asumă importanță și se naște o comunitate internațională care este mai aproape de modul în care este înțeleasă astăzi.

Pace

Alegoria păcii din Westfalia , de Jacob Jordaens .

Pacea din Westfalia a fost semnată în două locații separate din cauza dezacordurilor dintre catolici și protestanți. Mai întâi catolicii s-au adunat la Münster și mai târziu protestanții la Osnabrück. Nunțiul papal Fabio Chigi și ambasadorul venețian Alvise Contarini au fost invitați la Köln ca mediatori. Cu toate acestea, Suedia nu a acceptat ca reprezentanții papei să acționeze ca mediatori și nici nunțiul papal nu a vrut să se ocupe de schismatică.

Negocierile dintre Spania și Provinciile Unite și cele dintre Franța și Imperiu s-au ținut la Münster și la acestea din urmă au participat ambii mediatori. Negocierile dintre Imperiu și Suedia (și aliații săi protestanți germani) au avut loc în schimb la Osnabrück, cu participarea mediatorului venețian. Cele două tratate de la Münster au acordat pacea între Franța și Imperiu , precum și între Provinciile Unite și Spania. Tratatul de la Osnabrück, pe de altă parte, privea pacea dintre Suedia și Imperiu. Niciun tratat nu a fost semnat între Spania și Franța și războiul a continuat.

Cele două tratate cu Franța și Suedia, de fapt cu catolici și protestanți, cu numele de Instrumentum Pacis , au devenit un fel de constituție a Sfântului Imperiu Roman în ultimul său secol și jumătate de existență. Aceștia au sancționat înfrângerea ambițiilor habsburgice de a impune catolicismul ca religie a Imperiului, decretând în schimb libertatea statelor germane în materie religioasă și, de fapt, afirmarea definitivă a protestantismului . Mai mult, Instrumentum Pacis a permis statelor germane libertatea de a avea propria politică externă.

Condiții pașnice

Principiile consacrate în pace au fost următoarele:

  • În ceea ce privește chestiunea religioasă, pacea lui Augusta a fost confirmată ( 1555 ), toleranța a fost extinsă și pentru calviniști și s-a stabilit că suveranii ar trebui să respecte minoritățile religioase și că bunurile ecleziastice deținute de protestanți până în 1624 nu au fost returnate Biserica. catolic. Măsurile referitoare la aspectele ecleziastice includeau interzicerea persecuției religioase în Germania și reafirmarea păcii de la Augsburg. Cu toate acestea, dacă un prinț s-ar fi convertit la o altă religie, el nu ar mai avea niciun drept asupra propriilor sale pământuri (măsură care vizează controlul răspândirii Reformei). Pacea din Westfalia a adus sfârșitul unei lungi perioade de războaie religioase: conflictele armate ulterioare din Europa au fost purtate din motive pur politice.
  • În ceea ce privește organizarea internă a Sfântului Imperiu Roman, prinților li s-a acordat suveranitatea teritorială deplină și dreptul de a încheia alianțe, cu condiția să nu fie împotriva Împăratului și a Imperiului.

În ceea ce privește modificările teritoriale: [3]

Europa după pacea din Westfalia
Sfântul Imperiu Roman în 1648

Spania, care nu aderase la pacea din Westfalia, a reușit să ocupe portul Dunkerque , în Flandra , dar cardinalul Mazarin s-a aliat cu Anglia, promițând, în caz de victorie, Dunkerque și Jamaica ; armata franceză, sub comanda mareșalului Franței Henri de La Tour d'Auvergne, viconte de Turenne , a reușit să-i învingă pe spaniolii conduși de Gran Condé în bătălia Dunelor , lângă Dunkerque (14 iunie 1658 ). Filip al IV-lea a fost astfel obligat să semneze pacea Pirineilor (1659), care a marcat declinul habsburgilor din Spania.

Paragraful 52 al articolului V al tratatului de pace, numit Itio in partes , constă în eliminarea religiei ca element central al conflictelor politice, separând astfel câmpul religios de cel de stat:

( LA )

“In causis religionis omnibusque aliis negotiis, ubi status tamquam unum corpus considerari nequeunt, ut etiam catholicis et Augustanae confessionis statibus in duas partes euntibus, sola amicabilis compositio lites dirimat, non attententa votorum pluralitate. Quod vero ad pluralitatem votorum in materia collectarum attinet, cum res haec in present congressu decidi non potuerit, ad proxima comitia remissa est. "

 ( IT )

„În chestiuni religioase și în toate celelalte chestiuni, în care statul nu poate fi considerat ca un singur corp, precum și în statele confesiunii catolice și augustine care sunt împărțite în două părți, un singur acord împarte disputa, indiferent de pluralitatea voturi. Pe de altă parte, ceea ce se bazează pe pluralitatea voturilor, în chestiuni care îi preocupă pe toți, întrucât nu a fost posibil să se decidă acest lucru în ședința actuală, este amânat pentru următoarele ședințe. "

Consecințe juridice

Din punct de vedere juridic, pacea din Westfalia este considerată în mod tradițional [4] punctul de plecare în Europa al statului absolut propriu-zis, caracterizat, adică prin recunoașterea reciprocă a autorităților suverane și independente, caracterizate în general prin forma de guvernare a monarhiei absolute . [4]

Notă

  1. ^ Exemplu: Merlin de Douai (1754-1838) - Textes choisis , [1] Arhivat 19 februarie 2009 la Internet Archive.
  2. ^ Piero Pagnotta, Westfalia nu se află în Orientul Mijlociu , Mondoperaio , 5/2017, pp. 45-52.
  3. ^ Westfalia, Peace of , pe www.treccani.it . Adus pe 19 mai 2016 .
  4. ^ a b Eugenio De Marco și Paola Bilancia, Ordinul Republicii , CEDAM, 2015.

Bibliografie

  • Georges Pages. Războiul de 30 de ani . ECIG, 1993.
  • Geoffrey Parker . Războiul de 30 de ani . Viață și gândire, 1994.
  • Id. Revoluția militară , Il Mulino, 2005.
  • Josef V. Polisensky. Războiul de 30 de ani: de la un conflict local la un război european din prima jumătate a secolului al XVII-lea . Einaudi, 1982.
  • CV Wedgwood. Războiul de 30 de ani . Mondadori, 1998.
  • Luca Cristini. 1618-1648 războiul de 30 de ani. volumul 1 din 1618 până în 1632 2007 ( ISBN 978-88-903010-1-8 )
  • Luca Cristini. 1618-1648 războiul de 30 de ani. volumul 2 din 1632 până în 1648 2007 ( ISBN 978-88-903010-2-5 )

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 215 102 852 · Thesaurus BNCF 49340 · LCCN (EN) n85350483 · GND (DE) 4065777-2 · NDL (EN, JA) 01.16652 milioane
Istorie Portal istoric : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de istorie
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Pace_di_Vestfalia&oldid=120686889 ”