Paculla Annia

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Libertatea Fenenia Ispala denunță asocierea Bacanaliei
Libertatea Fenenia Ispala denunță asocierea Bacchanalia a lui Cesare Maccari ( Curtea Supremă de Casație )

Paculla Annia ( sec. III î.Hr. - sec. II î.Hr. ) a fost o preoteasă campaniană a lui Bacchus .

Este cunoscut doar prin condita Ab Urbe a istoricului roman Tito Livio , în care se spune cum Paculla a fost responsabil pentru introducerea, dezvoltarea și difuzarea neoficiale bacanală în Roma . Acest cult a fost suprimat în 186 î.Hr. prin decretul Senatus consultum de Bacchanalibus , după o anchetă amplă efectuată de Senatul roman .

Paculla Annia ar fi început să introducă o versiune deviată a cultului misterios al lui Bacchus începând cu 188. Livy descrie bachanalia ca o sărbătoare rezervată femeilor, cu un ritual de zi organizat trei zile pe an. Paculla Annia le-a modificat în rituri nocturne, le-a mărit frecvența la cinci pe lună, le-a deschis tuturor claselor sociale și ambelor sexe - începând cu proprii ei copii, Minio și Errenio Cerrino [1] - și a favorizat abuzul de vin și promiscuitatea sexuală printre inițiați [2] . Preoteasa din Campania ar fi organizat întâlnirile cultului ei neoficial la crângul Stimula , pe versanții vestici ai Aventinului , unde dealul coboară spre Tibru . Aventinul a fost în secolul al II-lea î.Hr. un cartier etnic mixt, puternic populat de plebei și găzduit numeroase culte noi din afara Lazioului [3] .

O fostă inițiată, liberta Ispala Fecenia [4] , deși se temea de răzbunarea cultului, a dezvăluit Senatului, împreună cu iubitul ei Publio Ebuzio , practicile sectei întemeiate de Paculla Annia [2] [5] . Livio spune că au fost evidențiate folosirea violenței, falsificarea sigiliilor, redactarea forțată a testamentelor și otrăvirea membrilor familiei inițiaților, acoperite de mărturiile false ale celorlalți adepți. Senatul, odată ce ancheta sa sa încheiat, a suprimat cultul. Livio afirmă că din cele șapte mii anchetate, șase mii au fost executați și că arestările au inclus fiul lui Paculla, Minio Cerrino, precum și ceilalți lideri ai cultului: plebeii Marco și Gaius Atinius din Roma și Lucio Opiterio di Falerii . Decretul de dizolvare a cultului, sau mai bine zis reforma forțată a acestuia, este dat în Senatus consultum de Bacchanalibus [6] . Minio a fost trimis în exil în Ardea , în timp ce soarta lui Paculla este necunoscută.

Majoritatea academicienilor moderni sunt de acord că cultele misterului dionisian sau bacchic erau deja practicate în Italia romană cu câteva decenii înainte de 186, când erau considerate inacceptabile de către autoritățile romane și suprimate rapid [7] [8] . Este puțin probabil ca Paculla Annia să fi introdus singură toate modificările care i-au fost atribuite de Livio [9] ; multe dintre dramatis personae ale sale par să se bazeze mai mult pe lucrările satirice romane decât pe Bacanalia în sine. Ispala Fecenia oferă tropicul dramatic al „prostituatei cu o inimă de aur”, a cărei mărturie curajoasă, bunătate și loialitate depășesc cu mult originea sa scăzută, profesia și teama de represalii [10] . latinistul Michael Fontaine, presupunând că Truculentus al lui Plaut este contemporan cu evenimentele din 186, speculează că complotul său și personajul său central, lacomul și curtezanul Fronesio, sunt o „alegorie subtilă și voalată, conservatoare din punct de vedere politic” de Paculla Annia și implicarea sa cu scandalul bacanal, în special introducerea ilicită a oamenilor în cult și provocarea sa către ordinea și regulile stabilite [11] [13] .

Senatus consultum de Bacchanalibus a fost interpretat ca o afirmare a autorității civile și religioase a Romei, în toată peninsula italiană sau în teritoriile romane , în urma războiului punic recent și a instabilității sociale și politice consecvente [15] . Bacanalia ilicită a persistat în secret mulți ani, în special în sudul Italiei, locul lor probabil de origine [7] [8] .

Notă

  1. ^ Francesco Di Mario, Ardea, pământul Rutuli, între mit și arheologie: la rădăcinile vremii romane , 2007, p. 14.
  2. ^ a b Giulio Giannelli, Baccanali , în enciclopedia italiană , Roma, Institutul enciclopediei italiene, 1930. Adus 31-05-2020 .
  3. ^ (EN) Eric M. Orlin, Culte străine în Roma republicană: Rethinking the Pomerial Rule, în Memoriile Academiei Americane din Roma, vol. 47, 2002, pp. 4-5.
    „Nicio altă locație nu se apropie [de concentrarea sa] de cultele străine” .
  4. ^ Andreau, Jean, Il liberto. The Roman Man , Laterza, 2012. Adus la 31 mai 2020 .
  5. ^ (EN) Riedl, M., Contention of Dionysos: Religion and Politics in the Bacchanalia Affair of 186 BCE, în Antropologia politică internațională, vol. 5, nr. 3, 2012, pp. 113-133.
  6. ^ Erich S. Gruen, The Bacchanalia affair , în Studies in Greek Culture and Roman Policy , University of California Press, 1996, p. 34 și urm.
  7. ^ A b (EN) Beard, M., Price, S. și North, J., Religions of Rome, Vol. 1, în Istorie, Cambridge University Press, 1998, pp. 93-96.
  8. ^ a b ( EN ) Sarolta A. Takács și Sarolta A. Takacs,Politics and Religion in the Bacchanalian Affair of 186 BC , în Harvard Studies in Classical Philology , vol. 100, 2000, p. 301, DOI : 10.2307 / 3185221 . Adus la 31 mai 2020 .
  9. ^ Erich S. Gruen, Studies in Greek Culture and Roman Policy , University of California Press, 1996, pp 48 - 54.
  10. ^ Victoria Emma Pagán, Conspiracy Narratives in Roman History , University of Texas Press, 2004, pp. 61 - 65.
  11. ^ Michael Fontaine, Funny Words in Plautine Comedy , Oxford University Press, 2010, pp. 187-190.
  12. ^ Gianfranco Bartolini, Hyperide. Revizuirea problemelor și studiilor (1912-1972) , Padova, Antenore, 1977, pp. 117-118, ISBN 978-88-8455-183-2 . ; Hyperide , Per Phryne , fr. 177 Jensen.
  13. ^ Caracterul lui Fronesio s-ar baza pe Phryne , un heterosexual grec acuzat - așa cum Livio îl acuză pe Paculla Annia - de impietate , de favorizare a promiscuității sexuale între bărbați și femei și de introducerea cultului misterios al isodaților, o nouă divinitate [12] . Fontaine, aducând paralelismul dintre comedie și scandal, amintește cum slujitorul Truculent își propune să mulțumească un public de patricieni romani.
  14. ^ (EN) Erich S. Gruen,Studii în politica culturilor grecești și romane , BRILL, 1990, pp. 34 -78.
  15. ^ În timpul crizei de după războiul punic, unele culte străine și diverse oracole au fost reprimate. Cu toate acestea, acest lucru a fost la o scară mult mai mică decât a fost cazul bachanalienilor și cenzura nu s-a extins dincolo de zidurile Romei [14] .