Paleolibertarianism

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Fără note de subsol
Acest articol sau secțiune despre economie și politică lipsește sau lipsește de note specifice și referințe bibliografice .
Comentariu : Bibliografie lipsă și note de adăugat.
Deși există o bibliografie și / sau legături externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu promptitudine originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile din desenele de referință 1 , 2 .

Paleolibertarianismul (prescurtat și în paleolib ) este un curent libertarian american fondat de Lew Rockwell și Murray N. Rothbard și asociat istoric cu Institutul Ludwig von Mises . Poate fi considerată uniunea dintre principiile clasice ale libertarianismului și cele ale vechii drepte americane.

Temele cheie ale acestui curent sunt teoria economică a școlii austriece , apărarea valorilor morale ale tradiției creștine și reluarea tezelor antifederaliștilor americani de la sfârșitul secolului al XVIII-lea (opusă oricărui proces de centralizarea puterii). [1]

Origine

Mișcarea paleolibertariană s-a născut în ianuarie 1990 , odată cu publicarea lui Lew Rockwell , The Case for Paleo-libertarianism [2] . În acest eseu Rockwell a subliniat marea oportunitate pe care fragmentarea lumii conservatoare a SUA a oferit-o libertarianismului și, în același timp, el a criticat puternic o cale excesiv de libertină luată de Partidul Libertarian , care a nominalizat o prostituată în California [ citat ] .

Identificarea lor este cu tradiția vechii drepte paleoconservatoare americane, inclusiv Ludwig von Mises , Albert Jay Nock și mișcarea America First Committee (care, cu toate acestea, a inclus personalități atât din dreapta, cât și din stânga americană în respingerea intrării Statele Unite ale Americii în cel de-al doilea război mondial).

În economie, aceștia sunt opuși „neoliberalismului” pur Reagan și neocon, dar și obiectivismului înțeles ca acele politici economice militariste care duc la consolidarea puterii federale interne și a intervenționismului în politica externă.

Potrivit paleolibertarilor, idealul guvernării limitate și al liberalismului economic nu poate fi realizat decât dacă o cultură conservatoare predomină la nivel social.

Trebuie să stigmatizeze mentalitatea parazitară, să restabilească centralitatea efortului individual, să recunoască valoarea eticii muncii și a angajamentului și să recupereze valorile morale din tradiția iudeo - creștină .

Temele dragi paleolibertarilor sunt:

  • Opoziție radicală față de neoconservatorism și o politică externă intervenționistă .
  • Desprinderea de alianța creată în timpul războiului rece dintre libertari și exponenții Noii Stângi .
  • Descentralizarea radicală a politicii.
  • O viziune a imigrației contrară celei tipice libertarianismului. De fapt, ei susțin că o imigrație puternică duce la pierderea valorilor fondatoare ale unei societăți libertare. Ele subliniază, de asemenea, cum, într-o societate anarho-capitalistă, problema nu ar apărea, deoarece totul ar fi privat.
  • Sprijin puternic pentru dreptul natural și opoziție față de utilitarism .
  • Alianțe politice cu paleoconservatorii. Cele două curente sunt de fapt foarte apropiate, deși există unele motive pentru ciocnire datorită unor poziții protecționiste ale paleoconservatorilor.
  • Apreciere pentru anti-federalismul american, adesea critic pentru politică
  • Opoziție totală față de conservatori din cauza războiului împotriva terorii.
  • Apărarea valorilor și obiceiurilor tradiționale, venind să critice legile avortului .

Justin Raimondo , în publicația din 1993 Reclaiming the American Right , leagă paleo - libertarianismul de neintervenționismul vechii drepte americane. Hans-Hermann Hoppe în Democrație: zeul care a eșuat susține că „astăzi este important ca conservatorii să fie libertari anti-statisti și este la fel de important ca libertarii să fie conservatori”.

Spectrul libertarian în lumina paleolibertarianismului

Distincția „stânga” și „dreapta” libertariană elaborată în anii nouăzeci de Rothbard cu Rockwell cu concepția paleolibertarismului schimbă profund spectrul politic libertarian american și, în special, definiția „libertarianului drept” caracteriza până acum spectrul politic rothbardian și libertarian în general .

Rothbard a ajuns să definească paleolibertarienii drept adevărata „dreapta” libertariană (de fapt, „aripa dreaptă” libertară ținând cont de întreaga lume libertariană americană) comparativ cu întregul spectru al „dreptului” libertarian american până acum (inclusiv miniarhiștii Partidului Libertarist SUA pe care el însuși l-a fondat și l-a abandonat ulterior datorită întoarcerii paleolibertare, libertarienii neutri sau moderate și agoriștii ) au definit generic și nu fără un anumit instrument ca „stânga”.

În acest caz, acest spectru politic paleolibertarian nu trebuie confundat cu o altă subdiviziune / spectru în ceea ce privește libertatea pieței prezente în curenții libertarianismului american cu agoriști .

Acesta din urmă depășește paleolibertarienii „de dreapta” pentru coerență cu anarho-capitalismul și pentru libertatea pieței (în ciuda faptului că agoriștii sunt definiți drept „stânga” libertară în spectrul Rothbardian-Konkinian înainte de rotația paleolibertariană a lui Rothbard, dar nu neapărat în referire la drepturile civile și bioetică) pentru refuzul lor de participare politică (nu disprețuit de paleolibertari).

Limitele paleolibertarismului

În societate

Paleolibertarianismul datorită fuzionismului său politic și cultural cu paleoconservatorismul și cu unele poziții populiste nu poate fi definit la nivel economic ca o formă de adevărat libertarianism anarho-capitalist în sens strict.

Plasându-se pe aripa dreaptă a tradiției libertare americane („ libertarianismul de dreapta ”), adoptă poziții foarte distincte și mai conservatoare față de alte grupuri libertare americane (conservatori fiscali libertari dreapta sau miniarhiști ).

La nivel cultural și politic, paleolibertarianismul exprimă o condamnare foarte clară a statului, care este dușmanul drepturilor naturale absolute și al valorilor creștine, precum și că este acuzat că este o structură centralistă, de-responsabilă și paternalistă.

Potrivit paleolibertaranilor, motivele bune pentru critica statului ar găsi confirmare în fenomenele de dezintegrare și pierdere a sensului care caracterizează contemporaneitatea.

Cele mai degradante, libertine și discutabile aspecte ale societății contemporane actuale nu sunt considerate variabile independente ale naturii umane și ale comportamentului individual (așa cum se pretinde de alte curente libertare americane), ci consecința directă și cea mai tangibilă emanație a progresului modern și a relativismului etic propuse prin nihilismul filosofic și progresismul „liberal” prin aprobarea unor legi mereu noi, care îndepărtează înțelepciunea de libertate și responsabilitate și prin dezvoltarea unui stat al bunăstării și al bunăstării redistributive.

În același timp, aceste politici ar influența cultura societății începând de la mass-media, considerate a fi dăunătoare și nerezponsabile prin mesajele lor care ar induce tinerii la fenomene precum infracțiunile urbane mici, imigrația ilegală în zonele de frontieră și răspândirea drogurilor.

Trebuie subliniat faptul că, la fel ca paleoconservatorii, paleolibertarienii nu consideră aceste fenomene sociale ca derivând doar din alegeri individuale libere, deoarece acest curent subliniază capacitatea puterilor publice de a modela societatea și de a impune anumite valori.

Această analiză evidențiază legătura dintre aceste fenomene și prezența din ce în ce mai masivă a statului în viața socială, ajungând să creadă că eliminarea statului (înțeleasă ca președinție americană, Congresul Federal și Curtea Supremă americană) și a statului bunăstării poate ajuta la dispariția unor astfel de probleme grave.

Datorită legăturii lor cu valorile tradiției morale creștine, mulți paleolibertari (spre deosebire de alte grupuri libertare) nu sunt dispuși să lupte pentru așa-numitele drepturi civile (cum ar fi căsătoria între persoane de același sex ), pentru știință ( cercetarea celulelor stem , avortul și eutanasierea ) sau legalizarea drogurilor ușoare, indiferent dacă aceste probleme sunt puse într-o piață liberă care dereglementează cheia libertariană sau într-o cheie miniarhică legală de recunoaștere publică fără finanțare directă de la stat.

Unele teze mai radicale ale paleolibertarismului ajung să considere astfel de probleme și soluții de piață ca fiind greșite din punct de vedere moral și, mai presus de toate, din punct de vedere juridic, deoarece sunt dăunătoare drepturilor individuale inviolabile. Prin urmare, există o diferență programatică semnificativă între paleolibertarani și miniarhii libertarieni, cei mai apropiați de pozițiile relativiste din sfera morală.

Paleolibertarianismul, în timp ce consideră statul responsabil pentru cele mai reprobabile comportamente sociale în conformitate cu criticii săi, în același timp refuză în mod latent orice compromis etico-moral la nivel individual individului unic, chiar dacă aceste opțiuni nu au fost abordate de o entitate publică doar ca divergente de cele ale platformei de valori paleolibertare.

Unii libertarieni cred că nu toți paleolibertarii doresc, de fapt, să desființeze cadrul statelor individuale ale Uniunii împreună cu guvernul federal.

În special, unele paleolibertarienii aparținând paleoconservative Constituția Partidului ar fi înclinat în mod clar să direcționeze individuale administrațiile de stat locale pe propriile lor valori și preceptele religioase, de fapt , ocolind Constituția americană de a propune forme foarte aproape de teocrația sau puritanismul a Părinți pelerini .

Aceste atitudini restrictive și, în anumite privințe, omoloage și unui anumit fundamentalism religios, se ciocnesc prin inconsecvență și cu revendicările autonomiste și secesioniste pentru descentralismul decizional (de către guvernul SUA și Curtea Federală) efectuate de paleolibertari înșiși prin ipoteza consensualității. democrație directă. nivel local pentru cetățenii care locuiesc și proprietarii în statele individuale ale Uniunii dacă astfel de chestiuni bioetice și civile au fost aprobate prin referendum de către cetățenii rezidenți la nivel local (fără nicio impunere legislativă sau legală de la Washington).

Societatea contemporană actuală, cu coexistența sa liberă, prezența diferitelor orientări culturale, religioase și politice individuale și a punctelor de vedere, este considerată de unii critici ai paleolibertarianismului (chiar și de orientare libertariană diferită) incompatibilă cu tezele desfășurate într-o cheie puternic izolaționistă. și legislația privind latura paleolibertariană și în atitudinile individuale.

Astfel de atitudini pot fi găsite numai în orașele private (plăcinte private de tip paleolibertar) sau în comunități mici coezive și omogene la nivel consensual de aderare voluntară și proprietară la o reglementare împărtășită de toți rezidenții.

Prin urmare, mișcarea paleolibertariană ar tinde să recunoască unele poziții ale gradualismului politic miniarhic temperat față de funcțiile statului federal la nivel practic (de exemplu, controlul și patrularea frontierelor pentru a contrasta imigrația ilegală sau funcția de securitate urbană de către forțele ordinului ) în timp ce nu recunoaște legitimitatea și monopolul muncii în multe alte servicii (de exemplu în educație, sănătate, cercetare științifică). Motivul acestei atitudini se regăsește în faptul că paleolibertarienii cred că imigrația sălbatică sub un regim de bunăstare este configurată ca un acces nelimitat la bunuri și servicii pe care populația deja rezidentă a fost nevoită să le finanțeze.

Spre deosebire de celelalte curente ale libertarianismului (adesea în favoarea unui sistem de cote sau a imigrației dereglementate), paleolibertarianismul se opune imigrației ilegale și regularizării străinilor de-a lungul frontierei mexicane, ca pentru un gânditor precum Hoppe - deși nu este în întregime atribuibil la paleolibertarism, deoarece nu este creștin - acest acces nediscriminator ar afecta potențial nu numai dreptul de proprietate dobândit anterior de a reglementa intrările și trecerea pe teritoriul propriu-comunitatea de apartenență, ci datorită solicitărilor de asistență și ajutor în funcție de prezența ale străinilor non-proprietari și ne-posesori, aceștia ar încuraja clasa politică în activismul său legislativ cu o posibilă exploatare de reglementare în cheia dreptului universalist pozitiv welfatistic sau într-o funcție pur electorală la nivelul drepturilor de vot.

În economie

La nivel politic și economic, deși paleolibertarianismul se referă în principal la școala austriacă de economie, la nivel practic și de conținut a avut istoric un spectru cultural larg de referințe în cadrul său: de la demopopulismul social al paleoconservatorului Pat Buchanan (susținut inițial de Rothbard însuși [3] [4] [5] în campania prezidențială americană din 1992 și ulterior respins trei ani mai târziu de Rockwell însuși [6] [7] și, de asemenea, de Hoppe (care își va critica incoerența statistică [8] ) până la forme politicii de dreapta a liberalismului foarte asemănătoare cu conservatorismul fiscal miniarhic (deși consideră miniarhiștii institutului de reflecție Institutul Cato ca fiind falsi libertarieni din cauza prezenței și sediului lor în Washington) și conservatorismului constituțional, trecând prin poziții similare social-conservatoare unele spre intervenționismul guvernamental în unele probleme religioase creștine și foarte asemănătoare cu unele grupuri mai rare scade în dreapta creștină americană (în special în cazul partidului constituției paleoconservatoare care îmbrățișează unele conținuturi paleolibertare, în special în ceea ce privește impozitul).

Deschiderea din partea paleolibertarilor către valorile culturale conservatoare, sociale și religioase, chiar și cele extreme pentru radicalitatea etică și morală în societate [9] , a condus paradoxal paleolibertaranismul să piardă conotațiile politice care caracterizează celelalte mișcări libertare ale unei matrice anarhice pe o nivel practic.capitalist în scopul lor de a elimina statul în economie și servicii.

În politică

Paleolibertarianismul de la campania prezidențială a lui Pat Buchanan a fost demonizat de mass-media liberale, comparându-l cu tendințele mai extremiste și marginale ale politicii americane de dreapta; în special, având în vedere izolarea sa în Partidul Republican hegemonizat de neoconi și rupturile din sânul libertarianismului, inițial nu a disprețuit posibilele acorduri locale sau colaborările inițiale cu mișcări populiste de extremă dreaptă și grupuri cu inspirații rasiste și xenofobe sau cu supremație albă evidentă. în special referindu-se la David Duke [10] confirmând parțial inițial acuzațiile de neprezentabilitate ale diferiților săi detractori politici.

Evoluțiile recente

În 2007, Lew Rockwell, unul dintre fondatorii paleoliberarismului și una dintre cele mai importante figuri ale libertarianismului american (șeful Institutului Mises ), a respins parțial termenul de „paleolibertarian” inventat anterior împreună cu Rothbard, deoarece a devenit acum sinonim cu paleoconservatoare și „buchaniene” și de o anumită tendință și preferință practică față de populismul protecționist, reproducând și tendințe sindicaliste și corporatiste (spre deosebire de pozițiile liberale ale libertarianilor pe piață) nu fără unele neînțelegeri posibile cu viziunea socială a stângii americane în sine [7] [11] care, de fapt, a redus difuzia și aprecierea întregii mișcări libertare americane și aderențele ei, precum și izolarea acestui curent la marginea politicii americane oficiale și în raport cu alte grupuri libertare.

Rockwell s-a întors apoi să considere drept valabil spectrul politic rothbardian înainte de întoarcerea paleolibertariană, plasând paleolibertarienii coerenți (în mare parte libertari moderat-dreapta și fire constituționale conservatoare, cum ar fi Ron Paul ) în spectrul mai generic al miniarhiștilor „dreapta” libertari și conservator fiscal. libertarieni.

Chiar și revista paleoconservatoare The American Conservative apropiată de pozițiile paleolibertare pe unele probleme, din 2007 recunoaște incompatibilitățile și limitele fuzionismului dintre libertarianism, paleoliberalismul anilor nouăzeci și liberalismul clasic, propunând colaborarea lor distinctă de alianță în opoziție cu neoconservatorismul și continuarea și prelungirea războiului împotriva terorismului . [12]

Notă

  1. ^ [1] Definiția paleolibertarianului.
  2. ^(EN) Llewellyn H. Rockwell, The Case for Paleo-libertarianism, Liberty, ianuarie 1990, 34-38
  3. ^ A Strategy for the Right Murray Rothbard din 1992 despre campania prezidențială a lui Pat Buchanan din 1992
  4. ^ Paul Gottfried , Thomas Fleming,Mișcarea conservatoare , Twayne Publishers, 1988, p. 161, ISBN 0-8057-9723-8 ,OCLC 16804886 .
  5. ^ Lee Edwards, Revoluția conservatoare: mișcarea care a refăcut America , Simon și Schuster , 1999, 329.
  6. ^ Lew Rockwell, Ce am învățat din paleoism, depus la 11 iunie 2008 în Internet Archive . 2002.
  7. ^ a b Lew Rockwell, The Paleo Question , 2000.
  8. ^ Incoerența intelectuală a conservatorismului Articolul din 4 martie 2005 al lui Hasn Hermann Hoppe despre inconsecvența conservatoare a lui Pat Buchanan. Articolul este disponibil aici tradus în italiană http://www.gongoro.blogspot.com Arhivat 4 august 2019 la Internet Archive .
  9. ^ Dreptul religios pentru o coaliție Articolul de Murray N. Rothbard din februarie 1993 privind posibilele acorduri dintre paleolibertari și dreptul religios american
  10. ^ Populism de dreapta Articolul lui Murray N. Rothbard din ianuarie 1992 despre populismul de extremă dreapta american
  11. ^ Te consideri liberar? Arhivat la 10 iunie 2008 la Internet Archive ., Kenny Johnsson îl intervievează pe Lew Rockwell pentru The Liberal Post Arhivat la 20 noiembrie 2018 la Internet Archive ., Publicat la LewRockwell.Com , 25 mai 2007.
  12. ^ Daniel Mc Carthy, Eșecul fusionism Filed 29 iunie 2011 în Internet Archive . 29 ianuarie 2007.

Principalii exponenți

Elemente conexe

Selectarea articolelor

Articole critice

linkuri externe

Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Paleolibertarianismo&oldid=121329215 "