Pallante (Evandro)
| Pallante | |
|---|---|
| Saga | Eneida |
| Numele de origine | Pallante |
| Prima aplicație. în | Eneida |
| Sex | Masculin |
| Profesie | Regele Arcadienilor |
Pallante sau Pallas este un personaj din mitologia romană , fiul lui Evandro, regele arcadienilor , refugiații care au fondat orașul Pallante sau Pallanteo, pe dealul Palatin [1] .
În Eneida , Virgil îl plasează pe Pallante printre figurile proeminente ale poemului.
Mitologie
Pallante este printre primii care au văzut corăbiile refugiaților troieni , conduși de Enea , în timp ce urcă pe Tibru cu intenția de a întemeia un oraș în patria Dardano (care, potrivit legendei, a fost fondatorul Troiei ) și, ca fiul regelui și custode al datoriei de ospitalitate, însoțește exilații la curtea tatălui său.
Ulterior, Enea este întâmpinat de regele latin , care îl prezintă fiicei sale Lavinia de care se îndrăgostește. Cu toate acestea, Amata , soția regelui latin, ia promis deja fiicei sale lui Turnus , regele Rutulilor . Amata , aflând despre căsătoria stabilită de soțul ei între Enea și fiica Lavinia , este preluată de furia Aletto (furia a fost trimisă de Juno , pentru că voia să evite căsătoria dintre Enea și Lavinia ). Disputa asupra mâinii fetei devine un război când Turnus descoperă, datorită faimei , că pactul de alianță încheiat prin căsătoria cu Lavinia nu va mai fi valabil din cauza lui Enea. Prin urmare, în acest război, Turno și Enea se ciocnesc cu aliații lor pentru teritoriul Lazio și mâna Laviniei . Mai multe popoare italice sunt implicate în acest război, inclusiv etrusci și volci . Enea se aliază cu Evandro , regele Arcadiei și cu fiul său Pallante sub sfatul zeului Tiberino (zeul Tibrului).
Războiul este foarte sângeros și Pallante ucide tinerii războinici italici. El a fost primul care la ucis pe Lago străpungându-și coastele cu o suliță aruncată; imediat după aceea îl surprinde pe Isbone, un prieten al celor căzuți, scufundându-și sabia în plămâni, precum și pe Stenio și Evenmolo , apoi îl decapită pe Timbro și îi taie mâna dreaptă geamănului său Laride ( Laride și Timbro erau fiii lui Dauco) care îl țineau sabia împotriva lui, lăsându-l agonisitor; apoi îl ucide pe Reteo care îl apăra pe Ilo și pe Aleso, acesta din urmă ucigând niște troieni (Ladone, Ferete, Demodoco, Strimonio și Toante), străpungându-l în piept cu o suliță. În cele din urmă, Pallante este confruntat și ucis de Turnus, care își însușește balteo - ul . Apoi, Enea capturează opt războinici italici și îi sacrifică pe stâlpul tânărului său prieten. Pentru a evita alte victime, se decide că provocarea dintre Enea și Turnus va fi rezolvată într-o luptă între cei doi pretendenți. Enea are stăpânire și îl răzbună pe Pallante prin uciderea lui Turnus; după care se căsătorește cu Lavinia și întemeiază orașul Lavinium (contemporana Pratica di Mare ).
Victimele Pallantei
- Lago: rutulus warrior. Pallante îl atacă și îi bagă sulița în stern .
- Isbone : prieten cu Lago; Pallante își bagă sabia în plămâni .
- Stenio : rutulus warrior.
- Haideți și noi : fiul lui Reto , regele Marsi .
- Laride și Timbro : tineri latini, frați gemeni identici; Pallante decapita Ștampilă cu sabia, în timp ce Laride este lăsat pe pământ în agonie cu brațul drept complet tăiat, a cărui mână , încă bâjbâind, ține sabia.
- Reteo : războinicul Rutulus ucis și aruncat din car , în timp ce apăra un tovarăș.
- Aleso : lovit în piept de sulița inamicului, după ce a făcut câteva victime printre tovarășii aceluiași Pallante.
Interpretare și realitate istorică
Importanța lui Pallante constă în faptul că tânărul erou este primul pe pământul „italian” care a murit în favoarea lui Enea și a adepților săi, destinat să fie progenitorii Romei . Un fel de sacrificiu (uman) zeilor pentru a favoriza nașterea orașului și, prin urmare, a Imperiului Roman . Dante își amintește acest lucru când scrie: «Vedeți câtă virtute l-a făcut demn / De venerație; și a început de la ceas, / Că Pallante a murit pentru a-i da împărăția "( Paradiso , VI )
Dincolo de aspectul evident mitologic al narațiunii, săpăturile arheologice efectuate începând din 1937 în zona adiacentă bisericii S. Omobono , la intersecția curentului prin L. Petroselli și Vico Jugario, au adus la lumină descoperiri de origine greacă clară , datând de la mijlocul secolului al VIII-lea î.Hr. În „Oda căpșunului” , Giovanni Pascoli nu numai că l-a văzut pe Pallante ca primul care a murit pentru cauza națională italiană, dar a văzut și în căpșunul pe ale cărui ramuri corpul eroului arcade a fost plasat o prefigurare a tricolorului , cu verdele frunzelor, albul florilor, roșul boabelor.
