Papa Alexandru al VII-lea

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Papa Alexandru al VII-lea
Portretul Papei Alexandru al VII-lea Chigi (de Giovanni Battista Gaulli - Baciccio) .jpg
Giovan Battista Gaulli (atelier de?), Portretul lui Alexandru VII Chigi .
237 papa al Bisericii Catolice
Stema papei Alexandru al VII-lea Chigi.svg
Alegeri 7 aprilie 1655
Încoronare 18 aprilie 1655
Sfârșitul pontificatului 22 mai 1667
Motto Montium custos
Cardinali creați vezi Consistoriile Papei Alexandru al VII-lea
Predecesor Papa Inocențiu X
Succesor Papa Clement al IX-lea
Nume Fabio Chigi
Naștere Siena , 13 februarie 1599
Hirotonirea preoțească Decembrie 1634 [1]
Numire ca episcop 8 ianuarie 1635 de papa Urban al VIII-lea
Consacrarea ca episcop 1 iulie 1635 de episcopul Miguel Juan Balaguer Camarasa , OSIo.Hieros.
Înălțare la Arhiepiscop 13 mai 1653 de papa Inocențiu al X-lea
Creația cardinală 19 februarie 1652 de Papa Inocențiu al X-lea
Moarte Roma , 22 mai 1667 (68 de ani)
Înmormântare Bazilica Sf. Petru din Vatican

Papa Alexandru al VII-lea , născut Fabio Chigi ( Siena , 13 februarie 1599 - Roma , 22 mai 1667 ), a fost al 237-lea papa al Bisericii Catolice din 7 aprilie 1655 până la moartea sa.

Biografie

Fabio Chigi s-a născut la Siena din contele Flavio Chigi Ardenghesca și Laura Marsigli, al șaptelea din unsprezece copii. Chigi erau o familie cunoscută de bancheri toscani; tatăl său era descendent al lui Agostino Chigi și nepot al Papei Paul al V-lea. Fabio a primit o educație excelentă de la un profesor privat, sub supravegherea mamei sale. Apoi a studiat la Universitatea din Siena , unde a obținut trei diplome (prima în utroque iure , apoi în filozofie și teologie) [2] , obținând o vastă cunoaștere care a variat de la literatură la filosofie, de la istoria locală la arhitectură. Încă de mic a prezentat daruri religioase și literare marcate, fiind descris ca auster și zelos în credință. După absolvirea în 1626 , s-a mutat la Roma , unde și-a început cariera în Curia (decembrie 1626).

La Roma, Fabio Chigi a cunoscut unii dintre cei mai buni intelectuali ai vremii, printre care Celso Cittadini și Giovanni Battista Borghese (în jurul anilor 1554/55 - 1609). A participat la academiile Lincei , Virtuosi și la umoriști și personalități precum Agostino Mascardi și Giovanni Ciampoli [2] .

Și-a început cariera diplomatică în 1629, trimis de Urban al VIII-lea ca legat adjunct al lui Giulio Cesare Sacchetti la Ferrara ; a urmat funcțiile din Malta (unde a deținut funcția de inchizitor ) și din Köln .

În decembrie 1634 a fost hirotonit preot . Numit episcop de Nardò ; a rămas în eparhie până în 1639, când a fost numit nunți extraordinar la Köln. Chigi a reprezentat Sfântul Scaun în negocierile de pace dintre puterile implicate în războiul de treizeci de ani , care au dus la tratatele vestfale . În fața monarhilor europeni, el și-a exprimat deschis propriile opinii contrare modalităților tratatului și a refuzat să-l semneze, ca fiind contrar intereselor Bisericii [2] .

Creat cardinal în consistoriul din 19 februarie 1652, papa Inocențiu al X-lea l-a numitsecretar de stat .

Fabio Chigi a fost autorul unei colecții de poezii în limba latină , Philomathi Musae iuveniles . Au fost tipărite la Köln în 1645 și apoi la Paris în 1656 sub titlul Philomathi Labores Juveniles .

Istoricul locurilor de muncă

Conclavul din 1655

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Conclavul din 1655 .

Fabio Chigi a fost ales papa la Palatul Vaticanului la 7 aprilie 1655 și a fost sfințit la 18 aprilie de cardinalul Giangiacomo Teodoro Trivulzio .

Conclavul a fost deschis pe 18 ianuarie; La ultimul vot au participat 64 de cardinali. A durat mai mult de trei luni, a fost cel mai lung conclav din ultima sută de ani. Cardinalii au format patru grupuri: unul condus de Francesco Barberini , apoi cele două grupuri tradiționale: spaniolă (condusă de Carlo di Ferdinando de 'Medici , cardinal decan ) și franceză (condusă de Rinaldo d'Este ) și în cele din urmă un grup de cardinali independenți ( adică nu are legătură cu niciun monarh), condus de Decio Azzolini .

La început, partidul spaniol a predominat, deoarece era mai numeros și mai activ și era format din cardinali aparținând unor familii puternice (cum ar fi cele ale Medici, Colonna, Caraffa, Capponi, Trivulzio). Spania și Franța s-au confruntat cu numirea lui Giulio Cesare Sacchetti : dorită de francezi, a fost blocată de spanioli, care s-au opus vetoului. Impasul dintre cele două puteri a durat multe săptămâni, până când grupul de cardinali independenți s-a alăturat lui Fabio Chigi, făcându-l decisiv pentru alegerea sa.

Probabil că noul papă și-a asumat numele pontific al lui Alexandru la propunerea cardinalului Barberini (decisiv pentru alegerea sa), care a sugerat să fie inspirat de papa Alexandru al III-lea (1159-1181).

Pontificat

Curia Romană

Relațiile cu instituțiile Bisericii

Decizii ecleziastice generale

Imediat după alegerile sale, la 14 mai 1655, Alexandru al VII-lea a anunțat un jubileu universal pentru un guvern înțelept ( constituția apostolică Unigenitus ). Un al doilea jubileu a fost proclamat la 21 iulie 1656 pentru a invoca ajutorul divin (constituția E Supremă ); un al treilea, cu aceleași intenții, a fost anunțat la 26 februarie 1663 [4] .

Una dintre primele decizii ale noului pontif a fost abolirea privilegiilor familiilor papilor. Alexandru al VII-lea le-a interzis rudelor chiar să-l viziteze la Roma; dar în consistoriul din 24 aprilie 1656, el a anunțat că fratele și nepoții lui se vor alătura lui la Roma pentru a-l ajuta.

În 1655 a atribuit rangul de auditor al Rota Magisterului Sacri Palatii , prelatul care avea sarcina de a scoate din cărți părțile care nu erau conforme cu doctrina catolică.

Odată cu constituția Cum inter coeteras (15 iunie 1659), pontiful a înființat Colegiul referendumelor din Signatura. Biroul de referendum al Signaturii a constituit, începând din acel moment, primul pas al prelaturii de la care se urca la rangurile superioare [5] .

În 1662 Alexandru al VII-lea a stabilit că, înainte de a fi numiți, vicarii trebuiau să fie supuși unui examen desfășurat în prezența a trei examinatori (prelați superiori). De asemenea, a stabilit obligația unui grad în drept civil și canon de a accesa prelatura.

Curia Romană

  • La 26 octombrie 1655, pontiful a desființat colegiul subdiaconilor și acoliților apostolici (sau ceroferarii) (aceștia au slujit Papa în Liturghii solemne și slujbele lor puteau fi vândute), înlocuindu-i cu membri ai Sacra Rota , care dețineau vechiul titlu a „capelanilor Papei” [6] ;
  • Grupul de capelani domestici al pontifului a fost împărțit: s-au născut capelani secrete și capeleni comuni [7]
  • La 8 august 1661, pontiful a abolit titlul cardinal de Santa Maria Nuova și l-a transferat la noua biserică Santa Maria della Scala (fondată la 14 ianuarie 1664). De asemenea, a suprimat titlul de Santa Maria in Portico Octaviae , a cărei biserică era în ruină, și a transferat-o la Santa Maria in Portico Campitelli (înființată la 26 iunie 1662).

Ordinele și institutele religioase

Cistercienii

El a reformat constituțiile Ordinului ( scurt In suprema , 19 aprilie 1666), punând capăt disputelor care se prelungeau de zeci de ani și care împărțiseră Ordinul. Pontiful a unificat disciplina, cu excepția conferirii unei anumite autonomii respectării stricte [8] .

Barnabiti

El a mutat sediul capitolului general al Ordinului de la Milano la Roma.

Piaristii

El a reconstituit congregația școlilor evlavioase ale Ordinului ( scurt Dudum din 24 ianuarie 1656).

Ordinul Sfântului Mormânt

El a confirmat privilegiile acordate de predecesorul său Alexandru al VI-lea (1492-1503).

Aprobări

Suprimări

În 1656 a suprimat ordinea Părinților Cruciferi datorită relaxării obiceiurilor lor.

Relațiile cu Bisericile Răsăritene

În 1661 Alexandru al VII-lea a adresat o scrisoare șahului Persiei Abbas II și Patriarhului Babilonului caldeenilor Shimun XII , asigurând ajutorul episcopului latin al Ispahanului în favoarea supușilor catolici caldeeni ai monarhului persan.

Misiuni

Decizii cu privire la chestiuni doctrinare

Giovanni Maria Morandi , Alexandru al VII-lea în procesiunea Corpus Domini , susținută de președintele papal .
Jansenism
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: jansenismul .

Alexandru al VII-lea a reiterat condamnarea jansenismului , în continuitate cu predecesorii săi Urban VIII (bull In eminenti ) și Innocent X (bull Cum Occasion ). El a semnat taurul Ad sacram beati Petri sedem pe cele cinci propoziții eretice conținute în Augustinus de Giansenio (16 octombrie 1656). Ulterior, adunarea generală a clerului francez, cu aprobarea papei și a regelui Ludovic al XIV-lea, a aprobat un formular de depunere. Dar decizia nu a avut efectele dorite. La nouă ani după primul taur, pontiful a intervenit din nou: împreună cu Regiminis Apostolici (15 februarie 1665) a ordonat clerului francez să recunoască sentința. La 18 ianuarie 1667, pontiful a denunțat cinci episcopi care nu se conformaseră condamnării papale.

Galicanism
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: galicanismul .

În 1665, cu Bull Cum ad aures, pontiful a condamnat orientările galicane ale Sorbonei și ale Parlamentului de la Paris [9] .

concepție imaculată

La 8 decembrie 1661, pontiful a publicat constituția apostolică Sollicitudo omnium cu care a reînnoit decretele Sixtus IV, Pavel V și Grigore XV, deja favorabile recunoașterii concepției imaculate ca dogmă a credinței [9] . Dominicanii , la rândul lor, i-au arătat pontifului că concepția imaculată era deja o achiziție a întregului creștinism, o tradiție care durase secole fără a fi necesară o proclamare oficială ca dogmă.

Decizii în materie liturgică

Controversa riturilor chineze
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Controversa riturilor chineze .

Răspunzând unei solicitări a misionarilor iezuiți care lucrau în China, Alexandru al VII-lea a aprobat munca lor (decret din 23 martie 1656). Cu taurul Super Cathedram Principis Apostolorum (9 septembrie 1659) a scutit clerul chinez de la citirea unei părți a liturghiei orelor în limba latină timp de șapte ani, care a fost înlocuită de rugăciuni în limba chineză ( text online ).

Cistercienii

Răspunzând unei cereri din partea cistercienilor privind regula abstinenței alimentare, pontiful a confirmat decizia predecesorului său Sixt IV (1471-1484) potrivit căreia abstinența de la carne nu este o parte esențială a regulii monahale (noiembrie 1657). Cu toate acestea, controversa a continuat în anii următori, până când la 26 ianuarie 1662 pontiful a convocat Ordinul cistercian la Roma. În 1666, pontiful a permis ordinului să consume carne de trei ori pe săptămână [10] .

Alte decizii

În 1660 Alexandru al VII-lea a interzis publicarea Liber Diurnus Romanorum Pontificum , o colecție de acte pontificale întocmită în Cancelaria Curiei Romane din secolul al V-lea până în secolul al XI-lea [11] . În 1661, pontiful a interzis traducerea misalului roman în franceză .

Decizii în materie morală

În secolul al XVII-lea s-a dezvoltat o vastă dezbatere doctrinară pe tema teologiei morale [12] . Două curente s-au ciocnit: unul a fost definit probabilist, în timp ce celălalt a fost numit „rigurist”. Persistența acestui antagonism a făcut necesară intervenția Sfântului Scaun. La 24 septembrie 1665, pontiful a autorizat un decret al Sfântului Oficiu, prin care 45 de propuneri erau declarate contrare moralității catolice (fără a menționa totuși autorii) [13] . Printre ei, n. 14 a fost condamnat prin sancționarea faptului că un simplu act de contriciune nu este suficient pentru a obține indulgența plenară . Pontiful a confirmat că mărturisirea este obligatorie, chiar dacă credincioșii sunt vinovați doar pentru păcatele veniale.
Anul următor a fost publicată o nouă listă de 17 propuneri care conțin erori în probleme morale (18 martie 1666) [14] .
O altă declarație, publicată la 6 mai 1667, a clarificat distincția dintre contritiunea perfectă (adică adevărata pocăință) și atracția imperfectă sau contriția (adică determinată de teama de pedeapsă). Doar uzarea nu este suficientă pentru absolvirea sacramentală.

Prevederi împotriva evreilor

Alexandru al VII-lea a publicat patru acte publice (inclusiv tauri și constituții apostolice) îndreptate către evrei [15] : Verbi aeterni (1657) care a specificat aplicarea „dreptului gazagà” creștinilor neofiți; Ad ea per quae Christi (1658), dedicat în mod expres „dreptului de gazagà” sau restricțiilor impuse evreilor care trăiesc în ghetou; Ad apostolicae dignitatis (1662), care a ratificat concordatul dintre colegiul neofiților și colegiul germano-ungar ; Illius, aici iluminator (1663), asupra privilegiilor acordate neofiților părinților evrei.

Relațiile cu monarhii europeni

Relațiile cu Sfântul Imperiu Roman

În timpul pontificatului lui Alexandru al VII-lea, Leopold I de Habsburg a devenit împărat, a urcat pe tron ​​în 1658. Leopold I a purtat un război împotriva Imperiului Otoman prin care a oprit expansiunea turcilor în Europa.

Relațiile cu Franța

Franța l-a considerat pe Alexandru al VII-lea un papa „spaniol” și a menținut relații detașate cu Sfântul Scaun. Cardinalul Giulio Mazarin , ministrul regelui, l-a convins pe regele Ludovic al XIV-lea să nu trimită ambasada obișnuită de ascultare la Alexandru al VII-lea și, în timp ce era în viață, a împiedicat numirea unui ambasador francez la Roma , având ca protectori cardinali să gestioneze afacerile diplomatice, în general dușmani personali ai Papei.

La conclavul care l-a văzut ales, Alexandru al VII-lea fusese susținut de cardinalul Jean-François Paul dei Gondi di Retz , arhiepiscop al Parisului în exil la Roma din 1654. Ministrul regelui, Mazarin, care îl expulzase din Franța, a murit în 1661 , dar cardinalul de Retz nu a putut fi reintegrat în scaunul din Paris datorită, de data aceasta, negării regelui care îl considera un conspirator. În 1662 Ludovic al XIV-lea a ordonat cardinalului să renunțe la funcția sa și a indicat în locul său un prelat fidel acestuia, Pierre de Marca .
Relațiile cu monarhia franceză au continuat să fie reci. La 7 noiembrie 1659 Franța a semnat un tratat de pace cu Spania ( Tratatul Pirineilor ); cele două puteri nu au luat în considerare solicitările Papei.
În 1662 a avut loc accidentul care a dus la dizolvarea Gărzii Corse papale . La 20 august al aceluiași an, soldații Gărzii Corse au venit la lovituri cu soldații francezi responsabili de protecția Ambasadei Franței la Roma. Au fost trase focuri de armă asupra trăsurii ambasadorului, Carol al III-lea de Créquy , provocând, de asemenea, un accident. Cu ceva timp înainte, soldații Gărzii Corse arestaseră un criminal în grădinile vilei lui Rinaldo d'Este , starețul lăudător al lui Cluny (deci un înalt exponent al Bisericii franceze), fără a considera deloc că este un loc privat . Foarte supărat, starețul făcuse apel la miniștrii de externe care locuiau la Roma pentru a organiza un arbitraj . În acest scop, regele Ludovic al XIV-lea l-a trimis pe ducele de Créquy ca ambasador extraordinar la Roma, însoțit de o mulțime de soldați. Într-o seară, într-o tavernă romană, soldații francezi au disprețuit gardienii corsici, exacerbând tensiunea dintre cele două părți. Deși ducele a decis să-i pedepsească pe autorii infracțiunii, corsicanii au decis să ia dreptate pentru ei, ceea ce a dus la incidentul din 20 august.

La auzul incidentului, Ludovic al XIV-lea a ordonat întoarcerea ambasadorului său la Paris și a ordonat nunțiului Celio Piccolomini să părăsească capitala Franței: aproape a ajuns la o pauză diplomatică. La rândul său, parlamentul din Aix-en-Provence a decis anexarea Avignonului la Franța. Ulterior, cele două părți au ajuns la un acord, care a fost semnat la 12 februarie 1664 la Pisa . Legatul papal , cardinalul Flavio Chigi , a trebuit să-și ceară public scuze față de Ludovic al XIV-lea (29 iulie 1664); guvernatorul Romei trebuia să meargă la Paris pentru a oferi explicații cu privire la incident; Garda Corsică a fost dizolvată. După toate acestea, regele Franței a întors Avignon în statul papal.
Ludovic al XIV-lea a impus, de asemenea, ca Ducatul de Castro , deja confiscat printre bunurile Sfântului Scaun, să fie eliberat și că orașul Comacchio s-a întors la Este [ este necesară citarea ] . O ultimă consecință a accidentului a fost că regele Ludovic al XIV-lea a făcut numiri episcopale fără să aștepte confirmarea din partea Sfântului Scaun.

Relațiile cu alți monarhi

  • Polonia: pentru că a efectuat expulzarea arienilor , considerați eretici, Alexandru al VII-lea a conferit titlul de ortodox regelui Ioan al II-lea . [16]
  • Portugalia: Alexandru al VII-lea, apropiat de monarhia iberică, a susținut revendicările spaniolilor împotriva Portugaliei , care proclamase unilateral independența față de Spania în 1640.
  • Suedia: în 1654 regina Suediei Christina a renunțat la tron ​​pentru a păstra credința catolică. După abdicare sa mutat la Roma . Ajuns la Roma pe 23 decembrie 1655, în ziua de Crăciun , Papa însuși i-a conferit botezul .

Relațiile cu alte state italiene

Republica Veneția a permis iezuiților să se întoarcă pe teritoriul său (fuseseră expulzați în 1606). În schimb, a obținut sprijin financiar de la Sfântul Scaun pentru a continua războiul împotriva turcilor pentru apărarea insulei Creta .

Lucrări realizate la Roma

Piața din fața Colegiului Roman.
Bustul lui Alexandru al VII-lea. Domenico Guidi (1660-67)

Alexandru al VII-lea este amintit pentru amenajarea unor piețe monumentale din Roma: Piazza del Popolo , Piazza della Minerva (ridicarea obeliscului) și piața din fața Colegiului Roman [17] . De asemenea, pontiful a construit o clădire nouă lângă palatul Quirinal („Manica Lunga”) și a ordonat refacerea Scalei Regia a Palatului Apostolic .
Cea mai impresionantă lucrare creată de Alexandru al VII-lea a fost colonada San Pietro , comandată lui Gian Lorenzo Bernini [18] .

Bisericile Romei restaurate sau renovate de Alexandru al VII-lea au fost:

În interiorul bazilicii San Pietro , pontiful avea: o compoziție care închidea și proteja scaunul San Pietro ; un nou „scaun” pentru adăpostirea scaunului gestatorial , un tron ​​mobil considerat simbolul succesiunii apostolice . Bernini se ocupa de lucrări. Scaunul, din bronz, a fost așezat în nișa din centrul corului San Pietro. [19]

Sunt cunoscute două portrete ale pontifului: un bust al lui Domenico Guidi și o pictură de Giovan Battista Gaulli .

Alexandru al VII-lea avea arcul de triumf roman care închidea piața Panteonului, deoarece era dărăpănată [20] .

Alexandru al VII-lea a fost primul pontif care a stat regulat, o dată în primăvară și o dată în toamnă, în Palatul Papal din Castel Gandolfo [21] .

În 1661, când Ariccia a trecut de la domeniul Savellis la cel al Chigi, Alessandro a întreprins o importantă restaurare a satului, folosind prețioasa colaborare a lui Bernini și a tânărului său asistent Carlo Fontana . Un interes deosebit au fost proiectul de restaurare a clădirii și crearea Colegiului Santa Maria dell'Assunta.

Patron al artelor și științelor

Alexandru al VII-lea a încurajat arhitectura și artele în general, devenind unul dintre cei mai activi papi în realizarea reînnoirii orașului Roma și a fost responsabil pentru multe dintre lucrările în stil baroc ale orașului etern. Pe lângă Bernini , Alexandru al VII-lea a fost comisarul de lucrări de Pietro da Cortona , Claudio Lorenese , Carlo Maratta , Giovanni Francesco Grimaldi și Pierre Mignard . L-a numit pe abatele Ferdinando Ughelli drept patron al artelor.

Pontiful a fondat biblioteca Universității din Roma La Sapienza . A fost inaugurat în 1670 cu numele de Biblioteca Alessandrina [22] .
În 1656 l-a numit pe cunoscutul orientalist Ludovico Marracci ca profesor de arabă la Universitatea din Roma.

Moarte și înmormântare

Mormântul Papei Alexandru al VII-lea, de Gian Lorenzo Bernini .

Alexandru al VII-lea, afectat din martie 1667 de grave probleme de sănătate, a murit la Roma pe 22 mai 1667.
Este înmormântat în Bazilica Sf . Petru . Monumentul sepulcral dedicat acestuia a fost realizat de artistul său preferat, Gian Lorenzo Bernini .

Canonizări și beatificări

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Celebrate_canonizări_de_papi § Pontificat_de_Alessandro VII .
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Beatificări_pontificat § Pontificat_Alessandro VII .

Alexandru al VII-lea a sărbătorit patru canonizări; pe lângă Francisc de Sales, a proclamat trei fericiți.

Mai mult, pontiful a avut numele fericitului Raimondo Nonnato (proclamat sfânt în 1669) inclus în martirologiul roman .

El a început o practică confirmată ulterior de succesorii săi, și anume aceea de a solemna beatificările Slujitorilor lui Dumnezeu în Bazilica Vaticanului [23] .

Eparhie ridicată de Alexandru al VII-lea

Noi eparhii și vicariaturi apostolice

In Europa
În America de Nord
În est
Nel Levante
In India

Concistori per la creazione di nuovi cardinali

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Concistori di papa Alessandro VII .

Papa Alessandro VII durante il suo pontificato ha creato 38 cardinali nel corso di sei distinti concistori.

Inoltre nominò il fratello Mario comandante delle guardie papali di Roma; il figlio di Mario, Flavio Chigi , fu nominato cardinale da Alessandro VII nel 1657. Durante il suo pontificato l'amministrazione venne messa ampiamente nelle mani dei suoi parenti e il nepotismo divenne ammantato di lusso, come non mai nel periodo dei papati barocchi: egli diede loro gli incarichi civili ed ecclesiastici più remunerativi nonché palazzi e proprietà principesche.

Genealogia episcopale e successione apostolica

La genealogia episcopale è:

La successione apostolica è:

Onorificenze

Gran Maestro dell'Ordine supremo del Cristo - nastrino per uniforme ordinaria Gran Maestro dell'Ordine supremo del Cristo

Albero genealogico

Genitori Nonni Bisnonni Trisnonni
Sigismondo Chigi Mariano Chigi
Margherita Caterina Baldi
Mario Chigi
Sulpizia Petrucci Pandolfo Petrucci , signore di Siena
Aurelia Borghese
Flavio Chigi
Antonio Bulgarini
Agnese Bulgarini
Camilla Borghese
Alessandro VII
Cesare Marsili
Alessandro Marsili
Filomena Petrucci Gaspare Petrucci
Violante Farnese
Laura Marsili
Paolo Passionei Francesco Passionei
Ersilia Passionei
Aurelia Rovarella

Note

  1. ^ Data incerta
  2. ^ a b c Papa Alessandro VII , su alessandrina.librari.beniculturali.it . URL consultato il 6 marzo 2016 .
  3. ^ Mantenne la titolarità della sede fino al 1652.
  4. ^ Gaetano Moroni, Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica da S. Pietro sino ai nostri giorni , Tipografia Emiliana, 1845, p. 127.
  5. ^ Luigi Londei, L'ordinamento della Segreteria di Stato tra Antico regime e Età della Restaurazione in «Mélanges de l'Ecole française de Rome. Italie et Méditerranée», 1998, Volume 110, n. 2, pp. 461-473.
  6. ^ Gaetano Moroni, Le cappelle pontificie cardinalizie e prelatizie .
  7. ^ Gaetano Moroni, Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica da San Pietro sino ai nostri giorni , 1841, p. 101.
  8. ^ Le Congregazioni e l'inizio della stretta Osservanza , su valserena.it . URL consultato il 6 marzo 2016 (archiviato dall' url originale il 12 marzo 2016) .
  9. ^ a b Papa Alessandro VII , su treccani.it . URL consultato il 6 marzo 2016 .
  10. ^ Leonardo Calabretta, Certosini e cistercensi. La certosa di Serra ei cistercensi 1192-1514 , Pellegrini Editore, 2007, p. 47.
  11. ^ L'opera fu pubblicata vent'anni dopo in Francia.
  12. ^ ALESSANDRO VII in “Enciclopedia dei Papi” – Treccani
  13. ^ Giovanni Andrés, Dell'origine, progressi e stato attuale di ogni letteratura , Borel E. Bompard, 1838, pp. 275-276 (nota 1).
  14. ^ Massimo Petrocchi, Il problema del lassismo nel secolo XVII , Ed. di Storia e Letteratura, 1953 , p. 61.
  15. ^ ( EN ) List of Papal Bulls on Jewish Question , su zionism-israel.com . URL consultato il 6 marzo 2016 .
  16. ^ Bernard Zaydler, Storia della Polonia: fino agli ultimi tempi , volume 2, V. Batelli e Figli, 1831, p. 122.
  17. ^ Il Papa che voleva fare l'architetto. Così nacque il teatro della Roma barocca , su corriere.it . URL consultato il 6 marzo 2016 .
  18. ^ Basilica papale di San Pietro , su vatican.va . URL consultato il 6 marzo 2016 .
  19. ^ Anna Maria Partini, Alchimia, architettura, spiritualità in Alessandro VII , Edizioni Mediterranee, Roma , 2007, p. 26.
  20. ^ Piazza della Rotonda , su laltraparte.com . URL consultato il 6 marzo 2016 .
  21. ^ Castel Gandolfo , su vaticanstate.va . URL consultato il 6 marzo 2016 .
  22. ^ Sapienza. Università di Roma/Le origini , su uniroma1.it . URL consultato il 6 marzo 2016 .
  23. ^ Padre Virgilio Cepari, Vita di San Luigi Gonzaga , 1827, p. 27.

Bibliografia

  • Francesco Maria Pietro Sforza Pallavicino, Della vita di Alessandro VII, Prato , Nella Tipografia dei FF Giaccheti, 1839-1840, voll. 1-2.
  • Carlo Frati, Alessandro VII , in Dizionario Bio-bibliografico dei bibliotecari e bibliofili italiani. Dal sec. XIV al XIX , Firenze, Leo S. Olschki, 1933, p. 14.
  • Carlo Frati, Chigi Fabio , in Dizionario Bio-bibliografico dei bibliotecari e bibliofili italiani. Dal sec. XIV al XIX , Firenze, Leo S. Olschki, 1933, p. 158.
  • Giovanni Incisa Della Rocchetta, Alessandro VII , in Enciclopedia cattolica, Città del Vaticano , Ente per l'Enciclopedia cattolica e per il libro cattolico, 1948, vol. 1, col. 801-803.
  • Mario Rosa, Alessandro VII , in Dizionario biografico degli italiani , Roma, Istituto della Enciclopedia italiana, 1960, vol. 2, pp. 205–215.
  • Francesco Danieli, Fabio Chigi. Chiaroscuri “barocchi” di un uomo e di un papa , in «Spicilegia Sallentina», 2007, n. 1, pp. 45–53.
  • Anna Maria Partini, Alchimia, architettura, spiritualità in Alessandro VII , Roma, Edizioni Mediterranee, 2007.
  • Tomaso Montanari - Mario Rosa, Alessandro VII , in Enciclopedia dei Papi , Roma, Istituto della Enciclopedia italiana, 2008, vol. 3, pp. 335–348.
  • Rosa Parlavecchia, Il Fondo 'Chigi' , Cargeghe, Editoriale Documenta, 2019.
  • ( EN ) S.Miranda, Biografia , in Cardinals .

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Predecessore Papa della Chiesa cattolica Successore Emblem of the Papacy SE.svg
Papa Innocenzo X 7 aprile 1655 - 22 maggio 1667 Papa Clemente IX
Predecessore Vescovo di Nardò Successore BishopCoA PioM.svg
Girolamo de Franchis 8 gennaio 1635 - 19 febbraio 1652 Calanio della Ciaja
Predecessore Nunzio apostolico a Colonia Successore Emblem Holy See.svg
Martino Alfieri 13 giugno 1639 - 13 ottobre 1651 Giuseppe Maria Sanfelice
Predecessore Cardinale Segretario di Stato di Sua Santità Successore Emblem Holy See.svg
Giovanni Giacomo Panciroli 3 dicembre 1652 - 7 gennaio 1655 Giulio Rospigliosi
Predecessore Cardinale presbitero di Santa Maria del Popolo Successore CardinalCoA PioM.svg
Mario Theodoli 12 marzo 1652 - 7 aprile 1655 Giangiacomo Teodoro Trivulzio
Predecessore Vescovo di Imola
(titolo personale di arcivescovo)
Successore BishopCoA PioM.svg
Marco Antonio Cuccini 13 maggio 1653 - 7 aprile 1655 Giovanni Stefano Donghi
Controllo di autorità VIAF ( EN ) 89775498 · ISNI ( EN ) 0000 0001 0923 4223 · SBN IT\ICCU\UBOV\123383 · LCCN ( EN ) n84121289 · GND ( DE ) 118647989 · BNF ( FR ) cb119890209 (data) · BNE ( ES ) XX1788726 (data) · ULAN ( EN ) 500248464 · NLA ( EN ) 36021442 · BAV ( EN ) 495/53038 · CERL cnp00397325 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n84121289