Paolo Giovio

Paolo Giovio episcop al Bisericii Catolice



Pozitii tinute	Episcop de Nocera (1528-1552)

Născut	21 aprilie 1483 la Como
Numit episcop	13 ianuarie 1528 de papa Clement al VII-lea
Episcop consacrat	17 aprilie 1533 de Arhiepiscopul Gabriele Mascioli Foschi , OESA
Decedat	12 decembrie 1552 (69 de ani) la Florența

Manual

Paolo Giovio ( Como , 21 aprilie 1483 aproximativ - Florența , 12 decembrie 1552 ) a fost un episcop catolic , istoric , medical , biograf și muzeolog italian .

Stema familiei Giovio

Biografie

Primii ani și educația familială

Se știe puțin despre copilăria și tinerețea lui Paolo Giovio ( Iovius sau Jovius este latinizarea numelui de familie Zobio ^[1] ). Probabil s-a născut la Como la 21 aprilie 1483 (unii, pe baza unei surse furnizate de autor însuși, urmăresc nașterea până în 1486), de Luigi Zobio, de extracție patriciană și profesie de notar , și de Elisabetta Benzi. Familia , originară din Zelbio (Como) ^{[ este necesar un citat ],} deși cu ascendență nobilă (admiterea la demnitatea decuriones datează chiar înainte de nașterea lui Pavel) nu are mijloace financiare mari. Rămas orfan al tatălui său (care a murit aproximativ în jurul anului 1500), Paolo a fost crescut și educat de fratele său mai mare Benedetto , ale cărui studii istorice, filologice și arheologice ^[2] stimulează foarte mult interesele tânărului în aceste subiecte, stârnind în el o puternică împingere să le urmeze urmele ^[3]

Instruire universitară la Padova și Pavia

Deși nu există surse directe, este foarte probabil ca, deja în 1504, autorul să fi participat la cursurile de limbă și literatură greacă susținute la Milano de Demetrio Calcondila și la lecțiile de retorică ale lui Aulus Giano Parrasio .

Fotografie a Teatrului Anatomic , Palazzo Bo, Padova

La scurt timp după (poate 1505), se presupune că Paolo intră în facultatea de filosofie și medicină de la Universitatea din Pavia , în timp ce este sigur că în toamna anului următor se află la Padova , pentru a urma cursurile aceluiași academic subiecte. la prestigiosul institut universitar local ^[4] definit de Erasmus din Rotterdam ca „cel mai bogat emporium de cunoaștere din Europa” ^[5] ; aici găsește ca profesori cele mai înalte figuri ale aristotelismului de la începutul secolului al XVI-lea, și anume Pietro Pomponazzi și Alessandro Achillini , precum și Marcantonio della Torre , printre exponenții principali ai studiilor anatomice anterioare celor ale flamandului Andrea Vesalio . În orice caz, se știe dintr-o anumită sursă că, în 1507 , Giovio s-a întors la Pavia. În acest oraș probabil l-a cunoscut mai târziu pe Leonardo da Vinci ^[6] . Redactarea unui soi de centon, Noctes (Nights), datează din perioada imediat următoare, care ar fi fost citită public la Como la 25 iulie 1508 ^[7] . Este un zibaldon în care sunt contestate teze despre medicină, logică, filozofie naturală, metafizică care, indiferent de valoarea lor disciplinară și literară, indică cât de mult Giovio „asimilase cu ușurință metodele Studiumului din Padova , precum și învățăturile din Pomponazzi și 'Achillini ^[8] ; față de primul, autorul este, fără îndoială, îndatorat de dobândirea unei utilizări retorice articulate și, în același timp, largi a limbajului, între academicism și vulgaritate: chiar mai mult decât dezvoltarea acelei atitudini față de judecata critică. , departe de a fi în conformitate cu „acea prospețime intelectuală pe care contemporanii cunoștea bine“, caracteristic operelor sale ulterioare, ^[9] întotdeauna animat de o curiozitate intelectuală ferventă. perioada petrecută în mediul universitar Pavia nu este liber, așa cum este normal, de la goliardic comportamente și vizând căutarea plăcerilor tipice tinerești. Giovio a absolvit la Pavia în 1511 „mai întâi în artibus și apoi în medicină”. ^{[ 10]} .

Cardinalul Bandinello Sauli, secretarul său și doi geografi , Sebastiano del Piombo , 1516, National Gallery of Art, Washington. Paolo Giovio se crede că este personajul din dreapta.

Debutul roman: Academia, latina aureo și limba populară

După absolvire, Giovio a exercitat pe scurt profesia de medic la Como; cu toate acestea, o epidemie de ciumă lovește orașul lombard și îl convinge să se mute. Deja în 1512 , spre sfârșitul pontificatului lui Iulius II della Rovere, prezența sa este documentată la Roma, unde și-a împrumutat inițial munca de medic, a făcut primii pași în cariera sa de scriitor și curtez, doi hotărâți mai adecvat activități față de atitudinile sale, altele decât cea de medic.

Odată ce a intrat în anturajul cardinalului Bandinello Sauli , el se pune în slujba sa. În 1513 , a locuit la Roma în momentul stabilirii lui Giovanni de 'Medici, fiul lui Lorenzo Magnificul pe tronul papal, cu numele de Leo X. Mediul curial roman, după alegerea lui Leo X, este decisiv favorabil pentru asumarea rolului de curtenesc, precum cel căutat de umanistul Comense, fiind caracterizat de fast lumești, cu atenție la producția artistică și un reformator de înclinație limitat. Întreg marcat de afirmarea Romei ca cea mai importantă capitală a curții și a pontifului ca defensor libertatis Italiae (apărător al libertății italiene).

În 1514 , Giovio a obținut, prin concesiune papală, funcția de profesor al Studiului Roman , ca lector de filosofie morală ^[11] , în timp ce în anul următor a fost numit lector de filosofie naturală. Puțin înclinat spre cariera unui maestru, ^[12], dar mai degrabă absorbit de studiile lingvistice și literare, precum și de cercetările istoriografice, a început să frecventeze Academia Romană . ^[13] .

Pe lângă aprofundarea diferitelor subiecte literare, artistice și filozofice, a avut și funcția, împreună cu alte asociații similare, de recuperare sistematică și îmbunătățire a limbii latine, prin cercetări asupra autorilor clasici, ridicându-l la rolul de un fel de literatură koiné din perioada Renașterii, răscumpărând-o dintr-o utilizare aproape complet restricționată, adesea sărăcită în sfera liturgică și ecleziastică. Reevaluarea latinei, în concepția joviană, trebuie înțeleasă, prin urmare, ca posibilitatea de a înzestra res publica christianorum cu un limbaj propriu, „natural”, comun, mai degrabă decât cu participarea unui instrument aparținând unui tânjit clasicism pierdut. ^[14] Aderarea la asociația culturală îi permite să îmbunătățească utilizarea prozei latine, cu o mai mare stăpânire a clasicilor, aprofundând atât stilul atticist , cât și formele expresive ale asiatismului , precum și autorii perioadei imperiale, ajungând la acel rafinament al stil recunoscut și apreciat curând de contemporanii săi. Giovio însuși definește această evoluție ca trecerea de la o „latină argintie”, învățată în timpul studiilor sale, la o „latină de aur”, citită și ascultată în întâlnirile cu cei mai eminenți cărturari academici ai limbii antice.

De asemenea, în ceea ce privește utilizarea „vulgarului”, folosit de savantul Comense aproape exclusiv în litere, el tinde să folosească așa-numitul „limbaj al curții”, destinat ca un instrument comun de comunicare între scriitorii Peninsulei în contrast la Bembo pe care l-a preferat pe nobilul toscan și, în parte, cu Machiavelli pe poziții similare ale cardinalului. Mai presus de toate, în vasta corespondență, ^[15] în special cea a perioadei de maturitate și bătrânețe, „apare tot talentul de a scrie în italiană al istoricului de la Como, aproape amuzat de a contamina gramatica toscană cu„ culori regionale și idiomatice ”. .

Cu multilingvismul său, distorsiunile sale lexicale deliberate și frecvente sale digresiuni metaforice, foarte deseori ironice, Giovio a extras din limba comună a tuturor instanțelor italiene un limbaj foarte expresionist care l-a adus în pragul manierismului literar. El a fost probabil numit cel mai experimentat scriitor al întregului secol ^[16] .

Epoca Leoninei: geneza Historiae și „criza italiană”

În raport cu interesele sale istoriografice, de asemenea, corespondența acestei perioade relevă, din partea lui Giovio, o incipientă „... insatabilitate documentară și vocația de a folosi surse directe care l-au caracterizat de-a lungul carierei sale” ^[17] .

Această abordare a evenimentelor, atentă la detalii, la știri de primă mână, la descrierea personalităților și personajelor ^[18] chiar și la bârfe, întâlnită încă din ultimii ani, este cea mai bună și mai originală trăsătură a stilului jovian, care în maturitate va marca eminamente lucrările sale istorice, precum și scrierile sale biografice. În aceasta găsim încercarea de a traduce individualismul umanist ideal, ca motor al afacerilor umane, într-o poveste de valoare universală, detașată de interese și scopuri specifice, așa cum se obișnuia la acea vreme ^[19] , fără a ignora niciodată un vigilent, adesea detaliată, analiză a evenimentelor politice și militare reale, chiar aparent marginale în contextul mondial.

Deja în 1515, savantul a supus primelor capitole din Historiae în atenția papei. ^[20] O lucrare ambițioasă, cu care autorul încearcă să plaseze „... războaiele oribile ale Italiei ...” într-o narațiune care le conturează ca un pasaj crucial în istorie și civilizație, ^[21] în care intuiția de pierderea progresivă a centralității geopolitice a Italiei, în care domniile se transformă în principate în favoarea unor noi echilibre între puterile europene, Imperiul și Franța în primis , strălucește din geneza sa. Nu este o coincidență faptul că Historiae sale începe de la războiul de succesiune pentru regatul de la Napoli, care provoacă descendența lui Carol de Valois în Italia și declanșarea unei serii de lupte între statele italiene pentru reproiectarea supremațiilor diferitelor principate, susținute de forțe străine: alianțe care vor determina reducerea importanței guvernelor locale ale Peninsulei, dacă nu chiar supunerea lor. O intuiție pe care istoricul o maturizează și mai mult din 1515 după bătălia de la Marignano (Melegnano), în urma căreia Ercole Massimiliano Sforza , susținut și de milițiile elvețiene, își pierde în mod neașteptat controlul asupra Ducatului de Milano în favoarea francezilor lui Francesco I , susținut de către venețieni .

În ceea ce privește pontificatul lui Leo X, Giovio va evidenția, în Viața dedicată lui, cum a putut cheltui 800.000 de ducați pentru a-l elimina pe Francesco Maria I della Rovere din orașul Urbino, care găzduise și Medici în trecut după expulzat de la Florența, pentru a-și stabili nepotul Lorenzo, stăpânul capitalei toscane, în urma lipsei sprijinului ducelui în timpul bătăliei de la Marignano către trupele papale; dimpotrivă, în fața reluării inițiativei militare otomane , care între 1516 și 1517, sub Selim I , a dus la cucerirea Ierusalimului și a tuturor teritoriilor sultanatului mameluc ( Siria , Egiptul și părți din Arabia ), papa el însuși nu a putut face altceva decât să promoveze o procesiune la Bazilica Santa Maria sopra Minerva din Roma.

Legătura cu familia Medici: anii florentini

Francesco da Sangallo , medalia lui Paolo Giovio, 1522

În 1517, cardinalul Sauli, patronul său, a căzut din grație, ^[22] Giovio se leagă definitiv de puternica familie florentină, continuând să practice arta medicală, dar dobândind din ce în ce mai multă notorietate ca figură umanistă emergentă; Leo X îl numește cavaler și îi atribuie o pensie. În special, el menține relații strânse cu Giulio de 'Medici , din care intră în serviciu.

Acesta din urmă este un văr al papei în funcție și s-a destinat pe tronul lui Petru în 1523, cu numele de Clement al VII-lea , după foarte scurtă domnie (1522/1523) a flamandului Hadrian al VI-lea , fost tutor al viitorului împăratul Carol al V-lea în urma noului său protector, delegat de papa Leon al X-lea guvernului de la Florența, Giovio a locuit mult timp (aproape șapte ani, deși cu intervale numeroase și prelungite), în acest din urmă oraș, dedicându-se la redactare din Historiae , fără îndoială opera sa mai importantă. Deși implicat în mod deschis cu partidul Medici, umanistul are ocazii frecvente de a participa la întâlnirile organizate la Orti Oricellari , lângă Palazzo Rucellai , unde se întâlnesc exponenții vechi și noi ai fracțiunii opuse lui de 'Medici. În ele au loc conversații culturale, reprezentări artistice (printre altele, aici se organizează La Mandragola de Niccolò Machiavelli ), dar, evident, au fost și discuții politice aprinse despre ideile lui Machiavelli însuși, un far al aristocrației florentine a nostalgiei republicane și a sentimentele față de puterea covârșitoare a mediciilor romani asupra orașului își fac punctul principal de referință. La Florența, Giovio a avut și ocazia să-l întâlnească pe Francesco Guicciardini . În afară de a se dedica cunoștințelor culturale, savantul nu disprețuiește viața în vile impunătoare și în saloane elegante, unde are ocazia să cunoască multe personalități proeminente ale vieții politice și culturale, precum și cu o anumită asiduitate se dedică femeii curte. Aici umanistul începe și colecția primelor portrete care vor fi expuse ulterior în Muzeul său din Como și se impune ca consultant pentru diferiți pictori și artiști, cărora le distribuie informații și sfaturi cu privire la compoziția subiectelor mitologice. ^[5]

A doua perioadă Leonină: activitate diplomatică în „noua lume”

Anii petrecuți în Florența sunt întrerupți de călătorii la diferite instanțe italiene și europene (ani în care notorietatea sa de medic se alătură treptat de cea a unui om de litere) și care îi permit lui Giovio „să ia legătura cu personalități celebre ale vremii și să adune știri și documente aproape peste tot ” ^[23] și să fie din ce în ce mai apreciat ca iubitor de clasici și investigator atent al evenimentelor diplomatice și istorice.

În această perioadă, care merge din 1515 până în 1522 , savantul se află confruntat cu transformări politice de semnificație istorică ^[24] care par să maturizeze pe deplin conștientizarea riscului concret, deja intuit, al pierderii treptate a Italiei de geo- centralitate -politica în tabla de șah europeană și în „noua lume” care prinde contur. ^[25] În anii în care Carol al V-lea a ajuns la putere, observăm reluarea inițiativei militare turcești, atât de războiul raselor barbare, cât și după cucerirea Belgradului de către sultanul Sulaymān I Qanuni , în 1521 și capturarea Rodului în 1522, al cărui proiect era deja cunoscut din 1517, ale cărui evenimente sunt povestite și de Giovio. ^[26] .

Giovio l-a cunoscut personal pe Antonio Pigafetta , un istoric și cartograf din Vicenza în urma lui Magellan , după întoarcerea sa din prima circumnavigație a globului. Unii susțin că Giovio l-a cunoscut personal și pe navigatorul portughez.

În 1521, Leo X a fost convins să oprească răspândirea influenței transalpine în nordul Italiei, care, pe lângă răpirea unor orașe, riscă să destabilizeze echilibrul fragil dintre diferiți potențiali, cu prejudicii și intereselor temporale ale Biserica și a familiei de 'Medici. Acest lucru îl determină să încheie un acord cu Carol al V-lea, cu care stabilește o inițiativă comună anti-franceză. ^[27] Legătura cu oligarhii florentini, pe lângă convingerile sale personale profunde, l-a determinat pe Giovio să susțină războiul promovat de Papa împotriva regelui Francisc I al Franței , în același an. Campanie militară destinată în mod oficial apărării libertății italiene, în alianță cu Spania, dar de fapt desfășurată cu scopul de a reloca familia Sforza , în persoana lui Francesco II la conducerea ducatului de Milano și a recâștiga controlul asupra fortărețelor pierdute din Parma și Piacenza , o întreprindere pe care a reușit-o după bătălia de la Vaprio d'Adda din 1521; nu în ultimul rând, pentru a încerca să contracareze răspândirea mișcării luterane în Germania, grație noii relații cu împăratul. În timpul conflictului, Giovio, care îl însoțește pe Giulio de 'Medici, desemnat drept legat militar, este adesea găsit pe câmpurile de luptă. Printre altele, este obligat să asiste la sacul Como, orașul său natal, de către trupele spaniole aflate sub comanda marchizului de Pescara, Fernando Francesco d'Avalos , în ciuda predării pașnice a trupelor transalpine conform acordurilor stipulate. După capturarea orașului, fratele său Benedetto este și el torturat ^[28] . "Un preț greu de plătit pentru politica pro-imperială la care a încercat să-și păstreze credinciosul patron Giulio de 'Medici". ^[29] Din această experiență istoricul trage o puternică convingere anti-război, stigmatizând războaiele fratricide, justificându-le doar în cazul în care acestea vizează combaterea dușmanului comun al creștinismului: Imperiul Otoman .

Scurt pontificat al lui Hadrian al VI-lea: marchizul Adorno și misiunile anti-franceze în curțile din nordul Italiei

Conclavul din 9 ianuarie 1522 se încheie cu un compromis între cardinali pro-francezi și cei apropiați de interesele imperiale și vede alegerea călugăruluiAdriaan Florenszoon Boeyens , episcop de Tortosa , inchizitor de Aragon și Navarra și guvernator general al Spaniei , cu nume de Adriano VI. Dintre noul pontif, Giovio, în Vita dedicată lui, dă o judecată precisă: el i se pare „un om rece și puțin obișnuit cu manierele diplomatice ale curiei romane (...) lipsite de umanitatea necesară și personalitatea personală calități de care avea nevoie ”; ^{[5] în} timp ce în ceea ce privește consilierii săi, el se exprimă definindu-i „oameni de lemn, foarte loiali, dar lipsiți de orice capacitate politică și capacitate de judecată”. ^[5]

Savantul a fost trimis într-o misiune diplomatică la Genova , demis de aceleași trupe imperiale care au cucerit Como. În orașul ligurian intră în slujba marchizului Adorno „cu care urma să țese mai târziu una dintre cele mai serioase încercări diplomatice de a rezolva problema italiană” ^[5] În scrisorile acestei perioade, istoricul vorbește despre revenirea treptată a orașului spre veselia publică obișnuită și privată de care înainte de demisie „se lăuda de mulți ani”. Ca de obicei, el nu neglijează să mărească doamnele din mediul său pe care le definește în mod satisfăcător drept „splendide, galante, plăcute și cultivate” ^[5] .

În noiembrie 1522, Giovio a plecat, împreună cu marchizul genovez, la Ferrara și Veneția , în încercarea de a-l convinge pe ducele Alfonso I d'Este și Senatul Serenissimei să se retragă din alianța lor cu Franța. La sediul Republicii, discuțiile au durat câteva luni. Și aici savantul are ocazia să intre în contact cu numeroase personaje influente, cu care a întreținut relații bune pentru tot restul vieții. ^[30] . În orașul venețian marchizul Adorno moare și Giovio este nevoit să se întoarcă în slujba cardinalului Giulio de 'Medici, deja protectorul său în anii florentini.

Papa este definit și „barbar” de curialele romane și de mulți contemporani, inclusiv Giovio. El pune în aplicare o politică riguroasă care îl face pe Giovio să-și piardă cea mai mare parte a veniturilor și este compensat cu o canonerie la capitolul catedralei din Como, de care nu este deloc mulțumit, aspirând la o carieră ecleziastică mai relevantă. Probabil din acești ani umanistul a scris, publicat mai târziu, despre Viața lui Leu X. ^[31]

Nu se știe în ce măsură acțiunea diplomatică a lui Giovio și a nobilului ligur în instanțele italiene într-o funcție anti-franceză ar fi putut influența aderarea de la Veneția și Milano la liga promovată de Carol al V-lea împotriva lui Francisc I al Franței în 1523, la care s-au alăturat și regele Angliei și, fără tragere de inimă, Papa. Acesta din urmă, de fapt, a parcurs cu meticulozitate fiecare drum pentru a uni forțele imperiale și franceze într-o ligă antiturcă după capturarea Rodului de către otomani și expulzarea în consecință din insula Cavalerilor din ordinul Spitalului San Giovanni din Ierusalim .

În august al aceluiași an, Giovio se află într-o misiune la Florența și apoi la Mantua . În acest din urmă oraș este sărbătorit în mod repetat și i se acordă cetățenia onorifică. În timp ce se află la curtea Gonzaga , papa moare brusc.

Începutul pontificatului lui Clement VII

În orice caz, odată cu creșterea la putere a lui Clement VII , umanistul atinge apogeul influenței sale politice și culturale. El devine membru permanent al curții pontificale și începe să fie „cunoscut ca o persoană al cărei cuvânt a cântărit foarte mult în deciziile pontifului, a fost„ mângâiat ”de o gamă largă de oameni acreditați la Sfântul Scaun.

Sebastiano del Piombo , Portretul Papei Clement al VII-lea . 1531 circa, Muzeul Capodimonte, Napoli

Cartierele sale din Vatican, ceea ce Giovio definește ironic „paradisul” său, a devenit un loc de întâlnire pentru prelați și diplomați, secretari și spioni din întreaga Europă, în căutarea ultimelor știri " ^[29] . Diplomații din Mantua și Ferrara, adesea care se ocupă de gestionarea problemelor delicate pe care Clemente „nu le poate sau nu le dorește”, cum ar fi, de exemplu, „... plata datoriilor contractate de Curie față de ducele Federigo Gonzaga de Mantova”. ^[5] Poziții din care, după cum se poate vedea din rapoartele de corespondență, apare venalitatea lui Giovio, care tinde să obțină beneficii colaterale pentru el sau pentru familia sa. În orice caz, în această perioadă, el dă naștere unei rețele groase de rapoarte de corespondență. , din care obține informații directe și indirecte care, odată organizate, îi vor servi pentru redactarea Historiae sale, precum și pentru a-i garanta privilegiul unui bun punct de observare a evenimentelor de cult Politica europeană și zonele rurale din acei ani.

Norocul militar pare mai întâi să zâmbească francezilor care recuceresc diferite teritorii. Acest fapt îl conduce pe Clement al VII-lea, deja îngrijorat de supremația spaniolă din Italia, să anunțe în mod imprudent în ianuarie 1525 o răsturnare de alianțe, denunțând acordul în vigoare cu împăratul, în favoarea regelui Franței și dând undă verde pentru capturare. din Milano de către acesta din urmă, atât Giovio, cât și Francesco Guicciardini îl definesc pe papa ca pe o personalitate slabă, incapabilă să ia decizii rapide ". ^[5]

Bătălia de la Pavia din 24 februarie 1525 s-a încheiat cu un dezastru pentru armatele franceze, marcând sfârșitul celui de-al patrulea război italian și triumful militar al lui Carol al V-lea; Însuși Francisc I este luat prizonier. ^[32] După înfrângerea franceză, Clement al VII-lea va încerca o nouă abordare a împăratului, evident fără succes ^[33]

În acești ani tulburi, Giovio nu a renunțat, deși într-o măsură mai mică, având la Papa alți medici, exercitarea profesiei medicale (știm din surse directe că atunci când Ludovico Consalvo are probleme de sănătate, Clemente îl trimite pe Giovio la el pentru a-l trata ). Cu toate acestea, activitatea unui om de scrisori și diplomați devine predominantă și ca atare este recunoscută de majoritatea, în Italia și în Europa ^[34]

Primele lucrări din perioada Clementină

Atenția constantă, irepresionabilă la evenimentele istorice susținute de o moștenire culturală solidă și neobișnuită, rezultatul unor studii excelente și pregătirea privilegiată ulterioară acestora, au avut ca rezultat, în ultimii ani, nu numai începerea proiectului ambițios al Historiae , dar și editarea unor lucrări care mărturisesc cât de adânc înrădăcinate au fost interesele de natură științifică în Giovio. De romanis piscibus (pești romani) din 1524 face cu siguranță parte din acest prim grup de lucrări după Noctes . Este un text de ihtiologie , precursor al numeroaselor lucrări monografice de zoologie care vor vedea lumina în anii următori de mâna diferiților autori. "Erudito et faceto libro", conform definiției aceluiași autor, (.. .) este o „operă în care Giovio prezintă o foarte vastă erudiție literară și științifică, extrăgând de la autori antici și moderni, Plinius, Galen dar și umanistul Platina ( diligens historicus et cocus industrius adică:„ istoric sârguincios și bucătar sârguincios ”) , și condimentat cu anecdote picante și informații curioase despre condimente și metode de gătit pește. Publicat (...) cu dedicația cardinalului Ludovico di Borbone („oboseala Peștilor am fost să votez cu cardinalul de Bourbon, căruia i-am dedicat cartea, remunerându-l cu un beneficiu fabulos, situat în insula Thile dincolo de Orcade), va regreta mai târziu într-o scrisoare către Galeazzo Florimonte ), opereta, puțin mai mult decât o glumă literară într-o latină agilă și dezinvoltă, apare interesantă mai presus de toate ca o mărturie a obiceiurilor epicuriene și fără griji ale autorului " ^[35] Din aceasta putem, de fapt, să tragem dragostea lui Giovio pentru mâncarea bună, în care, printre altele, el „se complace într-o revizuire plină de cunoștințe, foarte învățată, a delicatesei gastronomice, rezultatul, chiar mai mult decât competența sa ca un doctor, din experiența sa directă gourmet " ^[36]

Puțin mai târziu este De optima victus ratione ^[37] , un tratat de igienă și dietetică , în care își exprimă, printre altele, nedumerirea în ceea ce privește farmacologia și nevoia de a îmbunătăți mai degrabă prevenirea decât tratamentele. ^[38]

Portretul marelui duce al întregii Rusii Vasili al III-lea Ivanovic (Vasile al III-lea, 1479-1533), anonim al secolului al XVI-lea

În acesta, Paolo Giovio „îl sfătuiește pe prietenul său Felice Trofino , un înalt prelat al curții lui Clement VII (și fost capelan și secretar al acestuia din urmă când era cardinal), metode de tratament, bazate pe un standard sobru și destul de controlat de Din acest motiv, el recomandă mai presus de orice exercițiu fizic, considerând că „în tota medicină nu există„ remedium vel latius vel salubrius moderata corporis exercitatione ”, un remediu mai eficient și mai sănătos decât exercițiul fizic moderat. la care boala trebuie prevenită, chiar înainte de a fi combătută, folosind orice atenție pentru a preveni apariția ei: aceasta este în esență nevoia de liniște, frictionibus, cucurbitulis, unctione, balneis, clysteribus, simplicique parabilium et tutissimarum rerum administratione , adică masaje , scurgere de sânge, fricțiuni, băi, clisme, pe scurt, utilizarea unor lucruri și preparate simple, ușor de procurat i e soprattutto assolutamente sicuri. Molta attenzione poi, secondo Giovio, deve essere riservata alla dieta: pasti regolari, dunque, cibi salutari, soprattutto verdura, carne (cacciagione e polleria), pesce ma ben cotto, niente droghe e intingoli indigesti e, affinché lo stomaco non si appesantisca, un conveniente e periodico uso di lassativi, a base soprattutto di infusi di erbe" ^[39]

Sempre del 1524 è il libello Consultum de oleo , ^[40] una sorta di richiesta di parere su un olio antipestilenziale; risale, invece, al 1525 la cosiddetta Moschovia ^[41] , piccolo trattato corografico in cui si affronta una breve descrizione della Russia . Il libello, che tratta di storia, geografia, storia naturale e abitudini sociali della Russia degli inizi del Cinquecento è la prima opera proposta al pubblico europeo sull'argomento e nasce dalle frequentazioni, quasi quotidiane, che l'autore intrattiene con il legato del granduca moscovita, Dimitri Gerasimov , durante la permanenza a Roma di quest'ultimo e con il quale familiarizza ben presto. Sugli stessi argomenti ha modo di colloquiare a lungo anche con uno degli architetti italiani impegnati nella progettazione e costruzione del Cremlino , tanto da ricavarne in poco tempo nozioni e conoscenze piuttosto articolate e precise. ^[5]

Anteriore invece al 1528 è l'opera De hammocrysi lapidis virtutibus epistula , una sorta di perizia -attualmente perduta- su una pietra dai poteri astrologici citata dal solo Plinio il Vecchio in un passo della sua Naturalis historia . ^[42] È, probabilmente, di questo periodo lo scambio di epigrammi polemici con Pietro Aretino , rientrato a Roma. ^[43] Decisamente più rilevante è la stesura (1523/1527) di tre brevi, ma importanti biografie dedicate a Leonardo da Vinci, Raffaello Sanzio e Michelangelo Buonarroti ^[44] Quella di quest'ultimo artista, la più estesa delle tre, contiene anche notizie circa Andrea Sansovino , Baccio Bandinelli e Cristoforo Solari , il Gobbo. ^[45]

Il sacco di Roma

Tiziano Vecellio, Ritratto dell'Imperatore Carlo V (1500-1558), 1532/1533, (olio su tela), Museo del Prado, Madrid

Dal punto di vista politico, Giovio segue con crescente preoccupazione il progressivo abbandono da parte di Clemente VII della strategia di alleanza con l'Impero. In questa delicata fase, l'umanista non cessa di richiamare, inascoltato, il Pontefice alla necessità di ritrovare un accordo con l'Asburgo.

Il cardinale Pompeo Colonna , organizza bande armate che mettono a saccheggio Roma, assediando il Papa. Clemente, a questo punto chiede l'intervento dell'Imperatore, promettendogli, in cambio della propria liberazione, di abbandonare la Lega filo francese. Una volta tornato libero, però il pontefice non mantiene i patti e si rivolge a Francesco I chiedendogli di intervenire a suo favore. Tuttavia, il sostanziale disimpegno del re di Francia I nella questione, essendo impegnato ancora nelle trattative per il riscatto dei figli, dati in pegno per la propria liberazione dopo la sconfitta di Pavia, inducono alla reazione l'Imperatore per tentare di risolvere definitivamente la questione italiana e francese.

Il violento saccheggio che ne seguì, da parte soprattutto delle truppe mercenarie reclutate da Carlo V, rappresenta per Giovio l'esito inevitabile del disastroso indirizzo politico seguito dalla Curia romana a partire dalla metà degli anni venti. Un'autentica, insanabile frattura che egli giudica scuotere alle fondamenta l'unità culturale dell'Europa, fondata sull'eredità del mondo greco e romano, interpretata attraverso l'esperienza della Chiesa cattolica. Una visione, peraltro, tutt'altro che "chiusa" nell'enfasi di un'antichità vagheggiata o "romanocentrica", alla base della quale si affacciano, al contrario, "quelle decise aperture intellettuali verso l'altro geografico, etnografico, culturale che contraddistingueranno il suo metodo storiografico". ^[29] La vera universalità della Chiesa e la salvaguardia dei reali valori fondanti dell'Occidente sembra, piuttosto, per lo studioso comense, affidarsi alla capacità delle istituzioni che sono chiamate a rappresentarli e della società intellettuale tutta di confrontarsi vicendevolmente, oltre a "considerare" altre esperienze e tradizioni culturali, in modo oculato, ma aperto e costante.

Il cenacolo di Vittoria Colonna a Ischia: il Dialogus de viris et foeminis aetate nostra florentibus

Della rovinosa occupazione di Roma da parte dei lanzichenecchi, che destò clamore in tutta Europa, l'umanista tratta anche in un testo di una certa importanza, ovvero il Dialogus de viris et foeminis aetate nostra florentibus . Nello scritto, strutturato come erudita disputatio , secondo i canoni più classici, si indaga sulle differenze tra i due sessi. L'originale posizione sostenuta dall'autore vuole che tali differenze siano piuttosto di origine culturale che naturale, sebbene affermi che non "sono ancora maturi i tempi per cercare di sovvertire l'ordine sociale con una maggior autonomia e libertà del cosiddetto sesso debole" ^[46] . "Il classico tema umanistico del rapporto tra fortuna e virtù, venne sviluppato in forme parzialmente innovative. Certo il problema non è nuovo, i protagonisti si chiedono, infatti, come e in che misura gli uomini possano controllare il proprio destino, tuttavia la particolare attitudine del Giovio ne fa un testo parzialmente diverso da tutti i suoi predecessori. Innanzitutto, gli attori non sono né personaggi di fantasia né vengono chiusi in schemi preconcetti; sebbene non manchino riferimenti a tipi ideali, lo scritto è il risultato della discussione fra individui emblematici che esprimono con forza le loro caratteristiche specifiche, siano esse quelle del militare, del politico o dell'intellettuale cortigiano". ^[5]

L'opera diviene occasione, soprattutto, per un'appassionata e aspra riflessione sulle cause dell'occupazione straniera di Roma, definita "la sacrosanta casa di tutte le nazioni". La risposta di Giovio è netta: "...nostri istinti naturali sono docili e socievoli, ma le buone abitudini richiedono buoni esempi e buone leggi. Se i prìncipi sono corrotti, la popolazione degenererà presto. La corruzione ha causato il disastro italiano, non Dio, la Fortuna o le stelle. La folle ambizione dei nostri prìncipi ha chiamato per prima gli stranieri in Italia, scatenando la guerra ei tumulti che hanno distrutto le onorevoli abitudini del Quattrocento ". ^[46] Il giudizio sulle conseguenze è altrettanto chiaro: "le guerre d'Italia costituiscono un freno al progresso sociale non solo della penisola, ma della cristianità intera". ^[46] All'occupazione dell'Urbe, Giovio imputa inoltre "la perdita del manoscritto dei libri VX delle (sue) Historiae relativi agli anni 1498-1513 (ma su questa perdita, così ostentatamente 'livianà, contraddetta da altre dichiarazioni dell'autore, già i contemporanei dubitavano, mentre i libri XIX-XXIV, relativi agli anni 1517-27 non furono mai scritti)". ^[47]

Giovio lascerà Roma alla volta di Ischia , ov'era ospite della poetessa Vittoria Colonna e di Costanza d'Avalos , zia del marchese del Vasto. Nel castello aragonese di Ischia, di proprietà degli Avalos , si creò, a partire dagli anni venti, un cenacolo artistico di notevole rilevanza attorno alla figura di Vittoria Colonna; la nobildonna era vedova, dal 1525 del marchese di Pescara, Francesco Ferdinando d'Avalos, uno dei comandanti dell'esercito imperiale in Italia.

Giovio rimase affascinato dalla donna «... a cui fu legato da un amore celeste, santo e platonicissimo, armonia delle cose più belle», come sostiene in una lettera del 15 luglio 1530 indirizzata al cardinal Bembo ^[48]

Nel Dialogus de viris et foeminis... si sofferma proprio ad ammirare "i seni tondeggianti ^[49] "Una corte spirituale, fatta di relazioni, di dedica di lavori poetici, di alcune frequenti presenze e di visite (...) corte reale , formatasi dietro la spinta di circostanze esteriori avverse, di cui spiriti nobili attesero la fine, prestando ad esse un'attenta osservazione e dedicandosi ai giochi dello spirito". ^[50]

Sebastiano del Piombo , Ritratto di Vittoria Colonna (1490-1547)

Dopo l'occupazione di Roma, divenne un vero nido dorato, dove trovarono asilo nobili e cortigiani romani fuoriusciti che non avevano scelto Sorrento o Napoli, o altre località a sud della capitale, come rifugio dalle armate straniere di occupazione, e che attendevano la fine del conflitto dedicandosi all'esercizio delle arti, in uno splendido isolamento. Anche Giovio approfitterà di tale situazione per approfondire i propri studi e proseguire il lavoro sulle Historiae ; ^[46] nella circostanza, lo studioso ebbe modo di prestare visita a quest'ultimo, prigioniero dopo la disastrosa sconfitta navale subita a Capo d'Orso , ^[51] un promontorio tra Salerno e Amalfi , dalle armate imperiali da parte delle forze franco-genovesi agli ordini di Filippino Doria . Su questa vicenda lo studioso stende una relazione per il Pontefice. ^[52] .

Dopo il termine dei conflitti anche Giovio rientra nella città pontificia, riprendendo la sua attività di cortigiano e diplomatico, dopo aver perso buona parte dei suoi beni materiali. A parziale ricompensa per la fedeltà dimostrata dall'umanista durante il saccheggio di Roma, ^[53] nonostante la mai celata contrarietà dello studioso e consigliere verso la politica perseguita dai vertici ecclesiastici romani, Clemente VII lo aveva nel frattempo (1528) nominato vescovo della diocesi di Nocera dei Pagani . Nella nuova e povera sede episcopale, Giovio si recherà, tuttavia, una sola volta (1531), dopo l'assunzione della carica. ^[54]

Alla corte di Ippolito de' Medici

L'anno 1529 è segnato da diversi eventi di grande importanza. ^[55] In primo luogo, la convocazione da parte di Carlo d'Asburgo della seconda Dieta di Spira nel mese di aprile, durante la quale l'imperatore revocò di fatto i benefici concessi ai luterani nel 1526 (divieto di confisca dei beni religiosi, ecc, riportando la situazione alle decisioni comprese nell' Editto di Worms del 1521, che prevedeva la scomunica per gli scismatici) mettendo a segno una sostanziale vittoria della parte cattolica. Le conclusioni portano sei principi tedeschi e quattordici città a presentare un documento, la nota Protestatio , ^[56] contro l'atto di controriforma deciso da Carlo V, sulla base della formale motivazione di rimandare ogni decisione al Concilio religioso in attesa di essere indetto. La tensione tra luterani e cattolici non può che aumentare, così come quella tra Carlo e importanti potentati tedeschi. In secondo luogo, la firma, il 3 agosto, della pace di Cambrai ^[57] che pose fine al conflitto tra Francia, da una parte, e Impero e Spagna dall'altra. Da ultimo, l' assedio di Vienna da parte di Suleyman I , tra il mese di settembre e quello di ottobre, respinto dalla popolazione (e grazie alla ritrovata libertà d'azione dell'Imperatore dopo la pace con la Francia), ma che riporta in primo piano la questione turca. I rinnovati rapporti tra Pontefice e Imperatore, dopo la seconda Dieta di Spira, e la momentanea esclusione militare dalla scena politica dei francesi, porteranno, come detto, a sancire la supremazia spagnola e tedesca in Italia e alla salvaguardia dei territori pontifici e medicei, con la restaurazione del Ducato in Firenze, ottenuto grazie allo sforzo bellico messo in campo da Carlo V, così cara al regnante cattolico. Altro esito è quello di "restaurare" il rito dell'investitura dell'Imperatore da parte del Papa. Il 24 febbraio del 1530 Giovio si trova dunque a Bologna , insieme al cardinale Ippolito de' Medici ^[58] in occasione dell'incoronazione di Carlo V da parte di Clemente VII, in San Petronio : ^[59] formale, ma determinante riconoscimento da parte della Chiesa Cattolica della legittima autorità del nuovo imperatore. ^[60] In tale occasione fa parte del seguito che accompagna fino a Mantova Carlo V , partecipando ai festeggiamenti per l'elezione di quest'ultimo, che hanno luogo in città, in particolare a Palazzo Te dove l'imperatore risiede. ^[61]

Christian Beyer, Dieta di Augusta , incisione

La corte di Ippolito, presso il quale Giovio presta servizio dopo il rientro a Roma, «...è un ambiente più dedicato ai piaceri mondani, al culto dell'arte e delle lettere, che al servizio religioso» ^[62] . "L' entourage del cardinale diviene per Giovio (...) qualcosa di simile all'Accademia Romana del tempo di Leone X, anche se i tempi, soprattutto dal punto di vista finanziario, non erano felici come allora. Il servizio del giovane Medici non impedisce allo storico comasco di rendersi utile anche alle dirette dipendenze del pontefice, come ad esempio nel caso del ricevimento di un'ambasciata del duca di Ferrara, occasione in cui la sua presenza fu notata al fianco del sommo pontefice". ^[5] Tuttavia sono anni difficili. Verso la metà del 1530 l'imperatore è costretto a convocare, nella città bavarese di Augsburg (Augusta), la cosiddetta Dieta di Augusta per cercare di comporre le diatribe tra cattolici e riformati, che ormai rischiano di produrre un vero e proprio scisma nel mondo cristiano. Nel consesso religioso, a differenza delle esperienze precedenti, non si trovano, tuttavia, a confronto una minoranza di eretici e una Chiesa cattolica organizzata, ma due schieramenti altrettanto forti, costituiti dal Papa, la Curia romana ei potentati politici che ne appoggiano la visione teologica, da un lato, e dall'altro le diverse Chiese territoriali, i Principi, i notabili, i pastori e gli intellettuali che avevano aderito alle tesi di Wittemberg e chiedevano di applicarle nelle regioni di loro pertinenza. La Dieta si concluse con la presa d'atto dell'impossibilità di comporre i dissidi, divenuti ormai di natura teologica, anche in ragione delle numerose differenziazioni di posizioni all'interno dei due fronti. ^[63]

Tiziano Vecellio, Ritratto di Ippolito de' Medici , 1532-1534 circa, olio su tela, Galleria Palatina, Firenze

La crociata contro gli Ottomani e "Il commentario delle cose de' Turchi"

La convocazione di un Concilio ecumenico sembra pertanto improcrastinabile, sebbene piuttosto vano sul piano concreto, a causa della distanza delle posizioni dei contendenti. In più, essa non sembra essere nelle intenzioni di Clemente VII, deciso a far valere l'autorità religiosa e politica di Roma sulla base di uno status quo indiscutibile e, probabilmente, della forza militare. Oltretutto, la convocazione di un Concilio avrebbe rafforzato la posizione dell'Imperatore e il papa tende invece in questo momento a controbilanciare, ancora una volta, la conclamata potenza asburgico-spagnola, riallacciando più o meno segretamente, relazioni più strette con la corona francese. Le conseguenze non si faranno attendere. Nel febbraio del 1531 viene creata, in Turingia la Lega Smalcaldica , per iniziativa di due principi luterani tedeschi, Filippo I d'Assia e del padre di Giovanni Federico, elettore di Sassonia ^[64] con l'intesa di recarsi reciproco aiuto militare nel caso i loro territori fossero stati attaccati dall'Imperatore. All'alleanza politico-militare aderirono ben presto molte città dell' Hansa , che mal tolleravano le ingerenze di Carlo nei loro fiorenti traffici commerciali e da tempo aspiravano a maggior autonomia dal governo asburgico; ugualmente non si fece attendere l'ingresso di numerose città del sud e del nord della Germania, nonché della vicina Svizzera. Il patto prevedeva la mobilitazione di un esercito in caso di aggressione. Inoltre, essa non tarderà a cercare l'appoggio di Francesco I di Francia, aizzando nuovamente i dissapori tra quest'ultimo e l'Imperatore, e in seguito, della Corona danese ^[65] .

Lo stesso anno, uno dei capi della Riforma, lo svizzero Ulrico Zwingli viene ucciso, nell'ottobre, durante la battaglia di Kappel , vinta dai cantoni cattolici svizzeri su quelli protestanti ^[66] . Inoltre, il movimento luterano investe con forza i paesi nordici europei (Paesi Bassi e Scandinavia), mentre soprattutto il calvinismo si diffonde anche in Inghilterra. In questo periodo i rapporti tra il sovrano inglese Enrico VIII , che pure si era guadagnato dal Papa il titolo di Difensor Fidei nel 1521 ^[67] divengono tesi per l'ipotesi di annullamento (grazie all'intervento spagnolo) della Bolla pontificia con cui si autorizzava lo scioglimento del matrimonio del re con Caterina d'Aragona , dalla quale non aveva avuto figli, per consentirgli di sposare Anna Bolena ; così come si raffreddarono quelli con Carlo V, di cui la stessa Caterina era la zia ^[68] . In questo clima di tensioni religiose e politiche che scuote l'Europa cristiana divisa da un ormai insanabile frattura e attraversata dall'inizio di una crisi monetaria e inflativa di notevoli proporzioni (dovuta al riversarsi "incontrollato" sui mercati dell'oro e dell'argento spagnolo provenienti dal Centro-Sud America, dove la conquista procede a ritmi rapidissimi), si assiste al consolidamento delle piazzeforti ottomane nei Balcani e nell'Adriatico, a danno di Venezia e dell'Impero, così come prosegue l'espansione turco-araba verso il cuore dell'Africa ^[69] .

È soprattutto la minaccia rappresentata dagli Ottomani, acuita dalle divisioni nell'Occidente cristiano, su cui si appunta l'interesse di Giovio in questo periodo, indagata dall'umanista con grande attenzione e affrontata da posizioni analitiche piuttosto originali. L'atteggiamento di apertura culturale verso altri "mondi", che l'umanista viene maturando dalla metà degli anni venti, è confermato, infatti, dalla stesura tra il 1530 e il 1531 (la pubblicazione è dell'anno successivo) del Commentario delle cose de' turchi dedicato a Carlo V, cogliendo in parte l'occasione di una crociata che Clemente VII decide di bandire nel 1531, dopo l'assedio ottomano di Vienna. Si vuole che, anche grazie a questo scritto, "l'imperatore nomini Giovio conte palatino , consentendogli la facoltà di aggiungere le colonne d'Ercole allo stemma di famiglia per i servizi resi alla causa imperiale così come per la sua posizione nei confronti del papa e per la sua nascente reputazione di storico contemporaneo" ^[70] Questo scritto "pone in luce non solo quanto fosse eccezionale la conoscenza gioviana della politica turca - ben al di sopra dei comuni livelli di consapevolezza dell'epoca - ma anche l'equanimità del suo giudizio nell'elogiare le qualità che rendevano i Turchi antagonisti tanto temibili. Sarà anche stata, la sua, una conoscenza funzionale all'esigenza di combatterne meglio l'avanzata: resta che da nessun autore della prima metà del Cinquecento essi si videro tributare un'attenzione rispettosa e uno sguardo penetrante nelle loro istituzioni di lunga durata, quanto da Giovio" ^[42] . "Frutto di 'lunga et singular diligentia nel raccogliere su di loro notizie dalle fonti più diverse, dirette (mercanti, soldati o girovaghi) o indirette (corrispondenze e relazioni)" ^[71] l'opera è redatta in lingua volgare. In essa l'analisi della storia e dei costumi di questo popolo permette allo studioso di concludere che il pericolo da esso rappresentato non è per nulla fantasioso, ma anche affrontabile. La decisione di Carlo V di aderire alla crociata contro i turchi comporta per Giovio, che nel frattempo si era trasferito a Como nella primavera del 1532 ^[72] , dedicandosi soprattutto al progetto di realizzare, sulla base di una suggestione letteraria, un'adeguata collocazione fisica per la collezione di immagini, nonché di motti e di imprese, che nel frattempo aveva raccolto,in cui ritirarsi una volta lasciati i propri uffici, di recarsi in Germania. Egli viene chiamato a far parte della delegazione che il pontefice invia all'imperatore per consegnarli il tributo di 50.000 ducati a sostegno della campagna militare contro gli Ottomani ^[73] .

L'intraprendenza del cardinale Ippolito de' Medici «che intendeva sperimentare personalmente il valore dei suoi soldati» ^[5] , porta Giovio a trovarsi coinvolto direttamente nella spedizione militare contro l'esercito della Sublime Porta . Nel frangente "lo scrittore si trovò nella condizione di un moderno corrispondente di guerra" ^[5] "La campagna militare viene descritta da Giovio nei minimi particolari, anche se, come sempre, emergono soprattutto le annotazioni sulle persone, la tendenza a identificare il racconto con la storia dei protagonisti" ^[74] Il resoconto della crociata, sostanzialmente fallita, occupa per intero il libro XXX delle Historiae .

L'epilogo del papato di Clemente VII: lo scisma anglicano e il riavvicinamento alla Francia

Al termine della campagna militare contro gli Ottomani, Carlo V e il pontefice si incontrano nuovamente a Bologna nell'inverno del 1532, dove i colloqui si protraggono fino al febbraio del 1533. La reciproca diffidenza non consente il ripetersi dell'intesa verificatasi nel 1530. Clemente chiede di ottenere il controllo sulla città di Modena e Reggio Emilia , senza successo. La conseguenza è quella di spingere il papa a conseguire apertamente una rinnovata intesa con Francesco I di Francia, concedendo in sposa Caterina de' Medici al secondogenito del re transalpino, Enrico duca di Orleans . Di fronte a questa iniziativa diplomatica, l'imperatore, che aveva bisogno dell'appoggio del papa per poter realizzare una pacificazione con i Protestanti, non solleva soverchie obiezioni. Tuttavia, ancora una volta, il pontefice, invece di convocare il tanto atteso Concilio, tenta di rabbonire Carlo, aderendo a una delle sue richieste, ovvero dando corso all'annullamento ufficiale del divorzio tra Caterina d'Aragona e il re inglese Enrico VIII , che nel frattempo aveva sposato nel, gennaio 1533, Anna Bolena ^[75] , che con questo atto viene scomunicato.

Questa presa di posizione del Pontefice, è giudicata assai negativamente da Giovio, che " vi scorse la solita incapacità di Clemente di prevedere le conseguenze delle proprie azioni" ^[5] . In effetti, come prefigurato da Giovio, la reazione della Corona inglese porterà all'approvazione, il 3 novembre 1534, da parte del Parlamento inglese del Supremacy Act . Provvedimento fortemente voluto da re Enrico per diverse ragioni: non solo il definitivo annullamento papale del divorzio con la precedente moglie, ma anche per la preoccupazione politica del re per la diffusione dei movimenti riformati nel territorio britannico e, non ultimo, per i problemi legati alla successione al trono della dinastia Tudor, non avendo il sovrano ancora avuto eredi maschi. L'atto con cui si riconosce il re come capo supremo della chiesa nazionale, rafforzato subito dopo dall'approvazione parlamentare del Treason Act ^{[ collegamento interrotto ]} , che prevede l'accusa di alto tradimento per chi non riconosca la nuova autorità religiosa del sovrano sancisce di fatto la rottura tra Roma e la Corona inglese (sebbene Enrico rimanga temporaneamente pro forma ancora un re cattolico) ^[76] , originando un vero e proprio scisma religioso e la conseguente nascita della Chiesa anglicana . ^[77] Nel corso dei colloqui bolognesi, "la corte papale venne a conoscenza di un'ambasceria etiopica presso la corte portoghese, che risvegliò in molti la curiosità per il mitico regno cristiano medievale del Prete Gianni . ^[5] Le notizie riportare dai viaggiatori "suscitarono molta curiosità in Giovio, che nel libro XVIII delle sue Storie , diede una descrizione accurata dell' Etiopia , accurata, anche se ricca di elementi ancora un po' fantastici come la leggenda dell'unicorno" ^[5] . Al termine degli incontri tra Clemente e l'imperatore, in cui si rinnova il patto di alleanza tra il capo della Chiesa romana e Carlo V, il pontefice fa ritorno con la propria corte a Roma, dove Giovio rientra in aprile.

Nel successivo mese di settembre, al seguito della corte pontificia, Giovio si trova a Marsiglia , dove si celebrano le nozze tra il figlio di Francesco I e Caterina de' Medici. In questa città, "continuando nella sua spregiudicata diplomazia a due velocità" ^[5] Clemente incontra il re di Francia. "Gli scritti dello storico comasco non consentono certo di schierarlo fra i partigiani di una politica filofrancese, tuttavia lo spirito d'indagine e la curiosità di quei giorni permisero a Giovio di valutare positivamente la personalità di Francesco I, che volle conoscere personalmente, anche per chiedergli diretta testimonianza della battaglia di Pavia". ^[5] Durante il viaggio di ritorno Giovio si ammala e si espone al rischio di un naufragio. Riesce a riparare presso alcuni conoscenti ad Albenga e finalmente rientrare a Como nel mese di dicembre. "Il ritorno in patria fu un evento per la città e la famiglia, che, invece, del giovane medico che avevano lasciato più di dieci anni prima, riconobbero un importante uomo di mondo. Il soggiorno lariano gli riservò più di una soddisfazione, vide come erano stati ampliati i locali della residenza di famiglia, lesse la storia di Como, completata in quegli anni dal fratello cui sottopose i manoscritti della sua storia universale, e apprezzò i tentativi del rinnovato dominio sforzesco nel ripristinare, dopo anni di occupazione militare, il naturale svolgersi della vita economica e civile" ^[5] . Rimessosi in forze, Giovio torna a Roma, convinto che la lontananza dall'Urbe non avrebbe giovato al mantenimento dei benefici acquisiti presso la corte papale, e vi arriva nel maggio del 1534, alla vigilia della morte di Papa Clemente. "Con toni e considerazioni molto simili a quelle di Machiavelli, Giovio considerò la personalità del defunto papa come quella di un uomo buono ma debole, aggiungendo che, nella sua posizione e per le sue responsabilità, la bontà senza la forza non erano molto diverse dal vizio e dalla malvagità. La forza e la capacità di giudizio, che pure in qualche misura possedeva, erano indebolite dalla mancanza di rapidità nella decisione e dall'avarizia; mentre si attardava a decidere come, quando e quanto doveva spendere, il più delle volte perdeva le occasioni di agire che gli si presentavano" ^[5] . Allo stesso tempo, allo scrittore, come ad altri, non sfugge che i colloqui di Marsiglia hanno gettato le basi per una nuova guerra in Italia; in particolare lo sposalizio che imparenta la famiglia de' Medici con la dinastia regnante francese, che si inserisce nel quadro di una politica matrimoniale di alleanze ^[78] attraverso la quale Carlo V e Francesco I cercano di raggiungere la supremazia su buona parte dei territori europei che non hanno ottenuto sul campo di battaglia, che avvantaggia non poco la Corona transalpina, spingendola a riprendere l'iniziativa militare contro l'imperatore e la Spagna. Iniziativa che si spinge fino a raggiungere un accordo con il Sultano di Costantinopoli, che prevede l'apertura di un secondo fronte di aggressione nel Mediterraneo contro l'Impero da parte Ottomana, condotta soprattutto per iniziativa di Khayr al-Din , meglio conosciuto come pirata (in realtà corsaro) Barbarossa, tesa a costringere l'Asburgo a cedere ai transalpini parte dei territori italiani sotto la sua influenza più o meno diretta. Per queste e altre ragioni è altrettanto chiaro, per Giovio, che Clemente lascia un'eredità politica assai complicata e difficile, al pari dei suoi predecessori.

Al servizio della famiglia Farnese: i rapporti con le corti italiane e l'Impero nel periodo di preparazione al Concilio

Nel 1534 , alla morte di Clemente VII, e con la successiva scomparsa a breve del cardinale Ippolito de' Medici, Giovio viene a trovarsi in una difficile posizione, non godendo più dell'appoggio dei potenti protettori. Dapprima cerca di ottenere il pagamento di una pensione che Francesco I, durante il soggiorno a Marsiglia, gli aveva prospettato. Alla fine rimane al servizio della corte del nuovo papa, Paolo III , il quale «...in gioventù era stato allievo di uno dei più famosi umanisti della scuola romana, e dunque condivideva con il vescovo-scrittore una parte dello stesso percorso intellettuale.» ^[5] Con abilità, ma non meno convinzione, riesce dunque a entrare nella cerchia del sedicenne cardinale Alessandro Farnese , nipote dell'omonimo principe della Chiesa da poco nominato pontefice, di cui l'esperto cortigiano diviene ben presto ascoltato consigliere. In ciò gli è di grande aiuto la sua rara e profonda conoscenza degli ambienti diplomatici europei, con cui il giovane prelato deve imparare a relazionarsi. Con non meno convinzione, si diceva, perché Giovio, non si lega alla famiglia Farnese solo per opportunismo, ma spera, con ragione fondata ^[79] che il nuovo Pontefice riprenda con forza la politica filo-imperiale abbandonata dal suo predecessore, così come si augura che egli si adoperi per la riunificazione religiosa della Chiesa e del mondo cristiano, promuovendo il tanto atteso concilio ecumenico. ^[80] Riconciliazione che appare palesemente sempre più ardua, giudicata con pessimismo da molti, tra cui Giovio, sebbene venga ritenuta la condizione indispensabile per il rilancio della lotta contro i Turchi, che si profilano sempre più come una concreta e forte minaccia (come detto, le pressioni esercitate dagli Ottomani nel Mediterraneo a partire dal 1520 e sui confini orientali del Sacro Romano Impero, dopo la fallita crociata clementina, si intensificano notevolmente in questo periodo, grazie all'azione di flotte di pirati e alla lenta erosione di territori nell'est europeo che porterà, nell'estate del 1541 all'invasione dell' Ungheria da parte di Suleyman II , detto il Legislatore o il Magnifico).

Animato da queste convinzioni, e sempre in cerca di una collocazione più stabile, sono diverse le occasioni in cui l'umanista comense si trova coinvolto in vicende cruciali della seconda metà degli anni trenta. Durante l'inverno del 1534, per conto dell'imperatore accetta di svolgere una sorta di operazione di intelligence , in vista di una spedizione militare che Carlo sta progettando contro Tunisi; campagna che si prefigge lo scopo di arginare le conseguenze dell'alleanza franco-turca e rintuzzare le azioni dei corsari barbareschi che hanno base nella città nordafricana e da essa colpiscono con frequenti scorrerie le coste italiane. A tal fine "Giovio raccolse quante più informazioni possibili leggendo il leggibile e interrogando molti viaggiatori e altrettanti mercanti" ^[5] . Come è noto, la spedizione imperiale ha successo e, dopo aver messo un suo rappresentante al potere a Tunisi, Carlo V nell'agosto del 1535 rientra a Napoli, accolto come un trionfatore. Nella città partenopea si trova anche lo studioso comense, il quale riesce ad avere un colloquio diretto con l'Asburgo, dal quale ricava moltissime informazioni utili per la stesura del suo resoconto sulla crociata tunisina ^[81] Nel frattempo, la scomparsa del duca di Milano Francesco II Sforza, nel novembre del 1534, si rivela un ulteriore elemento di incertezza per le ambizioni di carriera di Giovio, così come riduce le speranze dello scrittore nelle possibilità di pacificazione della situazione italiana, in quel momento saldamente sotto l'influenza dell'Asburgo, ma ottenuta al di fuori di un accordo stabile con il Re di Francia che non ha per nulla rinunciato alle sue pretese sui territori della Penisola. In questi anni Giovio si trova spesso al seguito di Paolo III nei suoi incontri con Carlo V ", per esempio a Nizza nel 1538 (dove il papa svolge il ruolo di mediatore per trovare una soluzione al conflitto che oppone il re di Francia Francesco I all'Imperatore ^[82] a Lucca nel 1541, (durante il passaggio in Italia dell'imperatore intenzionato a organizzare una spedizione militare contro Algeri ^[83] ) ea Busseto nel 1543 (dove il Papa chiede, ma non ottiene dall'imperatore, l'assegnazione del Ducato di Milano per il nipote Ottavio e la città di Siena al figlio Pier Luigi). Dal 1535 al 1541, Giovio è membro della Congregazione dei deputati per la fabbrica di San Pietro e, pur assentandosi da Roma piuttosto spesso, assolve con impegno alle mansioni previste da questo incarico.

Il deterioramento dei rapporti con i Farnese

Tuttavia, nonostante il prestigioso ruolo assegnatogli, nello stesso periodo, le aspettative politiche dell'umanista verso il nuovo Papa vengono sostanzialmente disattese ei suoi rapporti con il Pontefice si raffreddano progressivamente. Le cause di questo deterioramento sono molteplici. In primo luogo, influisce in modo considerevole l'atteggiamento di nepotismo assoluto e la posizione filo-francese per interessi di famiglia ^[84] tenuta dal Farnese nel complesso scacchiere politico-diplomatico europeo, sconvolto dai movimenti religiosi riformatori e da accese rivalità tra Francia e Impero, sul quale la minaccia ottomana ha riflessi determinanti. Una collocazione strategica su cui poco influirà, almeno ai fini di una riconciliazione vera con il potere imperiale, l'invio di truppe papali (12.000 uomini al comando di Ottavio Farnese) a sostegno della campagna militare di Carlo V contro la Lega di Smalcalda ^[85] , con la quale, dopo la dieta di Spira del 1542 , l'imperatore giunge allo scontro aperto. ^[86]

Ritratto di papa Paolo III (1534/1549) con il cardinale Alessandro Farnese e il duca Ottavio Farnese, Tiziano Vecellio , 1546, Museo di Capodimonte, Napoli

Un aiuto che il Papa concesse soprattutto per ottenere dall'imperatore l'appoggio per assicurare il successo al Concilio ecumenico , già convocato a Trento nel 1542, con la Bolla Laetare Jerusalem , ma con scarsi esiti partecipativi, fortemente voluto da Paolo III e altrettanto osteggiato, a suo tempo da Clemente VII ^[87] e obbligare i protestanti, che nel 1545 avevano indetto un loro Concilio a Worms , a parteciparvi, piuttosto che per un tentativo di riappacificazione strategica con Carlo V. Una seconda ragione, risiede certamente nelle strette frequentazioni di Giovio con gli esponenti più in vista della fazione filo-imperiale. A partire dal 1536, l'umanista progetta la costruzione di una villa pliniana a Borgovico , nelle vicinanze di Como, da adibire a Museo, in cui ospitare la sua immensa collezione di ritratti di uomini illustri (da cui trarrà la "materia" per la stesura degli Elogia ). Un luogo che egli identifica "non semplicemente come oraziano angulus (...) ma come templum Virtutis ^[88] , come complesso apparato simbolico e sistema mnemonico". ^[29] Proprio in questi anni (1537/1543) dedicati all'edificazione del Museo, egli rinsalda i rapporti con Alfonso d'Avalos , marchese del Vasto ^[89] , e Ferrante I Gonzaga , figure tra le più in vista del partito favorevole a Carlo V. Da ultimo, di non poco rilievo nel deterioramento dei rapporti con la sede papale, fu il costante e reiterato rifiuto di Giovio a partecipare ai lavori conciliari, sebbene formalmente come medico. Si tratta di una pagina controversa nella vita dell'umanista che per molto tempo ha gettato discredito sul vescovo comense. A lungo si è sostenuto che "Giovio si sarebbe mostrato incomprensivo delle profonde motivazioni del Concilio, per il rifiuto di prendere atto che la stagione del mecenatismo pontificio, dei papi umanisti era ormai tramontata definitivamente: presa d'atto a cui una "penna d'oro", uno storico venale come Giovio si sarebbe mal adattato". ^[29]

Quest'ultima è una tesi diffusa e che ha trovato ampio credito. Tuttavia essa non tiene conto della sostanziosa testimonianza fornita dagli scritti editi dall'umanista. Le opere rivelano, infatti, la piena cognizione, da parte di Giovio "della posta in gioco, e dell'epistolario, nel quale (...) si mostra giudice attento, informatissimo ed esatto delle questioni all'ordine del giorno, attestando negli anni compresi tra il 1537 e il 1546 una convergenza di punti di vista, di affinità e di repulsioni, con lo schieramento del cosiddetto evangelismo italiano, e in particolare con la ecclesia viterbese stretta intorno al cardinale inglese Reginald Pole , che tentò a più riprese di tessere il filo della ragionevolezza nella discussione dottrinale con il mondo riformato (e, forse, a una medesima genesi è da ricondurre la pubblicazione, nel 1548, della Descriptio Britanniae parte di un progetto di corografia , il De imperiis et gentibus cogniti orbis , delineato già dal 1535). ^[29]

Rappresentazione di una seduta del Concilio di Trento nella Cattedrale di San Vigilio

Il Concilio di Trento: una voce silenziosa fuori dai cori e l'impegno di collezionista

Il diretto distacco dalle dispute e dalle vicende conciliari da parte dello studioso sono piuttosto dettate da un atteggiamento scettico, dovuto alla piena consapevolezza di quanto in esse fossero preponderanti logiche meramente politiche e che, in entrambe le fazioni, avessero la meglio forze che, in ogni caso, avrebbero anteposto chiusure dogmatiche alla sincera ricerca delle condizioni per una reciproca comprensione. Quelle stesse forze che avevano già fatto fallire i colloqui di Ratisbona nel 1541. ^[29] "La posizione gioviana pare, al contrario, coincidere con l'atteggiamento psicologico di chi ha a cuore il mantenimento di aperture intellettuali, dentro e fuori il mondo cattolico, la conservazione della possibilità di discussione con i presunti 'devianti senza l'intromissione di un rigorismo ferocemente repressivo, alla teatina, e tra i valori umanistici è interessato innanzitutto a salvaguardare l'ammissione della legittimità teorica di una pluralità di punti di vista. Alla base, un'attiva (talora perfino smodata e famelica) curiosità intellettuale, il riconoscimento del gioco intelligente che sottostà alle posizioni di chi ha di fronte: una disposizione, tuttavia, che uno spirito erasmiano arma di insofferenza verso la ben diversa 'curiosità', tutta intellettualistica, degli scolastici", ^[29] per non dire dell'imposizione di un autoritarismo religioso dogmatico come quella perseguita dalla Curia Romana nei confronti dei riformati, anche con l'ausilio della punta di spade più spuntate di quanto immaginato. Un'assenza di pregiudizi intellettuali, che lo studioso non tarda a esprimere apertamente nei primi Elogia , destinati a commentare, accompagnandoli, i ritratti conservati nel suo Museo. ^[29] In conclusione, è ragionevole sostenere che il raffreddamento dei rapporti tra l'umanista e la cerchia pontificia, che si consuma nei primi anni quaranta e fino alla pubblicazione dei primi Elogia (1546) ^[90] , sia dovuta all'insieme delle citate concause (alcuni hanno attribuito, piuttosto strumentalmente, questo allontanamento anche alla mancata nomina dello studioso, in vista di un cardinalato, a vescovo di Como da parte di Paolo III, nel 1549) che hanno, in ogni caso un comune denominatore: "all'origine del disincanto sembra sia da porre la consapevolezza (da parte di Giovio) che si andavano progressivamente chiudendo tutti gli spazi di esercizio della libertà intellettuale o, se si vuole, della impunità della quale il vecchio storico aveva fino allora goduto". ^[29] A partire dal 1542, Giovio frequenta l' Accademia della Virtù ^[91] , nata per iniziativa del senese Claudio Tolomei, con il patrocinio del cardinale Ippolito de' Medici, e presieduta dall'umanista Marcello Cervini , che diverrà papa nel 1555, con il nome di Marcello II . L'accademia dei virtuosi aveva come fine principale l'approfondimento della "questione vitruviana ", ossia quell'insieme di studi, di grande attualità tra gli intellettuali del tempo, tesa al pieno recupero dell'eredità greco-romana e della cultura architettonica classica, incentrati su il " De Architectura " dell'antico architetto romano, tradotto nel 1521 da Cesare Cesariano . Il vasto movimento che i lavori dell'Accademia produsse, con l'ambizioso progetto di produrre una sorta di enciclopedia del sapere architettonico del mondo classico, coinvolse anche l'umanista comense, che dalla frequentazione del sodalizio, e dagli studi vitruviani del fratello Benedetto, trae gli spunti fondamentali per realizzare la propria villa in Borgovico. L'invenzione museale di Giovio necessita di un "contenitore" ideale per ospitare il Museo che ormai si appresta a realizzare concretamente, in una sorta di ricerca di un interscambio armonico tra struttura edificatoria e la collezione in essa ospitata, oltre che del suo intero apparato iconografico, che nell'Accademia romana trova i suoi spunti maggiori.

Gli ultimi anni a Firenze sotto la protezione dei de' Medici

Nel 1549, anno della morte di Paolo III, Giovio lascia quindi Roma , preoccupato dal clima controriformista e si stabilisce definitivamente a Firenze , alla corte di Cosimo I de' Medici. Su questa scelta, alla quale per lungo tempo gli storiografi attribuirono motivazioni di partigianeria e di opportunismo, nonché di bassa venalità da parte di un anziano cortigiano, gli studi più recenti "avanzano al contrario l'intelligente e persuasiva ipotesi che il definitivo e doloroso commiato da Roma avesse lo scopo, tutt'altro che senile, di conservare la facoltà di parlare liberamente". ^[29]

Ritratto del granduca Cosimo I de' Medici in armatura, Agnolo Bronzino , 1545, Galleria degli Uffizi , Firenze

Del resto l'accusa, da parte dei suoi contemporanei di essere uomo al servizio del miglior offerente, pungente e spesso malevolo con gli avversari dei suoi protettori e altrettanto ossequente con questi ultimi, fino a modificare il resoconto degli eventi pur di compiacerli (è battuta diffusa che possedesse una "penna d'oro" e una "penna di ferro" secondo l'uso che doveva farne) è nota; seppur in buona parte fondata, non rende giustizia dell'opera dello studioso. Persino François Rabelais , nel suo Gargantua e Pantagruel pare riferirsi a Giovio definendolo le vaillant homme , uno che scrive de belles besognes et par tout Oui-dire . ^[92] Oggi diremmo uno Yes-man. In ogni caso, nella città toscana, Giovio lavora alacremente, con un'intensità non certo da persona anziana, piena " di acciacchi (fossero veri o opportunamente ostentati)", ^[29] completando, fra il 1548 e il 1549 le Vitae (1549), ^[93] e dando alle stampe gli Elogi degli uomini d'arme (1551), dedicato a Cosimo I, ei due volumi delle Historiarum sui temporis , frutto del lavoro di un'intera vita, in cui vengono prese in esame le vicende che vanno dalla discesa in Italia di Carlo VIII di Valois , re di Francia, nel 1494, fino alla pace di Crépy , del 1547, tra Carlo V ei francesi ^[94] . Questa intensa attività è resa possibile anche grazie all'ottimo lavoro di Lorenzo Torrentino , stampatore ducale, ma ancor più dagli "stimoli che - all'ombra dell'ambigua protezione di Cosimo I - gli era dato cogliere tra Firenze e Pisa". ^[29] La facoltà di coltivare più liberamente relazioni "non pie e non caute - indifferente al loro grado di pericolosità" nella città medicea, è testimoniata dall'epistolario di Giovio che "documenta la frequentazione (con una libertà che sarebbe veramente inspiegabile in uno scrittore venale e opportunista) di personalità interessanti, ma dal fascino decisamente eterodosso, fossero essi stretti attorno all' Accademia Fiorentina (da cui provenivano i suoi traduttori Giovan Battista Gelli e Lodovico Domenichi ) oppure intellettuali che, di lì a qualche lustro, avrebbero pagato con la vita l'adesione al protestantesimo, quali Pietro Carnesecchi o Aonio Paleario . ^[29] La morte, con ogni probabilità, gli evitò, a sua volta, possibili successive persecuzioni, tanto più che ricopriva cariche religiose.

Monumento funebre del vescovo Paolo Giovio, Francesco Giamberti da Sangallo (1574), chiostro della chiesa di San Lorenzo, Firenze

Già Girolamo Muzio , nel 1550, paragonandolo a Machiavelli, lo definisce "infedele". In ogni caso, l'eterodossia dei comportamenti e delle opere dell'umanista non preservano i suoi scritti da attacchi violenti dei contemporanei, ma anche di molti studiosi più tardi, a piena testimonianza di quale peso la storiografia gioviana avesse assunto nel giudizio sulle vicende italiane. Il nuovo papa, Giulio III gli concede di nominare un "sostituto", il nipote Giulio Giovio, per la reggenza della diocesi di Nocera . Nel 1551, lo studioso scrive il Dialogo delle imprese militari e amorose ^[95] (pubblicato postumo nel 1555), capostipite di un genere letterario, l' emblematica , assai composito e vario ^[96] . Sotto forma di un dialogo con il Domenichi, si tratta di un sagace trattatello, di genere squisitamente cinquecentesco, appunto sulle "imprese", ossia le figure con motti degli stemmi nobiliari. Sempre postuma (1559) viene edita la Lari lacus descriptio ,uno scritto corografico sul lago di Como; dopo la morte vengono date alle stampe anche le Lettere volgari (1560), raccolte da Lodovico Domenichi, in cui si scopre la vena forse "più autentica di Giovio, quella del giornalista ante litteram (...): sono una sorta di corrispondenze da vari stati italiani, affollate di notizie curiose, fatti d'arme, ritrattini veloci e scene di vita cortigiana". ^[97] Il 12 dicembre del 1552 , Paolo Giovio muore a Firenze per un attacco di podagra . Per volere del duca Cosimo I viene sepolto nella basilica di San Lorenzo , sebbene solo nel 1560 gli si concede l'onore di un monumento funebre, realizzato da Francesco Giamberti da Sangallo e terminato da quest'ultimo nel 1574.

Il museo di Giovio a Borgovico e la celebre serie dei Ritratti degli uomini illustri

Veduta del Museaeum di Giovio, anonimo del XVII secolo

Lo stesso argomento in dettaglio: Museo di Giovio a Borgovico .

Il Museo di Giovio a Borgovico sul lago di Como era una delle residenze di Giovio, nella quale lo storico cinquecentesco si proponeva di raccogliere i Ritratti di uomini illustri da lui raccolti e altri reperti. Non si trattava di un Museo nel senso in cui lo si intende oggi, ma di una residenza vera e propria ove il proprietario si circondava di opere a lui care. Sorgeva ove oggi si trova la Villa Gallia.

Le Historiae

Le Vitae

L'epistolario

Linguaggio gioviano e questioni di traduzione delle opere latine

Opere

Elogia virorum edizione stampata a Basilea nel 1577

La data iniziale si riferisce a quella di approntamento per le stampe o (presupposta stesura) del testo, tradotto in italiano; quella riportata nella voce prima edizione è la data di stampa in latino o in volgare; nell'elaborazione si è tenuto conto della strutturazione bibliografica delle opere gioviane (editio princeps) così come riportata da Franco Minonzio in Paolo Giovio, Elogi degli uomini illustri , Einaudi, Millenni, Torino 2006.

1504: Lettera di Paolo Giovio a Pietro Giano Raschio ; prima edizione Paulus Iovio P(etro) Iano Raschae SPD , in appendice a Stefano Della Torre, L'inedita opera prima di Paolo Giovio e il Museo: l'interesse di un umanista per il tema della villa , in Paolo Giovio. Il Rinascimento e la memoria , Atti del convegno (Como 3-5 giugno 1983), Società a Villa Gallia, Como 1985, pp. 296–301;
1508: Notti ( Noctes )- Il testo è ancora inedito; il manoscritto Noctes P(auli) Iouii Actae Comi 1508, 25 Iulii, hota I (Serotina) è conservato presso la Biblioteca Nazionale Vittorio Emanuele II a Roma, Fondo Vittorio Emanuele 1303. La pubblicazione è prevista in Pauli Iovi Opera , Istituto Poligrafico dello Stato - Libreria dello Stato, a cura della Società Storica Comense, 1956-1987, vol. XI, Opera minora in corso di completamento ^[98] ;
prob.1521: Consiglio di Monsignor Paolo Giovio per far l'impresa contro gli infedeli ; prima edizione Consiglio di Monsignor Paolo Giovio, raccolto dalle consulte di Papa Leone Decimo per fra l'impresa contra infedeli, Bonelli, Venezia 1560 (post.)
1524: Libello sui pesci romani ; prima edizione Pauli Iovii Novocomensis Medici De Romanis Piscibus libellus ad Ludovicum Borbonium cardinalem, amplissimus, in aedibus F. Minitii Calvi, Romae 1524 ;
1524: La miglior quantità di cibo ; prima edizione De optima victus ratione in Pauli Iovii Opera, Edizione nazionale, Poligrafico dello Stato et al., cit. vol. IX Dialogi et descriptiones , Roma 1984; pubblicato come Pauli Jovii Epis. Nucer. De humanu vistu epistula ad Felicem Trophinum, Antistitem Theatinum et Inscriptio Coenationis Accedunt jo. Bapt. Jovii Aemulationes Italicae et Notae, Typys Carolii Antonii Ostinelli Impressoris Dipartimentalis, Novo-Comi 1808 (post.);
1524: Consulto sull'olio (attribuito); prima edizione Testimonium de uerissima ac admirabili uirtute olei compositi contra pestem et omnia uenena. de quo, iussu Clementis. VII. Pont. Max.periculum fecere uiri clariss. in Capitolinis aedibus [F. Minitii Calvi?], Romae 1524;
1525: Sulla legazione del principe di Mosca Basilio Magno a Clemente VII (noto anche come Moschovia ) prima edizione Pauli Iovii Novocomensis Libellus del legatione Basilii Magnii Principis Moschoviae , in aedibus F. Minitii Calvi, Romae 1525;
1525-1527: Frammento di tre dialoghi: Dialogo sui letterati illustri, a cui sono aggiunte le vite di Da Vinci, Michelangelo e Raffaello d'Urbino ; prima edizione Fragmentum trium dialogorum: Dialogus de viris litteris illustribus, cui in calce sunt additae Vincii, Michaelis Angelis, Raphaelis Urbinatis vitae , in Girolamo Tiraboschi, "Storia della letteratura italiana", vol. IX, Società Tipografica, Modena 1781 ;
1528 ant.: Lettera sulle virtù della pietra ammocrisica ; De hammocrysi lapidis virtutibus epistula (risulta al momento perduto);
1528: Dialogo su gli uomini e le donne fiorenti nella nostra epoca ; prima edizione Dialogus de viris et foeminis aetate nostra florentibus in Pauli Iovii Opera Pauli Iovii Opera, cit. vol.IX, Dialogi et decriptiones , pagg. 167-321
1528: prima edizione Li veri particulari de la felice vittoria del illustre Signor Conte Philippino Doria contra l'armata cesarea sopra Salerno historialmente mandati alla S. di NS PP. Clemente VII dal R. et Eccellentissimo M. Pauolo Jovio , [F. Minitii Calvi?], 1528;
1531: Commentario sulle cose riguardanti i Turchi (ripubblicato in latino nel 1537); prima edizione: Commentario delle cose de Turchi , di Pauolo Iovio, Vescovo di Nocera, a Carlo Quinto Imperadore Augusto, apud Antonium Bladum Asulanum, Romae 1532
1532: Vita di Pietro Gravina , prima edizione Vita Petri Gravinae a P. Iovio ad Iohannem Franciscum Campanum Pelignorum regulum conscripta , in Petri Gravinae Neapolitani Poematum Libri ad illustrem Ioannem Franciscum de Capua Palenensium Comitemn, Epigrammatum liber. Sylvarum et elegiarum liber. Carmen Epicum , ex officina Ioanni Sulzbacchii, Neapoli 1532, cc. [71]r-[74]v;
1536: Lettera sul cibo umano ; prima edizione Pauli Jovii Epis. Nucer. De Humano victu epistula ad Felicem Trophinum, Antistitem Theatinum et Inscriptio Coenationis Accedunt Jo.Bapt. Jovii Aemulationes Italicae et Notae , Typis Caroli Antonii Ostinelli Impressoris Dipartimentalis, Novo-Comi 1808 (post.);
1537: Descrizione del Lario ; prima edizione Pauli Iovii Descriptio Larii lacus , ex officina stellae Iordani Ziletti, Venetiis 1559(post.) riportato anche come De Chorographia Larii lacus in Pauli Iovii Opera, Edizione nazionale delle Opere di Paolo Giovio Poligrafico dello Stato et al., cit., Vol. IX, Roma 1984;
1539: Vita dell'illustre duca Sforza ; prima edizione Vita Sfortiae clariss.ducis a Paulo Iovio conscripta, ad Guidonem Ascanium Sfort . A Sancta Flora cardin. Aerarique prefectum, Antonius Blaud escudebat, Romae 1539;
1540: Invenzione per la facciata della casa in Napoli di Tommaso Cambio , in appendice a Julian Kliemann, Il pensiero di Paolo Giovio nelle pitture eseguite sulle sue 'invenzioni', in Paolo Giovio. Il Rinascimento e la memoria, atti del Convegno (Como 3-5 giugno 1983), Società a Villa Gallia, Como 1985, pagg. 221-223;
1546: Elogi degli uomini illustri, apposti ai veri ritratti ; prima edizione (EDITIO PRINCEPS) Elogia veris clarorum virorum imaginibus apposita. Quae in musaeo ioviano Comi spectantur. Addita in calce operis Adriani Pont. vita coloph., Venetiis apud Michelem Tramezinum. MDXLVI. Cum Priuilegio summi Ponitificis, Caroli V Imperat. Regis Franciae. Illustrissimi Senatus Veneti, nec non Excellentissimorum Florentiae et Mantuae Ducum ;
1548: Descrizione della Britannia, della Scozia, dell'Ibernia e delle Orcadi ; prima edizione Descriptio Britanniae, Scotiae, Hyberniae, et Orchadum, ex libro Pauli Iovii, episcopi Nucer. De imperiis ed gentibus cogniti orbis, cun eius operis prohoemio, apud Michelem Tramezinum, Venetiis, 1548 ;
1548: Vita di Papa Leone Decimo, vite di Papa Adriano VI e del cardinal Pompeo Colonna ; prima edizione Pauli Iovii Novocomensis Episcopi Nucerini, de vita Leonis Decimi Pont.Max. libri III. His ordine temporum accesserunt Hadriani sexsti Pont.Max. et Pompeii Columnae cardinalis vitae , ex officina Laurentii Torrentini, Florentiae 1548;
1548: Vite di dodici Visconti, prìncipi di Milano ; prima edizione Pauli Iovii Novocomensis Vitae duodecim Vicecomitum Mediolani Principum ex Bibliotheca Regia, ex officina Rob. Stephani, typographi Regii, Lutetiae 1549;
1548-1549: Vite di uomini illustri. Vita e gesta di dodici Visconti, principi di Milano, vita dello Sforza, vita e gesta di Ferdinando Consalvo, vita e gesta di Ferdinando d'Avalos ; prima edizione Paulii Iovii Novocomensis Episcopi Nucerini Illustrium virorum vitae. De vita e rebus gestis XII Vicecomitum Mediolani Principum. Vita Sfortiae. De vita et rebus gestis Consalvi Ferdinandi Cordubae cognomento Magni. De vita et rebus gestis Ferdinandi Davali cognomento Piscarii , in officina Laurentii Torrentini, Florentiae 1549;
1550: Storie dei suoi tempi (primo tomo); prima edizione Pauli Iovii Novocomensis Episcopi Nucerini Historiarum sui temporis tomus primus , in officina Laurentii Torrentini, Florentiae 1550;
1550: Vita e gesta di Alfonso d'Este, principe di Ferrara ; prima edizione Liber de vita et rebus gestis Alphonsi Atestini Ferrariae Princips a Paolo Iovio conscriptus , excudebat Laurentius Torrentinus, Florentiae 1550;
1551: Elogi degli uomini d'arme, apposti ai veri ritratti ; prima edizione (EDITIO PRINCEPS) Paulii Iovii Novocomensis Episcopi Nucerini Elogia virorum bellica virtute illustrium veris imaginibus supposita, quae apud Museaum spectantur. Volumen digestum est in septem libros. Florentiae. In officina Laurentii Torrentini Ducalis Typographi, MDLI. Cum summi Pontif. Caroli V Imp. Henrici II. Gallorum regis, Cosmi Medicis Ducis Florent.II. Priuilegio ;
1551: Dialogo delle imprese militari e amorose ; prima edizione Dialogo delle imprese militari et amorose, di Monsignor Paolo Giovio, Vescovo di Nucera , appresso Antonio Barre , in Roma 1555 (post.); riedito con il titolo Ragionamento di Mons. Paolo Giovio sopra i motti ei disegni d'arme e d'amore che comunemente chiamiamo Imprese, Con un discorso di Girolamo Ruscelli, intorno allo stesso soggetto, appresso Giordano Ziletti all'insegna della stella, in Venetia 1556 , introduzione di Girolamo Ruscelli (post.);
1552: Storie dei suoi tempi (tomo secondo) ; prima edizione Historiarum sui temporis tomus secundus, in officina Laurentii Torrentini, Florentiae 1552 ;
Lettere in volgare ; prima edizione Lettere volgari di Mons. Paolo Giovio , edite da Lodovico Domenichi, Sessa, Venetia 1560 (post.);
attribuzioni : ^[99]
- all'autore è attribuita una traduzione, dal portoghese in latino, di quattro lettere del re di Etiopia Lebna-Dangel, prima edizione Legatio David Aethiopiae Regis, ad sanctissimus DN Clementem Papam VII una cum oboedentia eidem sanctissimo DN praestita. Eiusdem David Aethiopiae Regis legatio ad Emanuelem Portugalliae regem. De Regno Aethiopiae ac populo, deuque moribus eiusque populi nonnulla, apud Iacobum Kemolen Alostensem, Bononiae 1533 ;
- Paul Oskar Kristeller, in Iter Italicum , II. Orvieto to Volterra , The Walburg Institute - EJ Brill, Vatican City-London-Leiden 1967 (pag. 96), ha avanzato l'ipotesi, non ancora dimostrata, di una paternità gioviana della traduzione in volgare degli Ufizi di Marco Tullio Cicerone scritto a Marco Cicerone suo figlio. Libro primo [terzo] , Biblioteca Casanatense, 2148 (XX.II.15), cc. 2r-144v

Edizione Nazionale delle Opere di Paolo Giovio

(da: Franco Minonzio, Bibliografia, Elogi degli uomini illustri , Einaudi, Torino) Pauli Iovii Opera, Istituto Poligrafico dello Stato - Libreria dello Stato, a cura della Società Storica Comense, Roma 1956-1987 (in corso di edizione)

Voll.I-II: Lettere , a cura di Giuseppe Guido Ferrero, tomo I, anni 1514-1544, Roma, 1956; tomo II, anni 1544-1552, Roma 1958;
Vol.III: Pauli Iovii historiarum sui temporis: tomus primus , a cura di Dante Visconti, Roma 1957;
Vol. IV: Pauli Iovii historiarum sui temporis, tomi secundi, pars prior , a cura di Dante Visconti, Roma 1964;
Vol. V: Pauli Iovii historiarum sui temporis tomi secundi, pars altera , a cura di Dante Visconti e TC Price Zimmermann, Roma 1985;
Vol. VI: Vitarum pars prior , a cura di Michele Cataudella, Roma 1987;
Vol. VIII: Gli Elogi degli uomini illustri , a cura di Renzo Meregazzi, Roma 1972;
Vol. IX: Dialogi et descriptiones , a cura di Ernesto Travi e Mariagrazia Penco, Roma 1984;

Gli ultimi tre volumi degli undici previsti dal piano dell'opera sono ancora inediti ossia:

Vol: VII: Vitarum, pars altera , a cura di Michele Cataudella;
Vol: X: Iconographia , a cura di Stefano della Torre, Pierluigi De Vecchi, Bruno Fasola, Linda Klinger, Rosanna Pavoni, Clare Robertson e Robert Simon;
Vol. XI: Opera minora , a cura di Ernesto Travi.

Edizioni italiane di altre opere

Le imprese , Collana Biblioteca rara n.5, Forni, 1974, ISBN 978-88-271-5805-0 .
Dialogo delle imprese militari e amorose , a cura di ML Doglio, Collana Centro Studi Europa corti.Biblioteca '500, Roma, Bulzoni, 1978.
Scritti d'arte. Lessico ed ecfrasi , a cura di S. Maffei, Collana Strumenti e testi, Pisa, Scuola Normale Superiore, 1999, ISBN 978-88-764-2079-5 .
Ritratti degli uomini illustri , a cura di Carlo Caruso, Collana L'Italia n.21, Palermo, Sellerio, 1999, ISBN 978-88-389-1177-4 .
Commentario de le cose de' Turchi , a cura di Lara Michelacci, Quaderni di schede umanistiche n.10, Clueb, 2005, ISBN 978-88-491-2570-2 .
Elogi degli uomini illustri , a cura di Franco Minonzio, trad. A. Guasparri, Collana i millenni, Torino, Einaudi, 2006, ISBN 978-88-061-7547-4 .
La descrizione del Lario , a cura di F. Minonzio, Il Polifilo, 2007, ISBN 978-88-705-0336-4 .
Dialogo sugli uomini e le donne illustre del nostro tempo , a cura di F. Minonzio, Collana Biblioteca, Torino, Aragno, 2011, ISBN 978-88-841-9516-6 .
I dodici Visconti , Collana Strenna, Meravigli, 2014, ISBN 978-88-795-5313-1 .
Vita di Adriano VI , Introduzione, commento e cura di L. Michelacci, Collana Umanesimo e Rinascimento n.8, La Scuola di Pitagora, 2015, ISBN 978-88-654-2333-2 .

Genealogia episcopale

La genealogia episcopale è:

Arcivescovo Gabriele Mascioli Foschi , OESA
Vescovo Paolo Giovio

Note

^ Tutta la famiglia mutò il cognome in Giovio, dopo l'adozione di quest'ultimo da parte di Paolo una volta iniziata la sua fortunata carriera romana
^ Nel corso della sua vita, Benedetto Giovio fu, tra le altre cose, editore di Vitruvio , storico di Como con l'opera "Historiae Patriae", corrispondente di Melantone e di Erasmo da Rotterdam , vedi Franco Minonzio, Paolo Giovio: una biografia , in Paolo Giovio, Elogio degli uomini illustri , ed. Einaudi, Torino, 2006
^ Un documento interessante dell'educazione letteraria giovanile di Giovio è l'epistola latina scritta nel 1504 a Giano Rasca , redatta nello stile di Plinio il Giovane (ma con maturo riuso della tradizione antica, tra Cicerone e Aulo Gellio , e - tra i moderni - di Cristoforo Landino e di Angelo Poliziano ) che descrive la villa di campagna che la famiglia possedeva a Lissago , vedi Paolo Giovio: una biografia , ibidem, cit. «L'epistola muove dalla contrapposizione polemica della sanità della vita rustica alla degenerazione morale della città, la cui convulsa insensatezza è da Giovio espressa nella tecnica dell'accumulo delle forme di vita dissipiate, per trapassare alla descrizione della villa, interfoliata da puntuali riferimenti ad ambienti ea strumentazioni rustiche, e chiudere infine sulle fonti d'acqua che affiorano a Lissago. Il raffinato lessico architettonico è il frutto di una selettiva riscrittura (...) delle lettere nelle quali Plinio il Giovane descriveva le ville Laurentina e Tusci ( Epistulae , II, 17 e V, 6) non senza qualche rinforzo attinto soprattutto al De partibus aedium di Grapaldi .» F. Minonzio, Il museo di carta di Paolo Giovio in Paolo Giovio. Elogi degli uomini illustri , Einaudi, I Millenni, Torino, 2006, pag. XXIV
^ Non è sicura la durata del periodo di permanenza a Padova, forse un semestre, più probabilmente per un anno, vedi Paolo Giovio: una biografia , Ibidem.
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p ^q ^r ^s ^t ^u ^v Paolo Ceccoli, La vita di Paolo Giovio e la crisi del suo tempo in Paolo Ceccoli (a cura di), Paolo Giovio. Guida alla lettura
^ Katia Trinca Colonel, Corriere di Como , 2 agosto 2002, vedi link rassegna stampa Archiviato il 12 febbraio 2003 in Internet Archive .. Sono invece più certe, secondo Giorgio Vasari, le frequentazioni tra Marcantonio della Torre, passato anch'egli dall'ateneo di Padova a quello di Pavia nel 1510, e Leonardo, che collaborarono per ricerche sull'anatomia umana, dedicandosi alla dissezione dei cadaveri. Plausibile, in questo quadro di relazioni, che il Della Torre abbia presentato il proprio allievo al genio toscano
^ Il manoscritto del testo è conservato nellaBiblioteca Vittorio Emanuele II di Roma
^ Paolo Giovio: una biografia , in ibidem, cit. Tuttavia è da notare, come suggerisce l'autore della biografia einaudiana, che "la Praetatiuncula di questo scritto,(...) contiene spunti interessanti in direzione di temi non aristotelici, ma neoplatonici (l'uomo micro-cosmo, la prisca philosofia , concordismo platonico-aristotelico , iatroastrologia ) imposti all'attenzione, nell'ultimo scorcio del Quattrocento, da Pico della Mirandola e Marsilio Ficino , ciò che riconferma un certo orientamento pomponazziano (di Giovio) alla discussione a distanza (...) con gli esiti dell'umanesimo ellenizzante fiorentino tardo-quattrocentesco"
^ "È persona che dice alla gagliarda" scriverà di lui, fin dal 1522 , un diplomatico estense al duca di Ferrara , vedi: Paolo Giovio: una biografia , Ibidem.
^ Paolo Giovio: una biografia , in ibidem, cit.; egli conseguì la laurea sotto la guida di Della Torre
^ Lo stipendio assegnatogli per questa mansione è di 130 fiorini annui, vedi: Paolo Giovio: una biografia , in ibidem, cit.
^ A questo proposito resta una testimonianza di una sua lettera, in cui ammette di aver "lassato un substitutio" (1515) nell'esercizio dell'incarico di lettore, vedi: Paolo Giovio: una biografia , Ibidem.
^ La diffusione di circoli culturali che presero il nome di Accademie a partire dal Quattrocento diviene un fenomeno di grande importanza culturale fino al Settecento , interessando molte città italiane ( Venezia , Napoli , Firenze e altre). L'Accademia Romana, in particolare, nacque per iniziativa di Pomponio Leto e aveva la sua sede proprio nella casa di quest'ultimo sul Quirinale . Dapprima vede la partecipazione di intellettuali come Filippo Buonaccorsi , Marco Antonio Sabellico , il Plàtina . Sotto Giulio II e Leone X, da cui ottenne riconoscimento ufficiale, conobbe un nuovo impulso ea essa si associarono umanisti come Jacopo Sadoleto , Baldassarre Castiglione , Paolo Giovio e Pietro Bembo
^ Come ricorda L. Ariosto ( Satire , VII, vv. 127-132)a tale riscoperta linguistica si accompagnavano spesso anche vere e proprie escursioni alla ricerca di antiche rovine nella campagna romana, di cui Giovio fu uno dei più appassionati organizzatori e promotori, cfr. Andrea Luppi, cit. in Paolo Ceccoli, (a cura di), in ibidem, cit.
^ Come ricorda Paolo Ceccoli, la raccolta di scambi di corrispondenza di Giovio, in larga misura relativi a lettere indirizzate o ricevute dai moltissimi patroni che lo studioso comense ebbe a partire dalla metà degli anni trenta e fino alla morte, rappresenta «una vera novità nel campo letterario, un nuovo genere di commento politico, "in diretta" diremmo noi oggi"» cfr. Paolo Ceccoli. Ibidem.
^ Price Zimmermann, Paolo Giovio. The Historian and the Crisis of Sixsteenth Century in Italy , Princeton University, 1995, pag. 137
^ Paolo Giovio: una biografia . Ibidem; al riguardo, si veda, ad esempio, la lettera del 30 maggio 1514 al condottiero Bartolomeo d'Alviano , nella quale gli chiede, per le sue Historiae , particolari riguardo alla battaglia di Agnadello , svoltasi nel 1509, durante la guerra contro la Repubblica di Venezia da parte della Lega di Cambrai
^ In questo, Giovio tende ad aderire ai modelli storiografici greci classici, ovvero scrivere solo di ciò che di cui si può avere prova certa, cfr. Tucidide , Senofonte
^ In verità, la concezione del racconto storico è, per Giovio, un esercizio consapevole «... a metà strada fra retorica, arte della comunicazione e la politica» (vedi Paolo Ceccoli [a cura di], Ibidem) e, pertanto, soprattutto per quest'ultimo aspetto le motivazioni alla narrazione non possono prescindere dagli interessi del protettore; tuttavia egli tende a rendere quanto più oggettivo possibile il proprio modello storiografico
^ Con il termine Historiae ci si riferisce, come nel resto del presente testo, alla raccolta di materiali e alle progressive stesure delle Historiarium sui temporis libri XLV , edite tra il 1550 il 1552
^ Paolo Ceccoli (a cura di), Guida alla lettura di Paolo Giovio , cit.
^ Il prelato venne accusato di essere coinvolto nella congiura ordita dal cardinal Petrucci per avvelenare Leone X, e, dopo aver pagato una forte somma, fu costretto a dimettersi
^ Paolo Giovio in Enciclopedia Tematica , Letteratura , vol. 12, Garzanti, Milano, 2006
^ Per tutta questa parte cfr. Jakob Burckhardt in La civiltà del secolo del Rinascimento in Italia , trad. it., 2 voll., Sansoni, Firenze 1876 e Peter Burke, Il Rinascimento Europeo. Centri e periferie , trad. it., Laterza, Bari-Roma, 1998
^ TC Price Zimmermann, Paolo Giovio. The Historian and the Crisis of the Sixsteenth-Century in Italy ,Princeton University Press, 1995
^ Per le principali conquiste ottomane da 1515 al 1517 vedi: Paolo Giovio. Consiglio di Monsignor Paolo Giovio, raccolto dalla Consulta di Papa Leone Decimo per l'impresa contra infedeli , Bonelli, Venezia 1560 (post.)
^ Il patto prevedeva inoltre che Milano e Genova sarebbero rimaste signorie governate da famiglie italiane
^ Emilio Russo, La crisi del XVI secolo , in Paolo Ceccoli (a cura di). Ibidem.
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ Franco Minonzio in Paolo Giovio: una biografia , in Paolo Giovio, Elogio degli uomini illustri , ed. Einaudi, Torino, 2006
^ In un dialogo scritto ad Ischia anni dopo, avrà modo di ricordare le frequentazioni femminili di questo periodo, descrivendo il ballo molto sensuale di una nobildonna veneziana durante una festa. Paolo Ceccoli, La vita di Paolo Giovio e la crisi del suo tempo in Paolo Ceccoli (a cura di), Paolo Giovio. Guida alla lettura
^ Di questa opera, a se stante, è conservata una traduzione in volgare nella Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze , curata da Cosimo Bartoli : Cosimo Bartoli, La vita di Leone X scritta in latino da Paolo Giovio e volgarizzata da Cosimo Bartoli
^ La cattura del re fu attribuita, fra gli altri, al capitano di ventura Cesare Hercolani che meritò per questo l'appellativo di "vincitore di Pavia". È proprio Giovio che, nella Vita di Fernando Francesco d'Avalos, marchese di Pescara ci informa che la cattura avvenne per mano di tre cavalieri spagnoli: Juan de Urbieta, Alonso Pita de Veiga e Diego d'Avila
^ Tra i mesi di gennaio e febbraio del 1525, per iniziativa del vescovo di Verona Giberti in accordo con il cancelliere del Ducato di Milano Girolamo Morone si tentò di cospirare contro Carlo V, cercando di convincere il marchese Alfonso d'Avalos, uno dei comandanti delle truppe imperiali, in Italia a passare dalla parte dei francesi. Il nobile finse di accettare, ma quando ebbe le prove in mano della congiura denunciò il fatto all'imperatore. Dell'evento ci dà un resoconto lo stesso Giovo, dal quale si ricava quanto quest'ultimo giudicasse negativa l'impresa, che ebbe come unico esito quello di far infuriare ancor più l'imperatore, già abbandonato dal Papa e costretto a reintegrare con forze inviate d'urgenza dalla Germania i militari papalini che gli erano venuti a mancare: questo nel pieno di una crisi, sfociata in guerra aperta, all'interno del mondo luterano. Paolo Ceccoli, La vita di Paolo Giovio e la crisi del suo tempo in Paolo Ceccoli (a cura di), Paolo Giovio. Guida alla lettura
^ A proposito della sua attività di medico è da ricordare un episodio avvenuto nel 1525. Venuto a conoscenza di un antidoto prodotto da un ex frate, Giovio somministra una dose di veleno (estratto di aconito) a due condannati a morte. A uno dei detenuti dà l'antidoto messo a punto dal religioso, mentre lascia morire l'altro. Papa Clemente compera la formula e la scoperta viene pubblicata per combattere gli effetti della micidiale sostanza. Paolo Ceccoli, La vita di Paolo Giovio e la crisi del suo tempo in Paolo Ceccoli (a cura di), Paolo Giovio. Guida alla lettura
^ Vincenzo Guarracino, L'opera letteraria e la fama di Paolo Giovio scrittore e storico , in Paolo Ceccoli (a cura di), in ibidem, cit.
^ Vincenzo Guarracino, in cit., in Paolo Ceccoli, in ibidem, cit. Scrive ancora l'autore citato: «A confortare quest'ultima impressione si potrebbero citare i versi burleschi del Carmen facetum ( Carme faceto ), letto in un codice della Biblioteca Vaticana e pubblicato da Cian nel 1891, in cui l'umanista comasco si abbandona con evidente soddisfazione alla rappresentazione delle abitudini goderecce ed epicuree di prelati e parassiti della corte di papa Clemente VII, colta in uno dei suoi abituali e proverbiali momenti di ritrovo: una vera e propria esaltazione della ghiottoneria e della crapula, fatta con dovizia di avalli culturali e mitologici, in nome di un prelibato fagiano (il titolo dell'opera completo, è, infatti, Carmen facetum de fasiano (Carme faceto intorno al fagiano)»
^ Noto anche come De humanu victu e pubblicato per la prima volta con questo titolo, vedi sezione Opere
^ "nemico della 'farmacologia che considera dannosa e pericolosa per la salute (farmaco, in greco, significa 'veleno', pensava, ove fosse possibile, che prevenire fosse meglio che curare". Paolo Ceccoli (a cura di), in ibidem, cit.
^ Vincenzo Guarracino, La vita di Paolo Giovio e la crisi del suo tempo in Paolo Ceccoli (a cura di), Paolo Giovio. Guida alla lettura
^ In verità il testo è anonimo, ma attribuibile con certezza a Giovio, vedi: Paolo Giovio: una biografia , in ibidem, cit.
^ Vedi sezione Opere. Lo scritto è dedicato all'Arcivescovo di Cosenza, cardinale Giovanni Ruffo Teodoli
^ ^a ^b Vedi Paolo Giovio: una biografia , op. cit.
^ Vedi Paolo Giovio su Wikiquote
^ Queste saranno edite solo molto più tardi, in Fragmentum trium Dialogorum Pauli Jovii. Dialogum virium literis illustrium cui in calce sunt additae Vincii, Michaelis Angelis, Raphaelis Urbinatis vitae . Tiraboschi, Storia della letteratura italiana , Modena, 1781, IX, pp. 254-293; per la biografia di Michelangelo di Paolo Giovio, vedi Davis Charles, Bibliografia critica , cit.
^ essa fornisce anche informazioni sulla fabbrica del Duomo di Milano ; pure nelle altre biografie si riscontrano accenni su altri artisti dell'epoca
^ ^a ^b ^c ^d Raffaele Castagna in Paolo Giovio a Ischia: Il cenacolo letterario del Rinascimento sul Castello Aragonese in La Rassegna d'Ischia , anno 2009, n. 6
^ Paolo Giovio: una biografia , op. cit. , pertanto i libri a noi giunti non sono 45, bensì 35
^ Vincenzo Guarracino, cit., in Paolo Ceccoli (a cura di), op. cit. . Di lei lasciò anche una descrizione dicendo che «... di notevole possedeva soprattutto gli occhi, le mani ei seni. I suoi capelli, pur essendo neri, brillavano stranamente di riflessi biondi, gli occhi color dell'ebano, non folleggianti ma leggiadrissimi adorni di lunghissime ciglia ricurve, erano sormontati da perfette sopracciglia separate l'una dall'altra, il che è segno di fronte leale, leggermente arcuate e terminanti insensibilmente.» Non parla della bocca, indugiando invece nella descrizione del naso nobilmente pronunciato, delle orecchie aggraziate come piccole conchiglie, delle mani lunghe, morbide e bianche di cui non trascurava un'unghia, una vena o una nocca, tornando a insistere sui seni. Vedi: Antonietta Drago, in Il Tempo , 1950, ^{[ collegamento interrotto ]} .
^ (...) come balzano mollemente e leggiadramente, al ritmo del respiro, su dalle piccole fasce, che severamente li frenano, e, a guisa di colombe giacenti, si gonfiano a dolci intervalli", Vicenzo Guarracino, in cit., in La vita di Paolo Giovio e la crisi del suo tempo in Paolo Ceccoli (a cura di), Paolo Giovio. Guida alla lettura .
^ Suzanne Thèrault, Un Cènacle humaniste de la Reinassance autour de Vittoria Colonna châtelaine d'Ischia , ed. Sansoni, Antiquariato e Librairie Marcel Didier, 1968
^ Sulla data precisa della battaglia non vi è accordo: alcuni parlano del 28 aprile, del 1º maggio, del 28 maggio o del 1º giugno 1528; anche Giovio non fa riferimento alla data
^ Al comando di due fregate, Giovio partì, su richiesta di molte nobildonne presenti a Ischia che avevano i mariti coinvolti nello scontro, per raggiungere il luogo della battaglia; quando salpò non era a conoscenza dell'esito finale e dello scontro (confidava comunque nelle buone relazioni che lo legavano a Filippino Doria, qualora fosse risultato lui il vincitore), dopo aver seguito da lontano con gli altri ospiti, e con trepidazione, per tutta la giornata, lo svolgimento del conflitto i cui echi giungevano fino all'isola partenopea. Oltre a prestare assistenza come medico, lo studioso si fece raccontare dai comandanti delle due flotte gli avvenimenti occorsi, traendone materia per le sue riflessioni storiche. Ebbe in dono, dall'ammiraglio genovese vittorioso, l'armatura dorata del marchese del Vasto sconfitto, evitando così che essa fosse esposta come trofeo a Genova. Compito di Giovio era anche quello di accertarsi delle condizioni dei prigionieri e iniziare le trattative perle condizioni del loro rilascio, vedi: Suzanne Théarult, in ibidem cit., e Raffaele Castagna, op. cit. .
^ lo stesso Giovio riferisce che durante la fuga del Papa, egli lo ricoprisse con il proprio mantello color porpora per nascondere l'abito bianco del pontefice troppo vistoso, cfr. De vita Pompei Columnae
^ All'epoca non vi era obbligo di residenza dei vescovi nelle sedi diocesane
^ Tre questi sono da ricordare la definitiva cacciata degli spagnoli dalla città di Algeri per parte turca, divenendo quest'ultima la principale base dei corsari barbareschi che affliggeranno i commerci nel Mediterraneo e nell' Atlantico per decenni; così come l'intensificarsi della penetrazione portoghese nell'attuale Kenya , con l'incendio di Mombasa
^ Da qui il termine di "protestanti" con cui verranno definiti da qui in poi i luterani
^ Detta anche pace delle due Dame: si tratta di Luisa di Savoia , madre di Francesco I, e di Margherita d'Asburgo , reggente dei Paesi Bassi e zia di Carlo V; le due donne, che erano anche cognate, strutturarono in segreto i termini dell'accordo: questo prevedeva, oltre alla liberazione dei due figli di Francesco I, ancora detenuti in Spagna come ostaggi dell'Asburgo, la rinuncia delle pretese francesi sul Regno di Napoli , sul Ducato di Milano , oltre che sull'eredità di Carlo il Temerario , mentre il Regno di Francia avrebbe conservato la Borgogna
^ Nipote di Leone X, fu di fatto reggente del governo di Firenze dal 1523 al 1527 (quando Giulio de' Medici venne nominato Papa) insieme con il cugino Alessandro e Silvio Passerini . Cacciato da Firenze insieme con tutta la famiglia durante l'avanzata dei Lanzichenecchi , sperò di tornare alla guida della città toscana, quando quest'ultima tornò nelle mani dei de' Medici, dopo l'assedio del 1529-1530 condotto dai papalini con l'aiuto dell'Imperatore, una volta risolti i contrasti tra Clemente e Carlo. Al suo posto fu invece scelto il rivale Alessandro, che assunse il titolo di duca, e Ippolito fu allontanato dalla città: venne nominato arcivescovo di Avignone e successivamente cardinale, nel 1529, assumendo anche l'incarico di nunzio apostolico presso la corte ungherese
^ Il 22 dello stesso mese, Carlo V era già stato incoronato Re dei Romani nel palazzo di città del Papa, secondo il rito secolare dell'imposizione della Corona Ferrea , di epoca longobarda, conservata nel Duomo di Monza
^ Come già detto, da tempo l'investitura papale dell'imperatore non era più in uso. Dopo Carlo V nessun imperatore fu più consacrato dal Papa e il titolo divenne di fatto ereditario, assumendo stabilmente in vita, il designato successore, il titolo, già in uso anche in precedenza, di Re dei Romani
^ La vita di Paolo Giovio e la crisi del suo tempo in Paolo Ceccoli (a cura di), Paolo Giovio. Guida alla lettura . Il palazzo mantovano, di nuova costruzione e di cui recentemente Giulio Romano aveva terminato gli affreschi, era certamente uno dei migliori esempi dell'arte del Rinascimento civile dell'epoca.
^ Paolo Ceccoli (a cura di, in ibidem, cit.; quando, nell'inverno del 1531, Giorgio Vasari, famoso per le sue "Vite dei pittori", e artista egli stesso, giunse a Roma, trovò in Giovio un amico sicuro e, in quel circolo di persone, un luogo dove cercare stimoli e riflessioni altrove impossibili
^ Nella rappresentanza della Chiesa Romana non furono pochi i pensatori vicini alle posizioni riformate così come le Chiese tedesche non si presentarono compatte, ma avanzarono visioni diversificate, in cui si intravedevano i germi delle loro future divisioni (lo svizzero Ulrico Zwingli ,il tedesco Bucero , il francese Jehan Cauvin , padre del calvinismo )
^ quest'ultimo, dal momento della sua investitura l'anno successivo, sarà uno dei più accesi sostenitori dell'alleanza
^ inizialmente la Lega, non tentò di sfidare apertamente l'Imperatore, ma nei territori da essa controllati si favorì la diffusione del luteranesimo e la confisca dei beni ecclesiastici cattolici
^ questi ultimi non tardarono a rivolgersi alla Lega Smalcaldica per ottenere protezione
^ titolo acquisito grazie al documento, ispirato da Tommaso Moro , Assertio septem sacramentorum con cui condannava le tesi di Lutero.
^ Caterina era la sorella della madre, Giovanna la Pazza, regina di Spagna
^ del 1530 è la conquista della città di Prevesa nel nord della Grecia (Epiro), a scapito del veneziani e del 1531 sono le guerre etiopiche contro il negus Dawit II , che nonostante le sconfitte subite dai musulmani consolidano le posizioni di controllo di questi ultimi nella Regione
^ TC Price Zimmerman, in Paolo Giovio e la crisi del XVI secolo , cit., riportato da Carla Sodini in Il commentario delle cose de' Turchi di Paolo Giovio (vedi Bibliografia critica, link esterno)
^ Vincenzo Guarracino, in Paolo Ceccoli (a cura di), op. cit.
^ Nel frattempo, grazie ai buoni uffici dello scrittore il primogenito dei nipoti aveva assunto un'importante carica pubblica, contribuendo ad accrescere le proprietà familiari nella città lombarda, cfr. Paolo Ceccoli, op. cit. .
^ Di tale delegazione, oltre a un certo numero di alti prelati fanno parte anche 40 ufficiali, 130 archibugieri e più di 200 cavalieri. cfr. Paolo Ceccoli, op. cit.
^ "non manca qualche amara ironia, come quando, riferendo di come i comandanti spagnoli si lamentassero per la fatica della crociata, fece notare quanto fosse più faticoso combattere i terribili ottomani che saccheggiare l'inerme popolazione italiana", vedi Paolo Ceccoli, op. cit. .
^ vedi sezione precedente
^ Una delle vittime eccellenti di questa legge sarà Thomas Moore , che pure in qualità di primo ministro aveva precedentemente sancito la dichiarazione di annullamento del primo matrimonio del sovrano, ma non accetterà successivamente di riconoscere il re come capo della nuova Chiesa
^ Atti successivi, fortemente propugnati dal nuovo Primo ministro (in realtà Lord Protettore) Oliver Cromwell , saranno l'abolizione del versamento a Roma dell' Obolo di San Pietro , la confisca dei beni dei monasteri minori (con l'esito di rimpinguare le casse reali) e la progressiva chiusura dei monasteri
^ Carlo aveva predisposto l'unione tra la propria nipote Cristina di Danimarca con Francesco II Sforza duca di Milano, nonché quella della propria figlia naturale Margherita con il duca di Firenze Alessandro de' Medici ; dal canto suo Francesco I concede in sposa la propria cognata Renata di Francia a Ercole II d'Este , duca di Ferrara
^ tra gli altri aspetti, si consideri che il figlio illegittimo di Paolo III, Pier Luigi , quando il padre era ancora cardinale, fu tra i primi a entrare in Roma alla testa degli imperiali durante il saccheggio del 1527 da parte dei Lanzichenecchi , sebbene l'altro figlio Ranuccio rimanesse fedele a Clemente VII; peraltro, Paolo III è noto per essere figura di mentalità "aperta", cultore delle arti e protettore di artisti (come, a livelli più alti, lo fu Leone X), azione che intensificherà durante il suo regno, ancorché, come i suoi predecessori fortemente incline a una politica nepotistica tesa ad accontentare le pretese dei numerosi figli e nipoti
^ Vedi sezioni precedenti
^ la spedizione africana costò un milione e mezzo di scudi, che l'imperatore tentò di recuperare in gran parte dai fiorentini che "pronta cassa, avevano ormai dato tutto tranne 'l'anima, come ricorda lo stesso Giovio, vedi Paolo Ceccoli, op. cit. .
^ oltre a questo arduo ruolo di pacificatore - sembra che i due sovrani attendessero in stanze diverse gli esiti dei colloqui separati con il Pontefice, tanto si odiavano - Paolo III, nelle pieghe degli accordi, ottiene che al figlio Pier Luigi fosse assegnata dall'imperatore la città di Parma , con il titolo di marchese, e al nipote Ottavio fosse concessa in sposa la figlia naturale di Carlo V, Margherita d'Austria )
^ nonostante il successo della spedizione contro Tunisi, la maggior parte della costa maghrebina era rimasta sotto il controllo dei turchi e dei loro alleati; anche il corsaro Barbarossa , prima insediato a Tunisi si era rifugiato ad Algeri e l'imperatore pensava già ad una nuova spedizione per la quale cercava finanziamenti e appoggi che nessuno era però disposto a dargli, in considerazione delle enorme costo di quella precedente
^ il mantenimento dei possedimenti del Ducato di Parma e Piacenza , staccati definitivamente dallo Stato della Chiesa proprio da Paolo III (1545), e retti dai Farnese, così come la perseguita influenza sul Ducato di Milano, nonostante gli sforzi compiuti dal figlio Pier Luigi per rinsaldare i rapporti con l'imperatore, prevedevano un forte legame con la dinastia francese ei loro alleati percepiti come unico contraltare militare efficace allo strapotere di Carlo V alle mire della Spagna (possedimento imperiale per parte di madre) sui quei territori
^ vedi sottosezione: L'epilogo del papato di Clemente VII
^ la Lega di Smalcalda godeva dell'appoggio della Francia e solo dopo la pace di Crépy (1544) tra Impero e Francesi, con la quale il primo prendeva possesso del ducato di Milano ei secondi della Savoia e del Piemonte, impegnandosi a sciogliere l'"alleanza" con i luterani, Carlo V poté organizzare una reazione militare contro i protestanti. La campagna, iniziata nel 1546, si concluse rapidamente con la sconfitta temporanea degli antagonisti nel 1547 , nella battaglia di Mühlberg ; per gli esiti finali dello scontro politico e militare tra protestanti e imperiali vedi pace di Augusta del 1555 , in cui Carlo V dovette riconoscere l'affermazione del principio del cuius regio eius religio
^ il primo tentativo di riunire il Concilio fu fatto a Mantova nel 1536 e un secondo a Vicenza nel 1537, seguiti da diversi tentativi di confronto dottrinale tra cui quello di Ragensburg del 1541; di malavoglia il Papa accettò la sede di Trento, città facente parte di una diocesi di influenza tedesca
^ Il termine è usato dallo stesso Giovio nell'incipit della Descrizione del Museo gioviano che precede la prima serie di Elogia; il riferimento è al tempio eretto per volontà del console Marcello a Roma , dedicato inizialmente sia all' Honor che alla Virtus , per celebrare la vittoria riportata nel 222 aC Clastidium (l'odierna Casteggio , Pavia) sui Galli Insubri. Le autorità religiose romane imposero, a causa del divieto di dedicazione di un unico tempio a due divinità diverse, la costruzione di un secondo edificio sacro accanto al primo, titolato solo alla Virtus . L'episodio è celebre, riportato da Tito Livio in Ab urbe condita... , (XXVII, 25), se ne fa cenno anche in Cicerone ( Verrinae , IV,121 e De natura deorum , II, 62), Valerio Massimo ( Historiae .. ,I,1,8) come pure in Plutarco (Vite ...,Pelopida e Marcello, XXVIII, 2). Giovio ne trova menzione nelle Genealogiae deorum gentilium di Giovanni Boccaccio , cfr. nota 1, "Descrizione del Museo Gioviano" in Giovio, Elogi degli uomini illustri , Einaudi, Torino, 2006
^ sugli stretti rapporti che intercorrono in questi anni tra il marchese e Giovio si ha testimonianza diretta da quest'ultimo che nella "Descrizione del Museo Gioviano" che precede i testi degli Elogia virorum literis illustrium scrive: «poiché non voglio che venga descritto qualcosa di più grande e più ricco della mia reale fortuna, arrivo persino ad adirarmi con quanti ne adulano le bellezze, sì da provare vergogna ad ammettere con sincerità che è il mio Museo quello visitato spesso da ospiti raffinati e illustri o frequentato regolarmente dai miei concittadini. E più di tutti proprio da Alfonso d'Avalos, degno delle due corone d'alloro, illustre assistente in quest'opera dall'inizio alla fine»
^ più precisamente si intendono qui gli "Elogi dei letterati illustri" (vedi Sezione Opere, prime edizioni ed Edizione Nazionale) prima parte della più complessa opera che, nelle edizioni contemporanee, con il titolo italiano Elogi degli uomini illustri , per noi, comprende anche gli "Elogi degli uomini d'arme" (vedi Sezione Opere, prime edizioni ed Edizione nazionale) composti successivamente
^ La sede dell'Accademia detta anche Vitruviana era il palazzo romano dell'arcivescovo Francesco Colonna
^ Rabelais, in cit., V, 39, cfr. Florence Alden Gragg, in "Life of Paolo Giovio, vedi Bibliografia critica, link esterno
^ le sole delle Vitae composte in epoca anteriore sono la, brevissima, Vita Petri Gravinae , risalente al 1531/1532, e la Vita Sfortiae del 1539; mentre posteriore, del 1550, e la Vita Alphonsi Atestini
^ Rispetto al piano originario dell'opera, previsto in 45 libri, se ne conservano 35: sulle cause della mancanza si è già detto più sopra
^ la citazione di Italo Calvino in testa di scheda si riferisce appunto a questa opera
^ Il bolognese Achille Bocchi , cultore di cabala e di filosofia ermetica e autore dei Symbolicarum Quaestionum , frequentò spesso il genere
^ Paolo Giovio, in "Enciclopedia tematica", vol. 12, Garzanti, Milano, 2006
^ Bibliografia, edizione nazionale, in Elogi degli uomini illustri , Einaudi, I Millenni, Torino 2006
^ vedi Franco Minonzio, Bibliografia, prima edizione di opere gioviane, in Elogi degli uomini illustri, cit.

Bibliografia critica

Lo stesso argomento in dettaglio: Bibliografia su Paolo Giovio .

Franco Minonzio in Elogi degli uomini illustri , Einaudi, op. cit.

Voci correlate

Serie gioviana

Altri progetti

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Collegamenti esterni

Paolo Giovio , su Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
Paolo Giovio , in Enciclopedia Italiana , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
Paolo Giovio , in Dizionario di storia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2010.
Paolo Giovio , su sapere.it , De Agostini .
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Le vite del Gran Capitano e del Marchese di Pescara ( 1935 ), testo integrale dalla collana digitalizzata "Scrittori d'Italia" Laterza
Джовио, Паоло , in Dizionario Enciclopedico Brockhaus ed Efron : in 86 volumi (82 volumi e 4 supplementi) , San Pietroburgo, 1890–1907.

Predecessore	Vescovo di Nocera	Successore
Domenico Giacobazzi 1524 - 1528	1528 - 1552	Giulio Giovio 1552 - 1560

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[1] Tutta la famiglia mutò il cognome in Giovio, dopo l'adozione di quest'ultimo da parte di Paolo una volta iniziata la sua fortunata carriera romana

[2] Nel corso della sua vita, Benedetto Giovio fu, tra le altre cose, editore di Vitruvio , storico di Como con l'opera "Historiae Patriae", corrispondente di Melantone e di Erasmo da Rotterdam , vedi Franco Minonzio, Paolo Giovio: una biografia , in Paolo Giovio, Elogio degli uomini illustri , ed. Einaudi, Torino, 2006

[Rasca-3] Un documento interessante dell'educazione letteraria giovanile di Giovio è l'epistola latina scritta nel 1504 a Giano Rasca , redatta nello stile di Plinio il Giovane (ma con maturo riuso della tradizione antica, tra Cicerone e Aulo Gellio , e - tra i moderni - di Cristoforo Landino e di Angelo Poliziano ) che descrive la villa di campagna che la famiglia possedeva a Lissago , vedi Paolo Giovio: una biografia , ibidem, cit. «L'epistola muove dalla contrapposizione polemica della sanità della vita rustica alla degenerazione morale della città, la cui convulsa insensatezza è da Giovio espressa nella tecnica dell'accumulo delle forme di vita dissipiate, per trapassare alla descrizione della villa, interfoliata da puntuali riferimenti ad ambienti ea strumentazioni rustiche, e chiudere infine sulle fonti d'acqua che affiorano a Lissago. Il raffinato lessico architettonico è il frutto di una selettiva riscrittura (...) delle lettere nelle quali Plinio il Giovane descriveva le ville Laurentina e Tusci ( Epistulae , II, 17 e V, 6) non senza qualche rinforzo attinto soprattutto al De partibus aedium di Grapaldi .» F. Minonzio, Il museo di carta di Paolo Giovio in Paolo Giovio. Elogi degli uomini illustri , Einaudi, I Millenni, Torino, 2006, pag. XXIV

[4] Non è sicura la durata del periodo di permanenza a Padova, forse un semestre, più probabilmente per un anno, vedi Paolo Giovio: una biografia , Ibidem.

[Ceccoli-5] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p ^q ^r ^s ^t ^u ^v Paolo Ceccoli, La vita di Paolo Giovio e la crisi del suo tempo in Paolo Ceccoli (a cura di), Paolo Giovio. Guida alla lettura

[6] Katia Trinca Colonel, Corriere di Como , 2 agosto 2002, vedi link rassegna stampa Archiviato il 12 febbraio 2003 in Internet Archive .. Sono invece più certe, secondo Giorgio Vasari, le frequentazioni tra Marcantonio della Torre, passato anch'egli dall'ateneo di Padova a quello di Pavia nel 1510, e Leonardo, che collaborarono per ricerche sull'anatomia umana, dedicandosi alla dissezione dei cadaveri. Plausibile, in questo quadro di relazioni, che il Della Torre abbia presentato il proprio allievo al genio toscano

[7] Il manoscritto del testo è conservato nellaBiblioteca Vittorio Emanuele II di Roma

[8] Paolo Giovio: una biografia , in ibidem, cit. Tuttavia è da notare, come suggerisce l'autore della biografia einaudiana, che "la Praetatiuncula di questo scritto,(...) contiene spunti interessanti in direzione di temi non aristotelici, ma neoplatonici (l'uomo micro-cosmo, la prisca philosofia , concordismo platonico-aristotelico , iatroastrologia ) imposti all'attenzione, nell'ultimo scorcio del Quattrocento, da Pico della Mirandola e Marsilio Ficino , ciò che riconferma un certo orientamento pomponazziano (di Giovio) alla discussione a distanza (...) con gli esiti dell'umanesimo ellenizzante fiorentino tardo-quattrocentesco"

[9] "È persona che dice alla gagliarda" scriverà di lui, fin dal 1522 , un diplomatico estense al duca di Ferrara , vedi: Paolo Giovio: una biografia , Ibidem.

[10] Paolo Giovio: una biografia , in ibidem, cit.; egli conseguì la laurea sotto la guida di Della Torre

[11] Lo stipendio assegnatogli per questa mansione è di 130 fiorini annui, vedi: Paolo Giovio: una biografia , in ibidem, cit.

[12] A questo proposito resta una testimonianza di una sua lettera, in cui ammette di aver "lassato un substitutio" (1515) nell'esercizio dell'incarico di lettore, vedi: Paolo Giovio: una biografia , Ibidem.

[13] La diffusione di circoli culturali che presero il nome di Accademie a partire dal Quattrocento diviene un fenomeno di grande importanza culturale fino al Settecento , interessando molte città italiane ( Venezia , Napoli , Firenze e altre). L'Accademia Romana, in particolare, nacque per iniziativa di Pomponio Leto e aveva la sua sede proprio nella casa di quest'ultimo sul Quirinale . Dapprima vede la partecipazione di intellettuali come Filippo Buonaccorsi , Marco Antonio Sabellico , il Plàtina . Sotto Giulio II e Leone X, da cui ottenne riconoscimento ufficiale, conobbe un nuovo impulso ea essa si associarono umanisti come Jacopo Sadoleto , Baldassarre Castiglione , Paolo Giovio e Pietro Bembo

[14] Come ricorda L. Ariosto ( Satire , VII, vv. 127-132)a tale riscoperta linguistica si accompagnavano spesso anche vere e proprie escursioni alla ricerca di antiche rovine nella campagna romana, di cui Giovio fu uno dei più appassionati organizzatori e promotori, cfr. Andrea Luppi, cit. in Paolo Ceccoli, (a cura di), in ibidem, cit.

[15] Come ricorda Paolo Ceccoli, la raccolta di scambi di corrispondenza di Giovio, in larga misura relativi a lettere indirizzate o ricevute dai moltissimi patroni che lo studioso comense ebbe a partire dalla metà degli anni trenta e fino alla morte, rappresenta «una vera novità nel campo letterario, un nuovo genere di commento politico, "in diretta" diremmo noi oggi"» cfr. Paolo Ceccoli. Ibidem.

[16] Price Zimmermann, Paolo Giovio. The Historian and the Crisis of Sixsteenth Century in Italy , Princeton University, 1995, pag. 137

[17] Paolo Giovio: una biografia . Ibidem; al riguardo, si veda, ad esempio, la lettera del 30 maggio 1514 al condottiero Bartolomeo d'Alviano , nella quale gli chiede, per le sue Historiae , particolari riguardo alla battaglia di Agnadello , svoltasi nel 1509, durante la guerra contro la Repubblica di Venezia da parte della Lega di Cambrai

[18] In questo, Giovio tende ad aderire ai modelli storiografici greci classici, ovvero scrivere solo di ciò che di cui si può avere prova certa, cfr. Tucidide , Senofonte

[19] In verità, la concezione del racconto storico è, per Giovio, un esercizio consapevole «... a metà strada fra retorica, arte della comunicazione e la politica» (vedi Paolo Ceccoli [a cura di], Ibidem) e, pertanto, soprattutto per quest'ultimo aspetto le motivazioni alla narrazione non possono prescindere dagli interessi del protettore; tuttavia egli tende a rendere quanto più oggettivo possibile il proprio modello storiografico

[20] Con il termine Historiae ci si riferisce, come nel resto del presente testo, alla raccolta di materiali e alle progressive stesure delle Historiarium sui temporis libri XLV , edite tra il 1550 il 1552

[21] Paolo Ceccoli (a cura di), Guida alla lettura di Paolo Giovio , cit.

[22] Il prelato venne accusato di essere coinvolto nella congiura ordita dal cardinal Petrucci per avvelenare Leone X, e, dopo aver pagato una forte somma, fu costretto a dimettersi

[23] Paolo Giovio in Enciclopedia Tematica , Letteratura , vol. 12, Garzanti, Milano, 2006

[24] Per tutta questa parte cfr. Jakob Burckhardt in La civiltà del secolo del Rinascimento in Italia , trad. it., 2 voll., Sansoni, Firenze 1876 e Peter Burke, Il Rinascimento Europeo. Centri e periferie , trad. it., Laterza, Bari-Roma, 1998

[Zimmermann-25] TC Price Zimmermann, Paolo Giovio. The Historian and the Crisis of the Sixsteenth-Century in Italy ,Princeton University Press, 1995

[26] Per le principali conquiste ottomane da 1515 al 1517 vedi: Paolo Giovio. Consiglio di Monsignor Paolo Giovio, raccolto dalla Consulta di Papa Leone Decimo per l'impresa contra infedeli , Bonelli, Venezia 1560 (post.)

[27] Il patto prevedeva inoltre che Milano e Genova sarebbero rimaste signorie governate da famiglie italiane

[28] Emilio Russo, La crisi del XVI secolo , in Paolo Ceccoli (a cura di). Ibidem.

[ReferenceA-29] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ Franco Minonzio in Paolo Giovio: una biografia , in Paolo Giovio, Elogio degli uomini illustri , ed. Einaudi, Torino, 2006

[30] In un dialogo scritto ad Ischia anni dopo, avrà modo di ricordare le frequentazioni femminili di questo periodo, descrivendo il ballo molto sensuale di una nobildonna veneziana durante una festa. Paolo Ceccoli, La vita di Paolo Giovio e la crisi del suo tempo in Paolo Ceccoli (a cura di), Paolo Giovio. Guida alla lettura

[31] Di questa opera, a se stante, è conservata una traduzione in volgare nella Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze , curata da Cosimo Bartoli : Cosimo Bartoli, La vita di Leone X scritta in latino da Paolo Giovio e volgarizzata da Cosimo Bartoli

[32] La cattura del re fu attribuita, fra gli altri, al capitano di ventura Cesare Hercolani che meritò per questo l'appellativo di "vincitore di Pavia". È proprio Giovio che, nella Vita di Fernando Francesco d'Avalos, marchese di Pescara ci informa che la cattura avvenne per mano di tre cavalieri spagnoli: Juan de Urbieta, Alonso Pita de Veiga e Diego d'Avila

[33] Tra i mesi di gennaio e febbraio del 1525, per iniziativa del vescovo di Verona Giberti in accordo con il cancelliere del Ducato di Milano Girolamo Morone si tentò di cospirare contro Carlo V, cercando di convincere il marchese Alfonso d'Avalos, uno dei comandanti delle truppe imperiali, in Italia a passare dalla parte dei francesi. Il nobile finse di accettare, ma quando ebbe le prove in mano della congiura denunciò il fatto all'imperatore. Dell'evento ci dà un resoconto lo stesso Giovo, dal quale si ricava quanto quest'ultimo giudicasse negativa l'impresa, che ebbe come unico esito quello di far infuriare ancor più l'imperatore, già abbandonato dal Papa e costretto a reintegrare con forze inviate d'urgenza dalla Germania i militari papalini che gli erano venuti a mancare: questo nel pieno di una crisi, sfociata in guerra aperta, all'interno del mondo luterano. Paolo Ceccoli, La vita di Paolo Giovio e la crisi del suo tempo in Paolo Ceccoli (a cura di), Paolo Giovio. Guida alla lettura

[34] A proposito della sua attività di medico è da ricordare un episodio avvenuto nel 1525. Venuto a conoscenza di un antidoto prodotto da un ex frate, Giovio somministra una dose di veleno (estratto di aconito) a due condannati a morte. A uno dei detenuti dà l'antidoto messo a punto dal religioso, mentre lascia morire l'altro. Papa Clemente compera la formula e la scoperta viene pubblicata per combattere gli effetti della micidiale sostanza. Paolo Ceccoli, La vita di Paolo Giovio e la crisi del suo tempo in Paolo Ceccoli (a cura di), Paolo Giovio. Guida alla lettura

[35] Vincenzo Guarracino, L'opera letteraria e la fama di Paolo Giovio scrittore e storico , in Paolo Ceccoli (a cura di), in ibidem, cit.

[36] Vincenzo Guarracino, in cit., in Paolo Ceccoli, in ibidem, cit. Scrive ancora l'autore citato: «A confortare quest'ultima impressione si potrebbero citare i versi burleschi del Carmen facetum ( Carme faceto ), letto in un codice della Biblioteca Vaticana e pubblicato da Cian nel 1891, in cui l'umanista comasco si abbandona con evidente soddisfazione alla rappresentazione delle abitudini goderecce ed epicuree di prelati e parassiti della corte di papa Clemente VII, colta in uno dei suoi abituali e proverbiali momenti di ritrovo: una vera e propria esaltazione della ghiottoneria e della crapula, fatta con dovizia di avalli culturali e mitologici, in nome di un prelibato fagiano (il titolo dell'opera completo, è, infatti, Carmen facetum de fasiano (Carme faceto intorno al fagiano)»

[37] Noto anche come De humanu victu e pubblicato per la prima volta con questo titolo, vedi sezione Opere

[38] "nemico della 'farmacologia che considera dannosa e pericolosa per la salute (farmaco, in greco, significa 'veleno', pensava, ove fosse possibile, che prevenire fosse meglio che curare". Paolo Ceccoli (a cura di), in ibidem, cit.

[39] Vincenzo Guarracino, La vita di Paolo Giovio e la crisi del suo tempo in Paolo Ceccoli (a cura di), Paolo Giovio. Guida alla lettura

[40] In verità il testo è anonimo, ma attribuibile con certezza a Giovio, vedi: Paolo Giovio: una biografia , in ibidem, cit.

[41] Vedi sezione Opere. Lo scritto è dedicato all'Arcivescovo di Cosenza, cardinale Giovanni Ruffo Teodoli

[ReferenceB-42] Vedi Paolo Giovio: una biografia , op. cit.

[43] Vedi Paolo Giovio su Wikiquote

[44] Queste saranno edite solo molto più tardi, in Fragmentum trium Dialogorum Pauli Jovii. Dialogum virium literis illustrium cui in calce sunt additae Vincii, Michaelis Angelis, Raphaelis Urbinatis vitae . Tiraboschi, Storia della letteratura italiana , Modena, 1781, IX, pp. 254-293; per la biografia di Michelangelo di Paolo Giovio, vedi Davis Charles, Bibliografia critica , cit.

[45] ssa fornisce anche informazioni sulla fabbrica del Duomo di Milano ; pure nelle altre biografie si riscontrano accenni su altri artisti dell'epoca

[ReferenceC-46] Raffaele Castagna in Paolo Giovio a Ischia: Il cenacolo letterario del Rinascimento sul Castello Aragonese in La Rassegna d'Ischia , anno 2009, n. 6

[47] Paolo Giovio: una biografia , op. cit. , pertanto i libri a noi giunti non sono 45, bensì 35

[48] Vincenzo Guarracino, cit., in Paolo Ceccoli (a cura di), op. cit. . Di lei lasciò anche una descrizione dicendo che «... di notevole possedeva soprattutto gli occhi, le mani ei seni. I suoi capelli, pur essendo neri, brillavano stranamente di riflessi biondi, gli occhi color dell'ebano, non folleggianti ma leggiadrissimi adorni di lunghissime ciglia ricurve, erano sormontati da perfette sopracciglia separate l'una dall'altra, il che è segno di fronte leale, leggermente arcuate e terminanti insensibilmente.» Non parla della bocca, indugiando invece nella descrizione del naso nobilmente pronunciato, delle orecchie aggraziate come piccole conchiglie, delle mani lunghe, morbide e bianche di cui non trascurava un'unghia, una vena o una nocca, tornando a insistere sui seni. Vedi: Antonietta Drago, in Il Tempo , 1950, ^{[ collegamento interrotto ]} .

[49] (...) come balzano mollemente e leggiadramente, al ritmo del respiro, su dalle piccole fasce, che severamente li frenano, e, a guisa di colombe giacenti, si gonfiano a dolci intervalli", Vicenzo Guarracino, in cit., in La vita di Paolo Giovio e la crisi del suo tempo in Paolo Ceccoli (a cura di), Paolo Giovio. Guida alla lettura .

[50] Suzanne Thèrault, Un Cènacle humaniste de la Reinassance autour de Vittoria Colonna châtelaine d'Ischia , ed. Sansoni, Antiquariato e Librairie Marcel Didier, 1968

[51] Sulla data precisa della battaglia non vi è accordo: alcuni parlano del 28 aprile, del 1º maggio, del 28 maggio o del 1º giugno 1528; anche Giovio non fa riferimento alla data

[52] Al comando di due fregate, Giovio partì, su richiesta di molte nobildonne presenti a Ischia che avevano i mariti coinvolti nello scontro, per raggiungere il luogo della battaglia; quando salpò non era a conoscenza dell'esito finale e dello scontro (confidava comunque nelle buone relazioni che lo legavano a Filippino Doria, qualora fosse risultato lui il vincitore), dopo aver seguito da lontano con gli altri ospiti, e con trepidazione, per tutta la giornata, lo svolgimento del conflitto i cui echi giungevano fino all'isola partenopea. Oltre a prestare assistenza come medico, lo studioso si fece raccontare dai comandanti delle due flotte gli avvenimenti occorsi, traendone materia per le sue riflessioni storiche. Ebbe in dono, dall'ammiraglio genovese vittorioso, l'armatura dorata del marchese del Vasto sconfitto, evitando così che essa fosse esposta come trofeo a Genova. Compito di Giovio era anche quello di accertarsi delle condizioni dei prigionieri e iniziare le trattative perle condizioni del loro rilascio, vedi: Suzanne Théarult, in ibidem cit., e Raffaele Castagna, op. cit. .

[53] stesso Giovio riferisce che durante la fuga del Papa, egli lo ricoprisse con il proprio mantello color porpora per nascondere l'abito bianco del pontefice troppo vistoso, cfr. De vita Pompei Columnae

[54] All'epoca non vi era obbligo di residenza dei vescovi nelle sedi diocesane

[55] Tre questi sono da ricordare la definitiva cacciata degli spagnoli dalla città di Algeri per parte turca, divenendo quest'ultima la principale base dei corsari barbareschi che affliggeranno i commerci nel Mediterraneo e nell' Atlantico per decenni; così come l'intensificarsi della penetrazione portoghese nell'attuale Kenya , con l'incendio di Mombasa

[56] Da qui il termine di "protestanti" con cui verranno definiti da qui in poi i luterani

[57] Detta anche pace delle due Dame: si tratta di Luisa di Savoia , madre di Francesco I, e di Margherita d'Asburgo , reggente dei Paesi Bassi e zia di Carlo V; le due donne, che erano anche cognate, strutturarono in segreto i termini dell'accordo: questo prevedeva, oltre alla liberazione dei due figli di Francesco I, ancora detenuti in Spagna come ostaggi dell'Asburgo, la rinuncia delle pretese francesi sul Regno di Napoli , sul Ducato di Milano , oltre che sull'eredità di Carlo il Temerario , mentre il Regno di Francia avrebbe conservato la Borgogna

[58] Nipote di Leone X, fu di fatto reggente del governo di Firenze dal 1523 al 1527 (quando Giulio de' Medici venne nominato Papa) insieme con il cugino Alessandro e Silvio Passerini . Cacciato da Firenze insieme con tutta la famiglia durante l'avanzata dei Lanzichenecchi , sperò di tornare alla guida della città toscana, quando quest'ultima tornò nelle mani dei de' Medici, dopo l'assedio del 1529-1530 condotto dai papalini con l'aiuto dell'Imperatore, una volta risolti i contrasti tra Clemente e Carlo. Al suo posto fu invece scelto il rivale Alessandro, che assunse il titolo di duca, e Ippolito fu allontanato dalla città: venne nominato arcivescovo di Avignone e successivamente cardinale, nel 1529, assumendo anche l'incarico di nunzio apostolico presso la corte ungherese

[59] Il 22 dello stesso mese, Carlo V era già stato incoronato Re dei Romani nel palazzo di città del Papa, secondo il rito secolare dell'imposizione della Corona Ferrea , di epoca longobarda, conservata nel Duomo di Monza

[60] Come già detto, da tempo l'investitura papale dell'imperatore non era più in uso. Dopo Carlo V nessun imperatore fu più consacrato dal Papa e il titolo divenne di fatto ereditario, assumendo stabilmente in vita, il designato successore, il titolo, già in uso anche in precedenza, di Re dei Romani

[61] La vita di Paolo Giovio e la crisi del suo tempo in Paolo Ceccoli (a cura di), Paolo Giovio. Guida alla lettura . Il palazzo mantovano, di nuova costruzione e di cui recentemente Giulio Romano aveva terminato gli affreschi, era certamente uno dei migliori esempi dell'arte del Rinascimento civile dell'epoca.

[62] Paolo Ceccoli (a cura di, in ibidem, cit.; quando, nell'inverno del 1531, Giorgio Vasari, famoso per le sue "Vite dei pittori", e artista egli stesso, giunse a Roma, trovò in Giovio un amico sicuro e, in quel circolo di persone, un luogo dove cercare stimoli e riflessioni altrove impossibili

[63] Nella rappresentanza della Chiesa Romana non furono pochi i pensatori vicini alle posizioni riformate così come le Chiese tedesche non si presentarono compatte, ma avanzarono visioni diversificate, in cui si intravedevano i germi delle loro future divisioni (lo svizzero Ulrico Zwingli ,il tedesco Bucero , il francese Jehan Cauvin , padre del calvinismo )

[64] quest'ultimo, dal momento della sua investitura l'anno successivo, sarà uno dei più accesi sostenitori dell'alleanza

[65] zialmente la Lega, non tentò di sfidare apertamente l'Imperatore, ma nei territori da essa controllati si favorì la diffusione del luteranesimo e la confisca dei beni ecclesiastici cattolici

[66] questi ultimi non tardarono a rivolgersi alla Lega Smalcaldica per ottenere protezione

[67] titolo acquisito grazie al documento, ispirato da Tommaso Moro , Assertio septem sacramentorum con cui condannava le tesi di Lutero.

[68] Caterina era la sorella della madre, Giovanna la Pazza, regina di Spagna

[69] 1530 è la conquista della città di Prevesa nel nord della Grecia (Epiro), a scapito del veneziani e del 1531 sono le guerre etiopiche contro il negus Dawit II , che nonostante le sconfitte subite dai musulmani consolidano le posizioni di controllo di questi ultimi nella Regione

[70] TC Price Zimmerman, in Paolo Giovio e la crisi del XVI secolo , cit., riportato da Carla Sodini in Il commentario delle cose de' Turchi di Paolo Giovio (vedi Bibliografia critica, link esterno)

[71] Vincenzo Guarracino, in Paolo Ceccoli (a cura di), op. cit.

[72] Nel frattempo, grazie ai buoni uffici dello scrittore il primogenito dei nipoti aveva assunto un'importante carica pubblica, contribuendo ad accrescere le proprietà familiari nella città lombarda, cfr. Paolo Ceccoli, op. cit. .

[73] Di tale delegazione, oltre a un certo numero di alti prelati fanno parte anche 40 ufficiali, 130 archibugieri e più di 200 cavalieri. cfr. Paolo Ceccoli, op. cit.

[74] "non manca qualche amara ironia, come quando, riferendo di come i comandanti spagnoli si lamentassero per la fatica della crociata, fece notare quanto fosse più faticoso combattere i terribili ottomani che saccheggiare l'inerme popolazione italiana", vedi Paolo Ceccoli, op. cit. .

[75] vedi sezione precedente

[76] Una delle vittime eccellenti di questa legge sarà Thomas Moore , che pure in qualità di primo ministro aveva precedentemente sancito la dichiarazione di annullamento del primo matrimonio del sovrano, ma non accetterà successivamente di riconoscere il re come capo della nuova Chiesa

[77] Atti successivi, fortemente propugnati dal nuovo Primo ministro (in realtà Lord Protettore) Oliver Cromwell , saranno l'abolizione del versamento a Roma dell' Obolo di San Pietro , la confisca dei beni dei monasteri minori (con l'esito di rimpinguare le casse reali) e la progressiva chiusura dei monasteri

[78] Carlo aveva predisposto l'unione tra la propria nipote Cristina di Danimarca con Francesco II Sforza duca di Milano, nonché quella della propria figlia naturale Margherita con il duca di Firenze Alessandro de' Medici ; dal canto suo Francesco I concede in sposa la propria cognata Renata di Francia a Ercole II d'Este , duca di Ferrara

[79] tra gli altri aspetti, si consideri che il figlio illegittimo di Paolo III, Pier Luigi , quando il padre era ancora cardinale, fu tra i primi a entrare in Roma alla testa degli imperiali durante il saccheggio del 1527 da parte dei Lanzichenecchi , sebbene l'altro figlio Ranuccio rimanesse fedele a Clemente VII; peraltro, Paolo III è noto per essere figura di mentalità "aperta", cultore delle arti e protettore di artisti (come, a livelli più alti, lo fu Leone X), azione che intensificherà durante il suo regno, ancorché, come i suoi predecessori fortemente incline a una politica nepotistica tesa ad accontentare le pretese dei numerosi figli e nipoti

[80] Vedi sezioni precedenti

[81] spedizione africana costò un milione e mezzo di scudi, che l'imperatore tentò di recuperare in gran parte dai fiorentini che "pronta cassa, avevano ormai dato tutto tranne 'l'anima, come ricorda lo stesso Giovio, vedi Paolo Ceccoli, op. cit. .

[82] tre a questo arduo ruolo di pacificatore - sembra che i due sovrani attendessero in stanze diverse gli esiti dei colloqui separati con il Pontefice, tanto si odiavano - Paolo III, nelle pieghe degli accordi, ottiene che al figlio Pier Luigi fosse assegnata dall'imperatore la città di Parma , con il titolo di marchese, e al nipote Ottavio fosse concessa in sposa la figlia naturale di Carlo V, Margherita d'Austria )

[83] stante il successo della spedizione contro Tunisi, la maggior parte della costa maghrebina era rimasta sotto il controllo dei turchi e dei loro alleati; anche il corsaro Barbarossa , prima insediato a Tunisi si era rifugiato ad Algeri e l'imperatore pensava già ad una nuova spedizione per la quale cercava finanziamenti e appoggi che nessuno era però disposto a dargli, in considerazione delle enorme costo di quella precedente

[84] tenimento dei possedimenti del Ducato di Parma e Piacenza , staccati definitivamente dallo Stato della Chiesa proprio da Paolo III (1545), e retti dai Farnese, così come la perseguita influenza sul Ducato di Milano, nonostante gli sforzi compiuti dal figlio Pier Luigi per rinsaldare i rapporti con l'imperatore, prevedevano un forte legame con la dinastia francese ei loro alleati percepiti come unico contraltare militare efficace allo strapotere di Carlo V alle mire della Spagna (possedimento imperiale per parte di madre) sui quei territori

[85] vedi sottosezione: L'epilogo del papato di Clemente VII

[86] Lega di Smalcalda godeva dell'appoggio della Francia e solo dopo la pace di Crépy (1544) tra Impero e Francesi, con la quale il primo prendeva possesso del ducato di Milano ei secondi della Savoia e del Piemonte, impegnandosi a sciogliere l'"alleanza" con i luterani, Carlo V poté organizzare una reazione militare contro i protestanti. La campagna, iniziata nel 1546, si concluse rapidamente con la sconfitta temporanea degli antagonisti nel 1547 , nella battaglia di Mühlberg ; per gli esiti finali dello scontro politico e militare tra protestanti e imperiali vedi pace di Augusta del 1555 , in cui Carlo V dovette riconoscere l'affermazione del principio del cuius regio eius religio

[87] rimo tentativo di riunire il Concilio fu fatto a Mantova nel 1536 e un secondo a Vicenza nel 1537, seguiti da diversi tentativi di confronto dottrinale tra cui quello di Ragensburg del 1541; di malavoglia il Papa accettò la sede di Trento, città facente parte di una diocesi di influenza tedesca

[88] Il termine è usato dallo stesso Giovio nell'incipit della Descrizione del Museo gioviano che precede la prima serie di Elogia; il riferimento è al tempio eretto per volontà del console Marcello a Roma , dedicato inizialmente sia all' Honor che alla Virtus , per celebrare la vittoria riportata nel 222 aC Clastidium (l'odierna Casteggio , Pavia) sui Galli Insubri. Le autorità religiose romane imposero, a causa del divieto di dedicazione di un unico tempio a due divinità diverse, la costruzione di un secondo edificio sacro accanto al primo, titolato solo alla Virtus . L'episodio è celebre, riportato da Tito Livio in Ab urbe condita... , (XXVII, 25), se ne fa cenno anche in Cicerone ( Verrinae , IV,121 e De natura deorum , II, 62), Valerio Massimo ( Historiae .. ,I,1,8) come pure in Plutarco (Vite ...,Pelopida e Marcello, XXVIII, 2). Giovio ne trova menzione nelle Genealogiae deorum gentilium di Giovanni Boccaccio , cfr. nota 1, "Descrizione del Museo Gioviano" in Giovio, Elogi degli uomini illustri , Einaudi, Torino, 2006

[89] sugli stretti rapporti che intercorrono in questi anni tra il marchese e Giovio si ha testimonianza diretta da quest'ultimo che nella "Descrizione del Museo Gioviano" che precede i testi degli Elogia virorum literis illustrium scrive: «poiché non voglio che venga descritto qualcosa di più grande e più ricco della mia reale fortuna, arrivo persino ad adirarmi con quanti ne adulano le bellezze, sì da provare vergogna ad ammettere con sincerità che è il mio Museo quello visitato spesso da ospiti raffinati e illustri o frequentato regolarmente dai miei concittadini. E più di tutti proprio da Alfonso d'Avalos, degno delle due corone d'alloro, illustre assistente in quest'opera dall'inizio alla fine»

[90] ù precisamente si intendono qui gli "Elogi dei letterati illustri" (vedi Sezione Opere, prime edizioni ed Edizione Nazionale) prima parte della più complessa opera che, nelle edizioni contemporanee, con il titolo italiano Elogi degli uomini illustri , per noi, comprende anche gli "Elogi degli uomini d'arme" (vedi Sezione Opere, prime edizioni ed Edizione nazionale) composti successivamente

[91] La sede dell'Accademia detta anche Vitruviana era il palazzo romano dell'arcivescovo Francesco Colonna

[92] Rabelais, in cit., V, 39, cfr. Florence Alden Gragg, in "Life of Paolo Giovio, vedi Bibliografia critica, link esterno

[93] sole delle Vitae composte in epoca anteriore sono la, brevissima, Vita Petri Gravinae , risalente al 1531/1532, e la Vita Sfortiae del 1539; mentre posteriore, del 1550, e la Vita Alphonsi Atestini

[94] Rispetto al piano originario dell'opera, previsto in 45 libri, se ne conservano 35: sulle cause della mancanza si è già detto più sopra

[95] tazione di Italo Calvino in testa di scheda si riferisce appunto a questa opera

[96] Il bolognese Achille Bocchi , cultore di cabala e di filosofia ermetica e autore dei Symbolicarum Quaestionum , frequentò spesso il genere

[97] Paolo Giovio, in "Enciclopedia tematica", vol. 12, Garzanti, Milano, 2006

[98] Bibliografia, edizione nazionale, in Elogi degli uomini illustri , Einaudi, I Millenni, Torino 2006

[99] vedi Franco Minonzio, Bibliografia, prima edizione di opere gioviane, in Elogi degli uomini illustri, cit.

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