Panteismul naturalist

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Panteismul naturalist este o formă de panteism care consideră universul ( inconștient și non-sensibil) ca un întreg care se comportă ca o singură substanță naturală interconectată. În ceea ce privește această concepție, natura este văzută ca ceea ce alte religii numesc Dumnezeu, dar într-un sens netradițional și impersonal în care termenii „natură” și „Dumnezeu” sunt sinonimi. Din acest motiv, panteismul naturalist este cunoscut și sub numele de panteism impersonal și absolutism impersonal și nu recunoaște nicio formă de credință supranaturalistă.

Filozofie

Panteismul naturalist este atribuit învățăturilor lui Spinoza , un filosof olandez de origine evreiască . Dezvăluind o puternică aptitudine științifică, importanța operelor lui Spinoza nu a fost pe deplin înțeleasă decât după ani de la moartea sa. Astăzi este considerat unul dintre marii raționaliști ai filozofiei secolului al XVII-lea, după ce a pus bazele epocii iluminismului .

Spinoza pune bazele sistemului său filozofic în Etică, principala sa lucrare postumă publicată. Ethica , scrisă inițial în latină, este prezentată geometric, cu axiome și definiții urmate de propoziții . Ethica caută să utilizeze logica formală și raționamentul deductiv pentru a demonstra că universul este compus dintr-o substanță unică și interconectată, cu toate componentele sale provenind din Deus sive Natura („Dumnezeu sau natură”). Spinoza afirmă că această substanță este caracterizată de atribute infinite, dintre care gândirea și extinderea sunt două, definind lumea fizică și mentală ca fiind una și aceeași.

Organizații

Organizațiile mari care reprezintă panteismul sunt Societatea Panteistă Universală (UPS) și Mișcarea Panteistă Mondială (WPM). Deși UPS este cel mai în vârstă dintre cele două, în ultimii ani și-a refuzat activitatea. WPM (fondat de fostul vicepreședinte UPS Paul Harrison), pe de altă parte, sa extins considerabil în virtutea promovării panteismului științific , despre care criticii susțin că nu este în esență decât „ ateism pentru iubitorii de natură”. [ fără sursă ] . Critica pare să iasă din faptul că panteismul științific este nu numai naturalist , ci și materialist , cu o toleranță redusă față de orice referire la concepțiile teologice tradiționale. În ciuda istoriei controverselor legate de poziția heterodoxă a WPM în cadrul UPS și de separarea acesteia de acea organizație, abordarea WPM a întâmpinat o oarecare acceptare, chiar dacă detractorii afirmă că nu poate constitui cu adevărat nicio formă îngustă sau autentică a panteismului clasic .

Deși Societatea Panteistă Universală acceptă aparent panteiști de tot felul, în practică tinde spre forma modernă (naturalistă) de panteism. Pentru a înțelege acest lucru, este necesar să subliniem că conceptul teologic prin care se intenționa inițial să descrie termenul „panteism” (echivalența conceptului original al lui Dumnezeu cu natura) este considerat în mod substanțial depășit de mulți panteiști naturalisti. Se susține adesea că intenția unor astfel de oameni de a se descrie ca „panteiști” vizează în esență să se identifice ca adepți ai spiritualității naturaliste folosind un termen religios stabilit.

Critică și recepție

Semantică

Detractorii panteismului naturalist afirmă că este o utilizare intenționată greșită a terminologiei și o încercare de a justifica ateismul deghizându-l în panteism. Ei susțin că panteiștii naturalisti nu cred în nimic mai mult decât în ​​natură și în univers și că totul este Dumnezeu, așa cum umaniștii seculari cred că oamenii sunt toți zei. Ei susțin că panteștii naturalisti nu cred cu adevărat într-un zeu precum umaniști laici , care sunt atei, dar nu aderă la o „religie”.

Panteismul naturalist pune puțin accent pe conceptul de Dumnezeu. Acest lucru ridică întrebarea că nu este cu adevărat panteism, ci ceva asemănător „naturalismului spiritual” sau ateismului pozitiv. În esență, acești critici întreabă: Dacă eliminați conceptul de Dumnezeu din filozofia voastră, care este scopul utilizării termenului „panteism”? Se acuză că etimologia cuvântului relevă faptul că este folosit în mod necorespunzător pentru a descrie o filozofie non-teistică. Ca răspuns la aceste obiecții, panteiștii naturalisti susțin că prefixul „pan” modifică sufixul „teism” până la punctul în care panteismul are de fapt puțin de-a face cu teismul tradițional.

Criticii consideră acest panteism modern ca pur și simplu o formă mai reverentă și naturalistă a ateismului, deoarece concepția sa neobișnuită despre Dumnezeu este văzută ca luând definiția tradițională atât de mult încât să o facă lipsită de sens. În opinia unor adepți moderni, această obiecție referitoare la utilizarea termenului istoric „panteism” pentru interpretarea naturalistă este în esență valabilă și, de obicei, recunosc că termenul este păstrat doar pentru comoditate.

Recunoscând acest lucru, unii panteiști naturalisti recunosc că termenul este într-adevăr mai potrivit pentru alte forme spirituale decât pentru ei înșiși și este în prezent în curs de dezbatere cu privire la posibilele alternative pentru această viziune asupra lumii.

Un argument menit să arate că termenul „panteism” rămâne adecvat pentru forma modernă este acela că panteiștii contemporani văd termenul „Dumnezeu” ca sinonim pentru „natură”. Dacă natura este echivalentă cu conceptul teologic al lui Dumnezeu, a spune „totul este Dumnezeu” (panteism) este echivalent cu a spune „totul este natură”. În consecință, așa aleg mulți panteiști să vadă termenul „panteism”: totul este natură, natura este totul. Prin urmare, panteismul este (în acest punct de vedere) în esență o formă de spiritualitate bazată pe natură mai degrabă decât entități supranaturale, cum ar fi zeitățile. În consecință, este larg acceptat că interpretarea modernă a panteismului este în esență naturalistă și, prin urmare, constituie o formă de spiritualitate naturalistă .

Spiritualitate

Acceptarea panteismului naturalist este subminată de existența unor dezacorduri considerabile în cadrul comunității cu privire la aplicabilitatea termenului „spiritualitate” la o viziune naturalistă asupra lumii. Deși nu s-a ajuns la o concluzie definitivă, este de obicei acceptat că în cadrul panteist, spiritualitatea are sens și este în esență înțeleasă ca „relația umană cu numinoșii”, așa cum au sugerat Carl Sagan și alții. În acest sens, spiritualitatea este considerată mai degrabă ca cunoaștere directă și experiență a universului.

Pandeismul

Pandeismul este o formă de panteism naturalist care susține că universul este o forță sau entitate lipsită de conștiință și non-conștientă care a conceput și creat universul. În pandeism, Dumnezeu a devenit inconștient și non-simțitor devenind universul. În afară de această distincție (și de posibilitatea ca universul să fie odată Dumnezeu din nou), credințele pandeiștilor sunt identice cu cele ale panteiștilor științifici.

Elemente conexe