Palimpsest (filologie)

Codex Ephraemi Rescriptus din Biblioteca Națională a Franței

Un palimpsest este o pagină scrisă de mână , rolă de pergament sau carte , care a fost scrisă, ștearsă și rescrisă. Termenul derivă din greaca πάλιν + ψηστός ( pálin psestòs , lit. „răzuit din nou”). Romanii antici scriau pe tablete acoperite cu ceară care puteau fi reutilizate, iar o utilizare trecătoare a termenului destul de căutat „palimpsest” de către Cicero pare să se refere la această practică.

Deoarece sulurile realizate din piei de animale sunt mai durabile decât hârtia sau papirusul , majoritatea palimpsestelor cunoscute de erudiții moderni sunt compuse din suluri, care au devenit din ce în ce mai populare în Europa de Vest după secolul al VI-lea d.Hr. a fost mai puțin frecvent, deoarece papirusul era mai ieftin și mai utilizabil decât pergamentul scump. Unele palimpseste de papirus există încă, iar romanii s-au referit la utilizarea papirusului de spălat, deoarece planta din care au fost obținute nu a crescut în Italia .

De-a lungul timpului, resturile slabe ale scrierii anterioare, care fuseseră scoase din pergament folosind lapte și tărâțe de ovăz, au reapărut suficient pentru a permite cărturarilor să descifreze textul (pe care l-au numit scriptio inferior , „subscrierea”). Mai târziu, în Evul Mediu , suprafața pergamentului a fost zgâriată cu praf de piatră ponce, făcând ca textul să dispară iremediabil. Din acest motiv, programele cele mai prețioase sunt cele care au fost suprascrise la începutul Evului Mediu.

Savanții din secolul al XIX-lea au folosit mijloace chimice care uneori erau extrem de distructive pentru a citi palimpsestele, folosind tinctură biliară sau mai târziu hidrosulfură de amoniu . Metodele moderne, care utilizează ultraviolete și fotografie , sunt mai subtile. Suprapunerea fotografiilor expuse cu diferite spectre de lumină poate crește contrastul cernelii decolorate pe un pergament, care este prea indistinct pentru a fi citit de ochi în lumină normală. Digitalizarea inovatoare a imaginilor a venit în ajutorul savanților în descifrarea palimpsestelor ilizibile.

Manuscrisele păgâne au supraviețuit adesea doar ca palimpseste. O mare parte din moștenirea culturală a antichității, care se crede în mod obișnuit că a fost păstrat de Biserică ^{[ fără sursă ]} , a fost transmis mai departe din neatenție ^{[ fără sursă ]} , prin programări. Cauza acestei distrugeri a fost lipsa materialului. Nu numai, de fapt, textele păgâne, ci și textele creștine care nu mai sunt actuale au fost anulate pentru a face loc unor versiuni mai „moderne”: gândiți-vă la vechile traduceri latine ale Bibliei, cunoscute sub numele de „ Vetus latina ”, anulate ca fiind înlocuită de Vulgata sau la vechea sacramentară gelasiană înlocuită de cea gregoriană . În cazul manuscriselor grecești, consumul vechilor codici în favoarea sprijinului pe care au fost scrise a fost atât de mare încât un decret sinodal din 691 a interzis distrugerea manuscriselor Sfintelor Scripturi sau ale părinților Bisericii , cu excepția volumelor imperfecte sau deteriorate. Declinul comerțului cu pergament, grație introducerii hârtiei, a agravat această lipsă, care a fost compensată doar prin utilizarea materialului deja folosit.

Considerațiile culturale, combinate cu cele economice, au condus la motivarea creării programelor. Cererea de noi texte ar putea depăși, în unele centre, disponibilitatea pergamentelor. O altă posibilitate este că textele păgâne pareau pur și simplu irelevante. Textele cele mai susceptibile de a fi suprascrise includeau documente juridice sau liturgice învechite, uneori de mare interes pentru istorici. Primele traduceri latine ale Scripturilor au fost învechite de Vulgata Sfântului Ieronim . Textele puteau fi scrise în limbi străine sau în ortografii necunoscute care în timp deveniseră ilizibile. Codurile în sine ar putea fi deja deteriorate sau incomplete. Textele eretice erau periculoase de păstrat: existau motive religioase sau politice pentru distrugerea textelor văzute ca erezii, iar refolosirea mediului era mai puțin risipită decât simpla ardere a cărților .

Distrugerea extensivă a paginilor din primele secole ale erei noastre a avut loc în perioada care a urmatcăderii Imperiului Roman de Vest , dar palimpsestele au fost create și atunci când au fost solicitate noi texte în timpul Renașterii Carolingiene . Cele mai prețioase palimpseste latine se găsesc în codicele refăcute din foliile anterioare mari din secolele VII - IX . S-a subliniat că în textul original al graficelor nu se găsesc de obicei lucrări complete, dar că au fost luate porțiuni din multe lucrări pentru a crea un singur volum. O excepție este palimpsestul lui Arhimede (vezi mai jos). Per total, primii cărturari medievali erau nediscriminatori în aprovizionarea cu materiale preluate din vechile volume pe care le aveau la îndemână.

Unele dintre cele mai faimoase programe sunt:

Codex Ephraemi Rescriptus , Bibliothèque nationale de France , Paris : porțiuni din Vechiul și Noul Testament în limba greacă , datate în secolul al V-lea , au fost acoperite în secolul al XII-lea cu lucrări ale lui Efrem Sirul .
Dintre manuscrisele siriace găsite în deșertul nitriean din Egipt , British Museum , Londra : importante texte grecești
Un volum care conține o lucrare a lui Severus din Antiohia , de la începutul secolului al IX-lea, este scris în palimpsest pe foi preluate din manuscrisele Iliadei și Evangheliei după Luca , ambele din secolul al VI-lea și din Elementele lui Euclid din secolul VII sau VIII , British Museum
Un dublu palimpsest , în care textul Sfântului Ioan Gură de Aur în siriac , din secolul al IX -lea sau al X-lea , acoperă un tratat de gramatică latină din secolul al VI-lea, care la rândul său a înlocuit analele istoricului Granio Liciniano , din secolul al V-lea, British Museum.
Plautusul ambrozian, din secolul al IV -lea sau al V-lea , rescris cu pasaje din Biblie în secolul al IX-lea, Biblioteca Ambrosiana
De re publica de Cicero , scris în uncial din secolul al IV-lea, acoperit cu psalmi de Sfântul Augustin în secolul al VII-lea , Biblioteca Vaticanului
Codex Theodosianus din Torino , din secolele V sau VI
Consulele Fasti din Verona , din 486 d.Hr.
Fragmentul Arian al Vaticanului , din secolul al V-lea
scrisorile lui Marco Cornelio Frontone
Palimpsestul lui Arhimede , o lucrare a marelui matematician siracusan, copiat pe pergament în secolul al X-lea și suprascris cu un text liturgic în secolul al XII-lea
Programul Sinaitic
Singura copie a unui text de gramatică greacă compus de Herodian pentru împăratul Marcus Aurelius în secolul al II-lea, păstrat în Osterreichische Nationalbibliothek din Viena
Instituțiile lui Gaius, suprascrise cu Epistulele lui Ieronim (vezi Instituțiile lui Gaius .)
Codex Vaticanus 2061