Panezio

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea calului multi-câștigător al Palio di Siena , consultați Panezio (cal) .
Ilustrație medievală a lui Panezio din Rodos

Panezio , cunoscut și sub numele de Panezio din Rodos ( Rodos , circa 185 î.Hr. - circa 109 î.Hr. ), a fost un filosof grec antic . Elev al lui Diogene din Seleucia și Antipater din Tars , el a ajutat la trezirea stoicismului din corpul său, inaugurând perioada cunoscută sub numele de Media Stoà .

Viața și lucrările

Panezio s-a născut în Rodos în jurul anului 185 î.Hr., dintr-o familie nobilă. [1] În Pergam a fost elev al filologului Cratete di Mallo ; în jurul anului 160 î.Hr., s-a stabilit la Atena , unde s-a apropiat de stoicism . Panezio a plecat de mai multe ori la Roma , unde a intrat în contact, probabil prin intervenția lui Polibiu , cu Circolo degli Scipioni . În 129 î.Hr. , după moartea lui Antipater din Tars , Panezio a devenit o școală, funcție pe care a deținut-o până la moartea sa (aproximativ 109 î.Hr.). Panezio a scris un tratat de serviciu [2] (περὶ τοῦ καθήκοντος), în trei cărți și una despre Providență .

Filozofia

Panezio a introdus modificări filozofiei stoicismului antic [3] și a inaugurat o tendință moderat eclectică , care va fi continuată de elevul său Posidonius din Apamea. Comparativ cu stoicismul clasic, Panezio a susținut o concepție mai puțin rigidă a virtuții și a respins teoria abolirii pasiunilor (apatheia). Sarcina rațiunii nu este de a suprima instinctele, ci de a le disciplina și controla. În fizică, Panezio și-a exprimat necesitatea de a redimensiona determinismul vechii Stoa, ridicând îndoieli cu privire la doctrina conflagrației universale . [4]

El a negat validitatea astrologiei [5] pentru determinismul pe care îl implică. Controversa antiplaquetară a lui Panezio se bazează pe libertatea de alegere a omului, fără de care etica nu ar avea niciun sens. El a însemnat omul ca sfârșitul naturii, datorită capacității sale de limbaj și ingeniozitate, nu ca dualitate a spiritului și materiei, ci văzut ca integritate psihofizică, ca unitate. Sufletul omului pentru Panezio era dublu, o parte rațională (compusă din foc), o altă irațională (compusă din aer). Pentru Panezio sufletul [6] a fost muritor și, când s-a sfârșit focul pneumei (din care a fost compus), s-a dizolvat.

Ediții ale fragmentelor

  • Modestus Van Straaten (éd.), Panétius, sa vie, ses écrits, sa doctrine, avec une édition des fragments , Amsterdam, 1946.
  • Panaetii Rhodii Fragmenta , editat de Modestus Van Straaten, Leiden, 1952.
  • Panezio din Rodos. Mărturii , editat de Francesca Alesse, Napoli, Bibliopolis, 1997.
  • Panezio. Mărturii și fragmente , text grecesc și latin, opus, editat de Emanuele Vimercati, Milano, Bompiani, 2004.

Notă

  1. ^ Strabon , Geografie , XIV 2.13.
  2. ^ Journal of the literati , XCIX p.27, 1795.
  3. ^ Giovanni Reale, The Ancient Thought , p.341, Vita e Pensiero Editore, 2001.
  4. ^ Emanuele Vimercati, Panezio's mediostoicism, p.54, Vita e Pensiero Editore, 2004.
  5. ^ Franz Cumont, Astrologie și religie printre greci și romani: cultul stelelor în lumea antică Traducere de Pierre dalla Vigna , p.187, Mimesis Editore, 1990.
  6. ^ Giovanni Reale, Ancient Thought , p.342, Vita e Pensiero Editore, 2001.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 268 843 930 · ISNI (EN) 0000 0001 1678 7723 · Europeana agent / base / 145812 · LCCN (EN) n86046623 · GND (DE) 118 591 509 · BNF (FR) cb12393780z (data) · BAV (EN ) 495/45504 · CERL cnp01268365 · WorldCat Identities (EN) lccn-n86046623