Padmasambhava

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Statuia Padmasambhava în mănăstirea Samye

Padmasambhava (numit și Padmakara și Padma Raja , tibetană: Padma rgyal-po „Regele lotusului”) (chineză: 蓮華 生 大師 (Liánhuāshēng Dashī); tibetană: Pema Jungnay - Padma 'byun-gnas), în sanscrită înseamnă „Născut de la Lotus. În Tibet, este cunoscut sub numele de „Maestrul Prețios” Guru Rinpoche și este venerat de școala Nyingmapa ca al doilea Buddha . Este considerat primul și cel mai important difuzor al budismului în Tibet, în special al Vajrayāna și fondatorul budismului tibetan . Cultul său este răspândit și în Bhutan și Sikkim .

Biografie

Viața lui Padmasambhava este plină de povești care pot apărea ca mituri sau legende, așa cum se întâmplă adesea atunci când ființele de această importanță se întrupează.

Povestea spune că s-a născut în valea Swat în secolul al VIII-lea . Născut dintr-un lotus înflorit în lacul Dhanakosha (format din lacrimile tatălui său) în copilărie de deja opt ani. Adoptat și crescut de regele Indrabhuti din Uḍḍiyana , a părăsit palatul pentru a se dedica budismului Vajrayana și a devenit călugăr. Ajuns în regatul Saor s-a căsătorit cu prințesa Mandarava care a devenit principalul yoghinilor săi (în total avea cinci soții, dintre care două nepaleze și doi tibetani).

Tradiția atribuie opt stăpâni lui Padmasambhava:

  • Dhanasamskrita,
  • Humkara,
  • Mañjushrimitra,
  • Prabhahastin,
  • Shantigarbha,
  • Vimalamitra,
  • Ludup Nyngpo e
  • Rongbu Guhya (din ultimele două doar numele rămâne în tibetană și nu în sanscrită).

Acuzat că a ucis un ministru cu arte magice, a fost dat afară din curte și a practicat meditația în cimitire, dezvoltând abilități non-duale.

Întorcându-se în Swat cu soția sa, el a riscat să fie ars pe rug de regele local pentru căsătoria ca călugăr, dar abilitățile sale extraordinare au fost recunoscute în cele din urmă și a fost iertat în cele din urmă.
În jurul anului 786 a fost invitat în Tibet de suveranul Trhisong Detsen (Khri-sron lde btsan) ( 742 - 797 ) la propunerea călugărului budist Shantaraksita ( 750 - 802 ) care încerca să convertească populația tibetană întâmpinând mari dificultăți, poate datorită abordării prea filosofice și elitiste.

Ajuns la aproximativ zece kilometri de Lhasa, sa întâlnit cu suveranul Trhisong Detsen care venise să-l întâmpine. Se spune că ocazia a avut loc un cutremur.

În Tibet Padmasambhava s-a căsătorit cu soția lui Trhisong Detsen, tibetanul Yeshe Tsogyal (regiunea lui Ye-shes), care a devenit al doilea cel mai important partener tantric al său. Padmasambhava ar trebui să fi rămas în Tibet timp de 12 ani, deși tradiția spune că șederea sa a durat doar 18 luni.

Dealul Hepo Ri văzut din interiorul mănăstirii Samye

În 787 a reușit să învingă demonii dealului Hepo Ri, grație artelor magice și utilizării vajrakila (vezi sub titlul Vajra ). Această victorie simbolizează înfrângerea provocată zeităților Tibetului pre-budist și, probabil, adepților acestora care s-au opus construirii mănăstirii budiste, în ciuda faptului că încă din 779 conducătorul Trhisong Detsen a proclamat budismul religia de stat.

Mănăstirea Samye

Abia în același an al victoriei asupra demonilor, de fapt, călugărul budist Shantaraksita a reușit să înceapă construcția primei și mai vechi mănăstiri budiste din Tibet, din care a devenit primul stareț, în Samye (bSam-yas) în imediata vecinătate a Hepo Ri.

Influența asupra budismului tibetan

Cu Padmasambhava, diferite zeități ale panteonului tibetan au fost transformate în zeități tutelare ale budismului, Dharmapala , în special formele furioase ( Krodha ), cum ar fi Shri Devi Lhamo . Dar este probabil că el a fost responsabil și pentru importul figurilor deja prezente în cultul tantric din regiunea sa natală, Uddiyana , cum ar fi Kurukulle .

Padmasambhava se regăsește și în practica specifică budismului tibetan și care nu este prezentă în budismul indian Vajrayāna , de îngropare a comorilor religioase în locuri îndepărtate (peșteri, munți, ghețari), numite terma (gter-ma): texte tantrice care mai târziu ar fi au fost descoperite secole mai târziu de terți , „căutătorii de comori”. În acest fel, cele mai secrete învățături ar fi dezvăluite la momentul potrivit și oamenilor potriviți.

Școala Nyingmapa (rÑin-ma-pa), cea mai veche dintre școlile tibetane (dar și răspândită în Sikkim, Bhutan și Yunnan), adesea menționată în mod eronat de occidentali cu numele de „Capace roșii”, se referă direct la învățăturile lui Padmasambhava. De obicei, Ningmapa este importanța mantrelor , a exorcismului, a ghicirii și a vindecărilor magice.

Primii elevi (tibetan: lobma ) din Padmasambhava și Shantaraksita sunt considerați ca fiind primii Ningmapa; mulți dintre ei au obținut abilități magice deosebite. În mod tradițional, acestea sunt 25:

  • Regele Trhisong Detsen,
  • Ministrul Nanam Dorje Dudjom,
  • yoghinul Yeshe tsogyal , fosta soție a suveranului, apoi soția lui Padmasambhava,
  • Karchen Palgyi Wangchuk, fratele lui Yeshe Tsogyal
  • Vairocana lobma din Zangkor,
  • Sangay Yeshe,
  • Gyalwa Chogyang,
  • Namkhay Nyingpo,
  • Yeshe Zhönu,
  • Palgyi Yeshe,
  • Palgyi Senge,
  • Da, Yang,
  • Sogpo Lhapal,
  • Da ,
  • Yudra Nyngpo,
  • Denma Tse Mang,
  • Kawa Paltseg,
  • Gyalway Lodro,
  • Kichung Lotsa Yeshe,
  • Tenpa Namkha,
  • Odran Palgyi Wangchuk,
  • Rinchen Chog,
  • Palgyi Dorje,
  • Konchog Jungnay,
  • Gyalwa Changchub

Pe lângă acestea, printre primii studenți din Padmasambhava ar trebui să ne amintim și:

  • Shelkar Dorje Tso, adept laic,
  • Prințul Mutig Tsanpo, al doilea fiu al regelui Trhisong Detsen,
  • Tingzin Sangpo, călugăr și prieten al regelui Trhisong Detsen,
  • Ngomse Od, un adept laic din Padmasambhava.

Influența asupra budismului bhutanez și Sikkim

Padmasambhava, hramul Sikkimului . Statuie în Namchi.

Legenda spune că Padmasambhava a părăsit Tibetul în direcția Nepalului călărind pe un cal albastru cu aripi pentru a predica în țările demonilor. Este sigură influența sa de durată asupra budismului practicat în Bhutan și Sikkim (unde în Namchi există cea mai mare sculptură Padmasambhava existentă).

Conform tradiției bhutaneze, Padmasambhava a sosit în Bhutan zburând agățat de soția sa tibetană Yeshe Tsogyal, transformată într-un tigru zburător. Mănăstirea Taktshang („Cuibul de tigru”), situată pe o stâncă din Valea Paro, este asociată cu această tradiție. Imaginea sa este imprimată pe peretele unei peșteri din mănăstirea Kurje Lhakhang.

Manifestări iconografice

Această intrare va fi wikificată
Această intrare sau secțiune despre subiectul budismului nu este încă formatată conform standardelor .
Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Padmasambhava este de obicei descrisă cu mustață și barbă, ținând un Vajra și purtând un khatvanga . În reprezentările Yab-yum, „yogini”, partener tantric, este soția sa Mandarava sau uneori Yeshe Tsogyal. Uneori Padmasambhava este reprezentată în mijlocul ambelor.
Padmasambhava este reprezentat în opt manifestări diferite (tibetană: Guru Tsen Gye ): ca 1) călugăr căsătorit, 2) ca a doua întrupare a lui Buddha istoric, 3) în îmbrățișare cu yoghinii săi, 4) ca o siddha cu puteri magice, 5 ) ca rege al lotusului, 6) ca vorbitor al adevărului, 7) ca mângâietor al ființelor și 8) ca un dharmapala cu voce de leu.

  • 1. Guru Orgyen Dorje Chang[1]
  • 2. Guru Shakya Senge [2]
  • 3. Guru Pema Gyalpo[3]
  • 4. Guru Padmasambhava[4]
  • 5. Guru Loden Chokse[5]
  • 6. Guru Nyima Ozer[6]
  • 7. Guru Dorje Drolo[7]
  • 8. Guru Senge Dradog [8]

Există o reprezentare, strict vorbind a noua, care este înțeleasă totuși ca o variantă a octavei, în care Padmasambhava este reprezentat ca „Cel sălbatic”: îmbrăcat într-o piele umană și o piele de elefant în timp ce ține un scorpion, un simbol antic din Tibet.

Bibliografie

  • Schmidt, Erik Hein și Marcia Binder, ed. 1993. Lotus-Born: The Life Story of Padmasambhava .
  • Tsogyal, Yeshe. The Lotus-Born: The Lifestory of Padmasambhava . Traducere de Erik Pema Kunsang. Boudhanath: Publicații Rangjung Yeshe, 2004.
  • Thondup, Tulku. Învățături ascunse ale Tibetului: o explicație a tradiției Terma a școlii Nyingma a budismului tibetan . London: Wisdom Publications, 1986.
  • Zangpo, Ngawang. Guru Rinpoche: Viața și vremurile sale . Publicații Leul de zăpadă, 2002.
  • Renato Del Ponte . Marele „guru” Padmasambhava și sosirea sa în Bhutan în Arthos , serie nouă, nr. 18, Genova 2009.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 5.72429 milioane · ISNI (EN) 0000 0001 0865 9238 · LCCN (EN) n82039306 · GND (DE) 118 641 468 · BNF (FR) cb11918374c (dată) · BNE (ES) XX1726347 (dată) · CERL cnp00397098 · NDL ( EN, JA) 00819366 · WorldCat Identities (EN) lccn-n82039306
budism Portalul budismului : Accesați intrările Wikipedia care tratează budismul
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Padmasambhava&oldid=120532637 ”